習(xí)近平對(duì)馬克思主義中國(guó)化的新貢獻(xiàn)

劉世軍

（中共上海市閔行區(qū)委 宣傳部，上海 201100）

習(xí)近平對(duì)馬克思主義中國(guó)化的新貢獻(xiàn)

劉世軍

（中共上海市閔行區(qū)委 宣傳部，上海 201100）

習(xí)近平同志在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程中，科學(xué)闡明了我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的性質(zhì)、特點(diǎn)、主要矛盾等重大問(wèn)題，系統(tǒng)闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史大邏輯、理論大邏輯和實(shí)踐大邏輯，深刻回答了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的時(shí)代大課題，科學(xué)闡明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)大走向和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景和歷史大趨勢(shì)，書(shū)寫了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義新篇章，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義新階段理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次新飛躍。

習(xí)近平；中國(guó)特色社會(huì)主義新階段理論；馬克思主義中國(guó)化

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章的偉大實(shí)踐中，取得了一系列具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的新勝利。在這一偉大實(shí)踐中，習(xí)近平以馬克思主義的理論勇氣、對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力和政治智慧，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，贏得了全黨和全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)，成為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平發(fā)表的系列重要講話，立足現(xiàn)階段我國(guó)面臨的世情、國(guó)情、黨情、民情，放眼未來(lái)30年，放眼中華民族偉大復(fù)興、放眼實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、放眼構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展新的歷史階段的性質(zhì)、特點(diǎn)、矛盾、前途等重大問(wèn)題形成系統(tǒng)的理論判斷，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)。其理論貢獻(xiàn)可以用“中國(guó)特色社會(huì)主義新階段理論”來(lái)概括。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的歷史大邏輯與現(xiàn)實(shí)大判斷

正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)在所處發(fā)展階段的性質(zhì)、特點(diǎn)以及階段性特征，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問(wèn)題，是科學(xué)制定路線方針政策的前提。正如毛澤東在中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上所作的 《論新階段》政治報(bào)告所指出的：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！盵1]210習(xí)近平用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在科學(xué)分析我國(guó)社會(huì)發(fā)展新變化新實(shí)際的基礎(chǔ)上，形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷史大邏輯的現(xiàn)實(shí)大判斷。

1．習(xí)近平科學(xué)闡明了我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處歷史階段及其新特點(diǎn)這個(gè)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義首要的、重大的理論問(wèn)題。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨95年來(lái)的歷史，我們可以清楚地看到，黨總是根據(jù)不同歷史階段的歷史特點(diǎn)和任務(wù)，形成不同時(shí)期的指導(dǎo)理論。黨的十三大提出了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，指出我國(guó)從20世紀(jì)50年代生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段，并對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情作了明確闡述。經(jīng)過(guò)近40年的改革開(kāi)放，雖然我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展呈現(xiàn)出十分明顯的階段性特點(diǎn)，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和特征與改革開(kāi)放初期不可同日而語(yǔ)，很快我們就要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。正如習(xí)近平所言：“經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵2]35-36事實(shí)上，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到了一個(gè)新的階段，這一階段是從2010年我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，到2050年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，大約40年時(shí)間。這個(gè)階段有兩個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，其中第一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)是從2010年算起，經(jīng)過(guò)10年左右的努力，到2020年，全面建成小康社會(huì)，以此慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年；第二個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)是從2021年起再經(jīng)過(guò)近30年的接續(xù)奮斗，到2050年新中國(guó)成立100周年之時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。因此，這一階段具有沖刺的特點(diǎn)，雖然中華民族偉大復(fù)興曙光在前，勝利在望，但仍需要爬坡過(guò)坎。在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平系統(tǒng)闡明了中華民族偉大復(fù)興的光明前景及迎接其到來(lái)的條件和路徑，具有十分重大的理論意義、現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

2．習(xí)近平深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的性質(zhì)和階段性特征。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平系列重要講話對(duì)這一重大問(wèn)題作出了科學(xué)判斷和深刻回答，集中體現(xiàn)為三層含義：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！瓪v史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇?！盵2]22雖然我們黨明確指出，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段屬于社會(huì)主義性質(zhì)，但是在中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)的不同時(shí)期，始終存在姓“社”姓“資”、姓“公”姓“私”的爭(zhēng)論，這種爭(zhēng)論一度演化為改革開(kāi)放前后兩個(gè)30年關(guān)系的爭(zhēng)論，圍繞如何科學(xué)認(rèn)識(shí)把握中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的性質(zhì)，習(xí)近平作出了十分深刻的說(shuō)明。他指出:“改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?！盵2]22-23如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待我們黨自身的失誤是一個(gè)重大的歷史觀問(wèn)題，習(xí)近平從國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曲折實(shí)踐和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的曲折實(shí)踐的歷史大邏輯的高度，對(duì)這“兩個(gè)互不否定”的思想，作出了更加有說(shuō)服力的回答。第二，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了“新常態(tài)”，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，要把適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)作為發(fā)展全局和全過(guò)程的大邏輯。習(xí)近平提出的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)思想，對(duì)于全面準(zhǔn)確把握我國(guó)現(xiàn)階段的階段性特征，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。他從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理出發(fā)，結(jié)合世界各國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新探索新認(rèn)識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)這一新判斷作出了系統(tǒng)的理論回答。他指出:“明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，是我們綜合分析世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)周期和我國(guó)發(fā)展階段性特征及其相互作用作出的重大判斷。各國(guó)普遍認(rèn)同我們提出的新常態(tài)，國(guó)際貨幣基金組織明確提出，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)， 全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展都已進(jìn)入新常態(tài)。 ”[3]303-304“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中新?tīng)顟B(tài)、新格局、新階段總是在不斷形成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是這個(gè)長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)階段?！薄叭嬲J(rèn)識(shí)和把握新常態(tài)，需要從時(shí)間和空間的大角度審視我國(guó)發(fā)展?！盵4]141從時(shí)間上看，新常態(tài)是我國(guó)不同發(fā)展階段更替變化的結(jié)果；從空間上看，新常態(tài)是經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展與世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性調(diào)整對(duì)我國(guó)影響的結(jié)果。正確把握新常態(tài)這個(gè)大邏輯，就是要堅(jiān)持以人民為中心的新發(fā)展理念，堅(jiān)持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，堅(jiān)持發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用并重，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和一帶一路戰(zhàn)略，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定健康持續(xù)發(fā)展。第三，我們黨面臨著許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，領(lǐng)導(dǎo)全黨、團(tuán)結(jié)全國(guó)人民開(kāi)展的反腐敗斗爭(zhēng)、整風(fēng)肅紀(jì)斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)純潔了黨的組織，錘煉了黨的意志，強(qiáng)化了黨的性質(zhì)，堅(jiān)定了黨的宗旨，樹(shù)立了黨的形象，深得黨心民心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)政治基礎(chǔ)和強(qiáng)有力的組織保證。黨的十八大以來(lái)的反腐敗斗爭(zhēng)，同樣也使我們黨贏得了國(guó)際社會(huì)的普遍贊譽(yù)。正如習(xí)近平所說(shuō)：“我們堅(jiān)定不移反腐敗，使我們占據(jù)了國(guó)際道義制高點(diǎn)。過(guò)去，一些西方國(guó)家總想用反腐敗問(wèn)題來(lái)拿捏我們，不斷在聯(lián)合國(guó)、二十國(guó)集團(tuán)、亞太經(jīng)合組織等場(chǎng)合提出所謂反腐敗問(wèn)題。現(xiàn)在，我們?cè)趪?guó)際上一舉轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略主動(dòng)……各方面對(duì)我們敢于向腐敗亮劍是佩服的，我們的反腐敗行動(dòng)贏得了國(guó)際社會(huì)尊重。”[3]361-362同樣，習(xí)近平的系列重要講話，使我們更加清醒地看到，國(guó)際局勢(shì)出現(xiàn)“前所未有的大變局”，我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件發(fā)生深刻變化，打破所謂“修昔底德陷阱”和“新冷戰(zhàn)思維”任務(wù)繁重。國(guó)內(nèi)“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少”，而且“問(wèn)題也會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)新問(wèn)題”，跨越所謂“中等收入陷阱”也是一個(gè)歷史性難題，應(yīng)對(duì)這些變化和挑戰(zhàn)，克服這些艱難險(xiǎn)阻，我們?nèi)詫⒁M(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。正如習(xí)近平所告誡:“‘明者防禍于未萌，智者圖患于將來(lái)’。我們必須積極主動(dòng)、未雨綢繆，見(jiàn)微知著、防微杜漸，下好先手棋，打好主動(dòng)仗，做好應(yīng)對(duì)任何形式的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，做好經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上、社會(huì)上、外交上、軍事上各種斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。”[3]413習(xí)近平根據(jù)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)正在發(fā)生的變化了的實(shí)際所作出的新判斷，無(wú)疑是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的豐富發(fā)展，明確提出用符合現(xiàn)階段實(shí)際的 “中國(guó)特色社會(huì)主義新階段理論”來(lái)概括習(xí)近平的理論貢獻(xiàn)，以此指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的新實(shí)踐，乃“時(shí)”“勢(shì)”之必然。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的理論大邏輯與時(shí)代大課題

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的理論，理論創(chuàng)新活動(dòng)總是在回答解決時(shí)代重大課題中進(jìn)行的。習(xí)近平以巨大的馬克思主義理論勇氣和創(chuàng)新精神，直面當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，直面主要矛盾，把握中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的理論大邏輯，回答時(shí)代大課題。

1.習(xí)近平系統(tǒng)闡明了在中國(guó)特色社會(huì)主義新階段，如何正確處理和解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的主要矛盾這個(gè)重大問(wèn)題。雖然我國(guó)社會(huì)的主要矛盾沒(méi)有變，但是，主要矛盾的表現(xiàn)卻具有了明顯的新特點(diǎn)，突出地表現(xiàn)為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的多樣化需要同社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)不能很好地滿足這種需要之間的矛盾。我國(guó)社會(huì)主要矛盾所表現(xiàn)出的新特點(diǎn)，既不同于改革開(kāi)放之前的短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)期，也不同于改革開(kāi)放初期乃至2008年世界金融危機(jī)之前的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的產(chǎn)能過(guò)剩、需求不足、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染，貧富差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距等等問(wèn)題，都是主要矛盾在現(xiàn)階段表現(xiàn)出的新特點(diǎn)。習(xí)近平指出：“一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本面是好的，潛力大，韌性強(qiáng)，回旋余地大，新動(dòng)力正在強(qiáng)化，新業(yè)態(tài)不斷出現(xiàn)，……前景是光明的。另一方面，我們也面臨著很多困難和挑戰(zhàn)，特別是結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過(guò)剩比較嚴(yán)重?！罅抠Y金流向虛擬經(jīng)濟(jì)，使資產(chǎn)泡沫膨脹，金融風(fēng)險(xiǎn)逐步顯現(xiàn)，社會(huì)再生產(chǎn)中的生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)整體循環(huán)不暢。這是一個(gè)繞不過(guò)去的歷史關(guān)口。”[3]305在這一階段，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)從一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，到全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的歷史性跨越，要實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)大國(guó)向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史性跨越。為了實(shí)現(xiàn)這“兩個(gè)歷史性跨越”，習(xí)近平指出：“黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是黨和國(guó)家的生命線。我們?cè)趯?shí)踐中要始終堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’不動(dòng)搖，既不偏離‘一個(gè)中心’，也不偏廢‘兩個(gè)基本點(diǎn)’?！盵2]11他強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展。這些新思想新論斷，為我國(guó)從根本上正確處理和解決中國(guó)特色社會(huì)主義新階段社會(huì)的主要矛盾，為全面建成小康社會(huì)、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了嶄新理念。

2.習(xí)近平系統(tǒng)闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義新階段，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的延續(xù)，在這個(gè)階段，中國(guó)將成功走出一條符合我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和基本國(guó)情的21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路。如果從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始算起，中國(guó)人探索現(xiàn)代化道路已經(jīng)有120多年的歷史，1949年新中國(guó)的成立，為中國(guó)探索現(xiàn)代化道路奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，新中國(guó)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系、國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和國(guó)防體系的建立，為社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的探索積累了豐厚經(jīng)驗(yàn)，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從黨的十一屆三中全會(huì)算起，到現(xiàn)在將近40年的改革開(kāi)放歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，始終堅(jiān)持黨在改革開(kāi)放新時(shí)期的基本路線，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，始終堅(jiān)持走自己的路，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上闊步前進(jìn)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代化道路的新局面。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開(kāi)放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盵3]9黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，開(kāi)啟了治國(guó)理政和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，在中國(guó)特色社會(huì)主義新階段，把協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”作為治國(guó)理政的總方略，把“五位一體”作為治國(guó)理政的總布局，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，堅(jiān)持走新型工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持走中國(guó)特色的城市化發(fā)展道路，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、物質(zhì)與精神、人與人、人與社會(huì)、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧相處。毫無(wú)疑問(wèn)，這條中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，將會(huì)為后發(fā)展國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供有益的新經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)達(dá)國(guó)家走出傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式的路徑依賴、治愈“現(xiàn)代性病灶”提供新的思路和借鑒。

3.習(xí)近平系統(tǒng)闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義新階段，是中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)的階段。在這個(gè)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨將通過(guò)思想建黨與制度治黨的有機(jī)統(tǒng)一，把管好黨治好黨提高到新的水平，克服各種考驗(yàn)、抵御各種風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我革新，浴火重生，鳳凰涅槃，使黨始終成為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平在《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》中指出：“我們黨已經(jīng)走過(guò)了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來(lái)，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以巨大的政治勇氣和使命擔(dān)當(dāng)，肅貪反腐，從嚴(yán)治黨，以自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的新姿態(tài)、新形象、新面貌贏得了黨心民心，帶領(lǐng)全黨所進(jìn)行的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的歷史上也是少見(jiàn)的。黨的十八屆六中全會(huì)的勝利召開(kāi)，標(biāo)志著全黨實(shí)現(xiàn)了在新形勢(shì)下新的鞏固團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，標(biāo)志著以習(xí)近平同志為核心的黨中央舉旗定向、謀篇布局的基本完成，標(biāo)志著習(xí)近平治國(guó)理政思想的基本形成。黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，對(duì)加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的基本遵循、著力點(diǎn)、目的、關(guān)鍵、原則、內(nèi)容、保證等作出了明確回答，是我們黨對(duì)馬克思主義黨建規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力現(xiàn)代化建設(shè)的新思想新戰(zhàn)略新舉措，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨找到了管黨治黨的新路?？梢哉f(shuō)，這既是對(duì)“新的偉大斗爭(zhēng)”所取得決定性勝利的階段性總結(jié)，又是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的歷史宣誓，使全黨全國(guó)人民對(duì)全面從嚴(yán)治黨重大戰(zhàn)略思想的認(rèn)識(shí)大大提高了一步，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨任務(wù)的認(rèn)識(shí)大大提高了一步，習(xí)近平以對(duì)黨高度負(fù)責(zé)、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家和歷史高度負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，放眼堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，放眼實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的歷史長(zhǎng)時(shí)段，放眼經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際大變革、大轉(zhuǎn)折的大背景，鮮明地提出“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起”“思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一”等馬克思主義黨建新思想新觀點(diǎn)，為把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力、先進(jìn)團(tuán)結(jié)的現(xiàn)代化無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心提供了根本保證。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的實(shí)踐大邏輯與發(fā)展大走向

理論來(lái)源于實(shí)踐，科學(xué)理論的重大價(jià)值和意義既體現(xiàn)于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，更重要的是能夠指導(dǎo)人類社會(huì)實(shí)踐沿著正確方向前進(jìn)。習(xí)近平以辯證唯物主義和歷史唯物主義的寬闊理論視野，厘清中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的實(shí)踐大邏輯、預(yù)判發(fā)展大走向。

1.習(xí)近平系統(tǒng)闡明中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的經(jīng)濟(jì)大走向。習(xí)近平系列重要講話表明，中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的經(jīng)濟(jì)，是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、混合所有制經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的階段，是既發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用的階段，是按勞分配為主，多種分配方式并存、要素分配占一定比例的階段。習(xí)近平指出：“實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨確立的一項(xiàng)大政方針，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。”“我們黨在堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度上的觀點(diǎn)是明確的、一貫的，而且是不斷深化的，從來(lái)也沒(méi)有動(dòng)搖。中國(guó)共產(chǎn)黨黨章都寫明了這一點(diǎn)，這是不會(huì)變的，也是不能變的。 ”[3]442-443“市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是市場(chǎng)決定資源配置的經(jīng)濟(jì)?！l(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既要發(fā)揮市場(chǎng)作用，也要發(fā)揮政府作用，但市場(chǎng)作用和政府作用的職能是不同的?！盵2]77習(xí)近平系列重要講話表明：在這一階段，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的基本態(tài)度和堅(jiān)持的方針政策始終是“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，即毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展活力，不會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義制度的根本性質(zhì)。在這一階段，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，把城鎮(zhèn)化和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)統(tǒng)籌推進(jìn)，農(nóng)村的發(fā)展將完成“第二次飛躍”。習(xí)近平指出：“生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存?！h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，綠水青山就是金山銀山；保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上，一定要樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利?！盵3]397這些新思想新論斷充分表明，在這一階段，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把生態(tài)文明建設(shè)作為重大戰(zhàn)略，堅(jiān)定“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明思想，建設(shè)天藍(lán)、水清、地綠的美麗中國(guó)。在這一階段，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)大局，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放和走出去戰(zhàn)略，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步深度融合，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和影響越來(lái)越巨大。

2.習(xí)近平系統(tǒng)闡明中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的政治大走向。習(xí)近平系列重要講話表明，中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的政治，是我國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)制度更加成熟、更加定型的階段，是社會(huì)主義協(xié)商民主大發(fā)展的階段，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的階段，是爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的關(guān)鍵階段。習(xí)近平指出：“今天，擺在我們面前的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)，就是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。……一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。我國(guó)國(guó)家治理體系需要改進(jìn)和完善，但怎么改、怎么完善，我們要有主張、有定力。 ”[2]104-105正所謂 “鞋子合不合腳， 自己穿了才知道”。習(xí)近平系列重要講話表明：在這一階段，中國(guó)共產(chǎn)黨始終毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨和友黨的政黨關(guān)系更加緊密，平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系更加鞏固。工人、農(nóng)民、知識(shí)分子是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主力軍，非公有制經(jīng)濟(jì)人士和其他新的社會(huì)階層人士，是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者。團(tuán)結(jié)教育和引導(dǎo)各階層朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確政治方向前進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的根本方針。在這一階段，國(guó)外反華政治勢(shì)力的滲透、搗亂仍然不可避免，利用香港、臺(tái)灣等基地進(jìn)行反華分裂的圖謀不可避免，國(guó)內(nèi)一些利益集團(tuán)的特殊政治訴求不可避免，一些利益集團(tuán)尋找政治“代言人”和“保護(hù)傘”的活動(dòng)同樣不可避免。在這一階段，我國(guó)政治制度將不斷顯現(xiàn)出廣泛的政治代表性、超強(qiáng)的政治動(dòng)員能力、有效的政治整合能力和巨大的政治包容性。在這一階段，中國(guó)特色社會(huì)主義基本政治制度體系將成熟定型，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，充分發(fā)揮我國(guó)政治制度的結(jié)構(gòu)和功能優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基本保證。在這一階段，我國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主全面推進(jìn)、系統(tǒng)發(fā)展，協(xié)商的內(nèi)容更加廣泛、協(xié)商的主體更加多樣、協(xié)商的渠道更加通暢、協(xié)商的層次更加豐富。我們有理由相信，協(xié)商民主必將成為對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)民主”“票決民主”缺陷的一次重大修正，中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主的大發(fā)展將成為中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，承續(xù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的偉大創(chuàng)造。

3.習(xí)近平系統(tǒng)闡明中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的文化大走向。習(xí)近平系列重要講話表明，中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的文化，是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的階段，是中華文明傳播力、影響力顯著提升，日益綻放時(shí)代光芒的階段，也是中國(guó)人將在思想上、文化上為世界做出更大貢獻(xiàn)的階段。習(xí)近平指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)家興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。”[5]習(xí)近平系列重要講話表明：在這一階段，中國(guó)在文化建設(shè)上將始終堅(jiān)持文化自信、文化自覺(jué)，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在文化上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與外來(lái)的大融合，推動(dòng)中華文明的偉大復(fù)興。在這一階段，中國(guó)共產(chǎn)黨將書(shū)寫出中國(guó)馬克思主義新篇章，21世紀(jì)馬克思主義新篇章，馬克思主義和社會(huì)主義會(huì)綻放出新時(shí)代的真理光芒，世界上贊成馬克思主義的人、贊同社會(huì)主義價(jià)值和社會(huì)主義理想的人會(huì)越來(lái)越多起來(lái)。在這一階段，中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體復(fù)興成為必然潮流，中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值必將成為中國(guó)走向現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，中國(guó)傳統(tǒng)文化正在進(jìn)行的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化必將獲得新的時(shí)代價(jià)值，中國(guó)人將在古今中外的思想對(duì)話、文化交流中實(shí)現(xiàn)哲學(xué)、思想、文學(xué)、藝術(shù)、審美等領(lǐng)域的新創(chuàng)造，中華文化將以獨(dú)特的魅力和時(shí)代價(jià)值贏得世界的尊重。

4.習(xí)近平系統(tǒng)闡明中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的社會(huì)大走向。習(xí)近平系列重要講話表明，中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的社會(huì)，是全體人民主人翁意識(shí)大大增強(qiáng)，追求自由、平等、公正、法治的社會(huì)，是各民族平等團(tuán)結(jié)、同心協(xié)力、共建共享的和諧社會(huì)，是全體人民思想覺(jué)悟大大提高、道德水平大大提高，城鄉(xiāng)民風(fēng)淳樸、人人誠(chéng)信友善的社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)。習(xí)近平曾這樣深情說(shuō)道：“在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開(kāi)創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵2]4習(xí)近平系列重要講話表明：在這一階段，中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)將隨著城鄉(xiāng)差別、行業(yè)差別的逐漸縮小而走向扁平化，家族關(guān)系、親緣關(guān)系、同鄉(xiāng)關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系等熟人社會(huì)的交往規(guī)則，仍將成為支配人們構(gòu)筑生活圈、交往圈、朋友圈的內(nèi)在社會(huì)密碼。隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的不斷發(fā)展，中國(guó)將成為世界網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，由互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)將極大改變?nèi)藗兊穆?lián)系方式、交往方式、生產(chǎn)和生活方式。在這一階段，中國(guó)共產(chǎn)黨將更加緊密地與社會(huì)聯(lián)系在一起，融合為一體，黨的各級(jí)組織始終是團(tuán)結(jié)社會(huì)、凝聚社會(huì)、引領(lǐng)社會(huì)、治理社會(huì)的核心，人民團(tuán)體、社區(qū)組織、社團(tuán)組織、行業(yè)協(xié)會(huì)等群眾自治組織和非政府組織，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)自治和共治的有效途徑。在這一階段，中國(guó)的全民醫(yī)療體系和社會(huì)保障體系日益完善，使住有所居、病有所醫(yī)、老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者，皆有所養(yǎng)。中國(guó)社會(huì)將成為學(xué)習(xí)型社會(huì)，全民教育和終身教育體系不斷完善，人人享有更好、更公平的教育，文明古國(guó)以學(xué)習(xí)走向未來(lái)。

5.習(xí)近平系統(tǒng)闡明中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的國(guó)際大走向。習(xí)近平系列重要講話表明，中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的國(guó)際環(huán)境，是全球化與逆全球化相互斗爭(zhēng)，以西方為中心和主導(dǎo)的國(guó)際秩序逐步打破、新的國(guó)際秩序逐步形成的階段，是我國(guó)大國(guó)地位確立、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升、大國(guó)影響力增強(qiáng)、走向世界舞臺(tái)中央的階段。習(xí)近平指出：“走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。……中國(guó)人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平?！瓕?shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，必須有和平國(guó)際環(huán)境。沒(méi)有和平，中國(guó)和世界都不可能順利發(fā)展；沒(méi)有發(fā)展，中國(guó)和世界也不可能有持久和平?！澜绯绷鳎坪剖幨?，順之則昌，逆之則亡。……我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。 ”[2]247-249習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表的題為《順應(yīng)時(shí)代潮流，促進(jìn)世界和平發(fā)展》的演講指出，我們所處的是一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，面對(duì)的是一個(gè)日新月異的世界。在這個(gè)世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流，國(guó)際力量對(duì)比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展，人類越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。他指出：“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的老框框內(nèi)?！獔?jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，維護(hù)國(guó)際公平正義?！盵2]273習(xí)近平系列重要講話表明：在這一階段，中國(guó)的再次崛起必將成為影響21世紀(jì)世界歷史走向的最重大事件，以美國(guó)為首的傳統(tǒng)大國(guó)對(duì)我們的遏制不可避免，遏制與反遏制、合作與斗爭(zhēng)將是一種常態(tài)。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的根本標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民決不會(huì)屈服于任何外來(lái)壓力的干擾破壞，決不會(huì)吞下喪失國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整的苦果。在這一階段，雖然和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，交流與合作仍將是世界的潮流，但是導(dǎo)致地區(qū)沖突、對(duì)抗乃至戰(zhàn)爭(zhēng)的因素日益復(fù)雜多變，與此相伴隨的是控制沖突、管控分歧、遏制戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)制和能力會(huì)有新的發(fā)展。在這一階段，國(guó)際關(guān)系民主化、國(guó)際格局分化重組、國(guó)際治理體系改革總體上有利于發(fā)展中國(guó)家，世界發(fā)展具有不確定性，我們可以利用的機(jī)遇、可以利用的矛盾存在著，我國(guó)提出的一帶一路戰(zhàn)略，“親、誠(chéng)、惠、容”周邊外交理念，“真、實(shí)、親、誠(chéng)”合作理念，樹(shù)立正確義利觀，打造人類命運(yùn)共同體思想，將會(huì)贏得更多國(guó)家的認(rèn)同。在這一階段，傳統(tǒng)大國(guó)的衰落與新型大國(guó)的崛起，成為不可遏止的趨勢(shì)。我們必須堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，不斷擴(kuò)大我們的朋友圈，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型大國(guó)關(guān)系，推動(dòng)全球治理體系變革，為解決人類共同面臨的危機(jī)挑戰(zhàn)提供中國(guó)方案。

[1]毛澤東思想年編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[2]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3]習(xí)近平總書(shū)記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，黨建讀物出版社，2016.

[4]習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

[5]習(xí)近平.在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話（2016年 11月 30日）[EB/OL].新華網(wǎng).http://news. xinhuanet.com/politics/2016-11/30/c_1120025319.htm.

[責(zé)任編輯 沈斐]

Xi Jinping’s New Contribution to the Sinicization of Marxism

LIU Shijun
（Publicity Department,Shanghai Minhang Regional Committee of CPC,Shanghai 201100,China）

In advancing socialism with Chinese characteristics,Xi Jinping has made an in-depth analysis of the nature,characteristics and key issues challenging China’s reform at the present stage of social development.He expounds on the logical relation of the theory,practice and history of socialism with Chinese characteristics.Xi also elaborates on major issues of socialist modernization,the direction of China’s social development and the realization of the rejuvenation of the Chinese nation.Xi has made great contribution and transition in adapting Marxism to China’s conditions and the Marxism of the 21st century.

Xi Jinping;latest theory of socialism with Chinese characteristics;sinicization of Marxism

A8；D24

：A

：1674-0955（2017）01-0010-07

2016-12-21

劉世軍，男，陜西綏德人，中共上海市閔行區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)，上海市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員。