試論凝心聚力決勝小康的精神機(jī)制

奚潔人

（中國浦東干部學(xué)院，上海 201204）

試論凝心聚力決勝小康的精神機(jī)制

奚潔人

（中國浦東干部學(xué)院，上海 201204）

弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，凝心聚力地決勝全面小康，必須形成廣泛的社會(huì)認(rèn)同和思想共識(shí)，才能更好地統(tǒng)一思想，整齊步伐，凝聚力量，沖刺奪關(guān)。文章從構(gòu)建社會(huì)廣泛的精神認(rèn)同機(jī)制角度，闡述論證了增強(qiáng)愿景認(rèn)同、發(fā)展理念認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、方法認(rèn)同、規(guī)矩認(rèn)同等五大認(rèn)同，以相應(yīng)地凝聚目標(biāo)共識(shí)、發(fā)展思路共識(shí)、文化共識(shí)、思想方法共識(shí)、政治共識(shí)等五種共識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。對于貫徹五中全會(huì)精神，凝心聚力決勝全面小康，具有一定的理論創(chuàng)新性和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

凝心聚力;決勝小康;精神機(jī)制

凝心聚力，決勝全面小康，必須形成廣泛的社會(huì)認(rèn)同和思想共識(shí)。習(xí)近平在十八屆五中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“沒有廣大黨員、干部的積極性和執(zhí)行力，再好的政策措施也會(huì)落空?！盵1]因此，在全面建成小康社會(huì)進(jìn)入沖刺階段，貫徹落實(shí)五中全會(huì)精神，決勝全面小康，必須重視建構(gòu)有效的社會(huì)認(rèn)同的精神機(jī)制，最大限度地凝聚共識(shí)，凝聚人心，凝聚中國力量，著力提高廣大黨員、干部帶領(lǐng)人民群眾決勝全面小康的積極性和執(zhí)行力的內(nèi)在基礎(chǔ)和內(nèi)生動(dòng)力。

一、愿景認(rèn)同，以決勝全面小康和實(shí)現(xiàn)中國夢凝聚目標(biāo)共識(shí)

愿景，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)組織或團(tuán)隊(duì)對未來發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)或某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的階段性發(fā)展圖景的期待，對于組織成員具有很強(qiáng)的吸引力、凝聚力和動(dòng)員力。一個(gè)正確的愿景，需要執(zhí)政黨（領(lǐng)導(dǎo)者）在實(shí)踐中不斷地提高它的群眾認(rèn)同度，才能起到應(yīng)有的引領(lǐng)、鼓舞和凝聚人心的作用。鑒于“我們黨在不同歷史時(shí)期，總是根據(jù)人民意愿和事業(yè)發(fā)展需要，提出富有感召力的奮斗目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為之奮斗”的歷史經(jīng)驗(yàn)，黨中央提出了全面建成小康和實(shí)現(xiàn)中國夢的戰(zhàn)略愿景。首先，建設(shè)小康社會(huì)，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚廣泛的群眾基礎(chǔ)。我們知道，小康的概念源于中國古代人民對于美好生活的一種真誠期待和向往。1979年，鄧小平正式提出“小康社會(huì)”的構(gòu)想后，歷屆黨的代表大會(huì)一直將它確立為我們黨和國家的發(fā)展愿景和階段性奮斗目標(biāo)。黨的十八大明確提出了到2020年全面建成小康社會(huì)的宏偉奮斗目標(biāo)，十八屆五中全會(huì)明確，全面建成小康已經(jīng)進(jìn)入了“需要一鼓作氣向終點(diǎn)線沖刺的歷史時(shí)刻”[1]的決勝階段。十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)決勝全面小康已經(jīng)進(jìn)入沖刺階段，一是意在進(jìn)一步用愿景和目標(biāo)來凝聚共識(shí)，積聚力量，激發(fā)和鼓舞全黨為此奮斗的使命感、責(zé)任感和緊迫感、節(jié)奏感；二是旨在進(jìn)一步動(dòng)員全黨著力弘揚(yáng)不畏艱險(xiǎn)，攻堅(jiān)克難的頑強(qiáng)拼搏精神，迅速進(jìn)入決勝小康的臨戰(zhàn)狀態(tài)；三是為了進(jìn)一步突出增強(qiáng)全黨瞄準(zhǔn)奮斗目標(biāo)，履行各自職責(zé)，出色完成任務(wù)的“精準(zhǔn)”意識(shí)和能力要求。其次，黨的十八大以后，習(xí)近平將近代以來中國人民為擺脫苦難，渴望自由，追求幸福，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的強(qiáng)烈愿望和執(zhí)著夢想概括為“中國夢”，強(qiáng)調(diào)“中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸?！?，[2]7并且將決勝全面小康的戰(zhàn)略目標(biāo)，同實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中國夢的宏偉愿景直接相聯(lián)系起來，構(gòu)建了一個(gè)更加完整的愿景目標(biāo)系統(tǒng)，把決勝全面小康社會(huì)作為中華民族長期來所積累能量的歷史爆發(fā)點(diǎn)，這就為增強(qiáng)愿景目標(biāo)的認(rèn)同和共識(shí)，提供了更為有力的歷史底蘊(yùn)、邏輯論證和能量集聚點(diǎn)。正如習(xí)近平不久前指出的:“中華民族積蓄的能量太久了，要爆發(fā)出來去實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢。這是我們這一代人的歷史使命，我們每一個(gè)人都在自己的崗位上為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而奮斗?！盵3]最后，“中國夢”是一個(gè)具有廣泛認(rèn)同基礎(chǔ)的愿景、目標(biāo)和“公約數(shù)”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，中國夢“是中國各族人民的共同愿景”，“是一種形象的表達(dá)，是一個(gè)最大公約數(shù)，是一種為群眾易于接受的表述”。[2]10而且通過向世界“講中國故事”，傳播中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，是同世界各國人民尋求國家發(fā)展振興、人民富裕幸福的夢想息息相通的理念，爭取在世界范圍內(nèi)獲得更多的理解和支持。尤其是通過倡導(dǎo)、推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略，讓“‘一帶一路’建設(shè)造福沿線各國人民”，[4]有效地促進(jìn)了世界上更多的國家人民對我們愿景目標(biāo)的關(guān)注、支持和參與合作?？傊哂猩詈駳v史基礎(chǔ)和廣泛群眾基礎(chǔ)的愿景認(rèn)同，目標(biāo)共識(shí)使決勝全面小康獲得了更加強(qiáng)大的凝聚力、引導(dǎo)力。

二、理念認(rèn)同，以新發(fā)展理念凝聚發(fā)展思路共識(shí)

我們知道，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大新發(fā)展理念，是貫穿五中全會(huì)精神的靈魂和主線，也是全會(huì)最鮮明的特色和重大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造性地回答了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)條件下，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重大問題。首先，發(fā)展理念認(rèn)同就是發(fā)展的思想觀念、思路、戰(zhàn)略和方式的認(rèn)同。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“理念是行動(dòng)的先導(dǎo)”，“發(fā)展理念是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)”?！鞍l(fā)展理念是否對頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗”。[1]可見，理念認(rèn)同至關(guān)重要。其次，發(fā)展理念認(rèn)同要落實(shí)到戰(zhàn)略認(rèn)同、行為認(rèn)同。理念要指導(dǎo)和轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)略和規(guī)劃，戰(zhàn)略和規(guī)劃要轉(zhuǎn)化為具有操作性的政策和措施才能落實(shí)。理念認(rèn)同、戰(zhàn)略認(rèn)同一定要通過實(shí)踐，轉(zhuǎn)化、落實(shí)到行為認(rèn)同和實(shí)際做法的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。“新發(fā)展理念就是指揮棒、紅綠燈”，要真正把全黨的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新發(fā)展理念上來，必須做到令行禁止，要著力解決好在認(rèn)識(shí)上、行為上、做法上的“不適應(yīng)、不適合”問題，切實(shí)做到“對不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)要立即調(diào)整，對不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的行為要堅(jiān)決糾正，對不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的做法要徹底摒棄”。[5]再次，發(fā)展理念認(rèn)同也是發(fā)展方式的認(rèn)同。五大新發(fā)展理念，不僅是決勝全面建成小康社會(huì)的發(fā)展思路和戰(zhàn)略方針，也是在更長的歷史時(shí)期中引領(lǐng)我國發(fā)展實(shí)踐的基本遵循，意味著我們將真正告別、舍棄粗放型發(fā)展方式，切實(shí)解決好速度、質(zhì)量、效益和動(dòng)力問題，開創(chuàng)并加快形成適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，真正實(shí)現(xiàn)遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展的新發(fā)展方式。最后，發(fā)展理念認(rèn)同要上升到黨的發(fā)展理論認(rèn)同。五大發(fā)展理念是我們黨關(guān)于發(fā)展理論的重大創(chuàng)新和發(fā)展，體現(xiàn)了我們對新的發(fā)展階段基本要求和本質(zhì)特征的深刻洞悉和把握，反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，標(biāo)志著我們黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平達(dá)到了新的歷史和理論的高度，是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的最新成果之一。因此，自覺地從思想上、行動(dòng)上、發(fā)展方式上、發(fā)展理論上增強(qiáng)認(rèn)同，凝聚共識(shí)，是凝心聚力，是決勝全面小康的根本要求。

三、價(jià)值認(rèn)同，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚文化共識(shí)

文化的核心是價(jià)值觀，價(jià)值認(rèn)同的根本目的在于文化認(rèn)同，因?yàn)槲幕J(rèn)同是凝心聚力最深厚、廣泛、持久的精神底蘊(yùn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！盵6]提高價(jià)值認(rèn)同度，凝聚社會(huì)共識(shí)、文化共識(shí)，首先要增強(qiáng)對價(jià)值主體的認(rèn)同。黨的十八大進(jìn)一步高揚(yáng) “堅(jiān)持人民主體地位”的價(jià)值原則，強(qiáng)調(diào)人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量和發(fā)展的根本目的的歷史唯物主義基本原理。五中全會(huì)首次提出“以人民為中心的發(fā)展思想”的重要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。[7]并在《規(guī)劃建議》的第七部分，以“堅(jiān)持共享發(fā)展，著力增進(jìn)人民福祉”為題，從八個(gè)方面作了具體的政策規(guī)劃和工作部署，力求將這一價(jià)值主體認(rèn)同落到實(shí)處。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)提出要堅(jiān)持“四個(gè)共享”，即堅(jiān)持全面共享、全民共享、共建共享和漸進(jìn)共享，體現(xiàn)了對提高價(jià)值主體認(rèn)同度的戰(zhàn)略性深化和政策性設(shè)計(jì)。其次，增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同、凝聚文化共識(shí)，需要著力于價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)換，即通過非強(qiáng)制方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正實(shí)現(xiàn)和完成從倡導(dǎo)到認(rèn)同，到形成共識(shí)，再到自覺踐行的過程。我們突出自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，就是要強(qiáng)調(diào)和促進(jìn)這種轉(zhuǎn)換的有效完成。所以，價(jià)值認(rèn)同，不僅是觀念認(rèn)同，還要情感認(rèn)同、行為認(rèn)同，特別要力求做到春風(fēng)化雨、潛移默化。必須堅(jiān)持知行合一的原則，多種渠道并舉，“要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)”。[8]要重視價(jià)值傳承的代際傳遞，要從娃娃抓起，從小形成正確的價(jià)值判斷和行為習(xí)慣。要重視優(yōu)秀典型人格的示范作用，在全社會(huì)倡導(dǎo)、樹立可認(rèn)知、感受的生動(dòng)具體的學(xué)習(xí)榜樣，形成良好的社會(huì)文化氛圍。最后，增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同、凝聚文化共識(shí)，必須以提高文化自覺、文化自信、凝聚文化共識(shí)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)文化自覺，就是要深化文化對于提高價(jià)值認(rèn)同的地位和作用的認(rèn)識(shí)，提高運(yùn)用文化的途徑和力量增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同的能力，強(qiáng)化提高價(jià)值認(rèn)同的文化使命感及其自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。強(qiáng)調(diào)文化自信，是因?yàn)椤拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。[9]文化自信的本質(zhì)是價(jià)值自信。對此，當(dāng)前我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)以下四點(diǎn)：一是堅(jiān)持馬克思主義、中國特色社會(huì)主義的理論自信，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀同、凝聚文化共識(shí)的政治方向和理論基礎(chǔ)；二是必須認(rèn)真汲取中華民族在5000多年文明發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，因?yàn)椤皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其核心價(jià)值理念以新的時(shí)代精神和旺盛生命力。三是傳承創(chuàng)新在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀的內(nèi)涵也是歷史的具體的，要適應(yīng)時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展；四是針對歷史虛無主義的社會(huì)現(xiàn)象，要堅(jiān)決捍衛(wèi)人民領(lǐng)袖、民族英雄和道德模范，因?yàn)樗麄兪呛诵膬r(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)載體以及中華優(yōu)秀文化的人格載體和精神標(biāo)志。我們要努力以文化共識(shí)，凝聚增強(qiáng)全黨全國各族人民決勝全面小康的精神力量。

四、方法認(rèn)同，以唯物辯證法凝聚思想共識(shí)

唯物辯證法是實(shí)現(xiàn)發(fā)展理念和愿景目標(biāo)的根本理論武器和思想工具，是我們過河的橋和船。習(xí)近平在十八屆五中全會(huì)上的講話中，強(qiáng)調(diào)注意把握的四條原則，貫穿著馬克思主義的唯物辯證法，是決勝全面小康重要的思想工具和思維方式，必須形成全黨共識(shí)。這四條原則：一是堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一的方法。堅(jiān)持既從實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)倒推，又從迫切需要解決的問題順推，明確破解難題的途徑和辦法的原則。這種雙向推動(dòng)的導(dǎo)向型思維，有利于創(chuàng)新和建立目標(biāo)驅(qū)動(dòng)和問題倒逼雙向推進(jìn)的動(dòng)力機(jī)制?？梢哉f，“在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”[10]的思路，也正是這種雙向推動(dòng)導(dǎo)向型思想方法的運(yùn)用，就是針對和防止將需求導(dǎo)向和供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革導(dǎo)向相割裂的形而上學(xué)思想方法。二是堅(jiān)持立足國內(nèi)和全球視野相統(tǒng)籌的方法。就是“既以新理念新思路新舉措主動(dòng)適應(yīng)和積極引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，又從全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中進(jìn)行謀劃，重視提高在全球范圍配置資源的能力?！盵11]的原則，就是堅(jiān)持中國走向世界、世界走向中國的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的思想方法。其時(shí)代意義在于：立足國內(nèi)，要以新理念新思路新舉措主動(dòng)適應(yīng)和積極引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，而不是繼續(xù)停留在過去傳統(tǒng)的發(fā)展方式上做統(tǒng)籌。全球視野，“必須順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢”，“從全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中進(jìn)行謀劃”。站在新的歷史起點(diǎn)上，積極參與全球治理，引領(lǐng)和影響全球發(fā)展，更好地?fù)?dān)當(dāng)起中國作為負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國的歷史責(zé)任。三是堅(jiān)持全面規(guī)劃和突出重點(diǎn)相協(xié)調(diào)的方法。要堅(jiān)持既著眼于全面推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)，又要突出薄弱環(huán)節(jié)和滯后領(lǐng)域“補(bǔ)短板”，抓住重點(diǎn)集中攻關(guān)。這種“全面而不面面俱到”的思維方式，首先必須堅(jiān)持從整體上“全面”地、系統(tǒng)地，而不是零碎地或片面地看問題。同時(shí)在全面之中要突出戰(zhàn)略重點(diǎn)，推動(dòng)全局要抓住關(guān)鍵局部，切忌面面俱到，平均使力。總之，全面是有重點(diǎn)的全面，重點(diǎn)是處于全面和整體中的重點(diǎn)。所以，決勝全面小康要緊緊抓住“衣領(lǐng)子”“牛鼻子”，“要從五位一體總體布局、‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念、五大支柱性政策、補(bǔ)短板防風(fēng)險(xiǎn)來把握發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)”。[5]四是堅(jiān)持戰(zhàn)略性和操作性相結(jié)合的方法。任何一項(xiàng)重大規(guī)劃，必須將戰(zhàn)略性與操作性相結(jié)合，要具有虛實(shí)相生的品質(zhì)和特征。因?yàn)橹挥袑Σ僮餍杂泻軓?qiáng)指導(dǎo)意義的戰(zhàn)略規(guī)劃，才能通過戰(zhàn)略的深化、細(xì)化、具體化得以落實(shí)。反之，缺乏戰(zhàn)略指導(dǎo)的操作性，又往往會(huì)存在著立意不高，方向模糊，定位不清，整體感不強(qiáng)，甚至?xí)萑霝椴僮鞫僮鞯挠顾资聞?wù)主義之中。陳云同志曾經(jīng)說過：“最要緊的，是把思想方法搞對頭。”在決勝小康的沖刺階段，全黨同志在思想方法上的認(rèn)同和統(tǒng)一，也是不可或缺的。方法對頭了，就能避免片面性；方法對頭了，就可以事半功倍；方法對頭了，我們在前進(jìn)道路上，才能做到全國上下“心往一處想、智往一處謀、勁往一處使”。[12]

五、規(guī)矩認(rèn)同，以鐵的紀(jì)律和政治規(guī)矩凝聚政治共識(shí)

“沒有規(guī)矩，不成方圓”。對于中央重大決策在思想上政治上行動(dòng)上的認(rèn)同和共識(shí)的凝聚，不僅是思想認(rèn)識(shí)問題，也是遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩問題，對于廣大黨員干部來說，更應(yīng)該自覺地“把黨的紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面”，這是我們黨在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力的重要體現(xiàn)，是保證我們黨團(tuán)結(jié)勝利的重要法寶，是決勝全面小康的重要政治保證和精神文化保證。當(dāng)前，我們強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)四種意識(shí)，以凝聚政治共識(shí)：一是看齊意識(shí)。它是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治規(guī)矩?！叭蠹o(jì)律八項(xiàng)注意”的第一條就是一切行動(dòng)聽指揮，步調(diào)一致才能得勝利。毛澤東在黨的七大預(yù)備會(huì)上明確提出“看齊原則”，強(qiáng)調(diào)“我們要向中央基準(zhǔn)看齊”。[13]13習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)全黨必須“在思想上政治上行動(dòng)上全方位向黨中央看齊，做到表里如一，知行合一”。[14]20-21要求我們自覺地、經(jīng)常地、主動(dòng)地向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，把自己的工作同黨中央重大決策部署銜接起來、統(tǒng)一起來。全黨必須自覺地增強(qiáng)向決勝小康的戰(zhàn)略、政策和要求看齊這樣的政治共識(shí)。二是責(zé)任意識(shí)。就是每一位共產(chǎn)黨員都要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男貞选⒂職夂透裾{(diào)，要擔(dān)當(dāng)起自己在決勝全面小康中該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，始終保持向終點(diǎn)線沖刺的良好精神狀態(tài)。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“有權(quán)必有責(zé)、有責(zé)要擔(dān)當(dāng)、失職必追究”。誰要是對貫徹落實(shí)五中全會(huì)精神和十三五規(guī)劃不履行責(zé)任主體職責(zé)，敷衍了事或“為官不為”，就是破壞了黨的規(guī)矩，就要問責(zé)。三是實(shí)干意識(shí)。馬克思曾指出：“空談和實(shí)干是不可調(diào)和的對立面?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)，“行勝于言”，“一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)”。在寧夏考察時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義是干出來的”，“全面建成小康社會(huì)勝利在望，我們要埋頭苦干、真抓實(shí)干，不斷取得一個(gè)個(gè)豐碩成果”。所以，實(shí)干，既是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是馬克思主義、社會(huì)主義的政治原則，是黨的政治規(guī)矩。特別是全面建成小康社會(huì)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，軍令狀已經(jīng)立下。必須以“一分部署九分落實(shí)”工作理念和精神狀態(tài)奮力向全面建成小康目標(biāo)沖刺。四是標(biāo)桿意識(shí)。中國共產(chǎn)黨，既是中國工人階級先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。先鋒隊(duì)的重要職責(zé)，就是起模范和標(biāo)桿作用。所以，我們共產(chǎn)黨人首先要做政治上、人格上的標(biāo)桿。要嚴(yán)以修身律己，做到定位準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)高。要在堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，涵養(yǎng)人格品質(zhì)上做標(biāo)桿，以高尚人格提高群眾對黨的政治認(rèn)同度，“以人格力量凝聚黨心民心”。[14]68集聚決勝小康的精神能量。其次，要做謀事創(chuàng)業(yè)上的標(biāo)桿。謀事創(chuàng)業(yè)要有大局觀，要自覺地服從大局、服務(wù)大局。凡事要以身作則、率先垂范。改革創(chuàng)新，沖鋒在前、搶挑重?fù)?dān)。破解難題，甘于吃苦、不畏艱難。真正成為帶領(lǐng)群眾決勝小康，開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的“帶頭羊”和領(lǐng)路人。最后，要做引領(lǐng)社會(huì)良好風(fēng)尚的標(biāo)桿。要以良好的黨風(fēng)，促政風(fēng)，帶民風(fēng)，形成決勝全面小康的好風(fēng)尚。“所有黨員、干部都要按照‘三嚴(yán)三實(shí)’要求鞭策自己，在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚上，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好旗幟和標(biāo)桿，全體黨員要發(fā)揮先鋒模范作用?！盵15]總之，只有守紀(jì)律，講規(guī)矩，重風(fēng)尚，我們才能動(dòng)作整齊，步調(diào)一致地去爭取決勝小康的偉大勝利。

[1]習(xí)近平.在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話（節(jié)選）[J].求是，2016（1）.

[2]習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[3]習(xí)近平參觀銀川新城清真寺[EB/OL].人民網(wǎng).[2016-07-19]. http://politics.people.com.cn/n1/2016/0719/c1024-28567687-4.html.

[4]習(xí)近平在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)定信心扎實(shí)推進(jìn) 讓“一帶一路”建設(shè)造福沿線各國人民[N].人民日報(bào)，2016-08-18.

[5]習(xí)近平強(qiáng)調(diào) 準(zhǔn)確把握和抓好發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn) 違背新發(fā)展理念行為堅(jiān)決糾正[N].渤海早報(bào)，2016-01-31.

[6]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2014-05-05.

[7]中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議[N].人民日報(bào)，2015-11-04.

[8]習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會(huì)上強(qiáng)調(diào) 把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報(bào)，2014-02-26.

[9]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2016-07-02.

[10]習(xí)近平主持召開中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會(huì)議強(qiáng)調(diào)全面貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神 落實(shí)發(fā)展理念推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性改革[N].人民日報(bào)，2015-11-11.

[11]習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》的說明[N].人民日報(bào)，2015-11-04.

[12]習(xí)近平同黨外人士共迎新春 代表中共中央，向各民主黨派、工商聯(lián)和無黨派人士，向統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員，致以新春的祝福[N].人民日報(bào)，2015-02-13.

[13]毛澤東在七大的報(bào)告和講話集[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1995.

[14]習(xí)近平關(guān)于嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.

[15]習(xí)近平在中共中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：時(shí)時(shí)銘記事事堅(jiān)持處處上心 以嚴(yán)和實(shí)的精神做好各項(xiàng)工作[N].人民日報(bào)，2015-09-13.

[責(zé)任編輯 閆明]

The Spiritual System that Enhances Cohesion in a Moderately Prosperous Society in All Respects

XI Jieren
（China Executive Leadership Academy Pudong,Shanghai 201204,China）

To carry forward the Chinese spirit,enhance cohesion and move steadily towards a moderately prosperous society in all respects,we must reach a consensus on key issues with a common identity,heading toward the same goal.From the viewpoint of setting up a mental identification mechanism,the paper makes an analysis of different target of identifications,including the identification of goals,development,values,approach and rules.Correspondingly,the paper studies the internal logic of different consensus on the foundation of these identifications.The study has great significance in carrying out guiding principles of the Fifth Plenary Session of the Communist Party and enhancing cohesion to build a moderately prosperous society in all respects of China.

enhance cohesion;striving for a moderately prosperous society in all respects;spiritual system

D616

：A

：1674-0955（2017）01-0049-05

2016-09-20

奚潔人，男，上海人，中國浦東干部學(xué)院首任常務(wù)副院長、教授、博士生導(dǎo)師，上海市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員。