清末民初貴州報(bào)刊業(yè)轉(zhuǎn)型研究*

□文│史經(jīng)霞

（作者單位：信陽師范學(xué)院）

報(bào)刊業(yè)與近代中國(guó)社會(huì)輿論轉(zhuǎn)型是學(xué)者們研究的重要內(nèi)容之一,只是很多已有相關(guān)研究成果往往聚焦沿海開埠城市或地區(qū)，對(duì)受外來思想影響較弱的內(nèi)陸地區(qū)較少涉及。就公共輿論的近代轉(zhuǎn)型而言，沿海開埠城市的確走在全國(guó)前列，但近代中國(guó)區(qū)域社會(huì)發(fā)展不平衡，近代西部?jī)?nèi)陸地區(qū)受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、民眾思想狀況等因素影響，公共輿論的發(fā)育程度與沿海開埠城市存在一定差異。

一、清末民初貴州報(bào)刊業(yè)的發(fā)展

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，維新思想和民主思想先后傳入貴州。宣傳新思想的報(bào)刊逐漸在貴陽知識(shí)分子和青年學(xué)生中秘密傳閱。清末至民國(guó)初期，貴州的報(bào)紙業(yè)有了較快的發(fā)展。

1.報(bào)刊種類逐漸增多

清末，貴州報(bào)紙種類有限。1906年，在遵義知府袁玉錫倡導(dǎo)下，遵義學(xué)務(wù)局創(chuàng)辦了貴州最早的報(bào)紙《白話報(bào)》。同一年，貴州學(xué)務(wù)所創(chuàng)辦了《貴州教育官報(bào)》。1908年，貴州咨議局籌辦處發(fā)行了《貴州自治白話報(bào)》，次年官報(bào)局發(fā)行了《貴州官報(bào)》。以上四種官辦的冊(cè)報(bào)多為月刊，發(fā)行面窄，僅在官府中間傳閱，對(duì)民眾的影響不大。[1]除官辦報(bào)刊外，清末貴州民間社團(tuán)也參與創(chuàng)辦報(bào)紙。1907年成立的自治學(xué)社和1909年成立的憲政預(yù)備會(huì)對(duì)民間報(bào)紙的影響重大。這兩個(gè)團(tuán)體成立后都興辦報(bào)紙，作為本團(tuán)體宣傳政治主張、發(fā)表言論的陣地。

民國(guó)初期，貴州出版過的報(bào)紙有20余種。其中，日?qǐng)?bào)種類最多，如《黔風(fēng)》《群報(bào)》《黔鋒報(bào)》等。晚報(bào)種類較少，如《貴陽晚報(bào)》，一周刊行兩次的有《安順三日刊》《新銅仁報(bào)》等。在上述報(bào)紙中，出版時(shí)間長(zhǎng)短不一，出版時(shí)間最長(zhǎng)的能達(dá)15年，如《鐸報(bào)》，也有出版僅數(shù)月即夭折的如《教育日?qǐng)?bào)》。

2.報(bào)刊發(fā)行量有限

清朝末年，貴州出版的報(bào)紙發(fā)行量均不大，如《黔報(bào)》最初額定銷數(shù)為700余份，發(fā)行最高峰時(shí)期也未能超過1000份?！段髂先?qǐng)?bào)》銷數(shù)400份左右，《貴州公報(bào)》銷數(shù)900余份，《商報(bào)》僅有百余份，《黔風(fēng)》的銷量最高達(dá)700余份，《群報(bào)》日銷量300余份，《黔鐸報(bào)》銷量最高為700余份。其他各種類報(bào)紙銷數(shù)不過千余份，少則二三百份。[2]

報(bào)刊出版和發(fā)行有賴于兩個(gè)基本條件，一是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平，二是印行報(bào)紙需要的物質(zhì)技術(shù)條件。其時(shí)，貴州軍閥勢(shì)力強(qiáng)大，地方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足，民眾參政議政意識(shí)較為缺乏，報(bào)刊不易在民眾間流轉(zhuǎn)。如《黔報(bào)》出版之初，貴陽許多士紳拒絕閱讀。據(jù)士紳的解釋，他們拒絕參與到報(bào)紙的政治論爭(zhēng)中。[3]

3.報(bào)刊內(nèi)容豐富多樣

清末民初，貴州報(bào)紙的政治新聞明顯增多。例如開辦之初的《黔報(bào)》注重國(guó)內(nèi)外新聞和新聞評(píng)論，鼓吹革命思想，宣傳革命精神?！惰I報(bào)》和《貴州公報(bào)》自貴州宣布獨(dú)立后，每日詳載護(hù)國(guó)反袁的文告、通電、戰(zhàn)報(bào)、社論、評(píng)論和消息等，并將袁世凱的帝制活動(dòng)密電刊載報(bào)上，加以抨擊。《黔報(bào)》《黔風(fēng)》《貴州公報(bào)》等報(bào)紙均辟有《外國(guó)新聞》專欄，介紹國(guó)外政治新聞。俄國(guó)十月革命勝利后，《貴州公報(bào)》以《俄國(guó)第二次大革命要聞種種》為題，第一次報(bào)道了俄國(guó)革命的相關(guān)信息，這些新信息，立即引起貴州知識(shí)界的極大興趣。[4]

除政治新聞外，清末民初貴州的各家報(bào)紙還刊載一些文藝欄目。如《黔報(bào)》辟有《雜俎》《諧談》《短篇小說》《廣告》欄，《黔風(fēng)》日?qǐng)?bào)有《談叢》《小說》《插畫》《文苑》等文化休閑專欄。[5]這一時(shí)期的報(bào)紙沒有專門的副刊，報(bào)上雖也登載文藝方面稿件，但只是在稿件前加上“文苑”“小說”“諧文”等字樣。后來逐步發(fā)展為固定的欄目及專版式的文藝、社會(huì)、知識(shí)副刊。

清末民初，報(bào)紙雖也刊登商業(yè)性廣告，但數(shù)量不多，篇幅較小。報(bào)紙創(chuàng)辦之初，多數(shù)人并不了解報(bào)紙這一新式的傳播媒介，以致“預(yù)算的廣告收入，始終沒有人上門”。[6]這些報(bào)紙的出版，使落后閉塞的貴州大開眼界，有傳播新思想、新知識(shí)，啟迪民智的積極作用。

二、報(bào)刊讀者及其身份

從新聞媒介選擇與受眾人口特征關(guān)系來看，年齡、職業(yè)和受教育程度三要素是影響受眾新聞媒介選擇的關(guān)鍵因素。[7]受條件的制約，清末民初貴州報(bào)刊讀者群體有限。

清末民初，貴州的識(shí)字群體首先包含已經(jīng)取得功名的科舉士子和由舊式官員轉(zhuǎn)化而成的第一代知識(shí)分子。近代報(bào)紙“研究憲政之預(yù)備，贊助教育之發(fā)達(dá)，調(diào)查商務(wù)之狀況，鼓吹實(shí)業(yè)之組織”。[8]這些問題恰是這類人群關(guān)注的主題，有官紳?rùn)?quán)貴家庭子弟，如李叔元、雙清等；有城市望族或鄉(xiāng)紳地主，其中后者尤以興義地區(qū)群體最為典型，如王文化、王伯群、袁祖鉻、何應(yīng)欽等；有稍有田產(chǎn)者家庭、或城市工商業(yè)者家庭，而更多的是城鄉(xiāng)貧民家庭。盡管其身份各有不同，但對(duì)于新式的傳播媒介，如報(bào)紙，這一代知識(shí)分子將可能成為最早的讀者和受眾。其次，舊式書院、新式學(xué)堂及留學(xué)歸國(guó)的學(xué)生是清末民初貴州新式知識(shí)分子，接受新鮮事物能力強(qiáng)，是報(bào)刊的主要受眾。1905年，林紹年在貴州先后創(chuàng)辦了蠶桑學(xué)堂、師范傳習(xí)所、貴陽府中學(xué)堂等新式學(xué)堂。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，法政學(xué)堂第一期有60人，1909年全省公立中學(xué)有學(xué)生近300人，1901年至1907年在貴州大學(xué)堂就讀的學(xué)生也有近300人，而在政法學(xué)堂學(xué)習(xí)者近1000人。[9]與此同時(shí)，歸國(guó)的留學(xué)生也為這一群體增加了力量。[10]與同期其他省份相比，雖人數(shù)較少，但畢竟開了學(xué)習(xí)西方之風(fēng)。1905年，在中央政府的大力倡導(dǎo)和維新思潮的推動(dòng)下，貴州巡撫林紹年選派151名留學(xué)人員赴日留學(xué)。[11]林紹年認(rèn)為，本省出國(guó)留學(xué)人員應(yīng)主要學(xué)習(xí)師范，歸國(guó)后派往各學(xué)校任職。留學(xué)生受到西方思想文化的熏陶，成長(zhǎng)為貴州新型的知識(shí)分子。

除識(shí)字群體的規(guī)模制約報(bào)紙發(fā)行傳播外，貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平滯后也制約或限制了報(bào)紙受眾和讀者。

三、清末民初貴州報(bào)刊發(fā)展的特點(diǎn)

清末民初，貴州擁有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的士紳和新興階層，逐漸從“文學(xué)公共領(lǐng)域”（對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等文化形式的品評(píng)）轉(zhuǎn)移到“政治公共領(lǐng)域”，與哈貝馬斯建立的理想公共領(lǐng)域不同，貴州的公共領(lǐng)域發(fā)展并沒有完全超然于政治權(quán)力之外。

其一，各種報(bào)刊在創(chuàng)立之初都曾受到政治團(tuán)體不同程度控制或影響。如《黔風(fēng)》，該報(bào)在出版廣告中自稱：“本報(bào)以啟發(fā)國(guó)民知識(shí)，鑄造健全的輿論，促進(jìn)完美共和政治為宗旨。”[12]清末民初，貴州各時(shí)期的主政者操縱報(bào)紙，作為自己派系和所主持的政府的宣傳工具，如憲政預(yù)備會(huì)控制的《貴州公報(bào)》和《商報(bào)》，自治學(xué)社控制的《西南日?qǐng)?bào)》。民間辦的報(bào)紙也受到新舊執(zhí)政者更迭的影響，稍有不合當(dāng)政者意，就可能被?？?。如《黔靈》日?qǐng)?bào)，1925年2月創(chuàng)刊，屬于民間性質(zhì)的報(bào)紙，因其“報(bào)以平民名，以民為資料，惡民之所惡，好民之所好。”[13]1926年周西成主政時(shí)被勒令停刊?！镀矫瘛啡?qǐng)?bào)，雖創(chuàng)刊時(shí)宣稱辦“為人民說話”的報(bào)紙，同時(shí)也為創(chuàng)辦者參加政治活動(dòng)奠定基礎(chǔ)，但在操作過程中，對(duì)于滇軍的擾民行徑，只有少數(shù)有保留的揭露。

其二，清末民初，貴陽民間辦報(bào)的風(fēng)氣雖已形成，但多數(shù)報(bào)刊發(fā)行時(shí)間短，影響有限。貴州雖地處偏遠(yuǎn)，在維新思想影響下，稍晚于相鄰的湖南、四川、廣西等省區(qū)，1907年開創(chuàng)了貴州民間辦報(bào)的風(fēng)氣。此后，民間報(bào)人投資創(chuàng)辦《黔報(bào)》《西南日?qǐng)?bào)》《貴州公報(bào)》《商報(bào)》在貴陽陸續(xù)發(fā)行。民國(guó)初年，民主及言論自由思想逐漸深入人心，各式報(bào)刊如雨后春筍般紛紛創(chuàng)立。但受經(jīng)費(fèi)和主政者影響，多數(shù)報(bào)刊發(fā)行時(shí)間較短，如《商報(bào)》1911年創(chuàng)刊，次年便?？?；《平民》1923年4月在貴陽創(chuàng)刊，1926年周西成執(zhí)掌貴州后被勒令?？６队X報(bào)》創(chuàng)刊后數(shù)月，因經(jīng)費(fèi)無著，被迫?？?/p>

其三，貴州報(bào)刊業(yè)建構(gòu)其社會(huì)批判功能所需的民眾基礎(chǔ)逐漸建立。真正的公共機(jī)制，不僅要將讀者、觀眾和聽眾塑造成文學(xué)藝術(shù)和政治思潮的接受者和消費(fèi)者，更要將他們塑造成議論者和批評(píng)者?！肚瓐?bào)》曾遭到士紳們的拒絕，理由并不是經(jīng)濟(jì)上的問題，而是他們懼怕報(bào)紙上的言論和觀點(diǎn)。人們的言論得到法律保障后，全國(guó)范圍內(nèi)辦報(bào)高潮迭起，報(bào)刊出版事業(yè)蓬勃發(fā)展。貴州青年們?cè)诮o周素園（時(shí)任貴州省人民政府副主席）的來信中表示：“你說的都是我們想說的話，貴州本是一個(gè)盲啞的社會(huì)，你給我們帶來光明和喉舌了。你要維護(hù)你的報(bào)，發(fā)展你的報(bào)，不要令我們甫嘗生趣，又陷入黑暗和苦悶的深淵里！”[14]這些青年熱情洋溢，甚至主動(dòng)擔(dān)任報(bào)社通訊員，引領(lǐng)民眾把對(duì)政治的關(guān)注付諸實(shí)踐，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建貴州公共輿論空間。

四、結(jié)語

發(fā)端于清末的貴州近代報(bào)刊業(yè)呈現(xiàn)躍進(jìn)式發(fā)展，報(bào)刊的編輯、發(fā)行經(jīng)營(yíng)及傳播等體制建設(shè)還處于模仿和學(xué)習(xí)西方的階段，其過程明顯是政論發(fā)展史。交流是關(guān)系建立的最基本方式，通過交流信息，聽眾自身也開始發(fā)展起自己的社交關(guān)系。[15]民國(guó)初年，報(bào)刊業(yè)的印刷技術(shù)和發(fā)行經(jīng)營(yíng)在相互交流的基礎(chǔ)上都有所提高。在新聞自主性方面，貴州報(bào)刊業(yè)也體現(xiàn)了輿論傳播機(jī)制自身的發(fā)展軌跡。但囿于貴州區(qū)域獨(dú)特的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境，此一時(shí)期人們?cè)诮?gòu)公共輿論空間時(shí)并未超出政治范疇，帶有明顯的論政史特征，并且其公共輿論的影響有限。一是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，制約了新式媒介的傳播。經(jīng)濟(jì)枯竭，民眾日惟汲衣食，無余力以謀智識(shí)之享受，讀書閱報(bào)只為少數(shù)精英階層關(guān)注。二是因交通阻隔，對(duì)外交流困難。三是評(píng)論時(shí)局，針砭時(shí)弊還不能成為普通民眾的生活方式。