核心素養(yǎng)在音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容中的研究

毛金夢(mèng)

（陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，陜西 西安 710119）

核心素養(yǎng)在音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容中的研究

毛金夢(mèng)

（陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，陜西 西安 710119）

核心素養(yǎng)是21世紀(jì)所提倡的一種行為能力和必備品質(zhì)，是知識(shí)、技能和態(tài)度的綜合表現(xiàn)，在信息化和全球化時(shí)代背景下，是個(gè)體和社會(huì)發(fā)展所需的各種素養(yǎng)。本文將從核心素養(yǎng)定義的提出及其內(nèi)涵出發(fā)，研究核心素養(yǎng)在音樂(lè)學(xué)科中的體現(xiàn)，進(jìn)而闡述核心素養(yǎng)與音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容之間是怎樣融合在一起的。

核心素養(yǎng)；音樂(lè)學(xué)科；音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容

一、核心素養(yǎng)的定義

（一）核心素養(yǎng)的提出

核心素養(yǎng)是21世紀(jì)所提倡的一種行為能力和必備品質(zhì)，是知識(shí)、技能和態(tài)度的綜合表現(xiàn)，不僅僅指某一學(xué)科的知識(shí)技能和情感態(tài)度，還包括人的全面發(fā)展，即順應(yīng)時(shí)代潮流，培養(yǎng)個(gè)體解決問(wèn)題所需要的各種素養(yǎng)。

國(guó)際上“核心素養(yǎng)”最早出現(xiàn)在1997年經(jīng)合組織(DECD)“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”研究項(xiàng)目和歐盟理事會(huì)研究項(xiàng)目，這兩種研究項(xiàng)目關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題是為了適應(yīng)21世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)、終身學(xué)習(xí)、全球化和信息化時(shí)代，教育怎樣培養(yǎng)出社會(huì)和個(gè)體所需的核心素養(yǎng)。國(guó)內(nèi)“核心素養(yǎng)”的提出是2016年在北京師范大學(xué)發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果，體現(xiàn)出21世紀(jì)個(gè)人成功與社會(huì)發(fā)展的新需求和新特點(diǎn)（包括基礎(chǔ)知識(shí)技能的需求、強(qiáng)調(diào)個(gè)人的核心能力和綜合素質(zhì)的提升）。

（二）核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

褚宏啟在他的文章《核心素養(yǎng)的國(guó)際視野與中國(guó)立場(chǎng)——21世紀(jì)中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)提升與教育目標(biāo)轉(zhuǎn)型》中就提到：“創(chuàng)新能力、自主發(fā)展能力、合作與交流能力、批判性思維、公民素養(yǎng)、信息素養(yǎng)六種核心素養(yǎng)是中國(guó)21世紀(jì)現(xiàn)代人素養(yǎng)的清單”。歐盟對(duì)核心素養(yǎng)的界定是：“核心素養(yǎng)是個(gè)體完成自我實(shí)現(xiàn)及發(fā)展，成為積極主動(dòng)的公民并融入社會(huì)，最后在現(xiàn)實(shí)生活中所需的那些素養(yǎng)”。為此歐盟列出八大核心素養(yǎng)，分別是母語(yǔ)交際、外語(yǔ)交際、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和基礎(chǔ)科技素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、社會(huì)與公民素養(yǎng)、首創(chuàng)精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)、文化意識(shí)和表達(dá)。

因此，本人認(rèn)為核心素養(yǎng)就是個(gè)體在學(xué)習(xí)和生活中具所備的知識(shí)能力，包括人的全面發(fā)展。核心素養(yǎng)是關(guān)于人的知識(shí)技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體。21世紀(jì)的我們應(yīng)該適應(yīng)變化的未來(lái)社會(huì)，提高終身學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、核心素養(yǎng)在音樂(lè)學(xué)科中的體現(xiàn)

核心素養(yǎng)的關(guān)注點(diǎn)是“以育人為本”，也就是站在人的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，關(guān)注人的理性、思維發(fā)展及人的信仰與態(tài)度相結(jié)合，還要反映音樂(lè)的本質(zhì)及價(jià)值。那么，音樂(lè)學(xué)科中的核心素養(yǎng)亦是立足于人的發(fā)展，注重音樂(lè)學(xué)習(xí)中各種情境和領(lǐng)域，揭示音樂(lè)學(xué)科中的育人價(jià)值和功能。

（一）音樂(lè)學(xué)科中學(xué)生的文化性發(fā)展

音樂(lè)這一學(xué)科作為文化內(nèi)容的一部分，音樂(lè)內(nèi)容和活動(dòng)體現(xiàn)了不同身份的表演者、創(chuàng)作者、參加者等個(gè)體的思想價(jià)值和文化主張，展現(xiàn)了民族性格和民族精神，具有鮮明的人文性。

音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅要認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)自己民族的音樂(lè)文化，還要了解其他民族的音樂(lè)文化傳統(tǒng)。首先，學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)包括音樂(lè)要素、音樂(lè)結(jié)構(gòu)、音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)體裁各個(gè)方面；音樂(lè)基本技能即演奏演唱技能、音樂(lè)創(chuàng)編和寫作技能等）；其次，理解音樂(lè)內(nèi)容所表達(dá)的內(nèi)涵；最后，學(xué)生要形成一定的價(jià)值觀和精神認(rèn)知，對(duì)本民族文化的價(jià)值、信念、本質(zhì)有整體把握。同樣，對(duì)于西方的音樂(lè)文化傳統(tǒng)也應(yīng)該具有這種整體觀，適當(dāng)吸收西方音樂(lè)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）音樂(lè)學(xué)科中學(xué)生的審美性發(fā)展

音樂(lè)學(xué)科中的核心內(nèi)容是音樂(lè)審美和體驗(yàn)，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》征求意見(jiàn)稿闡述中就明確指出，“注重培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、傳播美和創(chuàng)造美提升學(xué)生的審美品質(zhì)，具有創(chuàng)造美和享受美的能力”。可見(jiàn)，音樂(lè)審美素養(yǎng)在核心素養(yǎng)中占有重要地位。

因此，在音樂(lè)學(xué)科中要以音樂(lè)為本，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美等各種能力，發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特品質(zhì)，豐富學(xué)生的思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

（三）音樂(lè)學(xué)科中學(xué)生的實(shí)踐性發(fā)展

加德納認(rèn)為，兒童發(fā)展的三大系統(tǒng)主要包括感受、感知系統(tǒng)、制作系統(tǒng)，其中制作系統(tǒng)是學(xué)生對(duì)音樂(lè)參與實(shí)踐的過(guò)程。而音樂(lè)學(xué)科中，學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)、演唱、演奏和創(chuàng)作等多種實(shí)踐方式參與到音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的內(nèi)在品質(zhì)。

（四）音樂(lè)學(xué)科中學(xué)生的學(xué)科綜合性發(fā)展

音樂(lè)學(xué)科中要把握音樂(lè)本體，即音樂(lè)自身，也可以是音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)要素各方面的內(nèi)容，在音樂(lè)自身的基礎(chǔ)上加強(qiáng)與其他學(xué)科的結(jié)合，如音樂(lè)這一學(xué)科就與藝術(shù)、文學(xué)、社會(huì)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

例如，學(xué)生學(xué)習(xí)一首歌曲時(shí)，要對(duì)這首歌曲進(jìn)行分析，從社會(huì)學(xué)角度分析歌曲的背景和風(fēng)格；從心理學(xué)角度研究這首歌曲適合哪個(gè)年齡階段的學(xué)生學(xué)習(xí)；從歷史學(xué)角度梳理歌曲對(duì)文化傳承的影響等。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)要與其他學(xué)科相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和品質(zhì)培養(yǎng)，同時(shí)提高學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)。

三、核心素養(yǎng)在音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容中的研究

李藝、鐘柏昌的《談核心素養(yǎng)》這篇文章中就提到“思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維方法”，這種學(xué)科思維其實(shí)指的是面對(duì)問(wèn)題時(shí)所采用的思維模式或思維方式，它植根于所學(xué)學(xué)科內(nèi)容之中，是學(xué)科的靈魂。所以，本人在這一部分主要對(duì)音樂(lè)學(xué)科中所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行分析，提煉出核心素養(yǎng)與音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容相融合的途徑。

（一）音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)

音樂(lè)學(xué)科中所學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要以本民族音樂(lè)和西方音樂(lè)為主，包括欣賞、唱歌、創(chuàng)作、器樂(lè)、戲劇戲曲和舞蹈學(xué)習(xí)。對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師要根據(jù)學(xué)科的要求、方式等規(guī)定來(lái)設(shè)置進(jìn)度，根據(jù)學(xué)生的年齡、性格特點(diǎn)因材施教，教師授課時(shí)所使用的音樂(lè)材料、情境和語(yǔ)言節(jié)奏等元素要自然結(jié)合，這樣學(xué)生才能處在一個(gè)舒適的音樂(lè)環(huán)境中，并積極主動(dòng)參與各種音樂(lè)活動(dòng)。

在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要使學(xué)生真正提高綜合能力和核心素養(yǎng)，需要遵循以下幾點(diǎn)：（1）從個(gè)體需要和學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，學(xué)生除了學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí)外還會(huì)內(nèi)化為自己對(duì)知識(shí)的理解。（2）積極主導(dǎo)參與學(xué)習(xí)，主動(dòng)聆聽(tīng)音樂(lè)、感受音樂(lè)、理解音樂(lè)，培養(yǎng)自己的審美價(jià)值。（3）多方面表現(xiàn)音樂(lè)。不同國(guó)家、不同地域都有各種各樣的音樂(lè)，應(yīng)該充分利用這些資源，使學(xué)生感受、體驗(yàn)不同風(fēng)格的音樂(lè)，增加學(xué)生的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。

（二）核心素養(yǎng)與音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容相融合

音樂(lè)學(xué)科中的欣賞內(nèi)容培養(yǎng)的是學(xué)生的音樂(lè)審美能力、學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知和鑒賞，整體上把握音樂(lè)作品的情緒、速度力度、節(jié)奏、風(fēng)格等因素，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)，學(xué)生個(gè)體從多角度欣賞音樂(lè)作品會(huì)逐漸形成自己的內(nèi)在素養(yǎng)，對(duì)音樂(lè)作品的理解由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。音樂(lè)審美與體驗(yàn)作為音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容的重要部分，在欣賞過(guò)程中不僅學(xué)習(xí)到知識(shí)，還會(huì)喚起欣賞者之前有過(guò)的經(jīng)歷，與之產(chǎn)生共鳴，真正獲得情感體驗(yàn)，因此，這種情感和知識(shí)之間的交融作為音樂(lè)學(xué)科中所需要的各種素養(yǎng)，最終形成自己的音樂(lè)素養(yǎng)。

音樂(lè)學(xué)科中唱歌、舞蹈和戲劇戲曲內(nèi)容注重學(xué)生的音樂(lè)表演技能，無(wú)論是唱歌還是舞蹈的學(xué)習(xí)都是讓學(xué)生身在其中自我感受，同樣，只有感受是不行的，唱歌有唱歌的技巧，舞蹈也有舞蹈的特點(diǎn)，戲曲更有戲曲的聲腔，學(xué)生只有掌握一定的基本技能，結(jié)合自己的情感體驗(yàn)，才能完整地演繹音樂(lè)作品。在這里所體現(xiàn)的素養(yǎng)是音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容中的音樂(lè)表演技能，通過(guò)積累表演經(jīng)驗(yàn)達(dá)到知識(shí)內(nèi)化，成為自身的表演特色。

音樂(lè)學(xué)科中創(chuàng)作內(nèi)容的學(xué)習(xí)能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力。在音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生積累大量素材，通過(guò)自己的觀察、自身經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識(shí)重新組合，生成一種新的事物，這樣一首新的音樂(lè)作品就形成了。音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，隨著自身知識(shí)能力的積累，量變達(dá)到質(zhì)變，在創(chuàng)作音樂(lè)作品時(shí)作品的質(zhì)量也會(huì)逐漸提升。創(chuàng)作在音樂(lè)內(nèi)容這一部分除了自身具備基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能素養(yǎng)外，還包括自身的情感態(tài)度、價(jià)值觀等方面的素養(yǎng)，充分發(fā)揮想象力，才能創(chuàng)作出更好的音樂(lè)作品。

總之，核心素養(yǎng)的提出對(duì)21世紀(jì)的我們是有重大影響的，對(duì)于教育界來(lái)說(shuō)也是一個(gè)新的熱點(diǎn)，將深化和推動(dòng)學(xué)科教學(xué)的發(fā)展。關(guān)注學(xué)科內(nèi)容作為重中之中，是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，因此，在音樂(lè)學(xué)科中要注重學(xué)科內(nèi)容，核心素養(yǎng)與音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容相結(jié)合。

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G632

A

毛金夢(mèng)（1990-），女，漢族，河北保定人，陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生，碩士，研究方向：音樂(lè)教育研究。