加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育對(duì)其人文素質(zhì)提升的重要意義

孫雨

摘 要：中國(guó)自古以來(lái)被稱(chēng)為禮儀之邦，“禮”是中國(guó)文化傳統(tǒng)重要組成部分。在現(xiàn)代，禮儀是一個(gè)人的思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，并逐漸成為現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生做為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，更應(yīng)該擁有與其高素質(zhì)人才相呼應(yīng)的高文明、高修養(yǎng)。高校的禮儀教育地位就顯得尤為重要，不僅要在理念、心胸、情感、境界等全方面對(duì)其持之以恒的熏陶，更應(yīng)將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，來(lái)不斷提升其人文素質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生;禮儀教育;提升 人文素質(zhì)

一個(gè)系統(tǒng)存在的有機(jī)整體，需要其內(nèi)部各個(gè)要素之間相互聯(lián)系，相互作用。禮儀教育作為大學(xué)生人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)部分，發(fā)揮其內(nèi)外修身的作用同時(shí)，科學(xué)合理地增加人文底蘊(yùn)來(lái)提升大學(xué)生人文素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生禮儀文明修養(yǎng)是是提升其人文素質(zhì)必不可少的內(nèi)容，需借助禮儀教育作為載體，開(kāi)闊視野、提升人的境界，在潛移默化中影響、改造和修飾人，讓大學(xué)生深刻體會(huì)到真善美內(nèi)在的含義，對(duì)人文素質(zhì)的提升體現(xiàn)在大學(xué)生人文素質(zhì)教育目標(biāo)所需要達(dá)到的各個(gè)方面。

一、能夠培養(yǎng)大學(xué)生正直的品格，促進(jìn)和諧社會(huì)目標(biāo)的完成

一個(gè)具有正直品格的人，能夠很好的融入社會(huì)大的環(huán)境，從而贏取更多的信任、機(jī)會(huì)和資源。正直的品格作為人文素質(zhì)的基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生今后人生的成長(zhǎng)、成才都起著積極地推動(dòng)作用。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生品格中不完善的方面，可以通過(guò)禮儀教育陶冶其正直感、責(zé)任感、關(guān)懷心等基本品格，進(jìn)而培養(yǎng)人文關(guān)懷實(shí)質(zhì)，形成內(nèi)外兼修、與人為善的價(jià)值觀。 禮儀修養(yǎng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)最基本的內(nèi)容之一，也是大學(xué)生思想政治教育的重要方面。中共中央國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思政治教育的主要任務(wù)之一是“以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。要引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。”其中明確對(duì)大學(xué)生提出了“明禮誠(chéng)信”的要求。大學(xué)生是將來(lái)社會(huì)的中流砥柱，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)和禮儀教育，對(duì)于和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)完成有積極的促進(jìn)作用。

二、能夠促進(jìn)和改善在校大學(xué)生心理健康問(wèn)題

當(dāng)代大學(xué)生從高中步入到大學(xué)是一個(gè)環(huán)境的變化，在陌生環(huán)境中其內(nèi)心深處渴望與他人進(jìn)行情感交流，渴望增加社會(huì)交往，這也是大學(xué)生所處時(shí)期心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。而實(shí)際的大學(xué)生活總同有不少大學(xué)生經(jīng)歷社交挫折，又無(wú)法得到有效排解，久而久之就有自我封閉的傾向，伴隨著就會(huì)有“孤獨(dú)””郁悶”、“缺少知心朋友”等消極情緒出現(xiàn)。人際交往長(zhǎng)期處于這種狹窄范圍會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生心理畸形。大學(xué)生在通過(guò)禮儀教育中對(duì)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用實(shí)際上熟悉社會(huì)交往的法則。幫助大學(xué)生走出自我設(shè)置的圍城，促使他們大方得體，熱情真誠(chéng)，謙和禮貌，溫暖陽(yáng)光，愉快與他人分享分擔(dān)，形成和諧友愛(ài)的社交環(huán)境，維持健康的心理狀態(tài)，從而促進(jìn)其身心共同健康發(fā)展。

三、能夠強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高思想道德修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生接受的是高層次的道德理論教育，但在實(shí)際的大學(xué)校園里卻充斥著許多不文明行為現(xiàn)象。例如圖書(shū)館、自習(xí)室、等公共場(chǎng)所大聲喧嘩，便后不沖廁所、垃圾隨處亂扔，同學(xué)之間臟話(huà)連篇，異性同學(xué)公共場(chǎng)所舉止過(guò)于親昵、不尊重個(gè)人隱私等等這些不文明現(xiàn)象也切實(shí)是與我們高校禮儀教育的缺乏是分不開(kāi)的。 人的文明素質(zhì)不是與生俱來(lái)的。幼兒時(shí)期的人們只會(huì)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和動(dòng)作，通過(guò)后天的環(huán)境影響和施才教育，才練就的規(guī)范得體的說(shuō)話(huà)方式和基本的文明懂禮。禮儀教育作為提升大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的基礎(chǔ)，若沒(méi)有其做為指引，會(huì)處在一個(gè)盲目、混亂的狀態(tài)下;如若沒(méi)有禮儀教育進(jìn)行文明行為的強(qiáng)化，思想道德素養(yǎng)得不到進(jìn)步，難免會(huì)出現(xiàn)不同程度的行為失范現(xiàn)象。 對(duì)大學(xué)生實(shí)施文明禮儀教育，既是提升個(gè)體文明素質(zhì)的必需，也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要;引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生接受禮儀教育，通過(guò)學(xué)習(xí)自覺(jué)調(diào)整社會(huì)行為準(zhǔn)則，自覺(jué)強(qiáng)化文明行為，樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，提高思想道德素質(zhì)，成為有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的文明人。

四、能夠提升當(dāng)代大學(xué)生審美修養(yǎng)能力

對(duì)美的追求，讓人感到愉悅，人們?cè)诿栏兄蝎@得充分的滿(mǎn)足和自由。美能夠給年輕人帶來(lái)對(duì)生活無(wú)限的向往和動(dòng)力，鼓舞人產(chǎn)生改變形象創(chuàng)造世界的信心和熱情。馬克思認(rèn)為：“社會(huì)的進(jìn)步就是人類(lèi)對(duì)美追求的結(jié)晶”。[1]在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的今天，人們對(duì)美的需求就更為迫切，培養(yǎng)大學(xué)生審美能力，發(fā)揮大學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造力，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)不可缺少的關(guān)鍵一環(huán)。 禮儀教育不僅讓大學(xué)生們懂得從外在塑造美的形象，更應(yīng)該明白塑造美的心靈，關(guān)心他人、關(guān)愛(ài)生命，懂得同時(shí)兼具美好外在和博愛(ài)心靈，內(nèi)外兼修才是永恒的美麗。

當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家的棟梁之才，肩負(fù)著重要的使命，而禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過(guò)禮儀教育，讓大學(xué)生擁有堅(jiān)持不懈的高尚品格，將青春夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)緊密相聯(lián)，成為勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 陶伯華.美學(xué)前沿[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000：3.