初論播音主持創(chuàng)作中的藝術(shù)思維方式

胡培茂

初論播音主持創(chuàng)作中的藝術(shù)思維方式

胡培茂

播音主持是一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作，是一項(xiàng)復(fù)雜精細(xì)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，需要?jiǎng)?chuàng)作者在藝術(shù)特有的創(chuàng)作思維的指導(dǎo)下，完成理解、感受、表達(dá)、調(diào)整的全過(guò)程。藝術(shù)思維對(duì)播音主持創(chuàng)作起到了統(tǒng)領(lǐng)、駕馭的重要作用。藝術(shù)思維的形象思維、邏輯思維和靈感思維在播音主持創(chuàng)作中有不同的表現(xiàn)形式，在不同的節(jié)目類(lèi)型和節(jié)目?jī)?nèi)容中，思維方式經(jīng)常交叉運(yùn)用，發(fā)揮不同作用。

播音主持創(chuàng)作；藝術(shù)思維；播音主持思維；藝術(shù)創(chuàng)作

藝術(shù)思維方式通常是指藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)所運(yùn)用的一種特殊的感知、分析事物的方式方法。一般分為形象思維、邏輯思維、靈感思維三種。播音主持藝術(shù)創(chuàng)作，是以有聲語(yǔ)言創(chuàng)作為主要手段，以副語(yǔ)言和其他方式共同協(xié)助完成的一種藝術(shù)創(chuàng)作形式。在創(chuàng)作中，創(chuàng)作者為完成稿件（節(jié)目）也需要運(yùn)用多種藝術(shù)思維方式，來(lái)調(diào)動(dòng)、整合自身的情感、邏輯、語(yǔ)言，達(dá)到“以聲傳情、以情感人、聲情并茂、情理結(jié)合”的傳播效果。因此，我們有必要探究播音主持創(chuàng)作中的藝術(shù)思維方式。

一、藝術(shù)思維在播音主持創(chuàng)作中的表現(xiàn)

（一）形象思維

形象思維是藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用最多的一種。它主要通過(guò)人的感覺(jué)器官直接獲取事物的感受，以直觀(guān)性、整體性、形象性為主要特征。它在播音主持創(chuàng)作中表現(xiàn)在各個(gè)過(guò)程中。

1．創(chuàng)作前的準(zhǔn)備時(shí)。在面對(duì)播音主持創(chuàng)作的依據(jù)——稿件（包括全文稿、半文稿、無(wú)文稿），我們首要做的是喚起與稿件相同或者相似事件的記憶的感覺(jué)或畫(huà)面，這就需要形象思維。如，面對(duì)一篇烹飪內(nèi)容的稿件，創(chuàng)作者就應(yīng)該按照稿件描寫(xiě)的步驟，想象出現(xiàn)實(shí)生活中的具體情景，把原本只是文字的素材轉(zhuǎn)換成形象生動(dòng)的畫(huà)面。再把一幅幅畫(huà)面完整連貫的串聯(lián)下來(lái)，在頭腦中“過(guò)電影”，并置身其中，喚起相應(yīng)的情緒感受。

2．正式創(chuàng)作時(shí)。經(jīng)過(guò)創(chuàng)作前的準(zhǔn)備工作，面對(duì)話(huà)筒、攝像機(jī)或者現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾，進(jìn)入正式的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，同樣離不開(kāi)形象思維。如在文學(xué)作品朗誦時(shí)，朗誦者需要“想象豐富，情感充沛”；紀(jì)錄片解說(shuō)時(shí)，創(chuàng)作者需做到“眼前有畫(huà)面，耳畔有音樂(lè)”；綜藝娛樂(lè)節(jié)目主持時(shí)，需要“感同身受，以情感人”；新聞播報(bào)及新聞節(jié)目主持中，也需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)新聞事件的“態(tài)度要鮮明，情緒要恰切”。在訪(fǎng)談中，與不同嘉賓的對(duì)話(huà)，要感覺(jué)到對(duì)方的情緒變化；在電視節(jié)目錄制時(shí)，創(chuàng)作者的風(fēng)格基調(diào)還要與現(xiàn)場(chǎng)的燈光、布景、道具相協(xié)調(diào)，這都要求創(chuàng)作者本身具有較高的形象感知能力。

3．創(chuàng)作后的反饋。在播音主持創(chuàng)作完成后，主持人會(huì)或多或少的接受領(lǐng)導(dǎo)、同行、評(píng)論家、受眾的評(píng)價(jià)。除專(zhuān)家以外，其他受眾大都是用各自的語(yǔ)言體系描述自己的感受。如“我覺(jué)得有點(diǎn)兒土氣”、“我覺(jué)得速度有點(diǎn)快（慢）了”、“我感覺(jué)可以再高亢（激動(dòng)）一些”等等。在這種情況下，創(chuàng)作者需要運(yùn)用形象思維去想象接受者心中所期待的那種感覺(jué)是什么“樣子”的，然后采納受眾的正確意見(jiàn)，設(shè)法去滿(mǎn)足接受者的合理要求，以達(dá)到提高傳播效果。

（二）邏輯思維

邏輯思維是依靠分析、推理、判斷來(lái)認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物及其概念、關(guān)系的，主要以嚴(yán)密性、層次性、間接性為主要特征。其在語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作的素材選取、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、詞語(yǔ)提煉、句式調(diào)整、修辭修飾、主題提煉中運(yùn)用很廣。播音主持創(chuàng)作是以有聲語(yǔ)言為主要?jiǎng)?chuàng)作手段，創(chuàng)作者需要有縝密的邏輯思維。不同的作品，由于形式、目的、內(nèi)容的不同，邏輯思維的地位作用、運(yùn)用程度也有所不同。

1．在不同創(chuàng)作依據(jù)下播音主持創(chuàng)作依據(jù)是稿件。稿件分為全文稿、半文稿、無(wú)文稿（腹稿）。相比全文稿和半文稿，無(wú)文稿有時(shí)連主題都沒(méi)有，僅給出一種情境，或一種感覺(jué)，這時(shí)創(chuàng)作者需要積極主動(dòng)構(gòu)思語(yǔ)言，特別是在即興口語(yǔ)時(shí)，邏輯思維能力就更為重要。

2．在不同內(nèi)容類(lèi)別中播音主持創(chuàng)作的節(jié)目類(lèi)型大體上可分為新聞?lì)?、社教服?wù)類(lèi)、綜藝娛樂(lè)類(lèi)三類(lèi)。新聞?lì)惞?jié)目要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，信息量大，表意精準(zhǔn)，往往專(zhuān)業(yè)名詞，書(shū)面語(yǔ)和長(zhǎng)句較多，因此對(duì)邏輯思維的要求較高。綜藝娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目稿件和語(yǔ)言一般通俗易懂，口語(yǔ)較多，短句為主，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，因此對(duì)邏輯思維的要求相對(duì)較低些。社教服務(wù)類(lèi)節(jié)目下可分為氣象節(jié)目、教育節(jié)目、交通節(jié)目、情感節(jié)目等，每一小類(lèi)對(duì)邏輯思維要求的程度有所區(qū)別，但整體介乎新聞?lì)愔g和綜藝娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目之間。

此外，同一大類(lèi)節(jié)目中，對(duì)邏輯思維的運(yùn)用和要求也有不同。如同樣是新聞節(jié)目，時(shí)政新聞?lì)愐^(guān)點(diǎn)正確，邏輯清晰，分寸恰切，語(yǔ)言傳神，要求最全最嚴(yán)。經(jīng)濟(jì)新聞?lì)愔饕菍?duì)數(shù)字及變化趨勢(shì)要求較高，民生新聞?lì)悇t主要把握好事件來(lái)龍去脈即可。同一類(lèi)節(jié)目的不同形式亦是如此。播報(bào)式相較簡(jiǎn)單、議論式適中、訪(fǎng)談式因?yàn)橛袃蓚€(gè)以上的人物，更難于控制，因此對(duì)邏輯思維的要求也就更高。

（三）靈感思維

靈感思維是一種頓悟，一種在長(zhǎng)時(shí)間苦思冥想?yún)s摸不著道的迷茫之時(shí)，頭腦中倏然靈機(jī)一動(dòng)一閃而過(guò)的某種方法、某個(gè)詞語(yǔ)、某個(gè)片段、某種感覺(jué)……這就像步履艱難地行進(jìn)在沙漠里意外的遇到了天賜的甘露，極其難得而珍貴。其實(shí)，播音主持創(chuàng)作大都準(zhǔn)備時(shí)間很短，甚至匆匆一瞥就得開(kāi)始，因此靈感思維會(huì)常常用到。比如，敬一丹在主持“一丹話(huà)題”時(shí)，有一期節(jié)目叫《教師流失》。編輯原本準(zhǔn)備的是一套常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)，但當(dāng)在現(xiàn)場(chǎng)錄制時(shí)，敬一丹看到在一望無(wú)垠的沙漠中有一片綠洲，頓時(shí)一個(gè)想法油然而生。她面對(duì)鏡頭，由衷地說(shuō)出了下面這一段話(huà)：

“我想起小的時(shí)候，第一次聽(tīng)到“流失”這一詞是在一部科教片里，記得那部科教片是記錄泥石流的，伴隨著泥石流爆發(fā)的可怕的畫(huà)面，我第一次聽(tīng)到了“流失”這一詞，從此，一聽(tīng)到這個(gè)詞，似乎就有一種不祥之兆。那么眼前的教師流失對(duì)教育來(lái)說(shuō)恐怕也不是一個(gè)好兆頭，土壤流失了，秧苗怎么辦;教師流失了，教育怎么辦。今天教育搞不好，明天我們的經(jīng)濟(jì)又將怎么樣呢?冰心老人曾經(jīng)痛心疾首地說(shuō)，我們不能坐視堂堂中華民族在21世紀(jì)變成文化的沙漠。我想，有的沙漠恐怕也是由綠洲一點(diǎn)一點(diǎn)變成沙漠，綠洲一點(diǎn)一點(diǎn)流失，于是就成了沙漠，從這個(gè)意義上說(shuō)，眼前的教師流失是不是一個(gè)值得我們關(guān)注的信號(hào)呢？”[1]

二、不同思維方式在播音主持創(chuàng)作中的關(guān)系

我們?cè)谶M(jìn)行播音主持創(chuàng)作時(shí)，通常采用多種藝術(shù)思維方式交叉混合使用。幾種藝術(shù)思維方式的地位作用是不同的。

（一）形象思維和邏輯思維分別在不同創(chuàng)作條件下占主導(dǎo)地位

1．在抒情性、直觀(guān)性創(chuàng)作條件中，形象思維占主導(dǎo)地位。形象思維以情感人，因此在抒情性語(yǔ)言創(chuàng)作和直觀(guān)性創(chuàng)作環(huán)境中，形象思維占主導(dǎo)。因?yàn)闊o(wú)論是創(chuàng)作素材的形象可感，作品要求的聲情并茂，還是藝術(shù)接受的感人心脾，都圍繞著情感、情緒、聲音、畫(huà)面等形象性認(rèn)知展開(kāi)。比如著名播音員方明在1997年播送的長(zhǎng)篇通訊《在大海中永生——鄧小平同志骨灰撒放記》時(shí)大氣磅礴、一氣呵成，充滿(mǎn)了對(duì)鄧小平同志沉痛的追悼眷戀和熱情的謳歌贊頌之情。這說(shuō)明形象思維占有主導(dǎo)地位。

2．在論證性、說(shuō)明性創(chuàng)作條件下，邏輯思維占主導(dǎo)地位。播音主持創(chuàng)作中，主題、層次、基調(diào)的區(qū)分和把握，內(nèi)在語(yǔ)的明確與揭示，以至停連、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏的處理方式，對(duì)比的程度，句段篇章的構(gòu)思，和與接受者之間關(guān)系的把握等，都需要?jiǎng)?chuàng)作者理性思考、認(rèn)真分析。這尤其體現(xiàn)在新聞?lì)惞?jié)目、評(píng)論類(lèi)節(jié)目、重大會(huì)議活動(dòng)文件宣讀等類(lèi)型作品中。播音藝術(shù)家夏青曾在1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上莊嚴(yán)宣讀《中華人民共和國(guó)憲法》（草案）、在1976年毛澤東主席逝世時(shí)播送《告全黨全軍全國(guó)各族人民書(shū)》，其中的并列、遞進(jìn)、承接、轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)甚多，且分寸微妙，要將其關(guān)系一一捋清，還要有條有理的播報(bào)出來(lái)，讓接受者能夠聽(tīng)懂、易于聽(tīng)懂，這其中需要相當(dāng)高超的邏輯思維才能做到。

3．創(chuàng)作者本人的思維方式。播音主持創(chuàng)作思維方式是建立在創(chuàng)作者本人平時(shí)的思維方式的基礎(chǔ)之上的，創(chuàng)作時(shí)會(huì)習(xí)慣性較多地使用生活中常用的思維方式。如，齊越和夏青二位都是造詣深厚的播音藝術(shù)家，但一個(gè)風(fēng)格雄渾豪放，一個(gè)風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)端莊。當(dāng)他們播送毛主席的詩(shī)詞時(shí)，都體現(xiàn)出了主席詩(shī)詞大氣磅礴的風(fēng)格，不同的是一位雄渾豪放中體現(xiàn)出磅礴的氣勢(shì)；另一位則在嚴(yán)謹(jǐn)莊重中體現(xiàn)出宏大的氣魄。原因就在于前者偏重形象思維，后者偏重邏輯思維。

（二）從整體來(lái)說(shuō)，形象思維在播音主持藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用更多更廣更重要

盡管在不同播音主持藝術(shù)創(chuàng)作中，形象思維和邏輯思維分別占有相對(duì)主導(dǎo)地位。但從全面整體上說(shuō)，還是以形象思維為主，或者說(shuō)形象思維運(yùn)用更多更廣，也更重要。因?yàn)閺母惺茼樞蛏险f(shuō)，形象思維一般更為領(lǐng)先。

對(duì)于抒情性作品是如此，評(píng)論類(lèi)、思辨類(lèi)、新聞?lì)愖髌肥遣皇侨绱四?？答案是肯定的。?dāng)創(chuàng)作者在面對(duì)一篇新聞?lì)惢蛟u(píng)論類(lèi)稿件準(zhǔn)備進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，首先對(duì)稿件內(nèi)容作出的反應(yīng)是或肯定或否定、或贊揚(yáng)或批判、或驚懼或擔(dān)憂(yōu)的態(tài)度情緒上的變化，這種情緒態(tài)度上的變化其實(shí)就是一種形象思維。此外，在創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者也先想到聲音和畫(huà)面樣態(tài)。比如我們?cè)诓ニ驮u(píng)論員文章時(shí)，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地試一試是用什么樣的聲音位置好。因此，從創(chuàng)作者的角度而言，創(chuàng)作時(shí)一般形象領(lǐng)先。

從傳播目的來(lái)看，形象思維的運(yùn)用更重要。我們的傳播媒介有很多種，文字長(zhǎng)于敘事拙于抒情，聲音畫(huà)面則反之，加上播音主持藝術(shù)傳播以即時(shí)性、一次性、短時(shí)性為主，這都使得播音主持藝術(shù)創(chuàng)作中要減少內(nèi)容要素、降低內(nèi)容難度、突出形式表現(xiàn)。這樣就造成了人們獲取重要詳細(xì)深刻信息內(nèi)容通過(guò)報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)上的文字版面，而通過(guò)播音主持來(lái)感知態(tài)度、情感。甚至就是說(shuō)，我們有時(shí)聽(tīng)新聞，不是為了聽(tīng)具體的新聞要素，而是聽(tīng)一種感覺(jué)。所以作為創(chuàng)作者，也是通過(guò)各種方式方法，傳遞鮮明生動(dòng)的內(nèi)容，這要求創(chuàng)作者始終保持積極的形象思維。

（三）靈感思維發(fā)揮意想不到的作用

不論是哪種類(lèi)型、哪種形式的播音主持藝術(shù)創(chuàng)作，都可以甚至希望創(chuàng)作者能夠發(fā)揮出自己的靈感思維，創(chuàng)作出令人經(jīng)久難忘的神來(lái)之筆，哪怕只有一點(diǎn)兒或一瞬間。就像汪涵早期在主持一檔綜藝節(jié)目時(shí)，靈感一閃現(xiàn)創(chuàng)作出“奇志碰大兵，有理說(shuō)不清”這樣精彩的串詞；就像海霞在主持《現(xiàn)在播報(bào)》時(shí)結(jié)束前那一抹抬頭側(cè)身微笑，留給人們美好的回憶；就像白巖松在《巖松看日本》的結(jié)束語(yǔ)中說(shuō)道的：

“在我結(jié)束了今天的采訪(fǎng)，即將走出靖國(guó)神社大門(mén)的時(shí)候，我突然發(fā)現(xiàn)，就在靖國(guó)神社大門(mén)的正對(duì)面，就是‘東京理科大學(xué)’這六個(gè)大字，其中，這個(gè)‘理’字深深地觸動(dòng)了我。任何一種歷史觀(guān)都應(yīng)該講理，有道理，有理性，因?yàn)槲覀兯腥硕夹欧钜痪湓?huà)：有理走遍天下，無(wú)理寸步難行?！盵2]

這樣深入淺出意味深長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，完全是靈光乍現(xiàn)。有了這一點(diǎn)兒，播音主持藝術(shù)創(chuàng)作便會(huì)充滿(mǎn)生命活力。

三、藝術(shù)思維獲得與強(qiáng)化方法

播音主持藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)高度精細(xì)復(fù)雜、充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，需要?jiǎng)?chuàng)作者在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)，在陌生的環(huán)境和較大的壓力下，保持松弛的狀態(tài)，積極快速思考，輕松自如乃至超常發(fā)揮再現(xiàn)出生活化的情景。這少不了熟能生巧的發(fā)聲和形體技巧，更離不開(kāi)多種藝術(shù)思維能力。作為一名播音主持藝術(shù)創(chuàng)作者，應(yīng)爭(zhēng)分奪秒只爭(zhēng)朝夕訓(xùn)練自己的藝術(shù)思維，創(chuàng)作出更好的作品。

（一）提高藝術(shù)素養(yǎng)

藝術(shù)思維源于生活思維，高于生活思維。創(chuàng)作者在平時(shí)就要根據(jù)不同的播音主持藝術(shù)創(chuàng)作思維要求，分門(mén)別類(lèi)、有針對(duì)性的進(jìn)行訓(xùn)練。形象思維需要提高創(chuàng)作者自身感官感受能力即“看、聽(tīng)、嗅、味、感”的發(fā)現(xiàn)能力。邏輯思維從“分析與綜合、分類(lèi)與比較、歸納與演繹、抽象與概括”幾方面著手。靈感思維的基礎(chǔ)來(lái)源于日常積累。

（二）擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備

思維能力的提升與知識(shí)儲(chǔ)備的增加成正比例關(guān)系。創(chuàng)作者要有意識(shí)地從生活中、書(shū)籍中、交談中等各方面擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備量，體悟其中情感，分析其中邏輯。

（三）勤于實(shí)踐鍛煉

播音主持創(chuàng)作是一種需要投入全身心的腦力體力綜合工作。我們需要訓(xùn)練思維和身體的完美配合，使之達(dá)到和諧匹配，天衣無(wú)縫。更為重要的是，靈感思維也正是在一次又一次實(shí)踐鍛煉中生發(fā)、捕捉、完善、統(tǒng)一的。所以，創(chuàng)作者定要勤于實(shí)踐鍛煉。

[1]吳郁.主持人語(yǔ)言表達(dá)技巧[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2011.

[2]白巖松.行走在愛(ài)與恨之間[M].北京：京華出版社，2014.

（責(zé)任編輯 叢文娟）

胡培茂，中國(guó)藝術(shù)研究院博士生 （郵政編碼 100029）

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1672-6359(2017)03-0122-03