《紅樓夢(mèng)》對(duì)《史記》寫(xiě)人藝術(shù)的繼承

張 萍

《紅樓夢(mèng)》對(duì)《史記》寫(xiě)人藝術(shù)的繼承

張 萍

《史記》和《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上寫(xiě)人藝術(shù)成就出色的兩部代表作品?！妒酚洝房坍?huà)了栩栩如生的歷史人物形象，《紅樓夢(mèng)》塑造了形形色色的藝術(shù)典型。司馬遷以其獨(dú)到的眼光選擇了歷史發(fā)展過(guò)程中具有典型意義的人物為其立傳，使這些歷史人物形象名垂千古；曹雪芹用藝術(shù)家的眼光塑造了《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典藝術(shù)形象，這些藝術(shù)形象在文學(xué)創(chuàng)作中也是熠熠閃光。綜觀《史記》和《紅樓夢(mèng)》兩部作品，盡管一為史傳文學(xué)，一為小說(shuō)，但《史記》的寫(xiě)人藝術(shù)對(duì)《紅樓夢(mèng)》里的人物塑造具有一定影響。

《紅樓夢(mèng)》；《史記》；寫(xiě)人藝術(shù)

《史記》和《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)作品中寫(xiě)人藝術(shù)出色的兩部代表作?！妒酚洝冯m然是史學(xué)論著，但司馬遷以生花妙筆使得歷史人物栩栩如生，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了可借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)?！都t樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰，塑造了眾多栩栩如生的人物形象。《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就不僅僅接受了歷代文學(xué)創(chuàng)作的精華，也傳承了《史記》中寫(xiě)人的藝術(shù)特色。

一、《紅樓夢(mèng)》對(duì)《史記》“不虛美，不隱惡”寫(xiě)人藝術(shù)的接受

《史記》是一部史書(shū)，所記載的人物與事件有其歷史真實(shí)性，司馬遷以史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度對(duì)歷史人物和歷史事實(shí)進(jìn)行實(shí)錄，所寫(xiě)人物是立體化的完整形象。

（一）人物形象的立體化、完整性

《史記》里人物刻畫(huà)多且有流動(dòng)性和復(fù)雜性，人物更加真實(shí)。班固在《漢書(shū).司馬遷傳》中說(shuō)：“自劉向、楊雄博極群書(shū)，皆稱(chēng)遷有良史之材，服其善，序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”[1]較之以往的史學(xué)家，司馬遷以更加客觀和嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)看待歷史人物，對(duì)他們做了客觀真實(shí)的剖析與描寫(xiě)。他忠于歷史事實(shí)，不“為圣者諱、為尊者諱，為賢者諱”，不掩蓋歷史真相，比如在《高祖本紀(jì)》中，司馬遷寫(xiě)了劉邦從平民到成為帝王的過(guò)程，在本傳中主要表現(xiàn)劉邦有心機(jī)、善用人才、順應(yīng)民心，最終建立帝業(yè)的歷史功績(jī)。但在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中寫(xiě)劉邦敗亡途中，為了自己活命而多次把子女推下車(chē)?！稄堌┫嗔袀鳌分袑?xiě)他好色無(wú)賴(lài)，擁戚姬而騎周昌頸……司馬遷并沒(méi)有因?yàn)閯钍堑弁踝痖L(zhǎng)而避諱，而是以互現(xiàn)法展現(xiàn)了人物全貌，使其更加符合歷史真實(shí)。

《紅樓夢(mèng)》在寫(xiě)人藝術(shù)方面繼承了《史記》傳統(tǒng)，人物性格具有豐富性和復(fù)雜性，是立體化的圓形人物形象。正如魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》所說(shuō)“至于說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值,可是在中國(guó)的小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě),并無(wú)諱飾,從前的小說(shuō)敘好人完全是好,壞人完全是壞,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物。總之,自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后,傳統(tǒng)的思想寫(xiě)法都打破了?！盵2]

《紅樓夢(mèng)》對(duì)正面人物不溢美不隱惡，對(duì)反面人物也能不丑化不掩飾其善美的一面，盡量寫(xiě)出人物性格的豐富性和立體化。《紅樓夢(mèng)》里眾多女性形象貌美、有才情。作者在塑造這些人物時(shí)同樣毫不掩飾其缺陷，如寶釵之豐、黛玉之弱、香菱之呆、湘云之咬舌......使《紅樓夢(mèng)》中的人物具有“缺陷美”，而這使人物形象更加立體化。

（二）人物形象的真實(shí)性

司馬遷選擇所撰人物的歷史素材時(shí)，抓住主要特征，注重人物性格的多面性和真實(shí)性，用“本傳晦之，而他傳發(fā)之”的互現(xiàn)手法立體化地真實(shí)再現(xiàn)歷史人物形象。清人熊士鵬說(shuō):“余每讀其列傳,觀其傳一人,寫(xiě)一事,自公卿大夫,以及儒俠醫(yī)卜俊幸之類(lèi),其美惡、謂正、喜怒、笑哭、愛(ài)惡之情,躍躍楮墨間,如畫(huà)工因物付物,而無(wú)不曲肖。”[3]反映了《史記》人物形象立體化和完整性的特點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》中的人物形象雖然是作家虛構(gòu)，但很具真實(shí)性。林黛玉是曹雪芹熱情謳歌的一個(gè)女性形象。作者在賦予她非凡美貌的同時(shí)，也賦予了她出眾的才華，但也毫不掩飾林黛玉的缺點(diǎn)，她“從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥”的孱弱身體，她孤僻敏感、愛(ài)使小性的個(gè)性。也正因?yàn)榇?，讀者眼里的林黛玉才是一個(gè)真實(shí)可信的人物，才會(huì)感動(dòng)更多人。 王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》眾女性中，是“脂粉隊(duì)里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過(guò)”，精明能干又八面玲瓏。作者不遺余力地展示她的才干，同時(shí)也不加掩飾地揭露她的陰險(xiǎn)狠毒和貪婪的一面，使人物既可敬可愛(ài)又可憎可恨，形象逼真而不矯揉造作。這直接繼承了司馬遷《史記》的寫(xiě)人藝術(shù)。

二、《紅樓夢(mèng)》對(duì)《史記》個(gè)性化寫(xiě)人藝術(shù)的接受

以寫(xiě)人為主的史書(shū)《史記》，在列傳人物選擇方面有一定的典型意義?！妒酚洝匪鶄魅宋锷现恋弁鯇⑾啵碌缴鐣?huì)各階層人物，都有一定的歷史意義和典型代表性，全面立體化地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《史記》撰寫(xiě)人物的方法在曹雪芹所撰《紅樓夢(mèng)》中也有所繼承，《紅樓夢(mèng)》主要寫(xiě)賈府中諸女性的悲劇，每個(gè)人物都有其典型意義和代表性。

（一）抓住典型特征突出人物個(gè)性

《史記》中人物主要通過(guò)外貌、形態(tài)、語(yǔ)言、行為等來(lái)體現(xiàn)人物個(gè)性化特點(diǎn)。日本學(xué)者瀧川龜太郎說(shuō)：“同敘智者，子房有子房風(fēng)姿，陳平有陳平風(fēng)姿。同敘勇者，廉頗有廉頗面目，樊噲有樊噲面目。同敘刺客，豫讓之與專(zhuān)諸，聶政之與荊軻，才一語(yǔ)出，乃覺(jué)口氣各不同?！盵4]這一點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作中也有明顯的體現(xiàn)。眷秋評(píng)道：“《石頭記》包羅萬(wàn)象，無(wú)所不有，自名士閨媛，以至卜巫仆媼之流，數(shù)百余人，莫不有其特長(zhǎng)，一人之事，斷不能易為他人所作，此真千古小說(shuō)中之大觀也?！盵5]

曹雪芹注重抓住人物的典型特征進(jìn)行描繪，使每個(gè)人物自有不同于他人的特點(diǎn)。單從《紅樓夢(mèng)》回目來(lái)看，作者用一字定評(píng)的方式突顯了人物的典型特征：“敏探春興利除宿便，時(shí)寶釵小惠全大體”?！懊簟弊值莱鎏酱骸安抛跃髦咀愿摺钡牡湫吞卣鳎≌f(shuō)在描寫(xiě)探春時(shí)緊緊圍繞“敏”字展開(kāi)；“時(shí)”字表現(xiàn)寶釵“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，識(shí)大體、老成、得人心的典型特征。諸如此類(lèi)的在《紅樓夢(mèng)》中還有很多，湘云之“憨”、香菱之“呆”、柳湘蓮之“冷”、黃金鶯之“巧”、紫鵑之“慧”、晴雯之“勇”、襲人之“賢”等等。

（二）通過(guò)個(gè)性化語(yǔ)言體現(xiàn)人物個(gè)性

《史記》中的人物性格與思想也通過(guò)個(gè)性化語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)?！陡咦姹炯o(jì)》中記錄劉邦常徭咸陽(yáng)時(shí)觀秦始皇喟然嘆息“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此！”秦始皇游會(huì)稽時(shí)，項(xiàng)梁和項(xiàng)羽都去觀看，項(xiàng)羽說(shuō)“彼可取而代也?！蓖瑯邮且?jiàn)秦始皇的事情，這三個(gè)人物不同的話語(yǔ)表現(xiàn)卻體現(xiàn)了不同的性格特征，劉邦的城府野心、項(xiàng)羽的魯莽豪氣、項(xiàng)梁的謹(jǐn)小慎微，都溢于言表，不會(huì)混淆。《史記》中人物語(yǔ)言的個(gè)性化特征在《紅樓夢(mèng)》中得以發(fā)展，使得這些藝術(shù)形象生動(dòng)逼真，長(zhǎng)久活在讀者心目中。

小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物的語(yǔ)言描寫(xiě)更加豐富多彩，人物的個(gè)性也通過(guò)語(yǔ)言風(fēng)格表現(xiàn)得更為突出。寶釵和黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最重要的兩個(gè)角色，作者賦予她們美貌、才情，但是兩個(gè)人迥然的性格經(jīng)由個(gè)性化的語(yǔ)言體現(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》第七回，當(dāng)周瑞家的送花給黛玉時(shí)，黛玉只看了一看便問(wèn)道:“是單送我一人的,還是別的姑娘們都有呢?”得知?jiǎng)e人都有了時(shí)便冷笑道:“我就知道,別人不挑剩下的也不給我?！边@樣的話也只能出自于黛玉之口，別人斷然是說(shuō)不出的，黛玉的敏感多心通過(guò)一句話表現(xiàn)得淋漓盡致。《史記》中人物語(yǔ)言的個(gè)性化特征在《紅樓夢(mèng)》中得以發(fā)展，使得這些藝術(shù)形象生動(dòng)逼真。

（三）采用對(duì)比手法展現(xiàn)人物個(gè)性特征

《史記》在記人敘事時(shí)常用對(duì)比反襯手法突出人物個(gè)性或是反映事件發(fā)展的不同程度。這種敘事手法在《紅樓夢(mèng)》中得到了曹雪芹的繼承與發(fā)展?！妒酚洝穼⑷宋镏糜谔囟ǖ沫h(huán)境中,通過(guò)渲染環(huán)境氣氛,采用對(duì)比烘托的手法突出人物的形象或增加故事的生動(dòng)性,這種方法在《紅樓夢(mèng)》中也有表現(xiàn)。

《史記》中作者使用對(duì)比手法凸顯人物個(gè)性最為典型的就是劉邦和項(xiàng)羽。司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中將兩人的事跡緊密地排列在一起而且兩兩對(duì)照地突出了劉邦和項(xiàng)羽的性格特征，通過(guò)對(duì)比兩個(gè)人物的個(gè)性特征鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。王希廉在《紅樓夢(mèng)回評(píng)》中說(shuō)道：“寫(xiě)黛玉戔戔小氣，必帶敘寶釵落落大方，寫(xiě)寶釵事事寬厚，必帶敘黛玉處處猜忌。兩相形容，賈母與王夫人等俱屬意寶釵，不言自顯。”

《紅樓夢(mèng)》在描寫(xiě)迎春、探春、惜春三姐妹時(shí)也在相互比較中展現(xiàn)人物的個(gè)性化與典型性。第三回林黛玉進(jìn)賈府第一次與眾人見(jiàn)面時(shí),作者讓迎春、探春、惜春同時(shí)出場(chǎng)，寥寥幾語(yǔ)便勾勒出三姐妹不同的性格。“溫柔沉默”體現(xiàn)了迎春的性格特點(diǎn)，和后文的“二木頭”、“懦小姐”相照應(yīng)。探春的性格特征在第一次亮相時(shí)就通過(guò)她的外貌有所體現(xiàn)，“俊眼修眉，顧盼神飛”，看似男子氣的外貌描述體現(xiàn)了探春超出閨閣的氣質(zhì)與才情，與后文探春理家的情節(jié)遙遙相應(yīng)。惜春因?yàn)樾稳萆行?，所以作者便“渾?xiě)一筆”（脂評(píng)本眉批）。這樣寫(xiě)法既避免了一個(gè)一個(gè)寫(xiě)來(lái)的板滯，又讓人對(duì)這三姐妹有不同的印象，形態(tài)的對(duì)比與不同也體現(xiàn)了迎春、探春和惜春性格的差異。

（四）通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出人物個(gè)性特征

《史記》中記載了大量的歷史人物、歷史事件，除了讓讀者從宏觀的歷史框架下了解歷史事實(shí)外，司馬遷還善于運(yùn)用細(xì)節(jié)“以小見(jiàn)大”地表現(xiàn)人物的基本特點(diǎn)，這也是他藝術(shù)才能的展現(xiàn)。清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)說(shuō):“陳平佐漢,志見(jiàn)社肉,李斯亡秦,兆端廁鼠。推微知著,固相士之玄機(jī);搜間傳神,亦文家之妙用也?！盵7]這句話概括了司馬遷擅于細(xì)節(jié)描寫(xiě)的特點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》在寫(xiě)人敘事時(shí)繼承并發(fā)展了《史記》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)藝術(shù)，在敘事寫(xiě)人過(guò)程中也非常注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，知微見(jiàn)著。如小說(shuō)關(guān)于薛寶釵的喜素冷有幾處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如第七回寫(xiě)寶釵所吃之冷香丸，后面又通過(guò)薛姨媽之口說(shuō)出寶釵脾氣古怪，從來(lái)不愛(ài)這些花兒粉兒的。第四十回賈母帶劉姥姥游大觀園，來(lái)到蘅蕪苑只見(jiàn)寶釵的房屋“雪洞一般，一色玩器全無(wú)”。[8]這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)與日后寶釵“金釵雪里埋”、“可嘆停機(jī)德”的命運(yùn)有密切聯(lián)系，具有一定的預(yù)示作用。

三、《紅樓夢(mèng)》對(duì)《史記》人物傳記體式的繼承與發(fā)展

《史記》開(kāi)創(chuàng)了以寫(xiě)人為主的紀(jì)傳體范本，就像一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，讓一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物在歷史發(fā)展的進(jìn)程中徐徐而來(lái)，演繹了真實(shí)形象的歷史進(jìn)程?！都t樓夢(mèng)》接受了《史記》紀(jì)傳體的結(jié)構(gòu)特征，塑造了諸多豐富的藝術(shù)形象。

（一）《史記》單獨(dú)立傳與《紅樓夢(mèng)》總合一傳

《史記》作為以寫(xiě)人為主的紀(jì)傳體史書(shū)，主要通過(guò)一個(gè)個(gè)獨(dú)立的人物傳記構(gòu)成歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)?！都t樓夢(mèng)》作為小說(shuō)，要展現(xiàn)完整的故事情節(jié)，人物傳記不是獨(dú)立的，而是通過(guò)故事的發(fā)展塑造許多人物，總合成傳。《紅樓夢(mèng)》一部書(shū)實(shí)際上就是“金陵十二釵”為主的人物傳記的合體。

《紅樓夢(mèng)》一百二十回共成一傳，在這個(gè)大合傳中依次上演一個(gè)個(gè)人物的單獨(dú)傳記。曹雪芹在描寫(xiě)這些人物時(shí)有主有次、有詳有略，對(duì)典型人物作者總是專(zhuān)傳突出，形成一個(gè)個(gè)人物傳記，這又總合成一部《紅樓夢(mèng)》。書(shū)中的人物傳記是前后勾連的整體形式。其中重要人物作者都會(huì)專(zhuān)傳專(zhuān)書(shū)，如第三回林黛玉進(jìn)賈府實(shí)為黛玉之專(zhuān)傳；第十一回到十五回為王熙鳳專(zhuān)傳，治死賈瑞寫(xiě)出了她的狠毒、協(xié)理寧國(guó)府說(shuō)明她的能干、鐵檻寺收金表現(xiàn)了她的貪婪；第十七回元妃省親是元春之專(zhuān)傳；“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”為香菱專(zhuān)傳，通過(guò)香菱學(xué)詩(shī)體現(xiàn)了她的才華……《紅樓夢(mèng)》所記人物眾多，作者對(duì)主要人物在專(zhuān)章里突顯其主要性格特征，使人物個(gè)性鮮明，也使全書(shū)結(jié)構(gòu)主次分明。

（二）《紅樓夢(mèng)》對(duì)《史記》傳記類(lèi)型的繼承

《史記》中的人物傳記類(lèi)型分為四類(lèi)：?jiǎn)蝹?、合傳、?lèi)傳、附傳。所謂單傳是指單個(gè)人的傳記，比如《高祖本紀(jì)》；合傳是兩人或數(shù)人的傳記，比如《屈原賈生列傳》；類(lèi)傳是《史記》本著以類(lèi)相從的原則將同一類(lèi)人放在一起集中刻畫(huà)，如《刺客列傳》；附傳是在某一傳記中兼寫(xiě)他人之事，如《秦始皇本紀(jì)》中附秦二世之傳。從人物傳記的基本類(lèi)型看，《紅樓夢(mèng)》繼承了《史記》的傳統(tǒng)，單傳、合傳、類(lèi)傳、附傳在作品里都有所體現(xiàn)。

除了單人專(zhuān)傳之外，《紅樓夢(mèng)》也有對(duì)《史記》中合傳形式的繼承。小說(shuō)一開(kāi)始便是甄士隱與賈雨村的合傳，作者意在“真事隱去，假語(yǔ)村言”，用甄賈二人隱括全書(shū)的主題，引出后文的故事，使“假作真時(shí)真亦假”。以甄士隱攜出賈雨村，以賈雨村攜出林黛玉，然后引出賈府眾人，以甄英蓮引出薛寶釵，引出四大家族的勾連關(guān)系。這二人在小說(shuō)中有著重要作用。《紅樓夢(mèng)》第六十五到六十九回為“二尤”合傳，著重描寫(xiě)了尤三姐和尤二姐的悲劇命運(yùn)。

除了單傳、合傳之外，《紅樓夢(mèng)》中也有類(lèi)傳、附傳的表現(xiàn)。如第九回“戀風(fēng)流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學(xué)堂”就是賈府一代繼承人的類(lèi)傳，第五十八回到六十一回是鶯兒、春燕、芳官、五兒等眾丫頭的類(lèi)傳。由此可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》雖為小說(shuō)，但是在形式上自覺(jué)接受了《史記》人物傳記的基本寫(xiě)法。

綜上所述，《紅樓夢(mèng)》在寫(xiě)人藝術(shù)方面受到《史記》諸多影響。 綜觀《史記》和《紅樓夢(mèng)》兩部作品，盡管一為史傳文學(xué)，一為小說(shuō)，但在塑造人物形象時(shí)又有許多共通的藝術(shù)表現(xiàn)手法?！妒酚洝纷⒅厝嗽跉v史發(fā)展過(guò)程中的作用，這種以人物為中心的創(chuàng)作范本對(duì)《紅樓夢(mèng)》為代表的中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作有著非常重要的影響。

[1]班固.漢書(shū)[M].北京:中華書(shū)局，2015.614.

[2]魯迅.中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷[M].上海:上海古籍出版社，2007.152.

[3]【清】熊士鵬.鶴山小隱文集[M].上海:上海古籍出版社，2008. 82.

[4]【日】瀧川龜太郎.史記會(huì)注考證[M].上海：上海古籍出版社，2015. 1092.

[5]朱一玄.紅樓夢(mèng)研究資料匯編[C].天津:南開(kāi)大學(xué)出版社，2012. 865.

[6]【清】章學(xué)誠(chéng).文史通義[M]. 上海:上海古籍出版社，2010. 108.

[7]曹雪芹,高鶚.紅樓夢(mèng)[Z].北京：人民文學(xué)出版社，1992. 545.

（責(zé)任編輯 叢文娟）

張萍，西安培華學(xué)院人文學(xué)院講師（郵政編碼 712025）

I207.411;K204.2

A

1672-6359(2017)02-0080-04

西安培華學(xué)院2016校級(jí)課題“中國(guó)古典詩(shī)歌中的女性美及其現(xiàn)實(shí)意義研究”(PHKT16085)的階段性研究成果