培育大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的思考

■ 譚德禮

(廣東財經(jīng)大學 馬克思主義學院 ，廣東 廣州 510320 )

培育大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的思考

■ 譚德禮

(廣東財經(jīng)大學 馬克思主義學院 ，廣東 廣州 510320 )

實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程勢在必行，它是關系國家人才培養(yǎng)、社會進步的大問題。推進中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展必須有的放矢，重視文化傳承的主體研究，特別是大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育。青年強則國家強，當代大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育不僅僅關系著大學生本身的健康成長，更是關系著中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人的培養(yǎng)。為此，高校需要進行全方位的傳統(tǒng)文化教育，將其文化精神融入到大學生的相關課堂教學中去；構建大學校園文化，有的放矢踐行友善觀，培育大學生的文明禮儀。

培育傳統(tǒng)文化素養(yǎng) 大學生 文化傳承

在當今國際國內(nèi)形勢深刻變化的歷史背景下，如何打造國家發(fā)展的軟實力、建設中國特色社會主義文化愈來愈成為黨和政府關注的一件大事。2017年開年不久，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實。在2017年剛剛結束的全國兩會上有關中國傳統(tǒng)文化的傳承問題更是廣為代表們所關注。連續(xù)擔任7屆全國政協(xié)委員的馮驥才曾說，當下經(jīng)濟發(fā)展太快，科技發(fā)展日新月異。人走得太快時總要情不自禁扶扶把手，這個把手就是定力。傳統(tǒng)文化就是我們心中的定力[1]。教育部長陳寶生在“部長通道”上接受記者提問時，就“傳統(tǒng)文化教育”等回答了記者提問。李克強在2017年《政府工作報告》中就重點工作任務中的發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)問題，明確指出“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，加強文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用”。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由中央發(fā)文作為一項工程來抓，且寫入了《政府工作報告》，充分說明黨和政府對其高度重視。弘揚中華文化，是中國特色社會主義實踐的需要。隨著我國對外開放日益擴大，西方各種社會文化思潮大量涌入，一定程度上出現(xiàn)了以洋為美、以洋為尊、貶低漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。傳承中華優(yōu)秀文化不僅僅是黨和政府的大事、全國人民的大事，更是未來中國社會發(fā)展的主力——大學生的大事。青年強則國家強，當代大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育不僅僅關系著大學生本身健康成長，更是關系著中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人的培養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化的地位、作用和新的核心內(nèi)容

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國具有重要的地位，發(fā)揮著舉足輕重的作用

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在今天社會經(jīng)濟發(fā)展、共筑社會主義祖國富強、民主大廈的征途中，文化是我們前進中不可缺少的重要力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信心和自豪感。站在今天的時代節(jié)點，從當下的實踐要求來看，對于博大精深的中華文化無疑應該做一些深入的挖掘和闡發(fā)工作，從中汲取建設中國特色社會主義文化的精神滋養(yǎng)。

建設中國特色社會主義，是一個全方位的過程。不僅僅需要國家層面的治國理政思想，還需要社會道德體系的構建，更需要全民族凝聚力的形成。經(jīng)歷了五千年的歷史沉淀所形成的中華文化，給了我們豐富的資源，成為今天全中國十三億多人民凝聚力的根本來源。正如有人說：“一民族而能立國于世界，則必有一物焉。本之于特征，養(yǎng)之以歷史，鼓之舞之以英雄，播之于種種社會。扶其無上之魔力，內(nèi)之足以統(tǒng)一群力，外之足以吸入文明與異族抗。其力之膨脹也，乃能轉(zhuǎn)旋世界而鼓鑄之；而不然者，則其族必亡。茲物也，吾無以名之，名之曰國魂?！盵2]中華文明之所以沒有中斷，就因她有“國魂”，有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神，有一貫倡導愛國主義的精神和群體利益高于個人利益的價值觀，倡導人民以國家和民族的利益為目標，因此，中華民族才能團結一致，實現(xiàn)民族復興的宏偉大業(yè)。而這些恰恰是今天建設中國特色社會主義的凝聚力的來源和基礎。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇仁愛原則，提倡人倫價值的倫理觀，強調(diào)以德治國，以德化人，在歷史上形成了一整套道德文化體系，是當代精神文明建設的核心和主體。中華文化的優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義核心價值觀的源泉和根系，不繼承弘揚中華文化的美德傳統(tǒng)，社會主義核心價值觀的建立就沒有基礎，就不能形成當代中國的共同價值觀。

歷史悠久的中華民族，典籍豐富。以史為鑒形成的治國理念，是今天治國理政的借鑒。習近平總書記多次講到要重視對歷史的總結與借鑒并且要重視實踐，尤其是在2016年5月17日召開的哲學社會科學工作座談會上明確指出，歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。今天我們面臨的治國理政的實際情況要比歷史上任何一個時代都復雜，但中華文化積累的豐富經(jīng)驗在許多基本方面對今天仍有重要的啟示。特別是中華文化包含的，如以民為本、天下為公，都可以與現(xiàn)代概念相銜接，而且仍然具有引領的意義。

黨和國家非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，將其放到國家發(fā)展強大、國家文化安全的高度來重視，提出要具體落實到實踐工作中去，比如人才培育工作中。早在2015年11月，國務院印發(fā)《統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》，強調(diào)要在高校內(nèi)加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的研究、宣傳，認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，做到揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國的新的核心內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代具有重要的地位，發(fā)揮著舉足輕重的作用。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)和突出優(yōu)勢，是我們最強大的文化軟實力。不久前，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出了對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的基本方針。

黨的十八大以來，習近平總書記就傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化先后發(fā)表了一系列重要講話，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵、歷史與現(xiàn)實的重大價值，為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設中國特色社會主義文化強國指明了方向。 “堅持古為今用”是習近平總書記對傳統(tǒng)文化有關重要講話所表達的極其重要的思想，為在十八大以后新的歷史階段傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了科學的思想方法和現(xiàn)實視角。2013 年 8 月在全國宣傳思想政治工作會議上，習近平指出：“宣傳闡釋中國特色， 要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色； 講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢， 是我們最深厚的文化軟實力?！盵3]不僅僅如此，習近平曾經(jīng)還舉出了可以古為今用的15種優(yōu)秀古代思想：道法自然、天人合一；天下為公、大同世界；自強不息、厚德載物；以民為本、安民富民樂民；為政以德、政者正也；茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進；腳踏實地、實事求是；經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐；集思廣益、博施眾利、群策群力；仁者愛人、以德立人；以誠待人、講信修睦；清廉從政、勤勉奉公；儉約自守、力戒奢華；中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處；安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危[4]。這些古為今用的優(yōu)秀思想，從自然到社會、從國家到個人，有關生態(tài)、政治、道德、社會等內(nèi)容，可以說都應該成為當代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承對當代大學生的意義

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是打好大學生健全人格底色的重要來源

大學生是社會公認的青年群體中的佼佼者，但是，當代大學生的成長并不是一帆風順的。社會發(fā)展太快，他們適應不了，心理問題越來越多，有的學生在世界觀、人生觀、價值觀的選擇中、在利益的誘惑面前，出現(xiàn)理想與現(xiàn)實的沖突尤其是心理上的不適應。要使大學生成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工程的中堅力量，就首先必須對自己民族文化有認知有認同，不僅僅吸收西方的文化精華，更要好好地學習傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，身體力行用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造自己的健全人格。

良好的人格特征包括：關愛、尊敬、誠實、勇氣、勤奮、寬恕以及自我犧牲等，是從事任何事業(yè)都需要的，而這些人格特征不是天生就具有的，必須通過后天的培育才能獲得，后天環(huán)境對于人格的發(fā)展起著至關重要的作用。事實上在我國改革開放后，我國全方位與世界接觸，特別是加入WTO后，各種思想文化相互激蕩，文化的多樣性發(fā)展的形態(tài)深深影響著我國大學生的成長成才。江澤民同志曾指出：“世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢深入發(fā)展，引起世界各種思想文化，歷史的和現(xiàn)實的、外來的和本土的、進步的和落后的、積極的和頹廢的，展開了相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。”[5]特別是當下互聯(lián)網(wǎng)技術和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，對于世界觀、價值觀正處于形成發(fā)展中的大學生的影響不可低估。大學生可以吸收西方先進文化，但絕不可以丟掉自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)、自己民族的發(fā)展之根——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步發(fā)揮著重要作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德等恰好可以提升大學生文化素養(yǎng)，對大學生健全人格培育發(fā)揮重要的打底色作用。

(二)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學生踐行社會主義核心價值觀的自覺

大學生是我國未來發(fā)展的中間力量，青年強則國家強。但當下大學生的成長面臨著國內(nèi)外嚴峻形勢的挑戰(zhàn)，在對于中國傳統(tǒng)文化的認同問題上，有些學生存在著不自信甚至不認同的心理，言必稱西方，缺少對中華民族自己的東西的認識、認知和踐行，缺少對中華民族的自豪感和自信心。事實上，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，是世界民族文化中鼎立的一支，是從來沒有中斷過的文化，是構成全人類優(yōu)秀文化重要的一部分。作為中華兒女，我們有責任去努力地發(fā)現(xiàn)、保護祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并結合當代的經(jīng)濟文化背景，為傳統(tǒng)文化在當前的新發(fā)展找出更多的出路。作為大學生積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育，不僅有利于大學生文化素養(yǎng)的提高、知識結構的調(diào)整，提高當代大學生的文化修養(yǎng)與整體素質(zhì)，更能為踐行社會主義核心價值觀做出自己的貢獻。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓是社會主義核心價值觀的思想源泉，社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代的發(fā)展。提升大學生傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)就是身體力行對于社會主義核心價值觀的踐行。習近平總書記曾在北京大學師生座談會上發(fā)表重要講話，明確指出社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。在社會主義核心價值觀中居于最高統(tǒng)領層次的“富強、民主、文明、和諧”，恰恰是中華文化“民本”思想的升華?！渡袝の遄又琛分刑岢觥懊裎┌畋?，本固邦寧”思想，指的就是百姓是國家的根本和基礎，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定。中華文化中的和合思想，強調(diào)“天人合一”“和而不同”等，正是社會主義核心價值觀中 “文明”“和諧”對中華文化的傳承和發(fā)展的體現(xiàn)。

社會主義核心價值觀中有關社會層面的價值取向也主要來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！豆茏印ば蝿萁狻贰疤旃蕉鵁o私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故小大莫不載”。《論語·季氏》“不患寡而患不均”等等內(nèi)容都折射出古人的樸素的自由、平等、公正等思想。學習這些質(zhì)樸的思想，能夠深刻領會踐行社會主義核心價值觀。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善這些社會主義核心價值觀有關個人層面的要求，正是中國傳統(tǒng)文化在當今的發(fā)揚光大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張人們要有以國家興亡為己任的愛國情懷?！吨芤住で分兄v：“天行健，君子以自強不息?！薄墩撜Z·里仁》中講：“君子喻于義，小人喻于利?！薄墩撜Z·述而》中講：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！薄墩撜Z·子路》中講：“言必信，行必果?！薄墩撜Z·為政》中講：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”《孟子·離婁下》中講：“仁者愛人，有禮者敬人。”都要求人們加強自身道德修養(yǎng)，以德修身，以禮待人。

培育大學生的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是高等學校立德樹人的重要組成部分和重要實現(xiàn)途徑。黨的十八大報告明確提出了“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大歷史任務。習近平在2016年12月的全國高校思想政治教育工作會議上強調(diào)指出：“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校?！盵6]以文化人，召喚大學生傳承民族文化的使命感，為中國傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新凝聚精英力量。培育大學生的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，運用傳統(tǒng)文化的精髓，體驗實踐傳統(tǒng)文化直接有利于踐行社會主義核心價值觀。

三、將傳統(tǒng)文化精神融入大學生的教育中

所謂素養(yǎng)，是指由訓練和實踐而獲得的一種修養(yǎng)，是在素質(zhì)的基礎上不斷積累和沉淀的過程，不斷理解、深悟、提高、豐富、完善和完美的過程。文化素養(yǎng)是對于文化的一種修養(yǎng)，大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是大學生將人類優(yōu)秀文化成果通過不斷學習、環(huán)境熏陶，而內(nèi)化為一個人的內(nèi)在品格、氣質(zhì)和修養(yǎng)。培育大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不僅僅需要大學生自己主動自覺對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行認知認同和在日常行為禮儀中體驗，也需要其他力量的關心關注投入，形成合力。因此，家庭、學校和社會，都必須行動起來，當然重點是學校。學校必須全方位全過程地開展傳統(tǒng)文化的傳承工程。教育部長陳寶生在今年兩會的“部長通道”上，關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，他總結了三句話：第一句話，覆蓋了教育的各個學段，從小學到大學，我們把這項工作看成是一個固本工程；第二句話，融匯到我們教材體系中去，我們把這項工作看成是鑄魂工程；第三句話，貫穿人才培養(yǎng)的全過程，我們把這項工作看成是中國人打底色的工程。

(一)學校要進行全方位的傳統(tǒng)文化教育

首先，積極開設中華傳統(tǒng)文化必修課。各個院校要按照中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，為大學生開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，而不是選修課。其次，制定相關政策從制度上予以保障。教務處、人事處等相關部門要拿出措施，制定相關政策來保證傳統(tǒng)文化精神融入到大學生的教育活動中。比如，現(xiàn)在不少高校都或多或少地開設了有關中國傳統(tǒng)文化的選修課，但是效果并不好，學生為了學分而選，教師為了工分而教，這種現(xiàn)象一定要用相關管理制度進行整改，培育大學生對于傳統(tǒng)文化的真興趣和真熱愛。作為教育教學的相關部門要修改教學計劃，在哲學社會科學及相關學科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。再次，在高校學科建設中加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關學科建設。最后，積極培育中國傳統(tǒng)文化教師隊伍。學校一定要有全局觀，從國家社會發(fā)展的角度來重視傳統(tǒng)文化，重視大學生文化素養(yǎng)培育，重視師資的培訓，在大學里面要有一批熱愛中國傳統(tǒng)文化、投身于傳承傳統(tǒng)文化的教師做推動，這樣在學科建設、課堂教學和在引導大學的校園文化建設中才有主導力量。

(二)將傳統(tǒng)文化精神融入到大學生的相關課堂中去

近年來，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)漸成共識，在高等院校也得到不同程度的重視，但總體上還不盡如人意，甚至是流于形式，有的大學僅把傳統(tǒng)文化教育等同于開設幾門選修課。提高大學生文化修養(yǎng)、道德精神的課程，應當設置為必修課程，如《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論》、《中國古代哲學》等課程。而且在當下要把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與思想政治教育的相關課程打通，融入到其中，如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》要與傳統(tǒng)文化結合起來。而這種結合，不單單體現(xiàn)在簡單的吸收引用上，更重要的是要能對其進行一定程度的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變。尤其是將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《大學生心理健康教育》課堂，不僅僅對培育大學生健全人格具有重要的倫理價值，也是踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接地氣的行為，是落到實處的舉措。目前，大學生心理健康教育內(nèi)容的理論支撐主要還是以西方心理學理論為主，不少心理學老師也積極推廣西方心理學相關理論， 從西方引進的許多主流的心理療法和心理教育對我國心理治療與教育的確具有很大幫助。但是對于大學生心理健康教育課的效果就應該慎重評價。比如大學生的自我意識問題，從自我意識的發(fā)生發(fā)展到關于自我的認知、接納等，我們在講授中基本上都采用美國為主的心理學家的觀點，如：奧爾波特(G·W·Auport)的自我意識發(fā)生發(fā)展的三階段理論、詹姆斯(James)的主體我和客體我、庫利(Cooley)的鏡像自我、社會學家戈夫曼(Goffman)的前后臺、約翰(John)和哈里(Hary)關于自我認知的喬韓窗口理論等等，這些心理學大家的理論自成體系，有其重要價值，但對于一般公共課的非心理學專業(yè)的大學生來說就是“大炮打蚊子”，無的放矢。如果我們適時地引進中國傳統(tǒng)文化進行深入淺出地介紹，可能效果就不同了。有許多心理問題是那些量化的研究完成不了的，就如著名心理學家榮格指出的“陰影”是個道德問題一樣。很多心理問題與道德、社會是息息相關的，非常復雜，單純依靠西方心理學是難以應對的。因此，大力開展心理健康相關的基礎和應用研究，開展本土化心理健康基礎理論的研究和成果轉(zhuǎn)化及應用就成為一個非常緊迫的問題。把中國傳統(tǒng)文化引入到大學生心理健康教育課堂不失為一個重要的舉措。

(三)構建大學校園文化，有的放矢踐行友善觀，培育大學生文明禮儀

在中華傳統(tǒng)文化中，禮儀文化是重要的內(nèi)容之一?！抖Y記·典禮上》有“太上貴德，其次務施報。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學也。夫禮者，自卑而尊人……”[7]由此可以看出，上古時期就崇尚道德，講究有恩必報。禮崇尚有往有來，往而不來，不合乎禮；來而不往，也不合乎禮。人遵從禮就能安定，不遵從禮就危險。所以，禮是不可以不學的。禮，是講究克制自己而尊重別人。中華民族歷來重視遵循禮規(guī)，禮貌待人。《易經(jīng)》中說“地勢坤，君子以厚德載物”，《中庸》亦言“萬物并育不相害，道并行而不相悖”“海納百川，有容乃大”，這些都顯示了中華民族贊美的無比寬闊的襟懷。

在今天的大學校園里，由于各種原因?qū)е掠行W生存在嚴重的人際溝通障礙，甚至因為“話不投機半句多”產(chǎn)生嚴重后果。在構建大學校園文化中培育大學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整，踐行友善的價值觀，讓學生在具體的實踐中體驗到中華優(yōu)秀文化，學習以禮待人、厚德載物，消除認知障礙，學會人際交往、適者生存，以達兼容仁愛品格。我們曾經(jīng)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課中，引導大學生給父母寫一封信，以表達對父母養(yǎng)育之恩的感謝；教導大學生尊敬老師，從師生見面問候語開始、上課不能遲到早退、尊重老師的勞動成果、學會聽課、培育自己的獨立分析思考能力。在《大學生心理健康教育》課程中，讓學生表演情景劇，指導他們學會與人交往溝通、提倡同學之間互相關心、互相尊重，培養(yǎng)包容他人的行為習慣，處理好室友之間的關系。學工部、校團委等相關部門制作醒目的警示標牌于校園各個地方，提倡文明用語、規(guī)范用語，在教室、圖書館，提醒學生不要大聲喧嘩，在飯?zhí)糜貌臀拿髋抨牐谒奚釕撘?guī)范行為。在廣東天氣炎熱時間比較長，有的學生著裝比較隨便，我們就提醒不能奇裝異服、要落落大方，比如禁止穿拖鞋進入教學大樓、圖書館、辦公室等。從點滴開始、從細微做起，以情動人，體驗中華優(yōu)秀文化。

總之，培育大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是高校思想教育工作的重要任務。當下高校傳統(tǒng)文化教育要積極探討培育大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的具體原則，用足政策優(yōu)勢，培育教師隊伍；編寫高校傳統(tǒng)文化教育教材；鞏固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設中的重要地位；組織學生參觀歷史博物館、重要歷史景點等，讓他們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在潤物細無聲中提升大學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，使之得到全面發(fā)展，成為自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅力量，成為社會主義核心價值觀的踐行者，真正成長為中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者。

[1]張 敏：《“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”寫入政府工作報告修改稿》，http://news.cyol.com/content/2017-03/14/content_15751915.htm

[2]張 謙 劉蒼勁等：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論》， 成都： 成都科技大學出版1995年版，第12頁。

[3]《習近平談治國理政》，北京：外文出版社2014年版，第155頁。

[4]熊 玠 ：《傳統(tǒng)文化是獨特戰(zhàn)略資源》，載《學習時報》，2016年6月16日 。

[5]《江澤民文選》(第三卷),北京：人民出版社2006年版，第399頁。

[6]《習近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，載《人民日報》，2016年12月9日。

[7]徐 寒： 《四庫全書精華 精注精譯》(1)， 北京：線裝書局 2006年版，第273頁。

(責任編輯：王俊華)

2017-03-30

譚德禮，廣東財經(jīng)大學馬克思主義學院教授， 碩士生導師 ，主要研究高校思想政治教育和應用倫理學。

本文系2015年度廣東省本科高校教學質(zhì)量與教學改革工程立項建設項目精品資源共享課“大學生心理健康教育”(課題編號：粵教高函〔2015〕133號)、2012年度廣東省哲學社會科學規(guī)劃項目“新時期大學生心理健康教育實效性研究”(課題編號：GD12XMK04)的階段性研究成果。