哈薩克族風(fēng)俗中的生態(tài)意識(shí)

毛力提別克·哈爾乃

（新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830017）

哈薩克族風(fēng)俗中的生態(tài)意識(shí)

毛力提別克·哈爾乃

（新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830017）

哈薩克族歷史上是一個(gè)生活在草原上的游牧民族，哈薩克族在長(zhǎng)期與草原接觸中創(chuàng)造了獨(dú)特的草原文化。其文化中有很多相關(guān)生態(tài)環(huán)境的風(fēng)俗習(xí)慣。通過(guò)這些風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)規(guī)范人們的行為，達(dá)到人與自然環(huán)境和諧相處，形成要保護(hù)與利用自然界，讓自然界為己服務(wù)的樸素生態(tài)意識(shí)。

哈薩克族；風(fēng)俗；生態(tài)意識(shí)

哈薩克族是一個(gè)世世代代生活在歐亞草原上的游牧民族，游牧生活使哈薩克人的生產(chǎn)生活離不開(kāi)廣闊的草原，逐水草而居的生活使哈薩克族人對(duì)生態(tài)環(huán)境有著一種深沉的關(guān)懷，哈薩克人在漫長(zhǎng)的社會(huì)生活中創(chuàng)造了獨(dú)特的游牧生活方式。同時(shí)與大自然接觸中總結(jié)了許多相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，在這些風(fēng)俗習(xí)慣中體現(xiàn)出哈薩克人的生態(tài)觀 也體現(xiàn)了人類必須適應(yīng)環(huán)境，與自然環(huán)境和諧相處，并要保護(hù)與利用自然資源，讓自然世界為人類服務(wù)的樸素生態(tài)意識(shí)。下面筆者分析哈薩克族風(fēng)俗習(xí)慣中的生態(tài)觀。

一、關(guān)于植物的風(fēng)俗

哈薩克人社會(huì)生活當(dāng)中有很多關(guān)于保護(hù)植物的風(fēng)俗習(xí)慣。哈薩克人從小教育孩子不要拔青草，認(rèn)為拔青草是一件不吉利的事，教訓(xùn)孩子拔青草的人會(huì)像被拔的青草一樣枯萎。哈薩克人每次轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)，把哈薩克氈房卸完之后，把氈房的周圍打掃干凈，保持周圍環(huán)境整潔。不能砍伐孤立的樹(shù)，哈薩克族人認(rèn)為孤立的樹(shù)是神，不允許隨便砍伐。哈薩克人普遍認(rèn)為，動(dòng)植物都是具有靈性的生物，要保護(hù)大自然；如果忽略它們，則會(huì)受到大自然的懲罰。

（被采訪者，男，哈薩克族， 71歲）

我是一生以放牧為生，我給你講講，我熟悉的與放牧息息相關(guān)的禁忌吧。我們牧民們平時(shí)放牧?xí)r，不允許破壞草原，破壞草原就等于破壞自己的根一樣，我們愛(ài)護(hù)一木一草，草長(zhǎng)得好，牧草豐茂，牲畜吃的草就多，牛羊會(huì)肥起來(lái)，我們哈薩克族俗語(yǔ)說(shuō)：“草場(chǎng)是牲畜的母親，牲畜是草場(chǎng)的子孫”如果要是草場(chǎng)破壞，夏天草長(zhǎng)得不好，牲畜不肥，牲畜的交配、過(guò)冬就成一個(gè)問(wèn)題。定居以前，我們牧民一年四季生活在大草原上，草原是我們哈薩克牧民的家，是草原養(yǎng)育了我們。我們牧民一年好多次搬遷，把氈房蓋地方叫hones（蓋氈房地方），禁忌hones附近亂扔垃圾。每次搬走之前把hones打掃干凈。在生活當(dāng)中，我們決不允許拔青草，在野外獨(dú)自長(zhǎng)得樹(shù)不能亂砍伐。

以上所說(shuō)的哈薩克族關(guān)于植物的風(fēng)俗習(xí)慣中能體現(xiàn)哈薩克人對(duì)保護(hù)植物、保護(hù)草原的最樸素的生態(tài)意識(shí)。對(duì)哈薩克人來(lái)說(shuō)，草原是發(fā)展牧業(yè)的基本前提，草原的豐歉直接決定著哈薩克人生存好壞，只有保護(hù)好草原的生態(tài)環(huán)境，才能保證土地肥沃、牧草豐茂、畜牧業(yè)的繁榮發(fā)展。

二、關(guān)于動(dòng)物的風(fēng)俗

哈薩克族風(fēng)俗習(xí)慣中有許多關(guān)于動(dòng)物的風(fēng)俗習(xí)慣，在歷史上哈薩克族生活的草原是一個(gè)動(dòng)物多樣性的環(huán)境。哈薩克族對(duì)動(dòng)物珍惜和愛(ài)護(hù)有著理智的認(rèn)識(shí)，有許多風(fēng)俗習(xí)慣。哈薩克人不能狩獵鵝、獅、孔雀、鹿和其他珍稀動(dòng)物，哈薩克人把這些動(dòng)物視為吉祥動(dòng)物，給人們帶來(lái)吉祥、安康；禁忌捕獵鳥(niǎo)類，絕不允許捕殺鳥(niǎo)類；哈薩克人禁食一些性貪、食污的食肉類動(dòng)物或腐食類動(dòng)物，比如烏鴉、豬、狗等。哈薩克人決不允許飲用動(dòng)物的血，哈薩克人認(rèn)為這些會(huì)給人的身體帶來(lái)危害。在哈薩克族社會(huì)當(dāng)中，大人們經(jīng)常教導(dǎo)孩子，決不能破壞鳥(niǎo)窩，如果打爛鳥(niǎo)蛋會(huì)受到懲罰，臉上會(huì)長(zhǎng)雀斑；在哈薩克人的意識(shí)中天鵝、貓頭鷹是圣鳥(niǎo)，不能傷害、不能捕獵；哈薩克人不允許捕獵孕鹿等野生動(dòng)物。

（被采訪者，男，哈薩克族，58歲）

小時(shí)候，在我們阿吾勒有兩只金雕，獵手們一般在秋、冬兩季用金雕去打獵，春季不能狩獵。再后來(lái)我也在跟獵手們一起打獵的時(shí)候明白了這個(gè)道理，因?yàn)榇杭臼谴笞匀粍?dòng)物繁衍時(shí)期，春季狩獵會(huì)導(dǎo)致很多動(dòng)物的死亡，所以不能春季打獵，不能獵殺懷孕的動(dòng)物，也不能獵殺產(chǎn)崽的動(dòng)物。在我們哈薩克牧區(qū)的生活當(dāng)中，我們的最大財(cái)富是牲畜，我們養(yǎng)的是羊、牛、馬、駱駝，我們把它們叫turt tulek ，指的是這四種牲畜的意思，而它們的奶制作的奶制品叫“白色食品”，我們?cè)谏町?dāng)中特別珍惜“白色食品”，我們不能浪費(fèi)，不能隨便倒，如果浪費(fèi)了會(huì)受到懲罰，是一個(gè)不吉利的事。我認(rèn)為這都是大自然賜給我們恩慈 ，我要珍惜它，哈薩克族的禁忌是我們的世世代代傳來(lái)的，雖然現(xiàn)在時(shí)代變了，我們生活方式變了，現(xiàn)在已經(jīng)定居下來(lái)了，可我們應(yīng)該把這些禁忌繼承下去，因?yàn)椴菰俏覀兊募覉@，我們哈薩克人生活在這片土地上，所以我們應(yīng)該把祖先傳下來(lái)的教給孩子們，讓他們學(xué)會(huì)該做什么，不該做什么。

在哈薩克族生活當(dāng)中，有關(guān)保護(hù)動(dòng)物的風(fēng)俗習(xí)慣起到了保護(hù)野生動(dòng)植物繁衍的作用，為哈薩克族牧區(qū)動(dòng)物的多樣性做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。它作為哈薩克族人與自然環(huán)境和睦相處的標(biāo)志之一，保證了其一切生產(chǎn)活動(dòng)都能夠有秩序地進(jìn)行，這樣一方面對(duì)調(diào)節(jié)生存環(huán)境的平衡有巨大的積極影響，另一方面有助于調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系。這說(shuō)明，有關(guān)保護(hù)動(dòng)物的風(fēng)俗對(duì)哈薩克族所生活的自然環(huán)境和生物多樣性具有生態(tài)價(jià)值和重要意義。

三、關(guān)于山川河流的風(fēng)俗

哈薩克族的生存方式一般背山而居、臨水而住，這種生存方式是哈薩克人與自然環(huán)境漫長(zhǎng)的打交道過(guò)程中所形成的。而這種對(duì)自然環(huán)境的依賴，同時(shí)決定了哈薩克族與大自然之間存在的和睦關(guān)系。哈薩克族特別珍惜土地和山水，不能破壞山川河流，認(rèn)為破壞山川會(huì)冒犯山神而導(dǎo)致災(zāi)難的降臨；禁忌污染水資源的同時(shí)還禁忌破壞水源、水泉、水井等。在哈薩克族日常生活當(dāng)中，不能向流水里方便；不能朝水里吐痰；不能改變水的流向。所以哈薩克人教育孩子從小就要養(yǎng)成愛(ài)護(hù)山水的習(xí)慣。

（被采訪者，女，哈薩克族， 45歲）

我們哈薩克人在平時(shí)生活中常常用“加滿布拉德”（不禮貌）“噢巴勒卜拉德”（不吉祥）等禁語(yǔ)來(lái)規(guī)范人們的行為。這些禁忌時(shí)刻提醒我們?cè)撟鍪裁矗辉撟鍪裁?，如果做了哪些不該做的事，?huì)帶來(lái)什么樣的后果，會(huì)受到什么樣的懲罰。所以我們?cè)谄綍r(shí)的生活當(dāng)中盡量避免做那些不該做的事情。我們定居以前，一年四季在草原上生活，我們無(wú)論遷到哪兒都會(huì)飲用河流、湖泊和溪水，決不允許向河水排擠雜物、方便，不浪費(fèi)水資源。當(dāng)時(shí)我們哈薩克阿吾勒生活當(dāng)中有很多有關(guān)水的習(xí)俗。我舉一個(gè)例子，哈薩克人特別看中泉水，我們哈薩克人認(rèn)為泉是生命之源，所以我們?nèi)粘５纳町?dāng)中，堅(jiān)決禁忌向泉水源亂扔垃圾，不能向泉水方便，不準(zhǔn)在水源內(nèi)洗衣服，不準(zhǔn)在澇池內(nèi)游泳、洗澡以及把臟水倒入水渠。

這些哈薩克人對(duì)山水風(fēng)俗中體現(xiàn)著哈薩克人的生態(tài)意識(shí)，象征著哈薩克牧民對(duì)自然的尊重。哈薩克人以風(fēng)俗的形式來(lái)規(guī)范人們對(duì)待自然的行為。自然與人一樣有其存在的價(jià)值和意義。從以上所說(shuō)我們能看得出哈薩克族風(fēng)俗中許多關(guān)于生態(tài)環(huán)境的風(fēng)俗習(xí)慣 ，這些風(fēng)俗習(xí)慣中體現(xiàn)出哈薩克族游牧的生態(tài)觀。是哈薩克先民在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)活動(dòng)中逐漸積累形成而傳給子孫的，哈薩克人在適應(yīng)自然環(huán)境中，為更好生存而用風(fēng)俗形式規(guī)范人們行為的一種慣例。哈薩克人通過(guò)風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)調(diào)節(jié)人與自然環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)哈薩克族的行為更加符合大自然的運(yùn)行規(guī)律，客觀上保護(hù)了動(dòng)植物多樣性，同時(shí)解決了草原地區(qū)的生態(tài)失衡問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

自然環(huán)境與人類的生活有密切的關(guān)系，它為人類的生長(zhǎng)和生活創(chuàng)造了很好的自然條件，同時(shí)也制約了人類的生產(chǎn)和生活方式。在不同環(huán)境中生活的不同民族必然存在與自然環(huán)境所提出的要求相符合的行為規(guī)范，這樣才能獲得基本的生存和發(fā)展。哈薩克族在生產(chǎn)生活實(shí)踐中，總結(jié)出了風(fēng)俗形式的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。哈薩克族風(fēng)俗習(xí)慣中關(guān)于生態(tài)環(huán)境的風(fēng)俗占一定的比例，這些風(fēng)俗可以反映出哈薩克人對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)、敬畏、尊重。哈薩克族的風(fēng)俗折射著哈薩克族與大自然的和睦關(guān)系，使他們更好適應(yīng)大自然，保護(hù)大自然，形成讓自然界為人類服務(wù)的意識(shí)。

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[3]周亞成.哈薩克族傳統(tǒng)生產(chǎn)習(xí)俗的變遷及發(fā)展[J].北京：中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2001.

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K892.3

A

毛力提別克·哈爾乃（1988-），男，新疆師范大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，民族學(xué)專業(yè)2014級(jí)碩士研究生。