臨沂當代美術(shù)發(fā)展研究

辛 潔 閆 劼 李子牧 王 鵬

（1.臨沂畫院，山東 臨沂 276000；2.臨沂市文化館，山東 臨沂 276000）

臨沂當代美術(shù)發(fā)展研究

辛 潔1閆 劼2李子牧1王 鵬1

（1.臨沂畫院，山東 臨沂 276000；2.臨沂市文化館，山東 臨沂 276000）

臨沂是書圣王羲之、大書法家顏真卿的故鄉(xiāng)。書畫藝術(shù)源遠流長，是滋養(yǎng)當代美術(shù)發(fā)展的資源沃土。本文通過對臨沂美術(shù)事業(yè)和書畫產(chǎn)業(yè)的分析，探討臨沂當代美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，對書圣故里的美術(shù)發(fā)展未來走向進行思考。

書圣故里；美術(shù)創(chuàng)作研究；書畫產(chǎn)業(yè)

一、書圣故里美術(shù)資源的研究與闡發(fā)

作為書圣王羲之的故鄉(xiāng)，臨沂悠久的歷史孕育了燦爛的書法文化。得天獨厚的人文歷史，源遠流長的書法文化成為當代臨沂美術(shù)發(fā)展的獨特資源優(yōu)勢。改革開放以來，臨沂美術(shù)事業(yè)發(fā)展搭上經(jīng)濟發(fā)展的快速列車，圍繞弘揚以書法文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取得了長足的進步。臨沂市政府于1989年恢復(fù)建設(shè)了王羲之故居，每年接待游客10萬余人次，成為展示瑯琊悠久歷史文化和對外文化交流的重要窗口，也是開展學(xué)術(shù)研討和書法普及的重要平臺。近年來，政府加快推進王羲之歷史文化城規(guī)劃建設(shè)，引進北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所、山東省社會科學(xué)院等在王羲之故居設(shè)立創(chuàng)研、教育基地，每年舉辦硯池雅集筆會等品牌活動，擴大書法文化影響力。2016年，將新落成的臨沂書圣閣作為臨沂市美術(shù)館試運行，場館建設(shè)水平在全國首屈一指。借助書圣王羲之的資源優(yōu)勢和高端美術(shù)館的場地優(yōu)勢，在硬件和軟件上實現(xiàn)了跨越發(fā)展，以此為依托，先后成立了當代書法研究院、中國畫創(chuàng)作研究院、李翔書畫藝術(shù)館等平臺，特聘王鏞、胡抗美、石開、劉正成、何應(yīng)輝、沃興華等書法藝術(shù)大師為臨沂市文化高級顧問，打造書法文化研究高地，推動書畫人才高端集聚。

二、臨沂當代美術(shù)發(fā)展態(tài)勢分析

隨著美術(shù)設(shè)施建設(shè)和平臺搭建的逐步健全與完善，臨沂當代美術(shù)發(fā)展迎來了新的春天。在藝術(shù)創(chuàng)作上，各類藝術(shù)風格與學(xué)術(shù)流派在這里碰撞、交流、互搓互進，形成了百花齊放的良好態(tài)勢。在學(xué)術(shù)研究上，與美術(shù)高校、教研機構(gòu)建立了校地合作關(guān)系，打造了“美術(shù)館之夜”“硯池雅集”等學(xué)術(shù)交流品牌。在人才培養(yǎng)上，以弘揚主旋律，開展主題創(chuàng)作、展覽、大賽為引導(dǎo)，培養(yǎng)品德優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作人才。臨沂當代美術(shù)發(fā)展從書圣故里的藝術(shù)沃土中汲取營養(yǎng)，從當前文化大發(fā)展大繁榮的時代洪流中獲取力量，從大美新臨沂發(fā)展的壯美畫卷中提取靈感，實現(xiàn)了快速健康發(fā)展。

（一）主題創(chuàng)作引導(dǎo)

著名當代藝術(shù)家梅十方在其作品中提到，由于傳統(tǒng)繪畫語言邏輯深入人心，甚至今天大多數(shù)“畫家”的學(xué)院經(jīng)歷成為職業(yè)原點，個人很難走出傳統(tǒng)繪畫語言序列。其次現(xiàn)代主義藝術(shù)的影響，過度形式美學(xué)方式使當代繪畫藝術(shù)家難以擺脫精英文化影響。①因此，開展社會主義核心價值觀主題引導(dǎo)的美術(shù)創(chuàng)作，突出美術(shù)創(chuàng)作的人民性，意義重大。這類主題引導(dǎo)，不僅讓藝術(shù)家的心靈接受一次凈化之旅，更讓藝術(shù)作品更加具有人民性，煥發(fā)永久的藝術(shù)生命力。

臨沂是著名的革命老區(qū)，在長期的革命和實踐中形成了“愛黨愛軍、開過奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神?？倳浽?013年11月視察臨沂時指出，軍民水乳交融、榮辱與共鑄就的沂蒙精神，和延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代特征發(fā)揚光大。黨和政府在引導(dǎo)美術(shù)主題創(chuàng)作中發(fā)揮了舵手作用，出臺了一系列用藝術(shù)形式弘揚沂蒙精神的政策措施。來自全國的美術(shù)工作者來到臨沂這片紅色熱土，深入沂蒙山腹地，接受紅色教育，感受淳樸民風，創(chuàng)作了一大批弘揚沂蒙精神、唱響主旋律的精品力作。他們用手中的畫筆喚起了紅色記憶，描繪了蒙山沂水大好河山，記錄了大美新臨沂日新月異的發(fā)展，并且組織開展了上百場沂蒙主題美術(shù)展覽，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。

2016年10月，“國家藝術(shù)基金交流推廣項目‘新沂蒙’美術(shù)作品展”在山東美術(shù)館開展，隨后舉辦了晉京展及省內(nèi)地市巡展，廣受好評，這是一次極具代表性的主題美術(shù)創(chuàng)作活動，也是一次典型的校地合作案例。根據(jù)山東藝術(shù)學(xué)院與臨沂市人民政府簽訂的戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，由山東藝術(shù)學(xué)院、臨沂市人民政府啟動的國家藝術(shù)資金交流推廣項目“新沂蒙”美術(shù)創(chuàng)作，歷時7個月，廣大藝術(shù)家、美術(shù)專業(yè)師生深入田間地頭、城市鄉(xiāng)村，走遍了沂蒙地區(qū)的山山水水，從新的角度、以新的內(nèi)容、用新的形式、新的材料、新的技法，創(chuàng)作出了一大批具有時代特征的優(yōu)秀作品，是新時期深入研究紅色文化經(jīng)典，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和山東地域特色的一次成功的探索。2017年4月，“沂蒙花?！て揭亟恕敝醒朊涝汉腿珖髁髅襟w臨沂平邑寫生采風活動正式啟動。中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安說,中央美術(shù)學(xué)院與臨沂平邑確立了在平邑建立中央美術(shù)學(xué)院寫生創(chuàng)作基地的意向,平邑的萬畝梨花、綠水青山為美術(shù)創(chuàng)作提供了靈感和素材。在平邑的深厚歷史文化和淳樸民風中創(chuàng)作,成為美術(shù)反映時代發(fā)展的很好的實踐。這些主題美術(shù)創(chuàng)作活動的開展，體現(xiàn)了政府引導(dǎo)、校地合作、藝術(shù)家響應(yīng)的強大動力成果，為主題美術(shù)創(chuàng)作開創(chuàng)了很好的藝術(shù)實踐典范。

（二）高端論壇引領(lǐng)

21世紀中國美術(shù)遇到的最大挑戰(zhàn)就是如何走自主發(fā)展的道路問題。中國美術(shù)必須在國家和民族的全方位發(fā)展以及和世界其他國家與民族的互動中尋求一條自主拓展的路徑，而這種尋求不是虛妄的，它一直隱藏在我們已經(jīng)走過的和正在當下展延的路途中。當代美術(shù)的研究和批評的價值與意義或許就在這里。②當代美術(shù)的創(chuàng)作實踐離不開理論研究的引領(lǐng)，美術(shù)理論研究是當代美術(shù)發(fā)展的核心動力，也是藝術(shù)家屹立藝術(shù)殿堂的重要依據(jù)，更是高端美術(shù)精品展的命脈，是人民群眾更好地欣賞和領(lǐng)略藝術(shù)魅力的指引。

為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強對當代書畫藝術(shù)的研究，臨沂在美術(shù)館成立當代書法研究院，推進書畫藝術(shù)人才高端聚集，促進臨沂當代美術(shù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。當代書法研究院定位于關(guān)注當代書法的現(xiàn)象、事件、問題等研究，梳理中國書法的歷史、傳統(tǒng)、經(jīng)典，總結(jié)研究當代書法的創(chuàng)作成就，確立當代書法審美范式和精神追求，探索書法藝術(shù)本體與真相。同時，發(fā)揮美術(shù)館展覽、教育、學(xué)術(shù)、收藏等功能優(yōu)勢，聘請書畫文化高端人才，建立展覽、論壇、批評年會、刊物、數(shù)字平臺“五位一體”的運行機制，建立一支擁有策展策劃、論壇研討、推廣交流的書畫藝術(shù)隊伍。自2016年美術(shù)館試運行以來，中國書法家協(xié)會副主席胡杭美，國務(wù)院政府特殊津貼專家、國際書法家協(xié)會主席劉正成，中國美協(xié)副主席李翔等藝術(shù)大家先后在這里舉辦了高端論壇，主旨講座吸引了一大批書畫名家、書畫愛好者前來，為推動臨沂當代美術(shù)發(fā)展做出了積極貢獻。

（三）沂蒙畫派與沂蒙畫風

20世紀末，以畫家何乃磊為代表的山東鄉(xiāng)土畫家，長期活躍在沂蒙山區(qū)，用手中的畫筆描繪沂蒙山區(qū)的自然風光、鄉(xiāng)土民俗、紅色記憶。之后，帶著沂蒙山質(zhì)樸的情懷走出山東，在全國宣傳推廣，憑借一批批優(yōu)秀的藝術(shù)家對沂蒙山的深情厚誼和對藝術(shù)的不懈追求，逐漸形成了沂蒙畫派。沂蒙畫派借助了歷史轉(zhuǎn)型與大時代風云的助力，順勢而起且成績斐然，沂蒙畫派是山東省首個以地域特征命名的畫派，具有沂蒙山區(qū)獨特的地域性，它的產(chǎn)生與成長，是臨沂乃至山東當代美術(shù)發(fā)展的重要見證。把已經(jīng)消失、正在消失的文化表現(xiàn)出來，把寶貴的民族精神弘揚下去，這是沂蒙畫派的歷史使命，是時代賦予的責任。③沂蒙畫派立足于廣袤的沂蒙山區(qū)，以沂蒙山、沂蒙水、沂蒙人為創(chuàng)作主題，貼近自然，融入生活，留住記憶，內(nèi)涵豐富，造型生動，畫風質(zhì)樸，清新怡人，具有鮮活濃郁的時代生活氣息。在沂蒙畫派的作品中，經(jīng)常見到沂蒙山區(qū)的青山綠水、農(nóng)家小院、雞狗牛羊、普通民眾等藝術(shù)形象，也能看到沂蒙母親、沂蒙紅嫂、沂蒙六姐妹、小車支援戰(zhàn)場等紅色的記憶，它弘揚沂蒙精神、兼容時代精神，凈化心靈、感悟生活、關(guān)注民生、關(guān)愛自然，用美術(shù)創(chuàng)作的實踐，踐行著總書記在文藝座談會上的重要講話精神。2013年以來，以第十屆中國藝術(shù)節(jié)的舉辦為契機，臨沂市多次組織專家學(xué)者開展沂蒙畫派學(xué)術(shù)研討會，對沂蒙畫風的美術(shù)創(chuàng)作風格進行歸納總結(jié)和理論探討。每年舉辦沂蒙畫風美術(shù)大展，以大力弘揚沂蒙精神為主題，以歌頌、描繪臨沂發(fā)展新面貌、新氣象為主線，對沂蒙風骨美術(shù)作品的集中創(chuàng)作與研究，展現(xiàn)了廣大美術(shù)工作者對自身藝術(shù)修養(yǎng)的追求、對沂蒙這片紅色熱土的深沉情感、對這個時代的責任擔當。

我們將“本色”的內(nèi)涵界定為：一是“語文本原”，即立足母語教育的基本任務(wù)，明確語文課程的基本定位；二是“語文本真”，即探尋母語教學(xué)的基本規(guī)律，實踐體現(xiàn)母語基本特點的語文教育；三是“語文本位”，即體現(xiàn)語文學(xué)科的基本特點，實現(xiàn)語文課程的基本價值。本原，是目標和任務(wù)；本真，是規(guī)律和途徑；本位，是方法和效果。

（四）書圣文化節(jié)

自2003年以來，臨沂連續(xù)舉辦了15屆書圣文化節(jié)，推動了臨沂美術(shù)事業(yè)和美術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，已經(jīng)成為一個具有較大影響力的文化節(jié)會品牌。每年的書圣文化節(jié)，來自國內(nèi)外的書法大家、美術(shù)大家齊聚臨沂，集中開展高端學(xué)術(shù)論壇、講座，推出了一系列最新的美術(shù)研究成果。書圣文化節(jié)也是書畫藝術(shù)品交易的黃金季節(jié)，來自全國的畫廊、書畫愛好者、收藏家在這里舉辦拍賣會、展銷會，拉動了經(jīng)濟增長。書圣文化節(jié)還是群眾文化節(jié)會品牌，期間配套舉辦一系列的主題突出、內(nèi)容豐富、特色鮮明的文化惠民活動，為四方賓客和廣大群眾帶來了賞心悅目的藝術(shù)盛宴。今年結(jié)束的第十五屆書圣文化節(jié)，舉辦了書圣書法大展、沂蒙墨香全市青少年書法周優(yōu)秀書法作品展、羲之故里文化產(chǎn)品展示交易會、顏真卿紀念館開館暨館藏書法名家作品展等23項主題活動及系列的配套活動。這些活動對進一步挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強市民文化體驗起到了積極的推動作用，進一步展示了臨沂作為書圣故里的擴大開放、交流合作的態(tài)度與誠意。

三、臨沂當代美術(shù)市場的發(fā)展現(xiàn)狀分析

近年來，隨著經(jīng)濟的快速增長，人們的生活方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，人們對書畫藝術(shù)的需求量增大，收藏家、企業(yè)家、普通民眾對書畫藝術(shù)品的投資增多，書畫成交量快速增長，美術(shù)市場迎來了前所未有的快速發(fā)展。

畫廊，如雨后春筍般生長。據(jù)不完全統(tǒng)計，到2016年底，臨沂有各類畫廊、畫院、畫家工作室、書畫協(xié)會、美術(shù)館等達到一百余家，增速明顯。同時，在王羲之故居、美術(shù)館、硯池街、古玩市場等藝術(shù)氛圍濃厚的地方，聚集了一大批自由書畫藝術(shù)品經(jīng)營散戶。書畫經(jīng)紀人隊伍悄然興起，一批懂書畫藝術(shù)、懂經(jīng)營理念、人脈好的書畫經(jīng)紀人，逐漸成為連接省內(nèi)外書畫工作者與市場需求的橋梁，有效地推動了臨沂市書畫交易市場的發(fā)展。

收藏，買方市場漸次形成。中國有句俗語：亂世屯糧，盛世收藏。隨著個體經(jīng)濟的發(fā)展，很多企業(yè)家，特別是民營企業(yè)家成為收藏主力，作為文化產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟增長點，以書畫為代表的藝術(shù)品市場正在成為民營資本關(guān)注的新領(lǐng)域。在很多企業(yè)家看來，藝術(shù)品的收藏是一種時尚，正如曾經(jīng)有一段時間，企業(yè)家們以高爾夫和戶外運動作為主要談資，而如今，收藏是一種品位的象征，收藏正成為一種時尚風向的標簽。

市場，經(jīng)營主體的自律意識增強。為增強行業(yè)自律，各類協(xié)會逐步發(fā)展起來，如臨沂書畫藝術(shù)品收藏家協(xié)會、臨沂畫廊聯(lián)合會、臨沂女畫家協(xié)會、臨沂古玩字畫鑒定中心等等。政府部門于2013年制定下發(fā)了《關(guān)于促進書畫市場規(guī)范發(fā)展的意見》，加強文化類民辦非企業(yè)規(guī)范管理，減化認定程序，引導(dǎo)書畫市場健康發(fā)展。政府在推動美術(shù)市場健康快速發(fā)展中的引導(dǎo)作用不容忽視，加強美術(shù)行業(yè)自律規(guī)范與引導(dǎo)，增強書畫經(jīng)營主體的歸屬感和社會責任感。

四、臨沂美術(shù)行業(yè)多元發(fā)展的幾點思考

從現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)的比較中可以看出當代藝術(shù)的特點，文化上走向多元并存，即精英文化、大眾文化、民族文化并存；觀念上是對杜尚反理性主義的延伸或延異；表現(xiàn)形式上是主體和客體的互動，即在客體的參與下共同完成作品；采取多種媒材、媒介或媒體等來混合應(yīng)用。④因此，當代美術(shù)發(fā)展融合了繪畫藝術(shù)、書畫市場、文化民生等諸多因素的共同發(fā)展，其對平臺建設(shè)、鏈條行業(yè)的繁榮勢必產(chǎn)生巨大影響。

充分發(fā)揮美術(shù)館的平臺作用，讓美術(shù)館真正成為舉辦高端論壇、開展精品展覽、舉辦惠民活動的城市文化客廳，打造建設(shè)與歷史文化大市相匹配的美術(shù)展覽、展示、交易平臺。臨沂是山東省面積最大、人口最多的市，美術(shù)館依沂河而建，書圣閣的造型獨特，與周邊的書法廣場、銀杏林等形成了良好的自然區(qū)域，充分發(fā)揮美術(shù)館平臺作用，使全國高端的優(yōu)秀美術(shù)作品的展覽進得來、留得住，形成濃郁的美術(shù)氛圍。圍繞學(xué)術(shù)研究、高端論壇、展覽展示的配套服務(wù)、畫家創(chuàng)作室、工作室、畫廊就能更好更快地健康發(fā)展。

充分發(fā)揮書圣文化節(jié)品牌節(jié)會影響力，每年由政府牽頭、企業(yè)參與舉辦一些規(guī)模大、檔次高的名家名品展覽展銷。借助書圣故里資源優(yōu)勢，與青州市書畫城結(jié)成連展聯(lián)盟，凡是在青州舉辦的高水平優(yōu)秀書畫名品展，都可以在臨沂舉行。同時，邀請臨沂籍在全國知名書畫家回鄉(xiāng)舉辦展覽、講學(xué)等，讓更多的名家走進臨沂。

提升整合寫生基地的服務(wù)水平。據(jù)不完全統(tǒng)計，到目前，臨沂已建設(shè)大大小小的寫生基地、創(chuàng)作基地、創(chuàng)作室有30余家，“創(chuàng)作基地”處于無人管理的“空白地帶”，它既不是商業(yè)服務(wù)賓館酒店，也不是公益服務(wù)主體。這些“創(chuàng)作基地”為畫家提供的服務(wù)良莠不齊，有的漫天要價，一定程度上制約了美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。八百里沂蒙步步為景，處處是畫，建議相關(guān)部門規(guī)范“創(chuàng)作基地”的管理，統(tǒng)一掛牌、規(guī)范管理、提升服務(wù)質(zhì)量，使其成為吸引優(yōu)秀藝術(shù)家來臨沂創(chuàng)作的“寶地”。

大力扶持美術(shù)裝裱業(yè)發(fā)展。裝裱工藝是伴隨著中國字畫的歷史而產(chǎn)生的，裝裱藝術(shù)是我國古代寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)之一，歷史悠然，技藝精湛，正是有了字畫裝裱藝術(shù)，我國歷代書畫藝術(shù)珍品才能得以裝潢鑲裱，珍藏永遠。裝裱工藝作為書畫藝術(shù)不可缺少的組成部分和完整體系，它不但要求書家、畫家應(yīng)當熟知裝裱工藝，也要求裝裱從業(yè)人員必須具備一定的書畫藝術(shù)素養(yǎng)，以保證書畫作品真正成為具有我們民族特色的、完整的藝術(shù)成品。 建議把支持裝裱業(yè)發(fā)展納入書畫市場發(fā)展的重要組成部分，提高現(xiàn)有邊框、裝裱業(yè)從業(yè)者的營銷理念，從而有效推動美術(shù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

注釋：

①引自《當代繪畫藝術(shù)研究報告之一》，梅十方。

②尚輝.當代美術(shù)研究的“之間”[J].中國美術(shù)，2013（6）：135.

③莊乾坤.淺談沂蒙畫派的文化擔當[N].中國藝術(shù)報，2014-11.

④朱素文，孔令東.當代藝術(shù)理論研究及特征[J].藝術(shù)品鑒， 2016（11）.

[1]尚輝.之間，穿越歷史的審美敘述[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2013（4）.

[2]（德）克勞斯·霍內(nèi)夫（Klaus Honnef），李宏，滕衛(wèi)東.當代藝術(shù)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1995.

[3]賀萬里.中國當代裝置藝術(shù)史1979-2005[M].上海：上海書畫出版社，2008.

[4]莊乾坤.沂蒙畫派研究[C].2014.

[5]朱素文，孔令東.當代藝術(shù)理論研究及特征[J].藝術(shù)品鑒，2016（11）.

[6]孫為.觀念轉(zhuǎn)型與美學(xué)闡釋——基于社會化媒體的當代藝術(shù)創(chuàng)作研究（一）[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計），2016（6）：106-111.

[7]尚輝.當代美術(shù)研究的“之間”[J].中國美術(shù)，2013（6）：135.

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