都江堰歷史街區(qū)空間形態(tài)分析
—— 以西街為例

文/齊歡、楊祖貴 四川大學(xué) 建筑與環(huán)境學(xué)院 四川成都 610065

都江堰歷史街區(qū)空間形態(tài)分析
—— 以西街為例

文/齊歡、楊祖貴 四川大學(xué) 建筑與環(huán)境學(xué)院 四川成都 610065

通過實(shí)地調(diào)研對西街的整體空間形態(tài)進(jìn)行分析，對西街的內(nèi)部空間形態(tài)、外部空間形態(tài)以及場所精神和可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行探討,以期為保護(hù)和塑造良好的歷史街區(qū)空間形態(tài)提供實(shí)例參考。

西街；空間形態(tài)；歷史街區(qū)

1、西街概況

1.1 區(qū)位

西街位于都江堰灌口鎮(zhèn)南橋社區(qū)，東臨寶瓶口，西臨玉壘山，地理位置極好,是一條長約390米，寬4米，有著幾百年歷史的古街，是南方絲綢之路的起點(diǎn)，是典型的茶馬古道，也被譽(yù)為古代茶馬道上的第一街。

1.2 歷史沿革

西街是成都地區(qū)著名的玉器市場，明清時是都江堰著名的商業(yè)街，泥、木、雕、改、石、鐵俱全，也零星散落著一些供背子歇腳的客棧和飯館。解放后，隨著工業(yè)化的發(fā)展，西街的手工業(yè)和小商業(yè)衰退，慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)橹挥芯幼」δ艿睦辖?，這時候的西街，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，房屋為磚木結(jié)構(gòu)，公共設(shè)施也嚴(yán)重不足，讓西街的整體發(fā)展落后于城市的發(fā)展水平。災(zāi)后重建后，西街煥然一新，打造為吸引眼球的特色風(fēng)情酒吧一條街，拉動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為都江堰古城區(qū)的特色街區(qū)。

2、西街空間形態(tài)分析

2.1 外部形態(tài)分析

2.1.1 街道的形制

對西街的上半段進(jìn)行分析，如圖（1）左圖所示，以建筑為圖，開敞空間作底，該區(qū)域的圖底關(guān)系[2]明確，街道兩旁的建筑錯落有致，富有傳統(tǒng)風(fēng)味，區(qū)域的圖底關(guān)系基本可以反轉(zhuǎn)為右圖，建筑與建筑之間形成了錯綜復(fù)雜的街巷空間，街道曲折，小巷幽深，也是四川民居的一大特色?？臻g感強(qiáng)烈，引發(fā)人行走觀賞的興趣。建筑和空間得到互換，街道空間圍合性較強(qiáng)，開敞空間主要存在于街巷空間和院落空間里，通過界面連接內(nèi)外空間，反映了西街特有的街巷關(guān)系和格局[3]。街道兩側(cè)的高差較大，使對比增強(qiáng)，空間層次更豐富。街道寬度很窄，同時貫穿多條小巷，以及地形產(chǎn)生的高差，沿江的道路較開闊，形成豐富的空間層次。房屋錯落形成的空間，使空間變得更有趣味，道路為步行道，以石板，水泥為主要材料，路面基本比較平整，綠化較好。

圖（1）區(qū)域圖底關(guān)系

2.2 內(nèi)部形態(tài)分析

2.2.1 空間的界定

西街背山面水，背靠玉璽山公園，玉璽山作為輔助公園的旅游功能，同時也是西街的一個分界點(diǎn)，面臨江水，有較為寬敞的開放空間，同時毗鄰南橋，作為片區(qū)主要入口的南橋，以及由此延伸的南街，提供重要節(jié)點(diǎn)以及完整臨街面，玉璽山、內(nèi)江南橋界定了西街的整體空間；西街內(nèi)部通過路牌、花臺、水系界定了局部空間。

2.2.2 街道的比例

根據(jù)盧原義信《街道的美學(xué)》，當(dāng)D:H等于1的時候，產(chǎn)生穩(wěn)定協(xié)調(diào)之感，當(dāng)D：H大于1時，容易產(chǎn)生遠(yuǎn)離之感；當(dāng)D：H小于1時，容易產(chǎn)生壓抑緊迫之感。

西街的比值是0.33-1之間，街道感受的不斷轉(zhuǎn)變，更給人帶來新鮮的體驗(yàn)，達(dá)到步移景異的效果，從狹窄到寬闊的轉(zhuǎn)變，讓整個街巷更顯得熱鬧非凡，符合整個西街的定位。

3、西街具有場所精神

西街居民多為世代居住于此，現(xiàn)仍然保留著明代古磚、窄巷、大院的建筑格局，百年馬桑樹等，是都江堰原生態(tài)保存最完整的古街區(qū)，是見證歷史進(jìn)程，民風(fēng)民俗的活化石，它的建筑價值、文化價值、社會價值都不容小覷。

3.1 空間獨(dú)特可辨識度高

西街片區(qū)的建筑組合方式基本都是合院式，都以院落空間作為組合方式。街道較窄，建筑層數(shù)較低，道路高差明顯，臺階增添空間趣味。街道圍合感比較強(qiáng)烈，緩坡形成高低錯落的建筑立面。由于豐富的空間變化，獨(dú)特的街巷尺度，使得西街在都江堰古城區(qū)中別具一格[4]。

3.2 西街的文化價值

西街是都江堰僅存的，在建筑風(fēng)貌、社會結(jié)構(gòu)及人居文化氛圍保存中較為完整的古街區(qū)，都江堰水利工程之所以到現(xiàn)在從未中斷，大多依賴于西街及其周邊的灌縣人民對它的尊重和呵護(hù)，西街是通往水利工程松茂古道的起始點(diǎn)，一直是經(jīng)濟(jì)與文化交流的集散中心，也成了灌縣居民世代居住的地方[5]。

3.3 西街的社會價值

3.3.1 日常生活的傳承

西街大多數(shù)的居民都居住在此，他們身上保留著老灌縣人傳統(tǒng)的道德觀念，生活習(xí)性和風(fēng)俗習(xí)慣。他們大多都習(xí)慣川西的聚居方式，這種生活方式為西街的文化傳統(tǒng)的傳承提供了最有利的土壤。由于西街的社會結(jié)構(gòu)和文化氛圍現(xiàn)在仍然沒有被破壞，襲擊居民仍然完整的保留著灌縣人民具有地方特色的民風(fēng)民俗。

3.3.2 知足常樂

由于西街之前生活設(shè)施落后，逐步淪為生活水平較低的街區(qū)。但是西街確實(shí)出了名的長壽街，這里時代相傳的知足常樂的精神態(tài)度和強(qiáng)烈的歸屬感，再加上背山面水優(yōu)越的自然環(huán)境，使居民對生活環(huán)境有較高的滿意度，具有較高的幸福指數(shù)。

3.3.3 民俗保存完整

西街至今保存著當(dāng)?shù)馗鞣N傳統(tǒng)節(jié)日的祭祀或慶典習(xí)俗，種種活動體現(xiàn)了西街居民之間深厚的友誼與他們重視傳統(tǒng)文化傳承的態(tài)度。最重要的是，這種集體活動是自發(fā)的，從西街祖輩代代相傳，像這種集體形態(tài)傳播當(dāng)?shù)貧v史文化的街區(qū)，在都江堰已經(jīng)找不到第二例。

結(jié)語：

西街在災(zāi)后重建后重生，其完好的街巷格局與街巷尺度傳承了西街人民的精神，歷史文化遺存的保護(hù)至關(guān)重要，西街可作為歷史文化遺存保護(hù)的示范點(diǎn)。西街豐富的空間形態(tài)使人、商業(yè)、建筑、傳統(tǒng)文化的相互聯(lián)系發(fā)揮能動作用，它合理的街道空間、緊湊的建筑密度、恰當(dāng)?shù)慕ㄖ季?、舒適的街區(qū)尺度以及豐富的建筑面貌仍然值得歷史文化街區(qū)改建的借鑒。對西街的空間形態(tài)的研究有利于促進(jìn)歷史街區(qū)的保護(hù)和可持續(xù)性的開發(fā)，也對其它歷史街區(qū)的保護(hù)提供了參考。

[1]上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計研究院.都江堰市災(zāi)后重建總體規(guī)劃.

[2]蘆原義信．外部空間設(shè)計［M].尹培桐，譯．北京:中國建筑工業(yè)出版社，1975．

[3]災(zāi)后重建導(dǎo)向分析.

[4]蘆原義信．街道的美學(xué)［M].尹培桐，譯．百花文藝出版社.

[5]軻軻.行走在灌縣古城.

齊歡，女，生于1993年12月，漢族，四川綿陽人，四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃碩士研究生。主要研究方向：歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，城市設(shè)計。

楊祖貴，男，生于1957年12月，漢族，重慶人，四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院副教授，主要研究方向：從事建筑技術(shù)、傳統(tǒng)建筑營造技術(shù)和城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計教學(xué)和研究，并從事城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計和咨詢工作。