社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)文化自信的“定盤星”

劉衛(wèi)琴

(揚(yáng)州科技學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225009)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)文化自信的“定盤星”

劉衛(wèi)琴

(揚(yáng)州科技學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225009)

文化自信；戰(zhàn)略意義；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；定盤星

文化自信是指對(duì)本民族文化的意義和價(jià)值所表現(xiàn)出的一種堅(jiān)信和自豪的態(tài)度，是民族自尊自強(qiáng)的源泉。文化自信是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的精神鈣，是實(shí)施“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的助推器，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)文化自信的定盤星：它在與資本主義核心價(jià)值觀的斗爭(zhēng)中堅(jiān)定文化自信；在引領(lǐng)各種社會(huì)思潮維護(hù)國(guó)家安全中堅(jiān)持文化自信；在不忘初心開(kāi)創(chuàng)未來(lái)中堅(jiān)守文化自信。我們要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行中夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ),在其對(duì)外交流與傳播中提振文化自信,在其引領(lǐng)文化創(chuàng)新中增強(qiáng)文化自信。

2012年黨的十八大報(bào)告總結(jié)了道路、理論和制度“三個(gè)自信”，而這“三個(gè)自信”都源于中華文化的滋養(yǎng)。2014年習(xí)近平同志在多個(gè)場(chǎng)合又提出了文化自信，2016年6月在中央政治局第33次集體學(xué)習(xí)會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記第一次把文化自信與道路、理論和制度“三個(gè)自信”并提，隨后在建黨95周年慶祝大會(huì)上，他明確提出要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，并深入論述了“四個(gè)自信”的內(nèi)涵及其關(guān)系，特別是對(duì)文化自信的基本要素、重要意義和價(jià)值作出了科學(xué)闡釋，并強(qiáng)調(diào)，我國(guó)最基本、最廣泛、最深刻的自信是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的文化自信。

一、文化自信的戰(zhàn)略意義

文化自信是指對(duì)本民族文化的意義和價(jià)值所表現(xiàn)出的一種堅(jiān)信和自豪的態(tài)度，是民族自尊自強(qiáng)的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)的自信本質(zhì)上就是文化自信，中國(guó)文化自信的精神底氣來(lái)自于文化的優(yōu)秀、國(guó)家的強(qiáng)大和人民的力量。

1.文化自信是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的精神鈣

在綜合國(guó)力諸要素中，文化的作用越來(lái)越重要，過(guò)去綜合國(guó)力的較量主要集中在經(jīng)濟(jì)和軍事等硬實(shí)力方面，如今則更加凸顯文化軟實(shí)力的地位。一個(gè)國(guó)家若是經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力不足，那可能是一擊即潰；但倘若是文化軟實(shí)力出問(wèn)題，那就有可能不攻自破。這充分說(shuō)明提高文化軟實(shí)力的重要性。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的文化建設(shè)突飛猛進(jìn)，十六大以后我國(guó)加速了文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)兩大部門的體制改革,2011年更是將文化產(chǎn)業(yè)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，文化已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)和驅(qū)動(dòng)力。特別是十八大以來(lái)，黨中央把文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提高到更加突出的地位，我國(guó)的文化建設(shè)正迎來(lái)欣欣向榮的黃金發(fā)展期。但我們必須清醒地看到，中國(guó)雖然有著深厚的文化基礎(chǔ)和蓬勃的文化發(fā)展勢(shì)頭，可相對(duì)我們?nèi)找鎻?qiáng)大的硬實(shí)力而言，文化軟實(shí)力的表現(xiàn)還不令人滿意。文化自信是國(guó)家軟實(shí)力的重要標(biāo)志，而一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀的強(qiáng)弱又直接決定了其文化軟實(shí)力的大小。因此，建立在社會(huì)主義核心價(jià)值觀基礎(chǔ)上的文化自信是提升我國(guó)軟實(shí)力的必然選擇。

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，世界各國(guó)同臺(tái)競(jìng)技，少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借操控著優(yōu)勢(shì)的話語(yǔ)權(quán)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、影視傳媒等文化產(chǎn)業(yè)大肆地向發(fā)展中國(guó)家輸出其意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，大搞“文化攻擊”、“和平演變”。受其影響，近年來(lái)，在我國(guó)部分人群中出現(xiàn)了對(duì)自己的文化采取歷史虛無(wú)主義的傾向，社會(huì)上也不同程度地出現(xiàn)了“信仰失落”、“道德危機(jī)”、“精神缺失”等文化不自信現(xiàn)象。在此背景下提出文化自信有很強(qiáng)的針對(duì)性，找回文化自信就是為國(guó)家軟實(shí)力補(bǔ)精神之鈣。一個(gè)民族只有確立起對(duì)自己文化的自信，才能有效抵御他國(guó)的文化攻擊，從而為自身的經(jīng)濟(jì)、外交和國(guó)家安全構(gòu)筑更有利的軟環(huán)境。

2. 文化自信是實(shí)施“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的助推器

文化是民族的智慧和向心力，文化自信是實(shí)施“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的堅(jiān)強(qiáng)支撐和精神保障。

全面建成小康社會(huì)，涉及千家萬(wàn)戶，關(guān)乎全體民眾，覆蓋全方位、各領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，不僅要有充裕的物質(zhì)保障，而且還需要有豐富的精神文化支撐。全民族文化水平和道德素質(zhì)的提高，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容和標(biāo)志。只有堅(jiān)持文化自信，大力弘揚(yáng)我們偉大的民族精神和時(shí)代精神，才能形成崇德向善、催人奮進(jìn)的良好社會(huì)氛圍，激發(fā)大眾創(chuàng)新創(chuàng)造的熱情，團(tuán)結(jié)一致，群策群力，為全面建成小康社會(huì)添油加料。

全面深化改革，本質(zhì)是為了進(jìn)一步完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，沒(méi)有文化自信，改革會(huì)很容易陷入改旗易幟的歧途或停滯在封閉僵化的老路不前。全面深化改革，要求破解的難題和遇到的困難和挑戰(zhàn)會(huì)更多更大，需要有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化引領(lǐng)，以統(tǒng)一各方意志、協(xié)調(diào)各方利益，營(yíng)造和諧安定的社會(huì)環(huán)境。

全面依法治國(guó)，根本在于徹底改變權(quán)大于法的思維和習(xí)慣，確立法律至上的理念，這涉及到人們的思想認(rèn)識(shí)和心理水平的提高，都與文化息息相關(guān)。法律的權(quán)威源自人民內(nèi)心的崇拜和敬仰，這就需要培育與弘揚(yáng)社會(huì)主義法治文化精神。文化自信才能尊重并傳承中華傳統(tǒng)法律文化的積極因素，同時(shí)充分汲取他國(guó)法治建設(shè)的有益成分,走一條符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義法治道路。

全面從嚴(yán)治黨，主要從思想、組織、作風(fēng)、制度、反腐倡廉等方面用更高的標(biāo)準(zhǔn)和更嚴(yán)格的要求治黨管黨，這涉及到黨員干部的思想面貌和精神狀態(tài)，這些都是文化軟實(shí)力。沒(méi)有文化自信，我們黨就不可能有自我解剖、自我加壓的決心和勇氣。全面從嚴(yán)治黨是保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的客觀要求，只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的文化自信，才能從根本上解決黨員干部精神上缺鈣、行為上腐化變質(zhì)的問(wèn)題，才能堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求。

3. 文化自信是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力源

歷史上的中國(guó)曾幾度輝煌，但到了近代卻衰敗了，并在文化上呈現(xiàn)出焦慮狀態(tài)，喪失了自信。新中國(guó)成立后國(guó)人開(kāi)始逐步恢復(fù)文化自信，尤其是改革開(kāi)放的巨大成就，讓中國(guó)人對(duì)自己的文化更加充滿自信。經(jīng)過(guò)幾十年的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)正在由世界大國(guó)向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。如今的中國(guó)越來(lái)越接近中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)，也越來(lái)越更加有理由充分相信一定能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們的自信不僅源于正確道路的選擇和科學(xué)理論的指引、合理制度的支撐，而且更源于我們有強(qiáng)大的文化自信。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要堅(jiān)持中國(guó)道路，文化自信是堅(jiān)持中國(guó)道路的前提。各國(guó)的發(fā)展有許多道路可以選擇，所謂“華盛頓共識(shí)”、“北京共識(shí)”是當(dāng)今公認(rèn)的兩種不同發(fā)展道路，只有堅(jiān)信中國(guó)文化的力量，才能堅(jiān)定中國(guó)道路的決心。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要中國(guó)精神的支撐，文化自信是弘揚(yáng)中國(guó)精神的必要條件。一個(gè)不自信的民族是缺乏活力和向心力的，就不可能有民族精神和國(guó)家精神的傳承。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要凝聚中國(guó)力量，文化自信是匯聚中國(guó)力量的根本所在。中華文化是中華兒女連綿不斷、代代相傳的精神家園和前進(jìn)之源。文化自信有助于增強(qiáng)中國(guó)人民對(duì)中國(guó)夢(mèng)所追求的未來(lái)愿景的認(rèn)同，有助于全國(guó)人民齊心合力共創(chuàng)美好未來(lái)。堅(jiān)定文化自信，同心同德，一心一意，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供源源不斷的動(dòng)力保障。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)還需要到世界舞臺(tái)上向他國(guó)人民傳播好中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事。文化自信是傳播好中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事的底氣。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不僅需要內(nèi)練苦功，把我們自己的事干好，還需要在國(guó)際社會(huì)發(fā)揮不可或缺的影響作用，讓越來(lái)越多的外國(guó)人理解和認(rèn)同中國(guó)故事、中國(guó)聲音。包含著幾千年文明歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中培育和發(fā)展的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為我們講中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音提供了充沛有力的素材，也是我們文化自信的源泉所在。中國(guó)要不斷增強(qiáng)自身文化對(duì)他國(guó)的感召力，為世界的文化發(fā)展發(fā)揮更大的影響作用。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)文化自信的“定盤星”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引著我國(guó)文化發(fā)展的方向和前途，是我國(guó)文化自信的“定盤星”。

1. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀在與資本主義核心價(jià)值觀的斗爭(zhēng)中堅(jiān)定文化自信

如今在價(jià)值觀領(lǐng)域，全世界范圍存在著社會(huì)主義與資本主義兩種根本對(duì)立的核心價(jià)值觀。資本主義在幾百年的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了以民主、自由、人權(quán)、法治等為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀。近年來(lái)，西方國(guó)家憑借他們掌控的話語(yǔ)權(quán)，把資本主義核心價(jià)值觀中的某些元素，如“自由”、“平等”、“民主”等夸大為普遍適用于所有國(guó)家、民族的“人類共同價(jià)值”，并美名其曰“普世價(jià)值”?！捌帐纼r(jià)值”的鼓吹者以抽象人性論為基礎(chǔ)，抹殺了階級(jí)、制度、民族的差異，把資本主義核心價(jià)值觀神圣化為超越階級(jí)、歷史、時(shí)代的“普遍”存在，說(shuō)成是全人類都必須遵循的一種價(jià)值觀，其實(shí)質(zhì)是宣稱資本主義制度是人類文明的最終歸宿。這是西方某些大國(guó)全球戰(zhàn)略的一個(gè)工具，其目的是不僅在經(jīng)濟(jì)、軍事上，而且在文化上也要稱霸世界。西方的“普世價(jià)值”帶有很大的迷惑性與欺騙性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是為了有效應(yīng)對(duì)“普世價(jià)值”的沖擊而適時(shí)提出的，它的提出充分顯示了我國(guó)的文化自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在吸收、借鑒人類一切文明成果的基礎(chǔ)上形成的，既包括中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極價(jià)值元素，如愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善等；也包括資本主義發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)秀思想資源，如自由、平等、公正、法治等，所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀是迄今為止人類社會(huì)最進(jìn)步的價(jià)值觀，也是我們文化自信的基石。文化的核心是價(jià)值觀，文化自信的核心是價(jià)值觀自信?！拔覀兊膬r(jià)值觀自信來(lái)自于馬克思主義的正確指引，來(lái)自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，來(lái)自于中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，來(lái)自于對(duì)人類文明優(yōu)秀成果的吸收借鑒?！盵1]

2. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀在引領(lǐng)各種社會(huì)思潮維護(hù)國(guó)家安全中堅(jiān)持文化自信

當(dāng)今世界正朝著多極化、全球化、多樣化、信息化方向發(fā)展，各國(guó)在發(fā)展道路、制度選擇以及價(jià)值觀方面的角逐越發(fā)加劇，各類文化的較量與沖突已成常態(tài)，人們的利益訴求和價(jià)值觀越來(lái)越多樣性。近年來(lái)，隨著國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻、國(guó)內(nèi)改革縱深推進(jìn)，中外思潮涌動(dòng)，交鋒激烈，高潮迭起，波瀾壯闊。從人民論壇近年來(lái)對(duì)社會(huì)思潮的調(diào)查結(jié)果得知，社會(huì)上出現(xiàn)了十幾個(gè)內(nèi)容覆蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的思潮，社會(huì)思潮更加多元化了。這些思潮主張各異，具有極大的蠱惑性，人們極易在多元喧囂的場(chǎng)景下迷失方向。而且在當(dāng)前還存在一種輿論怪相，出現(xiàn)了一種標(biāo)簽式、情緒化的反主流思潮，沒(méi)有任何理論支持，是為反而反，逢主流意識(shí)形態(tài)提倡的必反。在價(jià)值多元化背景下，主流意識(shí)形態(tài)需發(fā)揮正向引導(dǎo)輿論的功能，消除這些非理性聲音的負(fù)面影響，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，抵御各種反馬克思主義理論的侵蝕與攻擊，維護(hù)國(guó)家文化安全，確保馬克思主義的指導(dǎo)地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們必須堅(jiān)持的根本價(jià)值理念，是“四個(gè)自信”的方向盤，有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，就一定能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路方向，堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義理論陣地，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度根本，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義文化統(tǒng)帥。

3. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀在不忘本來(lái)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)中堅(jiān)守文化自信

文化自信既包含對(duì)過(guò)去已有文化成果的認(rèn)同和自豪，也包括對(duì)未來(lái)文化前景的希望和創(chuàng)造。不忘本來(lái)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)是文化自信的應(yīng)有之義。不忘本來(lái)就是要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化和革命文化，這是我們文化自信的底色。近代百年以來(lái)，中國(guó)文化傳統(tǒng)曾遭遇了斷裂與拋棄。新文化運(yùn)動(dòng)中，一些人認(rèn)為死守傳統(tǒng)是造成近代中國(guó)落伍的根本原因，因而主張放棄傳統(tǒng)，走西方文明之路，搞全盤西化?！拔幕蟾锩敝校钟幸恍┤肆χ髌啤八呐f”，高喊與過(guò)去的傳統(tǒng)徹底決裂。這些思想的殘余至今在社會(huì)上還有一定的影響。殊不知，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根與魂，是我們文化自信之“源”。放棄傳統(tǒng)意味著失去根，切斷生命線。事實(shí)上，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的人文思想和倫理價(jià)值，其核心就是仁義禮智信，這些道德精神是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。我們的核心價(jià)值觀攝取了傳統(tǒng)文化的精華，打牢了中華兒女集體記憶的營(yíng)養(yǎng)根基，構(gòu)筑了我們文化自信的磐石。社會(huì)主義核心價(jià)值觀還繼承和弘揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的革命文化，讓井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神根植于子孫后代心中，不忘初心，保持政治本色，始終銘記革命先輩遺志，傳承紅色基因，這是我們文化自信之“本”。

開(kāi)創(chuàng)未來(lái)就是要與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，這是我們文化自信的景觀與藍(lán)圖，是我們文化自信之“綱”。文化自信不是要文化固守，不是要死守老祖宗留下的傳統(tǒng)文化家底，而是要不斷創(chuàng)新和發(fā)展文化，只有這樣，文化自信才有持久力和生命力。在社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了體現(xiàn)中國(guó)特點(diǎn)、風(fēng)格的當(dāng)代先進(jìn)文化，并樹(shù)立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一標(biāo)桿。環(huán)顧世界歷史，一個(gè)大國(guó)的崛起首先都是從精神開(kāi)始的，核心價(jià)值觀就是一個(gè)國(guó)家的精氣神，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我國(guó)的文化創(chuàng)新和發(fā)展，讓社會(huì)主義先進(jìn)文化始終走在時(shí)代前列，始終保持進(jìn)步性和感召力，就可以不斷提升我們的文化自信。

三、 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化自信

1. 在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行中夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)

對(duì)核心價(jià)值觀的堅(jiān)守是文化自信的充分體現(xiàn)，我們要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、弘揚(yáng)和踐行來(lái)夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。

其一，把在全社會(huì)宣傳和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為增強(qiáng)文化自信的基本前提。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與學(xué)習(xí)中，要解決老百姓“不愿聽(tīng)”和“聽(tīng)不懂”的實(shí)際問(wèn)題，傳播方式盡量做到通俗易懂、圖文并茂、觸景生情，于無(wú)聲處潛移默化。要讓民眾明白我們的傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園和立世根基，是我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能忘卻的根本，它是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的胎盤和營(yíng)養(yǎng)基，它是我們民族自立自強(qiáng)的骨氣和底氣，是我們文化自信的“源頭”。更要讓民眾明白中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中國(guó)獨(dú)立、富強(qiáng)的理論指南和精神動(dòng)力，是中國(guó)道路的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能動(dòng)搖的信念，它是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寶庫(kù)資源，是我們文化自信的“活水”。

其二，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成作為增強(qiáng)文化自信的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。文化自信取決于核心價(jià)值觀的自信，而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行是文化自信的重要表現(xiàn)。要按照由近到遠(yuǎn)、由易及難的原則將把“三個(gè)倡導(dǎo)”要求融入到日常的行為準(zhǔn)則之中，動(dòng)員人們從點(diǎn)滴做起、從小事做起，從國(guó)家層面為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力學(xué)習(xí)工作，從社會(huì)層面為構(gòu)建自由、平等、公正、法治的美好社會(huì)而貢獻(xiàn)每個(gè)人的力量，從個(gè)人層面為把自己修煉成愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的合格現(xiàn)代公民而見(jiàn)賢思齊、爭(zhēng)當(dāng)榜樣表率。廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行越廣泛、深遠(yuǎn)，就越能相信它。

其三，把構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制作為增強(qiáng)文化自信的有力保障。培育核心價(jià)值觀是一項(xiàng)持久系統(tǒng)工程，文化的滋養(yǎng)也不是立竿見(jiàn)影之事，必須要有長(zhǎng)效機(jī)制作保證。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入制度建設(shè)中，充分發(fā)揮政策法律的導(dǎo)向、激勵(lì)功能，制定并完善各種鄉(xiāng)規(guī)民約等行為準(zhǔn)則以及行業(yè)規(guī)章制度，通過(guò)法規(guī)法紀(jì)揚(yáng)善懲惡，凈化社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)正能量，讓自覺(jué)堅(jiān)守并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀者得到充分肯定和大力支持，從而激發(fā)大家對(duì)核心價(jià)值觀的信奉與遵守。只要廣大群眾自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化外行，就一定能堅(jiān)守我們的價(jià)值觀自信和文化自信。

2.在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)外傳播中提振文化自信

我們的文化自信不僅取決于自己文化本身優(yōu)秀從而自己相信，而且還要做到“他信”，就是讓他國(guó)也信服。關(guān)起門來(lái)孤芳自賞不行，文化也要走出國(guó)門到全世界學(xué)習(xí)交流，固步自封、固守己見(jiàn)、文化自大與自足，都不是真正的文化自信，只會(huì)帶來(lái)文化發(fā)展的落后，其實(shí)是不自信的表現(xiàn)，真正的文化自信是在交流和碰撞中形成的。因此文化自信必須實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略。習(xí)近平總書(shū)記要求“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！盵2]一方面，通過(guò)文化的交流與傳播，讓世界人民了解中國(guó)文化，消除、糾正因文化差異帶來(lái)的誤解和錯(cuò)覺(jué)，西方一些學(xué)者鼓噪的“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”都是對(duì)中國(guó)文化的妖魔化，我們應(yīng)積極推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，不斷增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和影響力，以提高我國(guó)文化自信和文化軟實(shí)力。另一方面通過(guò)文化的交流與碰撞，在堅(jiān)持自我文化的基礎(chǔ)上，以開(kāi)放、包容的胸懷吸收借鑒他民族的文化精華，取他之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，激發(fā)中華文化的創(chuàng)造活力，以增強(qiáng)我們的文化自信。

在文化交流中，向世界推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀至關(guān)重要。因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀是文化的靈魂，是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的核心和本質(zhì)，誰(shuí)占據(jù)了核心價(jià)值觀的制高點(diǎn)，就意味著誰(shuí)能夠掌握國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。西方國(guó)家利用各種手段進(jìn)行價(jià)值觀輸出，當(dāng)今世界文化和價(jià)值觀的交融交鋒越來(lái)越隱蔽，越來(lái)越激烈，西方國(guó)家大舉推銷他們的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，目的就是瓦解他國(guó)的思想意志，摧毀別國(guó)的文化自信。要在如此形勢(shì)下站穩(wěn)腳跟，不僅要守住我們的核心價(jià)值觀陣地，而且還要積極主動(dòng)擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀在世界的影響力，這是我們抵御西方價(jià)值觀攻擊的有力武器。社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持了馬克思主義意識(shí)形態(tài)，樹(shù)立了中國(guó)形象，彰顯了中國(guó)氣派，可以提振國(guó)民的文化信心。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)外傳播中，不僅要注意說(shuō)什么，還要注意怎么說(shuō)，要避免出現(xiàn)說(shuō)了沒(méi)人聽(tīng)，聽(tīng)了沒(méi)人懂的問(wèn)題。除了要善于運(yùn)用國(guó)際化語(yǔ)言來(lái)傳播中國(guó)聲音外，還是善于運(yùn)用繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、影視作品等非文字語(yǔ)言來(lái)講中國(guó)故事，感性、直觀的藝術(shù)形象可以跨越語(yǔ)言的藩籬，容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴，在藝術(shù)欣賞的過(guò)程中不知不覺(jué)地接受某種價(jià)值觀。因此要積極推動(dòng)更多蘊(yùn)含中國(guó)價(jià)值的優(yōu)秀藝術(shù)作品向世界傳播我們的核心價(jià)值觀。為了讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有更廣泛的感召力，還要善于把價(jià)值觀傳播與解決人類面臨的共同世界問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。比如我國(guó)在上世紀(jì)50年代提出的“和平共處五項(xiàng)原則”，已經(jīng)成為世界各國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，這是我們價(jià)值觀輸出的成功經(jīng)驗(yàn)。就當(dāng)前來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該在恐怖主義、生態(tài)危機(jī)、地區(qū)沖突等全球性難題上適時(shí)提出我們的價(jià)值觀和主張，超越西方話語(yǔ)體系，主動(dòng)爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮愈來(lái)愈大的作用，樹(shù)立起我們的價(jià)值觀自信、文化自信。

3. 在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化創(chuàng)新中增強(qiáng)文化自信

文化是流動(dòng)的文明，它在傳承中發(fā)展、創(chuàng)新、繁榮。創(chuàng)新是文化發(fā)展的核心機(jī)制, 是一種文化保持先進(jìn)性的關(guān)鍵，也是文化自信的動(dòng)力與源泉。在核心價(jià)值觀指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新是文化自信的必然要求。

中華文明可以延續(xù)幾千年的內(nèi)在動(dòng)力就是中國(guó)文化始終在繼承中創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它一方面?zhèn)鞒辛酥袊?guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，另一方面又借鑒吸收了其它國(guó)家的先進(jìn)文化，它既是前一時(shí)期我國(guó)文化創(chuàng)新的重大成果,又是今后我國(guó)文化創(chuàng)新的基本依據(jù)。文化上的創(chuàng)新不能搞完全顛覆,背離了原有文化內(nèi)核的所謂創(chuàng)新實(shí)際上是背叛,所以文化的創(chuàng)新必須劃紅線,社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是這條紅線,是我們文化創(chuàng)新必須守住的底線,守住了這個(gè)底線，我們的文化才不會(huì)在創(chuàng)新中偏離方向。

我們要以“三個(gè)倡導(dǎo)”為指引,鼓勵(lì)文化領(lǐng)域的積極創(chuàng)造與創(chuàng)新, 培育適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的文化精神和價(jià)值觀念,不斷豐富社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，筑牢我們文化自信的精神之柱。要立足我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中推動(dòng)文化創(chuàng)新，為社會(huì)發(fā)展提供智力支持和精神支撐，我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展是我們文化自信的堅(jiān)強(qiáng)后盾。我們還應(yīng)善于從世界文化寶庫(kù)中挖掘和借鑒有益成果，海納百川，增強(qiáng)中華文化的包容性、生命力和影響力。比如，我們應(yīng)批判地吸收、借鑒西方文化中的自由、平等、博愛(ài)、人道等價(jià)值思想, 使其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合,進(jìn)行本土化改造，達(dá)到中西合璧,促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)與創(chuàng)新,豐富發(fā)展我們的民族文化，提高中華文化應(yīng)對(duì)外來(lái)文化威脅的能力，以堅(jiān)定我們的文化自信。

[1] 劉云山.在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上的講話[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-09-14(03).

[2] 習(xí)近平.在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-02-18(01).

(責(zé)任編輯：白 林)

2017-05-02

2015江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“微文化生態(tài)視域下高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制研究”(項(xiàng)目編號(hào)2015SJD745)。

劉衛(wèi)琴(1971-)，女，江蘇靖江人，副教授，碩士。江蘇省“青藍(lán)工程”優(yōu)秀青年骨干教師。主要從事道德教育、馬克思主義中國(guó)化等研究。

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1008-5955(2017)02-0034-05