標(biāo)簽理論視野下的強(qiáng)制隔離戒毒人員回歸社會(huì)問題研究

李 鈺（新疆維吾爾自治區(qū)戒毒管理局）

標(biāo)簽理論視野下的強(qiáng)制隔離戒毒人員回歸社會(huì)問題研究

李 鈺（新疆維吾爾自治區(qū)戒毒管理局）

強(qiáng)制隔離戒毒人員（以下簡(jiǎn)稱“強(qiáng)戒人員”）成功回歸社會(huì)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一方面，強(qiáng)戒人員徹底擺脫毒品的依賴，以一個(gè)正常人的身份融入社會(huì)，并在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。另一方面，強(qiáng)戒人員回歸社會(huì)后，能夠自覺遠(yuǎn)離毒品，不再受毒品的誘惑，能夠得到充分的社會(huì)支持，成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。本文試圖從標(biāo)簽理論出發(fā)，分析強(qiáng)戒人員難以順利回歸社會(huì)的原因和對(duì)策，以期為強(qiáng)制隔離戒毒所教育矯治工作帶來一些啟示。

一、標(biāo)簽理論概述

標(biāo)簽理論（Labeling theory）是以社會(huì)學(xué)家萊默特（Edwin M.lement）和貝克爾（Howard Becker）的理論為基礎(chǔ)而形成的一種社會(huì)工作理論。這種理論認(rèn)為每一個(gè)人都有“初級(jí)越軌”，但只有被貼上“標(biāo)簽”的初級(jí)越軌者才有可能走上“次級(jí)越軌”，進(jìn)而踏上“越軌生涯”①萊默特（Edwin M.lement）：《社會(huì)病理學(xué)》，商務(wù)印書館1951年版，第23頁(yè)。。在社會(huì)學(xué)里，越軌行為是指社會(huì)成員偏離或違反現(xiàn)行社會(huì)規(guī)范，對(duì)其所屬群體、社會(huì)或文化體系的行為模式和社會(huì)期待的偏離，嚴(yán)重的越軌就是違法和犯罪②。

標(biāo)簽理論認(rèn)為，所謂越軌和違法犯罪行為是一種人為的主觀東西。在人類社會(huì)中，沒有任何行為從其本質(zhì)上來說是越軌的，某種現(xiàn)象之所以成為問題，是因?yàn)樯鐣?huì)給行為人貼上了一定的標(biāo)簽，社會(huì)反應(yīng)才是越軌的成因。因此，社會(huì)工作的一個(gè)重要任務(wù)就是要通過一種重新定義或標(biāo)定的過程來使那些原來被認(rèn)為是有問題的人恢復(fù)為“正常人”。

毋庸置疑，標(biāo)簽理論有其自身的局限性，它片面夸大了外界評(píng)價(jià)的作用，將越軌的責(zé)任完全推到貼標(biāo)簽者的身上，否認(rèn)了越軌行為與行為人之間的內(nèi)在聯(lián)系，帶有唯心主義的色彩；它對(duì)標(biāo)簽化的后果進(jìn)行了簡(jiǎn)單化的解釋，無法解釋越軌行為的最初來源，也無法回答被貼標(biāo)簽后停止越軌的事實(shí)存在。但是，標(biāo)簽理論運(yùn)用互動(dòng)的理論，把社會(huì)反應(yīng)與行為人視為互動(dòng)的雙方，強(qiáng)調(diào)初級(jí)越軌和次級(jí)越軌的相關(guān)性以及權(quán)威者貼標(biāo)簽對(duì)行為人的影響，具有一定的科學(xué)性和合理性，對(duì)做好強(qiáng)戒人員回歸社會(huì)相關(guān)工作也有深刻的啟示。

二、社會(huì)標(biāo)簽在強(qiáng)戒人員回歸社會(huì)進(jìn)程中的正功能

對(duì)于強(qiáng)戒人員來說，“吸毒者”或“癮君子”這種稱呼本身就是一種標(biāo)簽。從表面來看，這種稱呼并沒有不當(dāng)，只是客觀地表明了事實(shí)。但是這張社會(huì)標(biāo)簽含有道德上的譴責(zé)，有些時(shí)候還是導(dǎo)致強(qiáng)戒人員在社會(huì)生活中受到限制的原因。但是社會(huì)標(biāo)簽本身也有其正功能。

首先，對(duì)強(qiáng)戒人員的這種社會(huì)標(biāo)簽符合社會(huì)公正的原則。因?yàn)樵?jīng)施行的違法行為而受到道德輿論等方面的譴責(zé)符合社會(huì)公正原則。從社會(huì)公正的角度來看，任何惡或錯(cuò)誤的行為都應(yīng)該受到懲罰。當(dāng)然這些懲罰在形式、程度及主體上會(huì)不相同。只有這樣才有利于抑惡，才有利于社會(huì)心理的恢復(fù)和平衡。

其次，標(biāo)簽有助于抑制強(qiáng)戒人員的再次違法犯罪行為。因?yàn)闃?biāo)簽本身含有譴責(zé)和約束，在強(qiáng)戒人員背負(fù)標(biāo)簽的時(shí)候，他們會(huì)處在一定程度的譴責(zé)和約束之下，這種譴責(zé)和約束既來自社會(huì)和他人，也來自強(qiáng)戒人員自己，從而能夠?qū)Ρ粯?biāo)簽者的再次違法犯罪行為起到一定的控制作用。

最后，對(duì)強(qiáng)戒人員的這種社會(huì)標(biāo)簽?zāi)軌驅(qū)ξ拘袨槠鸬揭话泐A(yù)防的作用。一般預(yù)防是指對(duì)社會(huì)上的不特定的一般人群的預(yù)防。根據(jù)人類行為的功利性，人們總是更愿意從事那些受到褒獎(jiǎng)的行為，而摒棄那些受到非難和指責(zé)的行為。社會(huì)標(biāo)簽帶來的這種聲譽(yù)上的不利，能夠使人們更加約束自己的行為，可以起到一般預(yù)防的效果。社會(huì)標(biāo)簽的這種影響更多的時(shí)候是間接的、潛移默化的，是通過使人們?cè)诓恢挥X中接受社會(huì)的一些規(guī)則，并將之內(nèi)化，從而達(dá)到抑惡揚(yáng)善及建立良好社會(huì)秩序的效果。

因此，社會(huì)標(biāo)簽現(xiàn)象之所以能夠長(zhǎng)期存在，就是因?yàn)槠浔旧砭哂幸欢ǖ恼δ?，能夠起到預(yù)防犯罪的作用，符合社會(huì)的公正原則，并使人們因?yàn)檫`法而受傷的心理得以恢復(fù)。

三、標(biāo)簽理論視野下強(qiáng)戒人員回歸社會(huì)面臨的困境

實(shí)踐證明，對(duì)強(qiáng)戒人員來說，社會(huì)標(biāo)簽的負(fù)面影響往往大于它的正功能，社會(huì)標(biāo)簽會(huì)影響到他們解戒后的生活，阻礙他們與社會(huì)的融合過程，并成為導(dǎo)致其復(fù)吸、再次違法犯罪的因素之一。

（一）吸毒亞文化的侵蝕

眾所周知，全球化背景之下，國(guó)際國(guó)內(nèi)毒品形勢(shì)日益嚴(yán)峻。由于社會(huì)標(biāo)簽的存在，導(dǎo)致社會(huì)對(duì)強(qiáng)戒人員都會(huì)產(chǎn)生不同程度的歧視，這樣一來，強(qiáng)戒人員內(nèi)部相互鼓勵(lì)與支持，形成了濃厚的亞文化。吸毒亞文化是和當(dāng)今社會(huì)背道而馳，但是在吸毒人群內(nèi)部卻是公認(rèn)的真理。強(qiáng)戒人員會(huì)受到社會(huì)的排擠，但是絕對(duì)不會(huì)受到吸毒團(tuán)體的排擠。相反的，強(qiáng)戒人員在解戒之后，他們依然會(huì)被以前所屬的團(tuán)體接收。在他們看來，強(qiáng)戒人員所做的任何事情都不是違反社會(huì)法律的行為，也不會(huì)因此而受到懲罰。

（二）社會(huì)主流文化的排斥

社會(huì)標(biāo)簽會(huì)使社會(huì)大眾對(duì)強(qiáng)戒人員產(chǎn)生歧視，將強(qiáng)戒人員排斥在主流文化之外。標(biāo)簽可以迅速地將人進(jìn)行分類，所以社會(huì)很容易將強(qiáng)戒人員與普通人群進(jìn)行區(qū)分。因?yàn)槲拘袨槭且环N違反社會(huì)法律和道德的放縱行為，所以強(qiáng)戒人員就會(huì)受到社會(huì)正常人群的歧視與孤立。也是由于社會(huì)標(biāo)簽的存在，導(dǎo)致強(qiáng)戒人員被排擠在社會(huì)的邊緣地帶，他們的很多方面都會(huì)受到影響，比如就業(yè)、家庭、婚姻以及人際關(guān)系等。在社會(huì)中，人們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)一般都是通過他人。而強(qiáng)戒人員認(rèn)識(shí)自我時(shí)，他人就會(huì)描述強(qiáng)戒人員的負(fù)面標(biāo)簽，長(zhǎng)此以往，強(qiáng)戒人員就會(huì)把自己想象成大家描述的那樣，這大大提高了復(fù)吸的可能性。

（三）泛化回歸社會(huì)教育，缺乏去標(biāo)簽的實(shí)效性

根據(jù)標(biāo)簽理論，人們?cè)谏鐣?huì)完成標(biāo)定之后，忽視了這些越軌者改過自新的事實(shí)和回歸社會(huì)的可能，那些有色的“標(biāo)簽”會(huì)伴隨越軌者一生。不僅對(duì)強(qiáng)戒人員的身心健康極為不利，且對(duì)社會(huì)發(fā)展也極為不利。目前，強(qiáng)制隔離戒毒工作主要以執(zhí)法管理為中心，多是提供醫(yī)療戒治、康復(fù)訓(xùn)練和戒毒常識(shí)教育，忽略了對(duì)強(qiáng)戒人員情感支持網(wǎng)的復(fù)原工作。雖然有些地方回歸社會(huì)的教育已經(jīng)受到重視，但其回歸社會(huì)的教育基本停留在心理層面，局限在強(qiáng)制隔離戒毒場(chǎng)所內(nèi)，缺乏針對(duì)性和操作性，并沒有太大意義。

四、標(biāo)簽理論對(duì)做好強(qiáng)戒人員回歸社會(huì)工作的啟示

綜上所述，作為一種實(shí)際存在著的現(xiàn)象，社會(huì)標(biāo)簽在強(qiáng)戒人員回歸社會(huì)進(jìn)程中既有正功能，也有負(fù)功能。由于社會(huì)觀念的進(jìn)步， 強(qiáng)戒人員自己及社會(huì)都越來越注意到社會(huì)標(biāo)簽帶來的負(fù)面影響。如何抑制社會(huì)標(biāo)簽的負(fù)功能逐漸引起更多的關(guān)注。在目前，減少社會(huì)標(biāo)簽的負(fù)面影響，促進(jìn)強(qiáng)戒人員順利回歸社會(huì)主要應(yīng)從以下方面著手。

（一）正確看待強(qiáng)戒人員

吸毒人員是違法者，也是受害者、病人。根據(jù)國(guó)際衛(wèi)生組織的公報(bào)，吸毒成癮是因?yàn)槎酒穼?duì)腦組織產(chǎn)生了破壞性的作用，致使身體對(duì)毒品形成藥物性依賴③施紅輝、李榮文、蔡燕強(qiáng)：《毒品成癮矯治概論》，科學(xué)出版社2009年版，第10頁(yè)。。這種依賴是被迫的，沒有人會(huì)犧牲自己的健康來獲得一時(shí)快感，而且很多的吸毒者都曾嘗試過戒毒，但因最終無法忍受戒毒過程中的痛苦和折磨而又被迫走上復(fù)吸的道路。所以，正確看待是避免強(qiáng)戒人員被貼標(biāo)簽的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，也是強(qiáng)戒場(chǎng)所做好教育矯治工作的前提。只有客觀正確地認(rèn)識(shí)強(qiáng)戒人員，才能使教育者本人避免產(chǎn)生消極心理暗示和歧視情緒，進(jìn)而傾注愛心，積極主動(dòng)地、耐心細(xì)致地投入到教育矯治工作中去。同時(shí)，教育者的正確看待，有助于強(qiáng)戒人員正確認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，保持上進(jìn)心，避免在回歸社會(huì)后將“后進(jìn)行為”合理化，產(chǎn)生“破罐子破摔”的思想。

（二）啟發(fā)強(qiáng)戒人員正確認(rèn)識(shí)自我

毛澤東曾指出∶“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因?yàn)槎叩母鶕?jù)是不同的”④。標(biāo)簽理論實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是“越軌行為是越軌者內(nèi)化外界消極評(píng)價(jià)的結(jié)果”這一觀點(diǎn)。而一個(gè)人如果能夠正確認(rèn)識(shí)自我，就不會(huì)被外界的主觀評(píng)價(jià)所左右，也就不會(huì)將越軌行為合理化，直至成為慣性越軌，即次級(jí)越軌。因此，教育者要引導(dǎo)強(qiáng)戒人員多角度看問題，辯證地看待和評(píng)價(jià)自己，形成正確的、積極的自我觀念和自我評(píng)價(jià)，做到既不自負(fù)，又不自卑。幫助強(qiáng)戒人員在回歸社會(huì)后，能夠?qū)W會(huì)看見自己的優(yōu)點(diǎn)，樹立追求進(jìn)步的信心。

（三）努力創(chuàng)造良好的群體環(huán)境

我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾精湛地論述過，每個(gè)人的自我觀念是通過“我看人看我”的方式形成的⑤。這一表述具有標(biāo)簽理論特點(diǎn)，個(gè)體根據(jù)別人的看法認(rèn)識(shí)自己，個(gè)體的自我概念的形成是以與他相互作用的人們對(duì)他的看法為基礎(chǔ)的。根據(jù)這一觀點(diǎn)，為幫助強(qiáng)戒人員順利回歸社會(huì)，強(qiáng)制隔離戒毒所教育矯治工作要逐步延伸出去，廣泛展開社會(huì)群體的動(dòng)員工作，不斷提高社會(huì)化水平。一方面，要疏通家庭成員的思想，轉(zhuǎn)變其對(duì)吸毒者的態(tài)度，理解吸毒者，并鼓勵(lì)、支持吸毒者勇于戒毒、頑強(qiáng)戒毒，為吸毒者堅(jiān)持戒毒增加情感動(dòng)力;另一方面，還要加強(qiáng)對(duì)家庭成員的教育，普及相關(guān)毒品知識(shí)，從而強(qiáng)化家庭成員對(duì)吸毒者戒毒行為的監(jiān)督，預(yù)防吸毒者復(fù)吸，促使吸毒者養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，走上正常的生活軌道。

（四）預(yù)防后進(jìn)亞文化的“感染”

根據(jù)標(biāo)簽理論，被貼上后進(jìn)標(biāo)簽，會(huì)制約后進(jìn)群體與他人之間的正常交往，造成他們的孤獨(dú)感，挫傷他們進(jìn)取的積極性。這樣，在失去歸屬感和自尊心受到傷害的情況下，他們很容易與其他落后人員為伍，組成后進(jìn)群體，形成以叛逆特征為主的后進(jìn)亞文化。因此，要加強(qiáng)強(qiáng)制隔離戒毒所后續(xù)照管和安置幫教工作，要建立健全各級(jí)組織，引導(dǎo)強(qiáng)戒人員積極參加先進(jìn)團(tuán)體組織的各項(xiàng)活動(dòng)。要強(qiáng)化組織紀(jì)律觀念，嚴(yán)格各項(xiàng)規(guī)章制度，有效控制不利于強(qiáng)戒人員的外部聯(lián)系，嚴(yán)防不良非正式群體的形成。

（五）做好回歸社會(huì)的教育，讓強(qiáng)戒人員掌握謀生的手段

由于“標(biāo)簽刻板效應(yīng)”造成的偏見和歧視，強(qiáng)戒人員很難被社會(huì)重新接受。所以， 強(qiáng)戒人員回歸社會(huì)，需要整合各種社會(huì)資源，發(fā)揮社會(huì)各階層、各部門的作用，探索強(qiáng)戒人員自謀生路的道路。首先，開展知識(shí)培訓(xùn)，為強(qiáng)戒人員提供就學(xué)、就業(yè)輔導(dǎo)，提供職業(yè)技能培訓(xùn)，讓強(qiáng)戒人員掌握謀生的手段，體驗(yàn)勞動(dòng)帶來的獲得感和存在感。其次，社區(qū)為強(qiáng)戒人員提供就業(yè)機(jī)會(huì)，讓他們覺得自己和其他正常人一樣，也有正常生存能力，鼓勵(lì)強(qiáng)戒人員自立自強(qiáng)，有利于阻斷強(qiáng)戒人員的復(fù)吸可能。

（六）做好社會(huì)層面的引導(dǎo)工作

從標(biāo)簽理論對(duì)強(qiáng)戒人員回歸社會(huì)問題的解讀中，我們不難看出社會(huì)對(duì)強(qiáng)戒人員及其家人的標(biāo)簽負(fù)面影響極大。這也提示我們，在針對(duì)毒品問題上我們應(yīng)該細(xì)化問題、區(qū)分對(duì)象，包括媒體的導(dǎo)向、政策的制定等都應(yīng)該將人道主義貫徹其中，真正體現(xiàn)人文關(guān)懷。廣大群眾也應(yīng)該開闊視野，打開胸懷，增進(jìn)彼此間的理解，寬容待人，拋開這些帶有負(fù)面作用的標(biāo)簽，尊重和理解他人的選擇和決定。

毒品是危害全球的世界性問題，戒毒是一個(gè)復(fù)雜的過程，不僅需要醫(yī)學(xué)上的生理脫毒，更需要社會(huì)學(xué)和心理學(xué)上的心理脫毒。要想成功戒毒、成功回歸社會(huì)、解決毒品問題，這需要全社會(huì)共同努力。改變我們的歧視，改變我們的固有觀念，打破我們的標(biāo)簽思維，這對(duì)營(yíng)造和諧寬容的社會(huì)氛圍具有重要意義。

（責(zé)任編輯：張文靜）