論青年研究學(xué)科建設(shè)困境的超越及其建構(gòu)

■ 鄧希泉

(中國青少年研究中心 青年研究所，北京 100089)

論青年研究學(xué)科建設(shè)困境的超越及其建構(gòu)

■ 鄧希泉

(中國青少年研究中心 青年研究所，北京 100089)

經(jīng)過三十余年的努力，青年研究雖然獲得了學(xué)術(shù)積累和歷史進步，但仍存在學(xué)科屬性、學(xué)術(shù)活力、職業(yè)認同困境和發(fā)展路徑困境。構(gòu)建中國特色的青年研究，是青年研究獲得長足發(fā)展的新的歷史際遇，有利于青年研究學(xué)科困境的突破和超越，是邁向青年研究發(fā)展新階段的有效路徑。中國特色的青年研究必須以中國特色社會主義青年運動方向作為根本遵循，在西方青年研究關(guān)于天性和教養(yǎng)之爭、連續(xù)性和階段性之爭、早期經(jīng)驗和晚期經(jīng)驗之爭等關(guān)鍵理論視角的學(xué)術(shù)共識基礎(chǔ)上，尤其注重青年群體發(fā)展的優(yōu)先地位和引導(dǎo)作用，注重價值觀念在青年發(fā)展中的核心地位和能動作用，以及社會實踐在青年發(fā)展中的決定地位和橋梁作用。

青年研究 青年學(xué)科建設(shè) 學(xué)科建設(shè)困境

《中共中央關(guān)于加強和改進黨的群團工作的意見》指出：“加強群團工作學(xué)科建設(shè)，群團工作研究列入國家哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃?！盵1]這是我們黨第一次在重要文件中明確提出推進群團工作學(xué)科建設(shè)進程。群團事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分，黨的群團工作是黨治國理政的一項經(jīng)常性、基礎(chǔ)性工作，黨的群團工作學(xué)科建設(shè)是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要內(nèi)容。加強共青團工作和青年研究的學(xué)科建設(shè)，是加強群團工作學(xué)科建設(shè)的應(yīng)有之義。實現(xiàn)青年研究學(xué)科建設(shè)的跨越式發(fā)展，必須以構(gòu)建中國特色的青年研究為新路徑，實現(xiàn)對青年研究學(xué)科建設(shè)困境的超越，以體現(xiàn)繼承性、民族性，體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性，體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性為指導(dǎo)原則，不斷充實和完善中國特色的青年研究的學(xué)科體系和理論內(nèi)涵。

一、青年研究學(xué)科建設(shè)的主要困境及其表現(xiàn)

經(jīng)過三十多年的努力，在馬克思主義青年觀的指導(dǎo)下，我國青年研究繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)青年思想，引進和吸收西方青年研究理論和研究方法，對社會變遷和中國特色社會主義發(fā)展過程中青年發(fā)展和青年變遷現(xiàn)象進行闡釋和回答，在理論引進、學(xué)科借鑒、實證研究、政策應(yīng)用、學(xué)科建設(shè)等方面都取得了新進展，為了解青年訴求、認清青年本質(zhì)、把握青年規(guī)律、洞悉青年未來等方面作出了新貢獻，使青年研究成為解答青年問題和促進青年發(fā)展的重要載體，青年研究日益成為一種不可或缺的客觀事實，成為哲學(xué)社會科學(xué)的一個社會存在。但是，青年研究在學(xué)科建設(shè)上并未取得突破性進展，青年研究并未走出學(xué)科建設(shè)的困境，仍然處在尋找青年研究學(xué)科建設(shè)的進程之中。

(一)青年研究的學(xué)科屬性困境

明確的學(xué)科屬性是學(xué)科建設(shè)的根基。學(xué)科是否成立或獨立、學(xué)科理論體系是否具備以及理論框架是否完善，構(gòu)成了學(xué)科屬性的兩個關(guān)鍵方面。青年研究是否具有學(xué)科成立的條件并作為獨立的學(xué)科存在，是否具有相對完善的理論框架和邏輯自洽的理論體系，是衡量青年研究學(xué)科屬性狀況的兩個重要指標。

從青年研究的學(xué)科條件看，青年研究不斷拓展理論領(lǐng)域、豐富理論內(nèi)涵、深化理論層次，但青年研究理論的進展基本是在學(xué)科的外圍層次進行鋪陳和展開的，未能集中就青年研究的學(xué)科獨立性和學(xué)科獨特性進行針對性研究，也未能從分散、多元、多樣的青年研究中進行有效提煉和總結(jié)概括，青年研究的學(xué)科化進程推進緩慢。“無論是理論界還是實務(wù)界，對于青年研究算不算一門獨立的學(xué)科、存不存在‘青年學(xué)’，至今也沒能達成共識。”[2]

從青年研究的理論進展和理論框架構(gòu)建方面看，青年研究借用了社會科學(xué)中的眾多理論，尤其是馬克思主義、社會學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的理論資源，力圖把馬克思主義理論的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源有機融合，借用其他社會科學(xué)理論并發(fā)展為青年研究的自身內(nèi)容。盡管對青年和青年現(xiàn)象的研究不斷拓展，但對青年主體性和規(guī)律性沒有進行科學(xué)的歸納和抽象，尚未形成青年發(fā)展的中國方案和中國規(guī)律；盡管對青年研究的理論運用不斷豐富，但沒有形成有著鮮明理論框架的青年研究，尤其是沒有形成有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的青年發(fā)展理論。歸結(jié)為一點，青年研究依然處于借用其他學(xué)科理論的階段，存在較嚴重的學(xué)術(shù)歸屬不明朗和學(xué)術(shù)來源不明確的學(xué)科困境。

(二)青年研究的學(xué)術(shù)活力困境

學(xué)術(shù)活力是學(xué)科地位的外在表征，對學(xué)科隊伍建設(shè)和學(xué)科體系建設(shè)產(chǎn)生明顯影響。學(xué)術(shù)活力突出表現(xiàn)為學(xué)科理論對現(xiàn)實的解釋力和學(xué)科的理論貢獻度。青年發(fā)展、青年現(xiàn)象、青年問題是當(dāng)前最為現(xiàn)實的社會現(xiàn)象，也是為社會所充分關(guān)注的社會現(xiàn)實，亟須青年研究對日益紛繁復(fù)雜的青年發(fā)展、青年分層、青年流動、青年現(xiàn)象和青年問題等方面作出科學(xué)的分析、闡述和預(yù)測。

從描述、分析和解釋青年發(fā)展的現(xiàn)狀看，青年研究在青年群體的整體畫像、重點群體闡述以及青年問題的成因分析與對策建議等方面，作出了積極努力，取得了一些學(xué)術(shù)成果。但是，青年研究在理論成果與現(xiàn)實要求之間存在巨大差距，表現(xiàn)出學(xué)科解釋力困境。當(dāng)代中國有相當(dāng)多的青年新現(xiàn)象、新問題需要青年研究給予闡釋和解答；有相當(dāng)多的青年發(fā)展新規(guī)律、新特征需要青年研究給予概括和提升。但是，面對具有豐富內(nèi)涵和典型特色的巨大青年群體，卻未能形成體現(xiàn)中國特色的青年研究，缺乏體現(xiàn)中國特色的青年研究理論內(nèi)涵。這既表現(xiàn)為青年發(fā)展的規(guī)律性探索不足與現(xiàn)有青年研究的碎片化解釋力弱并存的學(xué)科現(xiàn)實，還表現(xiàn)為青年發(fā)展和青年問題日趨復(fù)雜與青年研究解釋能力滯后之間的矛盾。

青年研究在理論貢獻方面存在著理論貢獻弱的困境。20世紀80年代以來，國內(nèi)大量翻譯和引介了西方青年研究的理論和研究成果，極大地拓寬了研究視野，但青年研究對西方青年研究理論和研究范式的過多借鑒，一直存在著學(xué)科理論成果與西方發(fā)達國家的“理論逆差”。另一方面，盡管相當(dāng)多的來自不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者對青年本體、青年問題、青年現(xiàn)象等進行了深刻的具體研究，青年研究進行了積極的學(xué)術(shù)積累，也豐富了社會科學(xué)的研究內(nèi)容，但這些學(xué)術(shù)積淀仍是自發(fā)的、分散的、不系統(tǒng)的、缺乏核心的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對社會科學(xué)發(fā)展和青年研究理論進步所產(chǎn)生的成效并不明顯。

(三)青年研究的職業(yè)認同困境

隊伍建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的主體和載體，青年研究的理論發(fā)展需要一批素質(zhì)全面的科研隊伍，青年研究的學(xué)科建設(shè)需要職業(yè)認同度高和穩(wěn)定從事青年相關(guān)研究的結(jié)構(gòu)合理的科研隊伍。近年來，以青年研究為主要學(xué)術(shù)方向的科研人員也在不斷增多。原共青團中央書記處書記羅梅在2012年召開的中國青少年發(fā)展論壇開幕式講話中指出：“一大批來自社會科學(xué)領(lǐng)域的博士、碩士成為青少年研究的新生力量，改善了青少年研究的學(xué)科結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)和研究范式。這些都為青少年研究奠定了良好的人才基礎(chǔ)?！盵3]但是，青年研究隊伍建設(shè)的根本性問題，即職業(yè)聲望、職業(yè)認同和職業(yè)穩(wěn)定等一系列問題未得到本質(zhì)上的解決。

一是青年研究隊伍的職業(yè)歸屬感和學(xué)術(shù)榮譽感較差。青年研究未能有效融入主流社會科學(xué)的學(xué)術(shù)共同體，未能獲得穩(wěn)定的尤其是學(xué)科成熟的社會科學(xué)和現(xiàn)實解釋力強的社會科學(xué)的學(xué)術(shù)認同，青年研究者的職業(yè)認同度較低。同時，青年研究處于學(xué)術(shù)進階的中介和過渡的尷尬角色，被視為學(xué)術(shù)進入低門檻和學(xué)術(shù)難度排位低端的研究領(lǐng)域。

二是青年研究者尚未形成對青年發(fā)展理論的理論自覺和理論自信。青年研究“理論逆差”的長期存在，導(dǎo)致以西方學(xué)科研究標準來裁量中國青年研究的現(xiàn)實。“許多青年學(xué)研究者，受傳統(tǒng)固定思維與教條主義僵化模式影響，習(xí)慣于尋找青年中的現(xiàn)象來印證理論的方式。過去是用青年狀況印證極左理論的正確，現(xiàn)在是用青年現(xiàn)象印證國外理論、洋框框的正確。結(jié)果，均無法達到以透過青年問題去產(chǎn)生新見解、發(fā)現(xiàn)新論點的學(xué)術(shù)目標?！盵4]青年研究界長期的“理論逆差”影響著青年研究的學(xué)術(shù)自信，也就很難培養(yǎng)起青年研究的良好學(xué)術(shù)聲譽和社會地位，造成青年研究者來來往往而不長久駐扎，相當(dāng)多的研究人員通過青年研究“掘得學(xué)術(shù)第一桶金”之后便舍青年研究而去。

三年級的孩子，在一二年級第一學(xué)段認識了1600-1800個字左右，會寫的也有1000個字左右，到三年級，他們已經(jīng)具備了寫作的能力。但他們對語言的運用還不嫻熟，詞窮，作文時往往抓耳撓曬，無從下筆。寫出來的東西都是往往干巴巴的不生動，對作文就沒有興趣，產(chǎn)生畏懼心里。這時候，我們老師就得引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，將學(xué)到好詞好句，特別是成語好好運用到作文中來。

(四)青年研究的發(fā)展路徑困境

學(xué)科的建立和完善一般遵循學(xué)術(shù)積累從量變到突變的發(fā)展路徑，但并不是唯一的路徑。西方社會科學(xué)是西方社會當(dāng)時當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的結(jié)果，西方新興社會科學(xué)建立和完善的路徑并不是放之四海而皆準的圭臬。許多學(xué)者提出，對現(xiàn)有社會科學(xué)即西方社會科學(xué)一般理論的重新檢討是推進我國社會科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新的必然要求，就是“對西方社會科學(xué)之一般品格、基本預(yù)設(shè)、主要范式、以至學(xué)科劃分等各方面的全盤重新檢討”[5]。另外一條路徑是借助青年研究的巨大社會需求，通過提升青年研究對現(xiàn)實的解釋力和解決能力來推動青年研究的學(xué)科化建設(shè)。我國一直依據(jù)前蘇聯(lián)模式設(shè)置高校專業(yè)目錄，能否進入高校專業(yè)目錄，在很大程度上影響甚至決定了一門學(xué)科的建立、完善及其學(xué)術(shù)地位。雖然我國高校專業(yè)目錄和一級、二級學(xué)科目錄經(jīng)歷多次修改和完善，青年研究一直未能納入學(xué)科制度體系之內(nèi)，未能找到有效的學(xué)科發(fā)展路徑。這么多年來，青年研究的學(xué)科發(fā)展路徑，一直在遵循學(xué)科內(nèi)部邏輯或者適應(yīng)現(xiàn)實需要的需求路徑之間搖擺往復(fù)。青年研究界關(guān)于青年研究的學(xué)科爭論的混戰(zhàn)，也并沒有實現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的螺旋式上升。

從總體上看，青年研究學(xué)術(shù)的發(fā)展滯后于黨和政府青年治理的需要，滯后于青年發(fā)展的新規(guī)律、新需求，滯后于青年問題解決和青年全面發(fā)展的需要，青年研究一直未能找到有效的現(xiàn)實發(fā)展路徑而仍在學(xué)科化道路上踽踽獨行，青年問題的現(xiàn)實需求與理論回答嚴重不相適應(yīng)，對中國青年日益顯現(xiàn)的現(xiàn)實問題的關(guān)注與西方青年研究理論的借鑒嚴重不相適應(yīng)。

二、群團工作學(xué)科建設(shè)與中國特色的青年研究

當(dāng)前，黨的群團工作與新形勢新任務(wù)的要求相比仍存在許多不適應(yīng)的問題，其中既有實際工作方面的問題，又有黨的群團工作理論建設(shè)方面的問題。青年研究存在的諸多學(xué)科化困境，是黨的群團工作理論建設(shè)不足的突出表現(xiàn)。黨的群團工作會議精神和加強群團工作文件及其提出的加強群團工作學(xué)科建設(shè)的思路，就是解決相關(guān)社會科學(xué)領(lǐng)域理論建設(shè)滯后問題的關(guān)鍵。

(一)青年研究的學(xué)科化困境及其超越

理論成果是時代的產(chǎn)物，是思考和研究當(dāng)時當(dāng)?shù)厣鐣怀雒芎蛦栴}的結(jié)果。但如果沒有把握住內(nèi)在規(guī)定性，沒有對當(dāng)時當(dāng)?shù)厣鐣怀雒芎蛦栴}的思考和研究，就難以上升到邏輯自洽的理論高度并獲得學(xué)術(shù)認同和社會認可。青年研究的學(xué)科化困境，形成原因主要有三個方面。一是主體性體現(xiàn)不明顯。哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性和原創(chuàng)性。中國青年研究沒有鮮明體現(xiàn)出中國特色，原創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)和首創(chuàng)性理論較少，沒有對中國青年和中國青年現(xiàn)象作出合乎內(nèi)在規(guī)定性的理論闡釋。二是繼承性體現(xiàn)不明顯。青年研究既缺乏對經(jīng)典馬克思主義青年觀的研究和深化，也缺乏對中國傳統(tǒng)文化關(guān)于青年論述的研究和傳承，還缺乏一以貫之的主要青年研究領(lǐng)域的理論累積，相當(dāng)多的青年研究不是基于先前青年研究的成果而是另起爐灶，導(dǎo)致一些青年研究低水平重復(fù)。三是本土化體現(xiàn)不明顯。中國青年研究需要充分借鑒、吸收西方發(fā)達國家青年研究成果，但不能照搬照抄西方發(fā)達國家青年研究的研究范式、研究內(nèi)容和研究方法。青年研究的學(xué)科化進程，需要繼續(xù)引進和吸收西方青年研究的理論成果，但更重要的是在吸收和借鑒的基礎(chǔ)上完成本土化進程。

對青年研究學(xué)科化困境的超越，就是要從主體性、繼承性和本土化這三個方面著重突破。中國青年運動和中國青年發(fā)展所取得的成就，中國共產(chǎn)黨關(guān)于青年發(fā)展和青年工作的成功經(jīng)驗和豐富的青年工作理論，中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于青年發(fā)展的許多規(guī)律，為構(gòu)建中國特色的青年研究提供了足夠的理論來源和理論自信，提供了充分的文化涵養(yǎng)和文化自信。同時，構(gòu)建中國特色青年研究的特殊性必須得到充分重視，這種特殊性在于缺乏以一般的青年研究學(xué)術(shù)體系作為基礎(chǔ)。現(xiàn)有的青年研究尚未構(gòu)建起獨立的并在很大程度上獲得公認的學(xué)術(shù)體系，尚未獲得獨立的學(xué)科地位，也就無法為中國特色的青年研究提供必要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)積累。中國特色青年研究的構(gòu)建過程，是構(gòu)建青年研究的一般學(xué)術(shù)體系和中國特色學(xué)術(shù)體系的二合一過程，其構(gòu)建的任務(wù)更加艱巨。

青年研究是共青團工作學(xué)科建設(shè)的前提、基礎(chǔ)和核心要件，推進青年研究的學(xué)科建設(shè)，有利于推進共青團工作的學(xué)科建設(shè)進程。中國特色的青年研究，就是共青團工作和青年研究學(xué)科化的重要內(nèi)容和學(xué)科基石，也是青年研究推進學(xué)科化進程的新歷史際遇，青年研究學(xué)科化發(fā)展迎來了重要的歷史機遇期。

中國特色哲學(xué)社會科學(xué)需要構(gòu)建中國特色的青年研究。中國特色社會主義群團發(fā)展道路，是中國特色社會主義道路在群團工作領(lǐng)域的具體展開。中國特色的青年研究，就是要凸顯中國特色、社會主義特色和中國青年的特色。中國特色社會主義青年運動方向，是中國青年研究的獨創(chuàng)性內(nèi)容，也是中國特色的青年研究學(xué)科化建設(shè)的根本遵循。黨對青年的高度重視需要中國特色的青年研究予以充分展現(xiàn)。馬克思主義青年觀和中國化馬克思主義青年觀，是不斷豐富的理論體系；我們黨一直高度重視黨與青年的關(guān)系，對青年群體賦予極高地位和改革發(fā)展的本質(zhì)屬性；黨和國家推動全社會關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，對青年寄予厚望，給青年發(fā)展指引方向，密切與青年的廣泛聯(lián)系。這是中國青年研究獨有的社會氛圍，也是中國青年研究獨有的理論資源，更是中國青年研究必須擔(dān)當(dāng)?shù)难芯渴姑?/p>

共青團改革的順利推進需要中國特色的青年研究提供理論支持?！豆睬鄨F中央改革方案》標志著群團組織改革序幕全面拉開，共青團改革的深化必須依靠科學(xué)理論的推動。青年發(fā)展新規(guī)律、新特征需要中國特色的青年研究提供有針對性的概括和解決思路。當(dāng)代青年實現(xiàn)了以社會轉(zhuǎn)型和時代變遷等為內(nèi)涵的代際更替，80后、90后和00后青年群體呈現(xiàn)出諸多新特征、新需求和新發(fā)展。當(dāng)前，我國青少年政策的理念、框架、措施已不能有效滿足新媒體時代青少年新需求明顯增長的需要。中國特色的青年研究，要以積極的優(yōu)勢視角和積極發(fā)展戰(zhàn)略看待青年，最大限度地尊重青年的主體地位，把最大限度地為青少年賦權(quán)和充權(quán)當(dāng)作學(xué)科化建設(shè)的重要目標。

(三)中國特色的青年研究與青年研究學(xué)科化的新路徑

學(xué)科成立發(fā)展有三條主要路徑，一是遵循學(xué)科自我發(fā)展到相對獨立時成為獨立學(xué)科，即由下而上的學(xué)科建設(shè)路徑；二是政府(政黨)需要先確立其為獨立學(xué)科而后再不斷充實學(xué)科內(nèi)涵，即由上而下的學(xué)科建設(shè)路徑；三是已經(jīng)具備一定的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)再在合適時機確定為獨立學(xué)科，再進一步豐富發(fā)展學(xué)科內(nèi)涵，即由下而上與由上而下相結(jié)合的學(xué)科建設(shè)路徑。西方的青年研究主要按照第一種方式，我國此前的青年研究學(xué)科化努力也主要參照這種方式。我國青年研究三十余年的努力表明，西方發(fā)達國家的青年研究學(xué)科建設(shè)路徑在我國存在諸多不適應(yīng)的地方。其中最深刻的原因在于，西方發(fā)達國家的青年研究的研究范式、研究內(nèi)容和研究方法，是基于西方國家的意識形態(tài)、價值觀念、青年現(xiàn)狀而構(gòu)建和發(fā)展起來的，是西方國家主流意識形態(tài)話語體系下構(gòu)建起來的學(xué)科體系。

從我國一些新獲得穩(wěn)固學(xué)術(shù)地位和學(xué)科化進程快速推進的學(xué)科來看，更多的是采用第三種發(fā)展路徑。馬克思主義理論的學(xué)科化建設(shè)是典型代表。2005年12月，國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科的通知》指出，馬克思主義“既應(yīng)該從哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等方面進行分門別類的研究，更應(yīng)該進行整體性研究，完整地把握馬克思主義的科學(xué)體系”*參見國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部：《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科的通知》(學(xué)位[2005]64號)，2005年12月23日。。與青年研究密切相關(guān)的少先隊學(xué)的學(xué)科化進程，也具有非常積極的借鑒意義。2012年，我國在教育學(xué)一級學(xué)科下開始建設(shè)“少年兒童組織與思想意識教育”二級學(xué)科。同年，中山大學(xué)、華南師范大學(xué)和廣州大學(xué)開始設(shè)立少先隊學(xué)科的碩士點、博士點。少年兒童組織與思想意識教育的學(xué)科化建設(shè)，首先是開設(shè)研究生專業(yè)，培養(yǎng)學(xué)術(shù)學(xué)位研究生，確立學(xué)科學(xué)術(shù)地位，提供理論框架的支撐，培養(yǎng)學(xué)科理論研究人才和骨干力量，在此基礎(chǔ)上推進培養(yǎng)專業(yè)學(xué)位研究生，并探索本科專業(yè)建設(shè)*參見全國少工委辦公室文件：《關(guān)于做好少先隊學(xué)科建設(shè)當(dāng)前重點工作的通知》，中少辦發(fā)[2012]6號，2012年9月6日，http://61.gqt.org.cn/wjk/2012/zsbf/201209/t20120907_592138.htm。

對中國特色的青年研究來說，既有三十余年青年研究的學(xué)術(shù)積累及黨和政府的高度重視，又有全社會尤其是青年群體的高度關(guān)注，還有馬克思主義理論一級學(xué)科和少先隊學(xué)二級學(xué)科的學(xué)科化成熟路徑可以借鑒，已經(jīng)初步具備第三條學(xué)科化建設(shè)路徑的主要條件。“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負了這個時代?！盵6]構(gòu)建中國特色的青年研究，是中國青年研究的時代任務(wù)，是中國青年研究獲得新發(fā)展而不辜負這個時代的內(nèi)在要求，是新時期青年研究獲得獨立學(xué)科屬性、躋身學(xué)科體系、邁向發(fā)展新階段的歷史機遇，是青年研究學(xué)科化建設(shè)和理論發(fā)展的新路徑。

三、中國特色青年研究的理論指向與核心內(nèi)涵

中國特色的青年研究，以馬克思主義和中國化馬克思主義為指導(dǎo)，以堅持中國特色社會主義青年運動方向為根本遵循，積極借鑒、吸收西方青年研究的理論成果，更加注重青年群體發(fā)展的優(yōu)先地位和引導(dǎo)作用，更加注重價值觀念在青年發(fā)展中的核心地位和能動作用，更加注重社會實踐在青年發(fā)展中的決定地位和橋梁作用，以此作為中國特色青年研究的特有理論內(nèi)涵，凸顯青年研究的中國特色。

(一)以中國特色社會主義青年運動方向作為根本遵循

堅持中國特色社會主義青年運動方向，既是中國特色的青年研究以馬克思主義和中國化馬克思主義作為指導(dǎo)的表現(xiàn)，也是中國化馬克思主義在青年研究領(lǐng)域的理論成果。中國特色社會主義青年運動方向，是以中國共青團為核心的黨的青年組織、青年社會組織和青年自組織的發(fā)展方向，以充分發(fā)揮青年群體積極作用為重要目標，推動青年個體自覺主動地肩負時代責(zé)任而形成青年群體的整體性效果。

共青團在中國特色社會主義青年運動方向中發(fā)揮獨特作用，共青團研究、共青團工作研究是中國特色的青年研究的重要內(nèi)容，共青團和共青團工作是中國特色青年研究的重要實踐主體。中國特色社會主義青年運動方向的本質(zhì)要求，就是在黨領(lǐng)導(dǎo)下把青年組織起來，實現(xiàn)青年的團結(jié)，把青年凝聚在黨的周圍。毛澤東為北京青年題詞指出：“團結(jié)起來，為建設(shè)新中國而奮斗?！绷?xí)近平指出：“距離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力，越要動員廣大青年為之奮斗。”[7]青年群體的團結(jié)和青年群體作用的發(fā)揮，是通過以共青團為核心的青年組織把廣大青年組織起來、團結(jié)起來而實現(xiàn)的。共青團研究和共青團工作研究，必須作為中國特色青年研究的重要內(nèi)容和獨特內(nèi)涵。

(二)注重青年群體發(fā)展的優(yōu)先地位和引導(dǎo)作用

青少年發(fā)展是青年研究的主要對象，也是青年研究的一個根本目標。西方青少年發(fā)展研究集中于三個主要命題，分別是天性和教養(yǎng)之爭(nature-nurture issue)、連續(xù)性和階段性之爭(continuity-discontinuity issue)、早期經(jīng)驗和晚期經(jīng)驗之爭(early-later experience issue)。天性和教養(yǎng)之爭是指發(fā)展主要受天性影響還是受教養(yǎng)影響的爭論，其中，天性是指有機體的生理遺傳特性，教養(yǎng)指的是環(huán)境經(jīng)驗。連續(xù)性和階段性之爭主要集中于發(fā)展的過程是逐漸累積的(連續(xù)的)還是可被分為不同階段的(階段性)。早期經(jīng)驗和晚期經(jīng)驗之爭的焦點在于早期經(jīng)驗(尤其是童年早期的經(jīng)驗)和晚期經(jīng)驗在青少年發(fā)展中起的作用的大小。每個主題都不能絕對化，不能采取極端的立場，青少年發(fā)展是兩極共同作用的結(jié)果[8]?；诓煌睦碚撘暯?，形成了五種主要的青年研究理論。其中，精神分析理論主要關(guān)注無意識的情緒和驅(qū)力，學(xué)習(xí)理論主要聚焦于可觀察的行為，認知理論主要分析思維加工過程，情境理論主要強調(diào)歷史、社會、文化背景的影響，進化、社會生物學(xué)理論則主要考察行為的進化和生物基礎(chǔ)[9]。這些理論視角和成熟理論，中國特色的青年研究必須全面吸收和借鑒。

中國特色的青年研究不能局限于西方青年研究理論視野的修補、提升，更要注意新理論視角、新理論領(lǐng)域和新理論內(nèi)涵的創(chuàng)新發(fā)展。從個體的青年發(fā)展看，西方青年發(fā)展理論主要以生理屬性發(fā)展為基礎(chǔ)來探討青少年發(fā)展的生命歷程，采取的研究路徑主要從生理屬性方面入手并以生理屬性為基礎(chǔ)探討青少年的社會屬性發(fā)展；中國特色的青年研究更注重個體的生理發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一，比西方青年研究更加強調(diào)青少年社會屬性的發(fā)展，更加強調(diào)青少年發(fā)展與中國特色社會主義的內(nèi)在和諧關(guān)系。從青年的個體與群體關(guān)系看，中國特色的青年研究更注重青年個體社會化與青年群體社會化的有機統(tǒng)一、青年個體發(fā)展和青年群體發(fā)展的有機統(tǒng)一。其中，青年的個體社會發(fā)展必須以青年群體整體發(fā)展為前提和基礎(chǔ)，強調(diào)要把青年自發(fā)的行為變成自覺的行動，要把青年碎片化的能量凝聚成有機統(tǒng)一的正能量，要把雜亂無章的青年發(fā)展方向引導(dǎo)到歷史合力的正確發(fā)展方向。

(三)注重價值觀念在青年發(fā)展中的核心地位和能動作用

理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗?！扒嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵10]理想信念教育或稱之思想政治教育，對青少年成長至關(guān)重要，是我國青年發(fā)展最具特色的重要方面。在西方的政治社會化與我國的思想政治教育之間，一位美國學(xué)者認為：“我們學(xué)校的任務(wù)就是教學(xué)生政治社會化技術(shù)，或者叫公民技術(shù)，中國叫德育或思想政治教育，我們叫公民教育，叫政治社會化?！?轉(zhuǎn)引自鄭永廷：《美國學(xué)校的政治觀及價值觀教育》，載《思想教育研究》，1990年第5期。在西方國家，政治社會化著重于公民技術(shù)層面的教化，我國注重對青年進行思想政治工作來推動青年發(fā)展，以價值觀念的正確引導(dǎo)和塑造保障青年發(fā)展方向和青年發(fā)展道路。“為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進分子必要時都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益。我們要向全體人民、全體青少年努力宣傳這種高尚的道德?！盵11]中國特色的青年研究，更加強調(diào)政治社會化和道德社會化在青少年社會化過程中的核心地位和關(guān)鍵作用，既表現(xiàn)為政治社會化和道德社會化對青少年社會化方向的引領(lǐng)作用，又表現(xiàn)為政治社會化和道德社會化對于青少年社會化的促進作用。

理想信念教育的根本性質(zhì)，是在青年發(fā)展中以精神層面的發(fā)展來引領(lǐng)、推動青年的生理發(fā)展，為青年的全面發(fā)展提供源源不斷的精神動力。一直以來，我們黨和國家高度重視理想信念對青年發(fā)展的決定性意義，強調(diào)理想信念教育是黨的思想政治工作的核心內(nèi)容，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)寄語青年時都將堅定理想信念擺在第一位。在工作實踐方面，黨和國家通過樹立青年典型、青年榜樣、青年楷模作為青年發(fā)展的參照、目標和動力。2016年1月1日實施的《中華人民共和國國家勛章和國家榮譽稱號法》，主要目的就在于充分發(fā)揮黨和國家功勛榮譽表彰對全社會尤其是對青少年的精神引領(lǐng)和典型示范作用。在制度建設(shè)和工作設(shè)計方面，不斷完善的理想信念教育和思想政治教育具有中國獨創(chuàng)性，也是西方青年研究付諸闕如的理論領(lǐng)域，必然成為中國特色青年研究的重要理論創(chuàng)新內(nèi)容。

(四)注重社會實踐在青年發(fā)展中的決定地位和橋梁作用

實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點，貫穿于辯證唯物主義和歷史唯物主義的各個環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新的根本路徑?！耙瞥鼍哂歇殑?chuàng)性的研究成果，就要從我國實際出發(fā)，堅持實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點，在實踐中認識真理、檢驗真理、發(fā)展真理?！盵12]從青年發(fā)展和青年研究的中西對比看，西方青年研究基本沒有把社會實踐引入到青年發(fā)展之中，而這方面集中體現(xiàn)了我們的理論優(yōu)勢和實踐優(yōu)勢?！叭嗣駝?chuàng)造歷史的豐富實踐，是青年磨礪意志、增長才干的最好課堂。與人民相結(jié)合，拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，是青年健康成長的必由之路?！盵13]

中國特色青年研究的實踐觀點。首先，強調(diào)社會環(huán)境和社會實踐對青年發(fā)展的積極能動作用?！扒嗄甑某砷L與他們生活的社會環(huán)境密切相關(guān)，社會對青年的成長具有極大的作用。為了青年一代的健康成長，必須在全社會形成愛護青年、關(guān)心青年、支持青年的良好氛圍?！盵14]其次，社會對青年發(fā)展的能動作用是通過黨的青年政策來集中體現(xiàn)和確保實現(xiàn)的。適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展水平和青年發(fā)展的現(xiàn)狀，中國特色的青年研究要積極構(gòu)建以集體導(dǎo)向、適度優(yōu)先和積極發(fā)展策略為主要內(nèi)容的中國特色社會主義青年政策體系。最后，強調(diào)青年只有在社會實踐中才能獲得健康成長，實現(xiàn)自我價值和群體價值的統(tǒng)一。中國特色的青年運動，就是動員青年把理論與實踐結(jié)合起來，在實踐中增長才干；青年群體要通過社會實踐與社會廣泛接觸，與各個社會群體尤其是廣泛的基層群眾密切結(jié)合。“革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合?！盵15]社會實踐是把知識內(nèi)化為青年自身素質(zhì)的有效路徑，要把社會實踐和學(xué)習(xí)知識有機結(jié)合起來?！八兄R要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實踐。要堅持知行合一，注重在實踐中學(xué)真知、悟真諦，加強磨練、增長本領(lǐng)?！盵16]中國特色的青年研究，必須基于馬克思主義和中國特色馬克思主義的實踐觀點，探索總結(jié)青年發(fā)展的新理論視角和新理論內(nèi)涵。

構(gòu)建中國特色的青年研究，目前最緊迫的是要抓住黨中央提出的群團工作學(xué)科化的時代任務(wù)，積極總結(jié)三十余年的研究成果，借鑒吸收西方青年研究的成熟理論和最新研究成果，堅持由下而上和由上而下相結(jié)合的學(xué)科化發(fā)展道路，重點圍繞中國特色青年運動方向、青年群體發(fā)展與青年個體發(fā)展的統(tǒng)一、政治社會化與社會化的統(tǒng)一、社會實踐與社會化的統(tǒng)一等具有中國特色的理論領(lǐng)域和現(xiàn)實領(lǐng)域，形成相對系統(tǒng)的理論內(nèi)涵和理論體系，不斷推進和完善中國特色的青年研究。

[1]《中共中央關(guān)于加強和改進黨的群團工作的意見》，載《人民日報》，2015年7月10日。

[2]張良馴：《青年研究作為獨立學(xué)科的依據(jù)》，載《中國青年社會科學(xué)》，2016年第1期。

[3]安國啟 劉 震：《中國特色社會主義事業(yè)與青少年發(fā)展研究報告》，天津：天津社會科學(xué)院出版社2013年版，代序第6頁。

[4]譚建光：《論青年學(xué)科中層理論的建構(gòu)及價值——兼談青年研究對社會學(xué)理論的借鑒》，載《青年研究》，1994年第6期。

[5]甘 陽：《〈江村經(jīng)濟〉再認識》，載《讀書》，1994年第10期。

[6][12]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，載《人民日報》，2016年5月19日。

[7]習(xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》，載《人民日報》，2013年5月5日。

[8]桑特洛克：《青少年心理學(xué))》，寇 彧等譯，北京：人民郵電出版社2013年版，第26-29頁。

[9]帕帕拉 奧爾茲 費爾德曼：《孩子的世界——從嬰兒期到青春期》，郝嘉佳等譯，北京：人民郵電出版社2013年版，第33-47頁。

[10]習(xí)近平：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話》，載《人民日報》，2014年5月5日。

[11]《鄧小平文選》(第二卷)，北京：人民出版社1994年版，第337頁。

[13]胡錦濤：《在紀念中國共產(chǎn)主義青年團成立90周年大會上的講話》，載《人民日報》，2012年5月5日。

[14]《江澤民文選》(第三卷)，北京：人民出版社2006年版，第488頁。

[15]《毛澤東選集》(第二卷)，北京：人民出版社1991年版，第559頁。

[16]習(xí)近平：《在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話》，載《人民日報》，2016年4月30日。

(責(zé)任編輯：王俊華)

2016-09-18

鄧希泉，中國青少年研究中心青年研究所所長，副研究員，主要研究青年本體和青年現(xiàn)象。

本文系中國青少年研究中心2015年度重點課題“當(dāng)代青年成長的新特點和新規(guī)律”(課題編號：2015ZD001)的階段性研究成果。