梁國瑛
摘 要:我國作為世界貿(mào)易組織的重要組成之一,對我國當前經(jīng)濟的發(fā)展和進步都是一次空前的提高。由于世界形勢的上升趨勢,國內(nèi)相關(guān)的法制和經(jīng)濟體制等也應(yīng)不斷加以完善。同時,為了中國夢的實現(xiàn)目標,社會各界都在期待著國家發(fā)展的新方向、新規(guī)劃和新動態(tài),以國家的繁榮富強作為每個人的心頭所愿,并為此而努力奮斗著。因此,本文對現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)和中國夢的實現(xiàn)進行了探討與分析。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代;民商法文化;品質(zhì);中國夢;實現(xiàn)
現(xiàn)代民商法文化是一種標準嚴格、邏輯嚴謹?shù)母呒夹g(shù)文化,其本身也含有一定的局限性,主要表現(xiàn)有兩點:第一是對市場經(jīng)濟活動不能進行有效的控制,并可能產(chǎn)生一定的風險對社會產(chǎn)生影響;第二是弱勢人群在某些私法程序中有不利因素的存在。為了中國夢的實現(xiàn),市場經(jīng)濟的完善是當前的首要任務(wù),并將現(xiàn)代民商法文化融入于法制體系中。
1 現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)和中國夢的含義
(一)現(xiàn)代民商法文化的含義
民商法是結(jié)合了民法和商法,是當前較為先進的技術(shù)文化,可以對民商法的實施產(chǎn)生直接的執(zhí)行作用,繼而使民商法的約束力和公正度產(chǎn)生影響。所以,如果民商法文化的品質(zhì)不能強化,各類經(jīng)濟主體產(chǎn)生的不良行為將無法得到控制,市場經(jīng)濟上產(chǎn)生的民事問題和商事責任等都不能受到有力約束,最終使公眾的利益損害不能得到有力的訴求工具,導致中國夢的實現(xiàn)產(chǎn)生阻礙,所以,提高民商文化品質(zhì)是實現(xiàn)中國夢的主要內(nèi)容。
現(xiàn)代民商法出現(xiàn)于二戰(zhàn)以后,它的存在基礎(chǔ)有三點:第一是物權(quán)法;第二是合同法;第三是侵權(quán)法,其法律的主要內(nèi)容是民事法律和商事法律。現(xiàn)代民商法的主要工作內(nèi)容是協(xié)調(diào)與私益相關(guān)的財產(chǎn)、人身和經(jīng)營問題等?,F(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)有三點:第一是自由平等;第二是權(quán)力義務(wù);第三是公平守信。目前,我國正著重于實現(xiàn)中國夢的發(fā)展,這對大眾認識現(xiàn)代民商法文化品質(zhì)、提高社會主義的建設(shè)都具有十分重要的意義。
(二)中國夢的含義
當前中國已經(jīng)將中國夢作為一個國家的標簽,中國夢的發(fā)展趨勢對國家的經(jīng)濟和社會文化都產(chǎn)生了相對的推動作用。提出中國夢的精神能極大程度提高國家民族的凝聚力,使海外華僑同胞們都能感受到對祖國的依賴感和歸屬感。隨著當前中國夢的發(fā)展趨勢,其已經(jīng)具有國際化的意義,并受到各國人士的贊許。同時,中國夢已經(jīng)將其深入到各個階層,第一是國家民族;第二是中國文化;第三是人民幸福感;第四是國民思想,當前國家的發(fā)展已經(jīng)不再是純粹機械化進步,大眾的視線也不在僅局限于國家的經(jīng)濟發(fā)展,而是富含充足的民族情感。隨著中國夢的實現(xiàn),人民群眾不再屬于單獨的個體,而是擁有相同的愿景在心中。在這一中國夢的背景和指引下,法學體系也應(yīng)不斷加以完善,特別是法學體系和法理思維等方面,以真正意義將中國夢得以實現(xiàn)。
2 現(xiàn)代民商法文化對中國夢實現(xiàn)的重要性
(一)現(xiàn)代民商法文化的特殊品質(zhì)
就當前中國社會來講,現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)有兩種:第一是社會的進步性;第二是適用的技術(shù)性。它們對現(xiàn)代民商法文化的先進性起到了堅實的奠定作用,其主要表述與大眾對自由平等、人權(quán)等要求,并調(diào)節(jié)了當前社會主義的經(jīng)濟活動。現(xiàn)代民商法的建立是基于維護國家市場經(jīng)濟的發(fā)展,其法律意義是為了保證公平的競爭和人權(quán),其主要意義在于合作共享和人權(quán)的主要作用,其充分表現(xiàn)了國家社會的進步和現(xiàn)代民商法文化的發(fā)展。同時,現(xiàn)代民商法技術(shù)文化的邏輯縝密、標準嚴格,并擁有穩(wěn)定的技術(shù)性操作手段,能和與之相關(guān)的法律起到相互呼應(yīng)的作用,能對我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和穩(wěn)定性帶來巨大的作用。
(二)現(xiàn)代民商法文化的發(fā)展局限
雖然現(xiàn)代民商法文化具有一定的積極性和先進性,但其局限性的存在也是當前面臨的難題,而這種局限的主要表現(xiàn)形式為面對貧富差距、市場失控等造成的不安全因素對社會造成的影響時,無法依靠司法執(zhí)行來進行維護。同時,在當前金融交易的不斷提高和難度面前,現(xiàn)代民商法還欠缺完善的調(diào)節(jié)市場風險的能力。
3 現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實現(xiàn)意義
先進性是現(xiàn)代民商法文化最主要的特點,也是對傳統(tǒng)專制農(nóng)業(yè)社會的等級、特權(quán)和封建等文化的抵制和進步,也是弘揚中國夢的具體表現(xiàn)?,F(xiàn)代民商法文化和中國夢的發(fā)展方向和要求可以分為四個部分;第一是面臨各類疑難案件和情況時,應(yīng)當合理使用法律制度作為處理手段;第二是以公平競爭和誠信經(jīng)營的有效推進為經(jīng)濟秩序的重點價值,確保社會經(jīng)濟市場的發(fā)展性和穩(wěn)定性;第三是使大眾能在社會主義市場經(jīng)濟體制中擁有主要的人生權(quán)、財產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營權(quán);第四是將現(xiàn)代民商法文化的執(zhí)行法進行準確反映,嚴格按照技術(shù)規(guī)則進行操作。
當前,我國很多法律制度還欠缺完善,導致社會大量出現(xiàn)分配不合理、不能以弱勢群體角度進行考慮以及較大的貧富差距等問題,這都是現(xiàn)代民商法文化產(chǎn)生局限性的具體表現(xiàn),其具體的處理都需要民商事文化立法,其能對我國實現(xiàn)中國夢有強烈的警醒提示,體現(xiàn)當前國內(nèi)社會民眾間的矛盾和爭議都須通過民商法來進行處理,而改善現(xiàn)代民商法文化存在局限性的辦法可以從兩個方面進行著手:第一是在現(xiàn)代民商法文化中,對于民事權(quán)利的處理要基于人權(quán)和社會權(quán)益的部分進行處理;第二是司法審查制度的建立要基于社會主義公平的基礎(chǔ),對民事訴訟權(quán)利要充分保護并尊重。同時,民商法律制度的完善和民主自由的創(chuàng)建都對民商法文化有重要影響,對于創(chuàng)建中國夢的和諧社會更具有相應(yīng)的作用,因此,現(xiàn)代民商法文化的弘揚和發(fā)展必須是不留余力的推進。
4 中國夢背景下民商法文化未來的發(fā)展
實現(xiàn)中國夢并非是一種新鮮的民眾意愿,其只是在發(fā)展道路中成為我國發(fā)展中的時代烙印,如大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)思維相同。形成中國夢的原因是歷史前進的必然,是時代發(fā)展的有效途徑,是發(fā)展中國社會在一定形成階段的信號,并非某個人物掀起的口號,中國夢的思維創(chuàng)造也并不簡單,它肩負國家文化、政治和經(jīng)濟的發(fā)展要求。
國家的發(fā)展和社會的進步因為中國夢而產(chǎn)生了相同的愿景,也給政府和社會大眾樹立了民族精神。在實現(xiàn)中國夢的道路上,政府應(yīng)當適當放開一些權(quán)益,對于經(jīng)濟社會的發(fā)展要進行鼓勵,盡量減少干預經(jīng)濟機制,使市場經(jīng)濟的景象呈現(xiàn)繁榮先進的面貌。同時,在繁榮的市場經(jīng)濟下,要監(jiān)督個別經(jīng)濟獨立個體出現(xiàn)投機取巧的行為,使社會民眾的個人利益受到影響。市場經(jīng)濟在中國夢的構(gòu)建發(fā)展下,促使民商法得到了一定的認可,也具有一定挑戰(zhàn)和機遇,如何搭上中國夢的發(fā)展腳步,是民商法文化未來研究的主要內(nèi)容。提高民商法文化能夠提高公民對政府的信任度,有利于提高大眾的幸福感。同時,提高民商法文化品質(zhì)能夠有效提高政府機關(guān)的公正度,更加利于政府對相關(guān)工作的展開和實施,提高社會民事的訴訟效率,進一步提高和諧社會景象,實現(xiàn)中國夢。
5 結(jié)束語
總而言之,現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實現(xiàn)具有相輔相成的作用,民商法文化的彰顯是實現(xiàn)中國夢最主要的作用。但和很多先進文明國家比較,現(xiàn)代民商文化在我國的發(fā)展還存在很大的局限性,因此,弘揚我國民商法文化,使其充分發(fā)揮自己的作用調(diào)節(jié)好社會經(jīng)濟市場的矛盾,是現(xiàn)代文明城市構(gòu)建的主要呈現(xiàn),并有利于中國夢的實現(xiàn)。
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