試論國際共運(yùn)視野下的全面從嚴(yán)治黨*

任小艷 陳乾偉

(中共南京市委黨校 江蘇 南京 210046；金陵科技學(xué)院 江蘇 南京 210046)

試論國際共運(yùn)視野下的全面從嚴(yán)治黨*

任小艷 陳乾偉

(中共南京市委黨校 江蘇 南京 210046；金陵科技學(xué)院 江蘇 南京 210046)

蘇東劇變之后，國際共運(yùn)進(jìn)入了低潮，以中國共產(chǎn)黨為首的馬克思主義政黨成為當(dāng)代國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的中堅(jiān)力量。全面從嚴(yán)治黨是新一代中國共產(chǎn)黨人對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié)與深刻反思，是中國特色社會主義黨建理論最新成果，為當(dāng)代國際共運(yùn)的發(fā)展注入了新的生機(jī)。全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略的提出有力地回?fù)袅恕皻v史終結(jié)論”和“儒家社會主義”錯(cuò)誤言論，表明國際共產(chǎn)主義運(yùn)動正在孕育著新的發(fā)展。

全面從嚴(yán)治黨；國際共運(yùn)；歷史終結(jié)論；儒家社會主義

自從“全面從嚴(yán)治黨”提出以來，理論界圍繞全面從嚴(yán)治黨重要思想的歷史淵源、邏輯體系、理論創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)意義以及實(shí)踐路徑等幾個(gè)方面進(jìn)行研究，取得很多理論成果。但鮮有從國際共運(yùn)的視角來探討全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略思想與現(xiàn)實(shí)指向。實(shí)際上，全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略的提出意味著國際共產(chǎn)主義運(yùn)動遭受蘇東劇變亡黨的重挫后，中國共產(chǎn)黨借鑒和反思國際共產(chǎn)主義運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從復(fù)雜的國內(nèi)外形勢出發(fā)，不斷正視自身問題、探索自身建設(shè)和執(zhí)政規(guī)律的堅(jiān)定性和自覺性。作為中國特色社會主義黨建理論最新成果，全面從嚴(yán)治黨為當(dāng)代國際共產(chǎn)主義注入了新的生機(jī)，有利于促進(jìn)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動從低潮走向復(fù)興。推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，不僅能夠重塑中國共產(chǎn)黨的形象，提升中國共產(chǎn)黨的公信力，而且有助于回?fù)簟皻v史終結(jié)論”和“儒家社會主義”錯(cuò)誤言論。

一、全面從嚴(yán)治黨體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷借鑒和深刻反思

(一)全面從嚴(yán)治黨是對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中蘇共亡黨教訓(xùn)的深刻反思。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會上告誡全黨：“我們國家無論是在體制、制度上，還是在所走的道路和今天所面臨的前所未有的境遇，都與前蘇聯(lián)有著相似或者相近乃至相同的地方。弄好了，能走出一片艷陽天；弄不好，蘇共的昨天就是我們的明天！”作為世界上第一個(gè)強(qiáng)大的社會主義國家，緣何會在一夜之間，政權(quán)改旗易幟，蘇共失去了政權(quán)？這值得國際共產(chǎn)黨的深刻反思。

從以俄為師到以蘇為鑒，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)垮臺的教訓(xùn)值得反思。從蘇共執(zhí)政過程來看，蘇聯(lián)的興衰成敗全系于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。列寧時(shí)期的布爾什維克黨朝氣蓬勃，充滿了旺盛的生機(jī)和活力，一個(gè)重要原因是重視布爾什維克黨的建設(shè)，嚴(yán)格規(guī)范黨內(nèi)政治生活，列寧強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨要提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，應(yīng)該具備批評和自我批評的優(yōu)良品格。他說“自我批評對于任何一個(gè)富有活力、朝氣蓬勃的政黨來說都是絕對必要的”[1]。并且鼓勵領(lǐng)導(dǎo)干部要“不怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不怕三番五次地做出努力來改正錯(cuò)誤，這樣，我們就會登上山頂?！盵2]列寧還特別提出黨員干部要堅(jiān)持群眾路線，認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)脫離被領(lǐng)導(dǎo)的群體，先鋒隊(duì)不脫離整個(gè)勞動大軍”，要“聯(lián)系群眾，深入群眾，了解情況，了解一切。理解群眾，善于接近群眾，贏得群眾的絕對信任”[3]。然而，后來的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政權(quán)，特別是高層領(lǐng)導(dǎo)尤其缺乏有效監(jiān)督，逐漸破壞了政治秩序和政治規(guī)矩，形成了黨內(nèi)權(quán)力過分集中的權(quán)力結(jié)構(gòu)，“等級授職制加速‘社會公仆變成了社會主人’，同體監(jiān)督機(jī)關(guān)則無法對‘擁有無限的權(quán)力’的執(zhí)行機(jī)關(guān)特別是各類一把手進(jìn)行監(jiān)督制衡，進(jìn)而形成龐大的特權(quán)利益階層和官僚腐敗集團(tuán)，因而，脫離了人民群眾的蘇共既無力遏制和解決越演越烈的自身腐敗問題，更無法經(jīng)受長期執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn)?！盵4]這一切埋下了蘇共垮臺的‘總病根’。而戈?duì)柊蛦谭虻摹案母铩眲?chuàng)造了消滅蘇聯(lián)和改變蘇聯(lián)社會政治制度的有利條件。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會主席、俄羅斯國家杜馬共產(chǎn)黨黨團(tuán)負(fù)責(zé)人久加諾夫?qū)μK共亡黨做了深刻反思，他認(rèn)為“對思想言論壟斷的意識形態(tài)體系與對權(quán)力壟斷的政治法律體系，對財(cái)富壟斷的特權(quán)體系是其禍?zhǔn)?，‘言論’、‘?quán)力’、‘財(cái)富’三壟斷成為了蘇共亡黨的重要原因?！盵5]

蘇共亡黨是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動遭遇的最大挫折，它給國際共運(yùn)帶來治黨管黨的深刻教訓(xùn)，為中國共產(chǎn)黨的全面從嚴(yán)治黨提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視黨的建設(shè)，以強(qiáng)烈的問題意識和時(shí)代使命感，從當(dāng)前面臨的國內(nèi)外嚴(yán)峻形勢和黨內(nèi)存在的突出問題出發(fā)，深刻認(rèn)識嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的重要性和緊迫性，發(fā)表了一系列重要講話，強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨，并首次將治黨要求由“從嚴(yán)”提升到了“全面從嚴(yán)”的高度。黨的十八屆六中全會，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在政黨現(xiàn)代化的高度，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，對加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活和加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督做了全面的理論分析和實(shí)踐建構(gòu)，尤其是重點(diǎn)針對各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，強(qiáng)調(diào)“必須加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，黨內(nèi)不允許有不受制約的權(quán)力，也不允許有不受監(jiān)督的特殊黨員。要完善權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督機(jī)制，形成有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)必?fù)?dān)責(zé)、濫權(quán)必追責(zé)的制度安排?！闭蔑@了以俄為鑒加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨民主政治建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)決心。

(二)全面從嚴(yán)治黨是對世界各國共產(chǎn)黨對自身黨建進(jìn)行理論反思和實(shí)踐探索的借鑒。蘇東劇變后，共產(chǎn)黨的政權(quán)遭到削弱。原來十五個(gè)共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家，1991年銳減為五個(gè)(中、越、朝、老、古)，蘇東劇變后的一些國家，共產(chǎn)黨力量衰退，如俄共、波蘭、羅馬尼亞和南斯拉夫。發(fā)達(dá)國家的共產(chǎn)黨受到的沖擊最大，力量損失很大，逐漸被邊緣化。盡管2008年又新增尼泊爾和塞浦路斯兩個(gè)共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家。(尼泊爾共產(chǎn)黨在制憲會議選舉中獲勝，成為尼泊爾執(zhí)政黨。塞浦路斯的赫里斯托菲亞成為塞浦路斯歷史上第一位共產(chǎn)黨人總統(tǒng))[6]。但是國際共運(yùn)舞臺上，沒有統(tǒng)一的組織和共同綱領(lǐng)，仍然無法扭轉(zhuǎn)低潮現(xiàn)狀。然而，面對新的形勢，喪失執(zhí)政黨地位的各國共產(chǎn)黨并沒有停止對黨建問題的理論反思和實(shí)踐探索，而是不同程度地探索和調(diào)整黨的理論綱領(lǐng)和政策目標(biāo)。

隨著20世紀(jì)科技革命的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)方式的變化，“下野”的歐洲共產(chǎn)黨重新認(rèn)識社會主義和資本主義，尤其是工人階級的多樣化，以及新社會階層的產(chǎn)生，需要對新革命力量、黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)進(jìn)行重新認(rèn)識。關(guān)于黨的性質(zhì)的認(rèn)識，開始由“工人階級政黨”轉(zhuǎn)為“群眾性政黨”。“發(fā)展中國家共產(chǎn)黨大多數(shù)主張建設(shè)‘群眾性的先鋒黨’，轉(zhuǎn)型國家共產(chǎn)黨大都宣稱自己是工人階級、農(nóng)民、知識分子和一切勞動者的黨。發(fā)達(dá)國家共產(chǎn)黨大多數(shù)已經(jīng)不再提工人階級先鋒隊(duì)，出現(xiàn)了‘工人階級黨’到‘大眾的黨’、‘群眾黨’的轉(zhuǎn)變。”[7]黨組織成分的變化，必然需要對黨的性質(zhì)進(jìn)行重新認(rèn)識?！捌瞎猜暶髯约菏枪と穗A級和所有勞動者的先鋒隊(duì)；西共自稱是工人運(yùn)動和社會各階層的一部分；意大利重建共產(chǎn)黨，把自己定性為工人、勞動者、所有男女公民的一個(gè)自由的政治組織等等”。[8]這些新的理論和實(shí)踐探索，意味著各國共產(chǎn)黨正在謀求新的發(fā)展。在黨的奮斗目標(biāo)方面，一些國家共產(chǎn)黨雖然沒有放棄黨的奮斗目標(biāo)，但也在不斷與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代需要、社會環(huán)境和肩負(fù)的任務(wù)的變化，在黨的奮斗目標(biāo)中添加了民主、自由、平等，人權(quán)等政治元素，如“新芬蘭共產(chǎn)黨提出了‘新型的社會主義’的目標(biāo)模式，認(rèn)為社會主義不僅代表理想和社會運(yùn)動，還將創(chuàng)造能夠確保人民權(quán)力、就業(yè)、平等、福利及新的人類文明的條件的新的力量和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。葡共強(qiáng)調(diào)社會主義就是民主的深化，提出了‘為民主和社會主義而奮斗’口號?！薄拔鞴舱J(rèn)為，社會主義在于實(shí)現(xiàn)最深刻、最安全、最有參與權(quán)的民主，要切實(shí)為實(shí)現(xiàn)人權(quán)和神圣的自由權(quán)而奮斗，要不斷擴(kuò)大和深化民主，不斷擴(kuò)大人民對政治和經(jīng)濟(jì)活動的監(jiān)督，在社會關(guān)系中實(shí)現(xiàn)充分的民主?！盵9]這些國家的共產(chǎn)黨提出的“新社會主義”理論，雖然具有改良性質(zhì)，但也描述了對社會主義美好前景的期待和積極探索。

蘇東劇變后，在執(zhí)政的共產(chǎn)黨政權(quán)中，都強(qiáng)調(diào)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)核心地位不可動搖，堅(jiān)決反對西方的多黨制。他們堅(jiān)持馬克思主義的本土化和時(shí)代化，豐富和發(fā)展了馬克思主義的建黨理論?！叭缭焦驳摹久魉枷搿?、‘朝鮮勞動黨的主體思想’、古共的‘馬蒂思想’都有調(diào)整。印共(馬)強(qiáng)調(diào)馬列主義要與印度的具體條件相結(jié)合。”[10]這些社會主義執(zhí)政黨還特別重視加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)，強(qiáng)調(diào)在完善民主集中制原則基礎(chǔ)上，強(qiáng)化民主政治建設(shè)，“越共、古共、老撾人民革命黨高舉馬克思主義政黨的民主旗幟, 強(qiáng)調(diào)只有切實(shí)發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，才能保衛(wèi)革命和建設(shè)成果。古共認(rèn)為，開展批評和自我批評，是黨內(nèi)民主建設(shè)的最好體現(xiàn)，只有營造黨內(nèi)民主的良好環(huán)境，拓展黨員民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)途徑, 讓不同的意見平等討論，才能在困難形勢下鞏固執(zhí)政地位。越南共產(chǎn)黨逐漸由以前過分強(qiáng)調(diào)“集中”逐漸向“民主與集中有機(jī)結(jié)合”的方向轉(zhuǎn)變，提出既要“在黨的組織、生活、活動中執(zhí)行好民主集中制原則”，又要根據(jù)新的形勢和條件對民主集中制原則進(jìn)行完善，擴(kuò)大其“民主”的精神和內(nèi)涵。老撾人革黨強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步發(fā)展黨內(nèi)民主，把黨內(nèi)民主視為衡量黨的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是否過硬的重要標(biāo)準(zhǔn)?！盵11]此外，這些社會主義執(zhí)政黨還“注重從制度上加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，建立健全黨內(nèi)管理機(jī)制和行政法規(guī)，規(guī)范黨員的言行。越共把腐敗現(xiàn)象列為“四大危機(jī)”之一，頒布了《反貪污法》及財(cái)政公開、領(lǐng)導(dǎo)干部和家屬子女財(cái)產(chǎn)申報(bào)等制度。老撾黨出臺了《領(lǐng)導(dǎo)干部禁令》、《高級領(lǐng)導(dǎo)干部政治責(zé)任》等文件，古共除了頒布《國家干部道德法規(guī)》外，還制定了《反貪污法》和《干部公務(wù)員法》”，[12]在黨內(nèi)新生代干部和社會主義事業(yè)接班人的選拔上，越南、古巴、老撾等社會主義國家執(zhí)政黨重視選人用人制度，主張培養(yǎng)和推選出忠于黨和人民、德才兼?zhèn)?、?jiān)忍不拔，年富力強(qiáng)的人才，進(jìn)入到中央和各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上。

盡管各國共產(chǎn)黨沒有把國際共產(chǎn)主義運(yùn)動帶出低谷，但是各國共產(chǎn)黨都在積極作為，勇于推進(jìn)理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新借，國際共運(yùn)正在孕育著新的發(fā)展。習(xí)近平指出，“歷史使命越光榮，奮斗目標(biāo)越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要增強(qiáng)憂患意識，越要從嚴(yán)治黨”。[13]當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨正面臨著新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，“四大考驗(yàn)”與“四大危險(xiǎn)”隨影相伴，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能更加自覺地加強(qiáng)黨的建設(shè)，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，全面凈化政治生態(tài)，以保持黨的生機(jī)活力。

二、全面從嚴(yán)治黨作為中國特色社會主義黨建理論最新成果，為當(dāng)代國際共產(chǎn)主義注入了新的生機(jī)。

第一，全面從嚴(yán)治黨是馬克思主義理論在當(dāng)代中國創(chuàng)新與發(fā)展的新成果，豐富和拓展了馬克思主義的黨建理論，為當(dāng)代國際共運(yùn)的發(fā)展提供了方法論借鑒與指導(dǎo)。“歷史經(jīng)驗(yàn)表明，馬克思主義理論在中國的每一次創(chuàng)新與發(fā)展，都有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，都會推動社會主義運(yùn)動實(shí)踐的前進(jìn)與發(fā)展”。[14]毛澤東黨建思想是馬克思主義黨建思想中國化的第一次飛躍，他結(jié)合革命年代的客觀需要，從黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)等方面加強(qiáng)政黨建設(shè)，為民主革命和社會主義的勝利堅(jiān)定了堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，實(shí)現(xiàn)了中國近代史史上最深刻、最偉大的社會變革。改革開放以后，鄧小平就“執(zhí)政黨應(yīng)該是什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)”[15]等現(xiàn)實(shí)問題，初步回答了在改革開放條件下如何加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)以及探索黨的自身建設(shè)規(guī)律。三個(gè)代表重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”等現(xiàn)實(shí)問題，推動了黨的建設(shè)理論與實(shí)踐深入發(fā)展。胡錦濤把黨的建設(shè)新的偉大工程同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐聯(lián)系起來，突出了執(zhí)政能力建設(shè)，重視民主集中制、干部隊(duì)伍建設(shè)和基層黨組織建設(shè)，對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律進(jìn)行了新的探索。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確地把握了新形勢下黨所處的歷史方位，把握了新的歷史條件下黨的建設(shè)的前進(jìn)方向，把“從嚴(yán)治黨”提升到“全面”的高度，從“什么是全面從嚴(yán)治黨”、“為什么要全面從嚴(yán)治黨”、“怎樣做到全面從嚴(yán)治黨”等方面，提出了許多新觀點(diǎn)，新思想和新要求，以全面深化改革的思維，以全新的視角對黨的建設(shè)重大現(xiàn)實(shí)問題作了系統(tǒng)而全面的闡述，形成了較為完整的全面從嚴(yán)治黨思想體系，豐富了馬克思主義建黨治黨理論。全面從嚴(yán)治黨作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，是新時(shí)期我們?nèi)h從嚴(yán)治黨，凈化政治生態(tài)的政治指南。為進(jìn)一步推進(jìn)全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。而中國特色社會主義事業(yè)成功實(shí)踐，勢必會對當(dāng)代處于低潮的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動提供方法論借鑒與指導(dǎo)。

其次，全面從嚴(yán)治黨作為中國特色社會主義黨建理論最新成果，為當(dāng)代國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的發(fā)展注入了新的生機(jī)。由于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動處于低谷期，而資本主義的發(fā)展勁頭強(qiáng)勢。客觀上要求馬克思主義者不斷對馬克思主義理論進(jìn)行創(chuàng)新，更好地發(fā)揮對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動實(shí)踐的指導(dǎo)作用。全面從嚴(yán)治黨理論蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐意義，是新形勢下中國特色社會主義的黨建最新理論成果，開啟了全面從嚴(yán)治黨的新時(shí)代，為當(dāng)代國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的發(fā)展注入了新的能量。一方面，從歷史坐標(biāo)上看，全面從嚴(yán)治黨是中國共產(chǎn)黨在國際共運(yùn)持續(xù)低迷的情況下，尤其在面對嚴(yán)峻復(fù)雜的世情，新老問題交織的國情和四大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的黨情，并且又承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新使命的前提下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以自我革新的勇氣對新形勢下黨的建設(shè)進(jìn)行積極部署，以壯士扼腕的精神把從嚴(yán)治黨逐漸推進(jìn)到“全面從嚴(yán)治黨”新階段，以打造黨內(nèi)政治清明、風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)，為新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的理論和實(shí)踐提供了新的指導(dǎo)，更為國際社會主義國家的改革與發(fā)展提供了治黨管黨的新思路。另一方面，蘇東劇變之后，以中國共產(chǎn)黨為首的馬克思主義政黨成為當(dāng)代國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的中堅(jiān)力量。盡管國際共產(chǎn)主義運(yùn)動處于低潮期，但是，中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)世界上人口最多國家的執(zhí)政黨，能夠在執(zhí)政過程中頂住各種風(fēng)險(xiǎn)，因?qū)Ω鞣N挑戰(zhàn)，克服各種困難，找準(zhǔn)歷史方位，調(diào)適自身理念，推進(jìn)理論創(chuàng)新，自身力量在革新中不斷發(fā)展壯大，并且能夠屹立于國際社會而紅旗飄揚(yáng)，這本身就是個(gè)了不起的成就。目前黨員隊(duì)伍已經(jīng)發(fā)展為8800多萬，全國有400多萬個(gè)基層黨組織，可謂取得了相當(dāng)可觀的業(yè)績。因此，中國共產(chǎn)黨理應(yīng)承擔(dān)起時(shí)代賦予中國共產(chǎn)黨人的偉大歷史使命，要“掌握今天中國在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動中的歷史任務(wù)”。[16]面對新形勢、新情況和新問題，中國共產(chǎn)黨在社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中提出全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略，有利于提升我們黨的凝聚力和向心力，堅(jiān)定人們對社會主義必然勝利的信心，對當(dāng)代國際共運(yùn)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，強(qiáng)大的中國必然為國際共產(chǎn)主義事業(yè)注入新的活力。

三、全面從嚴(yán)治黨的提出回?fù)舾鞣N針對中國特色社會主義政黨的錯(cuò)誤言論

自從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動開始以來，國內(nèi)外意識形態(tài)的斗爭就一直未停止過。無論在西方還是在中國，存在一種唱衰中國共產(chǎn)黨政權(quán)的聲音，比較典型的是西方學(xué)界的“歷史終結(jié)”論調(diào)。在國內(nèi)，經(jīng)過30多年的探索和實(shí)踐，盡管中國特色社會主義已深入人心，但仍有一些雜音在持否定態(tài)度，如有學(xué)者把中國特色社會主義曲解為“儒家社會主義”。

東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后，龐大的社會主義陣營轟然崩塌，這讓西方社會歡騰不已。西方學(xué)術(shù)界沉醉在“資本主義勝利”的喜悅之中，一些學(xué)者不斷著書立說粉飾資本主義美好前景，而對社會主義則進(jìn)行了無情的批判和抨擊。如美國哈佛大學(xué)學(xué)者弗朗西斯·福山就拋出了他所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為冷戰(zhàn)的結(jié)束意味著共產(chǎn)主義的失敗、社會主義的消亡，西方的民主制度已經(jīng)取得了最后的勝利。在西方文化霸權(quán)時(shí)代，這種西方文明必勝的觀點(diǎn)成為西方學(xué)界的主流。這種“歷史終結(jié)論”與“社會主義消亡論”曾給上個(gè)世紀(jì)80年代的中國帶來極其嚴(yán)重的影響，甚至導(dǎo)致政局動蕩，一度造成人們思想的混亂和價(jià)值的迷失。時(shí)至今日，西方敵對勢力依然對中國進(jìn)行意識形態(tài)輸出，“一直企圖將我國納入他們的價(jià)值體系，國內(nèi)一些人與之遙相呼應(yīng)，各種思想觀念交鋒碰撞異常激烈。面對紛紛擾擾的社會，一些黨員和干部疑惑了、動搖了，甚至蛻變了”。[17]西方社會妄圖通過“和平演變”方式干擾我國人民對社會主義和共產(chǎn)主義的信心，破壞中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政形象和執(zhí)政地位。

在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中，還出現(xiàn)一些學(xué)者對中國特色社會主義進(jìn)行曲解和誤讀現(xiàn)象，他們宣揚(yáng)中國儒家經(jīng)典中有關(guān)“大同”的思想，將其與社會主義融合起來講述“儒家社會主義”。其中比較典型是所謂“儒家社會主義”論。該觀點(diǎn)“在‘政治儒學(xué)’中提出了‘通儒院’、‘庶民院’、‘國體院’三院制的‘王道政治’方案”[18]，并自稱這是接近馬克思的社會主義理想框架。甚至還有人著書支持這種言論，認(rèn)為“在未來幾十年，中國共產(chǎn)黨被貼上中國儒教黨的標(biāo)簽并不完全是天方夜譚”，為“儒化”共產(chǎn)黨、“儒化”中國大造輿論[19]。雖然從學(xué)理上看，中國特色社會主義和“儒家社會主義”存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)不同，但是從思想深處，顯示了學(xué)界對共產(chǎn)黨執(zhí)政能力和執(zhí)政方式的質(zhì)疑，以及對當(dāng)前黨內(nèi)存在的腐敗問題的失望。

在這樣的背景下，十八大以來，黨中央不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，十八屆六中全會提出“全面從嚴(yán)治黨”戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定社會主義的共同理想和共產(chǎn)主義的理想信念；加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)核心意識；完善黨內(nèi)民主監(jiān)督制度建設(shè)，牢筑全面從嚴(yán)治黨政治基石；激勵中華民族不忘初心、繼續(xù)前行，使全國各族人民凝結(jié)成“命運(yùn)共同體”，以巨大的熱情投身于中國特色社會主義的偉大事業(yè)。這些事實(shí)打破了西方所謂的“共產(chǎn)主義失敗”的論調(diào)，有力地回?fù)袅恕吧鐣髁x是20世紀(jì)的產(chǎn)物，也必將終結(jié)于20世紀(jì)”的錯(cuò)誤言論，在21世紀(jì)初這個(gè)新歷史時(shí)期，全面從嚴(yán)治黨孕育著科學(xué)社會主義的新發(fā)展。與中國的政黨制度相比，西方政黨輪流執(zhí)政也常常陷入危機(jī)之中。比如關(guān)于韓國總統(tǒng)樸槿惠深陷“閨蜜干政”以及美國大選之際希拉里的“郵件門”事件，這些政治丑聞多次暴露出“西式民主”的困境，彰顯了西方民主政治的真實(shí)內(nèi)幕。一些西方學(xué)者也不得不肯定中國全面從嚴(yán)治黨的舉措，美國伊利諾伊理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授哈伊里·圖爾克說，“從嚴(yán)治黨是在鞏固中國的制度基礎(chǔ)，確保未來社會在高道德標(biāo)準(zhǔn)上平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)。這不但有益于中國，也有益于世界?！盵20]不可否認(rèn)，中國共產(chǎn)黨實(shí)施的“全面從嚴(yán)治黨”戰(zhàn)略已經(jīng)受到西方學(xué)者的高度評價(jià)，認(rèn)為新形勢下中共從嚴(yán)治黨意義非凡，顯示出西方學(xué)界對中國特色社會主義的重新認(rèn)識。當(dāng)然，國內(nèi)外對中國特色社會主義仍存在著諸多誤解，但這并不能夠否認(rèn)中共政黨制度和全面從嚴(yán)治黨的科學(xué)性。某種程度上，西方社會對中國政黨統(tǒng)治狀況越重視，越表示西方對中國強(qiáng)大的恐懼和不安，客觀上是對西方“歷史終結(jié)論”的間接否定。而國內(nèi)學(xué)者關(guān)于“儒家社會主義”的主張，盡管其“社會主義”思想元素蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化中的積極成分，但是從本質(zhì)上說，它畢竟是吸收了基于封建落后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的空想社會主義，不符合時(shí)代發(fā)展的趨勢，屬于不具備現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的烏托邦幻想。恩格斯指出：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的觀點(diǎn)作為理論的基礎(chǔ)”[21]?！叭鎻膰?yán)治黨”戰(zhàn)略的提出，不僅為黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)提供了政治動力，而且從更深意義上，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論，回?fù)袅烁鞣N針對中國特色社會主義政黨的錯(cuò)誤言論。

[1]列寧全集(第十卷)[M].北京：人民出版社,1987.334.

[2]列寧全集(第四十二卷)[M].北京：人民出版社,1995.455.

[3]列寧文稿(第四卷)[M].北京：人民出版社,1978.314-315.

[4]董瑛.蘇共亡黨應(yīng)成為全黨群眾路線教育實(shí)踐活動教材——蘇共亡黨對中共廉潔政治建設(shè)的啟示[J].甘肅社會科學(xué),2013,(5).

[5][6][7][10]常天樂等.國外共產(chǎn)黨的生存現(xiàn)狀[J].領(lǐng)導(dǎo)文萃,2010,(10).

[8][9]吳冉.從國際共運(yùn)視角解讀科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性[J].云南社會主義學(xué)院學(xué)報(bào),2009, (3).

[11][12]劉曉麗.國外一些主流政黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的若干經(jīng)驗(yàn)與啟示——訪季正矩教授[J].社會主義研究,2014 ,(1).

[13]習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上的講話[N].人民日報(bào),2014-10-09 .

[14]李東明.試論國際共運(yùn)視野下的中國夢[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2015 ,(8).

[15]陳俊宏.中國特色社會主義理論體系核心觀點(diǎn)解讀[M].北京：中共中央黨校出版社，2011.134.

[16]劉少奇論黨的建設(shè)[M].北京: 中央文獻(xiàn)出版社，1991.69.

[17]習(xí)近平總書記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2016.133.

[18][19]寇清杰.“儒家社會主義”評析[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2010，(10).

[20]新形勢下中共從嚴(yán)治黨意義非凡——多位外國學(xué)者談十八屆六中全會.[EB/OL].http://www.chinanews.com/gn/2016/11-11/8060591.shtml.

[21]馬克思恩格斯選集(第二卷)[M].北京：人民出版社，1995.39-40.

(責(zé)任編輯：悠 然)

本文是江蘇省委黨校調(diào)研課題“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)視閾下南京市干部教育創(chuàng)新研究”(項(xiàng)目號: XT1617)的階段性成果；2017年南京市委黨校科研課題“全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展路徑研究”的階段性成果。

2017-08-01

任小艷(1980- )，女，黑龍江齊齊哈爾市人，中共南京市委黨校黨史黨建教研部講師，法學(xué)博士，主要從事黨的建設(shè)、中國特色社會主義意識形態(tài)研究。陳乾偉(1974- )，男，湖北荊門人，金陵科技學(xué)院機(jī)電工程學(xué)院副教授，博士。

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