重視跨文化對比在基礎(chǔ)西班牙語教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要說到西班牙語的基礎(chǔ)教學(xué)，大家的第一印象往往會偏向于語音、語法、詞匯、閱讀理解等“純語言能力”的知識培養(yǎng)與訓(xùn)練。這對零起點開始的西語專業(yè)學(xué)生而言是必備的，卻又是不足夠的。語言是文化的載體，文化功能滲透在語言和語言使用的各個層面中。對于西班牙語專業(yè)的學(xué)生來說，除了練就聽、說、讀、寫、譯五項全能之外，還需要教師有意識地幫助他們構(gòu)建語言間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)文化對比思維，提高跨文化交際能力，以適應(yīng)現(xiàn)今日益頻繁的多文化交流局勢。

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)教學(xué)；西班牙語；跨文化思維

往往，語體知識學(xué)習(xí)積累到一定程度時，真正限制語言能力的是對語言外延文化及內(nèi)在思維的把握，所以教師要重視文化教學(xué)在本科西班牙語授課階段的應(yīng)用。而沒有原語文化作基礎(chǔ)的西班牙語文化學(xué)習(xí)是膚淺的、被動的，所以注重漢語及西班牙語間的跨文化對比才是最為關(guān)鍵的。

1 思維與語言

從根本上講，語言體現(xiàn)的是思維，而思維是人看待事物的角度、方式和方法。西班牙語與漢語兩種語言的差異，溯其根源體現(xiàn)出的是截然不同的語言世界觀和思維模式；而就西班牙語來說，它特有的語言思維最直接的外現(xiàn)莫過于句法構(gòu)造上所呈現(xiàn)出的差異性，具體表現(xiàn)在詞語選擇、句式構(gòu)造、修辭方式、語法規(guī)律、篇章布局等方面。

概括說來，漢語為獨立語，是意合為主的語言，“以神統(tǒng)形”，強調(diào)意義的完整性；西班牙語是屈折語，是形合為主的語言，“以形攝神”，強調(diào)結(jié)構(gòu)的完整性。西班牙語教師在本科語言教學(xué)中就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺認(rèn)識到這種語言世界觀的差異，這可以幫助學(xué)生更好地擺脫母語的束縛，較早啟發(fā)出規(guī)范自然的語感意識，從而建立較為科學(xué)的西班牙語學(xué)習(xí)思維，實現(xiàn)語法知識點或詞匯表達(dá)的靈活轉(zhuǎn)化。

2 文化與跨文化

語言本身就是文化的一部分，是文化的重要載體，除了思維的本質(zhì)體現(xiàn)外，最直接的映像表現(xiàn)在各自民族的歷史地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土民情、生活方式、價值觀念上。在跨文化意識引領(lǐng)下，我們能夠以更為包容的態(tài)度接受并適應(yīng)不同的文化現(xiàn)象。

語言學(xué)家洪堡特曾說過，個人更多地通過語言而形成世界觀，從而體現(xiàn)特有的文化。當(dāng)我們更充分地了解西班牙語的同時，習(xí)慣語言間、文化間的對比會間接增強對母語等其他語言的感悟力，從選詞到構(gòu)造，從形式到意義，從內(nèi)涵到外延，這在一定程度上會使主體人本身獲得更加獨特的內(nèi)心感悟和知識收獲。所謂的“讀書破萬卷，下筆如有神”也正是其一種表現(xiàn)，建立一定多維度的語言世界觀和跨文化意識對于專業(yè)學(xué)生來說是百利無一害的。

所以在基礎(chǔ)西班牙語教學(xué)中潛移默化地融入跨文化對比，才能幫助學(xué)生更加觸及語言的精髓。實踐也證明，在跨文化基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)語言，很多時候可以收到事半功倍的效果。文化會反過來制約語言，忽略文化教學(xué)的引導(dǎo)和拓展，可能會導(dǎo)致學(xué)生在實踐中雖認(rèn)識詞語也懂得句法，卻不知所以然。這常常反映在一些諺語或有一定文化背景的句子理解上。

3 滲透文化對比，優(yōu)化課堂教學(xué)。

在傳統(tǒng)基礎(chǔ)西語教學(xué)中，某些教師主要著眼于“五會”基本技能的訓(xùn)練和提高，形式多為語言外在結(jié)構(gòu)的單一性質(zhì)講授。在實際教學(xué)中，部分教師可能僅局限于課本內(nèi)容傳授，加之采用的老版教材內(nèi)容及排版不新穎，自主探索性差的學(xué)生最后往往只學(xué)到皮毛，對語言背后的廣闊的文化背景知識缺乏了解，甚至對西班牙語的歷史、宗教、文學(xué)幾乎沒有應(yīng)有的認(rèn)識和辨識；部分老師雖對文化有所涉及，但由于教學(xué)任務(wù)或自身學(xué)習(xí)過程的種種限制，只停留在具體文化信息的傳遞上，忽略對學(xué)生文化能力的培養(yǎng)，這不僅阻礙跨文化交際能力的形成，而且延緩西班牙語學(xué)習(xí)的進(jìn)度。所以從西語入門教學(xué)開始，教師不僅可以從語音、語調(diào)、詞匯到表達(dá)上向?qū)W生揭示其具有的異域文化色彩，更可以對語言所隱含的不同文化內(nèi)涵進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生深化理解西語語句的話語語境、情景語境和文化語境。

除了本科高年級教學(xué)中專設(shè)的文化課、文學(xué)課之外，教師有必要在前期的基礎(chǔ)西語教學(xué)中重視語言和文化、思維的關(guān)系，運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法將三者有機地融合在一起，在語言教學(xué)的同時，提高西漢文化差異的敏感性，為后期的定向?qū)W習(xí)積蓄延展能力和興奮點。例如，漢語的語言世界觀源自“天人合一”的悠久哲思，強調(diào)人與自然的和諧相處以及自然界中人的主體地位，所以漢語習(xí)慣用人做主語；而西語民族強調(diào)個體在整體中的聯(lián)結(jié)方式，重視邏輯和客觀規(guī)律，因而客觀事物多為句子主語。這很好地解釋了初學(xué)西語的學(xué)生易混易錯的兩處語言點，gustar類句子和Es posible （que）等單一主語句。另譬如，當(dāng)教師在解釋Es un ni?o nacido con un pan bajo el brazo時，可以進(jìn)行一些簡單的文化遷移對比——對于這樣含著金鑰匙出生的人，西班牙語中用pan來修飾，因為傳統(tǒng)上重視農(nóng)業(yè)的西班牙人民崇尚土地和面包，類似文化對比聯(lián)想還可引申到ganarse el pan（養(yǎng)家糊口），una tierra de pan y vino（魚米之鄉(xiāng)）等。此類文化教學(xué)潛力探索在翻譯教學(xué)中更加比比皆是。這種課堂教學(xué)引導(dǎo)，利于語體教學(xué)生動化和調(diào)動學(xué)生的語言及文化探索，當(dāng)然更離不開教師自身對跨文化和多語言間的積累和思索。

4 結(jié)語

綜上所述，從初期教學(xué)開始，教師就應(yīng)結(jié)合課本介紹語言產(chǎn)生、發(fā)展及相關(guān)背景的知識，并盡早引導(dǎo)學(xué)生形成有意識的文化對比思維，這不僅可以豐富基礎(chǔ)課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對不同語言及文化魅力的向往和思索，更有利于增強學(xué)生自身對語言的感知力和運用力，從而獲得更高層面的西語交際能力，對未來的學(xué)習(xí)或工作都是有益的。

參考文獻(xiàn)

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[3]張珂.西班牙語文化與西班牙語教學(xué)[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報（外語版），2006.

作者簡介

關(guān)磊（1987-），女，碩士學(xué)位?，F(xiàn)為長春師范大學(xué)外語學(xué)院西班牙語系助教，從事西班牙語教學(xué)與研究。

作者單位

長春師范大學(xué)外語學(xué)院西班牙語系 吉林省長春市 130032