對“民族精神”概念的解讀

劉詩琦

摘 要：“民族精神”是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。本文詳細(xì)闡述了“民族精神”的內(nèi)涵，并探討“民族精神”的表現(xiàn)形式、核心概念等，展現(xiàn)出“民族精神”的社會價值與歷史意義。

關(guān)鍵詞：“民族精神”;概念;解讀

所謂“民族精神”是民族成員在長期的歷史進(jìn)程和積淀中，在認(rèn)識和改造自然、認(rèn)識和改造社會的實踐中，經(jīng)過長期凝結(jié)、提煉、積淀而形成的民族意識、民族文化、民族信仰和民族價值觀念等，民族精神為絕大多數(shù)成員所廣泛認(rèn)同和接受，并且貫穿于長期的歷史進(jìn)程之中。民族精神是一個民族在長期的發(fā)展過程中所形成的精粹思想，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的靈魂，同時，民族精神也是一個復(fù)雜而深刻的概念，為更好的理解民族精神的內(nèi)涵，我們可以從以下幾方面進(jìn)行解讀：

一、民族精神的表現(xiàn)形式與時代緊密相關(guān)

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)決定意識，實踐決定認(rèn)識。民族精神的產(chǎn)生必然有其特定的物質(zhì)和實踐土壤。民族精神的內(nèi)涵是一個民族在長期的實踐過程中所形成的，其具有一定的穩(wěn)定性。但是，地域和時代的不同必然造就民族精神的不同表現(xiàn)形式，這是科學(xué)理解民族精神概念的基礎(chǔ)。晚清時期的義和團(tuán)運動將“扶清滅洋”推廣為全民族的共同意識，這與中國面臨被帝國主義瓜分的時代背景緊密相連;新文化運動將“民主”和“科學(xué)”作為全民族的價值追求，這與“西學(xué)東漸”的大背景息息相關(guān);抗日戰(zhàn)爭時期，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，打倒日本帝國主義成為了絕大多數(shù)中國人為之奮斗的信仰;改革開放時期，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，建設(shè)富強(qiáng)、民主、和諧、文明的社會主義國家成為全民族共同的心愿。民族的精神表現(xiàn)形式隨著時代的發(fā)展而不斷變化，但其內(nèi)涵卻相對穩(wěn)定，具體來說便是在長期的歷史進(jìn)程中所形成的愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、改革創(chuàng)新等核心要素。

二、民族精神的內(nèi)涵需要全面的認(rèn)識

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為矛盾是普遍存在的，任何事物都有其相對立的兩面，這對于民族精神來說，同樣如此。在我們的實際生活當(dāng)中，我們往往關(guān)注于民族精神的積極一面，而選擇性忽視民族精神的消極方面。民族精神是一個國家前進(jìn)的動力，因此，將民族精神的積極意義最大化是正確和富有現(xiàn)實意義的，但我們對于民族精神的消極方面也應(yīng)該客觀看待。一方面，我們應(yīng)該堅持取其精華，去其糟粕的原則大力弘揚民族精神的積極面;另一方面，我們也應(yīng)該重視民族精神的消極一面。對消極面加以重視的原因主要有以下幾點，其一，消極面也是民族精神的組成部分，我們不可片面的選擇忽略，這會造成以偏概全;其二，矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，消極面在一定條件下可能會轉(zhuǎn)化成積極面，這就要求我們必須對消極面也有足夠的認(rèn)識。當(dāng)我們談到中華民族的民族精神時，勇敢、包容、勤勞等往往為大眾所認(rèn)同，但這不是民族精神的全部，柏楊在《丑陋的中國人》一書中，將中華民族精神的消極面展示的淋漓盡致，而消極面同樣在一定層面上推動著中國歷史的前進(jìn)?？谷諔?zhàn)爭時期，日本的“武士道”精神往往為人所詬病，但是《菊與刀》一書便將“武士道”精神的積極面展示給世人。堅持全面的認(rèn)識民族精神內(nèi)涵是正確解讀民族精神概念的保證。

三、民族精神是由人民群眾創(chuàng)造的

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。民族精神作為社會精神財富的精粹思想，同樣也是由人民群眾所創(chuàng)造的。在長期的歷史進(jìn)程之中，民族精神往往被英雄人物所詮釋，但這不能抹殺人民群眾的創(chuàng)造之基。當(dāng)國父孫中山先生開拓中國近代民族民主主義革命的時候，我們記住了他的豐功偉績，他是中國民主革命的偉大先行者，中華民國的締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，我們記住了他“起共和而終兩千年封建帝制”的理想，記住了他“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的吶喊，孫中山先生用自己的實際行動將中華民族的民族精神展現(xiàn)的淋漓盡致。但是，我們同樣應(yīng)該看到人民群眾在民族精神的形成過程中所起到的基礎(chǔ)作用。在廣大人民群眾廣泛參與的太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌變法運動和義和團(tuán)運動等過程中，孫中山所詮釋的民族精神便已經(jīng)在孕育和發(fā)展之中。正是先有了人民群眾的創(chuàng)造之基，才為孫中山式的英雄人物提供了展示的舞臺，民族精神才真正的得以充分發(fā)揮作用。

民族精神是一個極其復(fù)雜而深刻的概念，我們必須在馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行科學(xué)的解讀，只有這樣我們才能真正的認(rèn)識和領(lǐng)悟民族精神的內(nèi)涵，才能真正地將民族精神貫穿在社會主義建設(shè)之中，引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)。

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