策展人陪你看展覽之「走進養(yǎng)心殿」

主要從事清代宮廷史研究

許 靜

故宮博物院宮廷部副研究館員，

策展人陪你看展覽之「走進養(yǎng)心殿」

主要從事清代宮廷史研究

許 靜

故宮博物院宮廷部副研究館員，

二〇一六年九月二十七日「走進養(yǎng)心殿」展覽在首都博物館拉開序幕，來自故宮博物院的二百六十多件文物，以現(xiàn)代博物館復原陳列的展陳方式展現(xiàn)在觀眾面前。展覽不僅通過文物復原了養(yǎng)心殿主要的建筑空間與陳設，更復原了養(yǎng)心殿主人皇帝后妃們的生活。讓我們在策展人許靜的陪同下走進養(yǎng)心殿，走近最后一個封建專制王朝的權力中樞，看列列故事、聽紛紜往事，見家國情懷、嘆王朝興亡……「養(yǎng)心期有為」！

養(yǎng)心殿清雍正朝以后的皇帝寢宮，也是清代數(shù)朝皇帝日常政務活動的中心。這里，曾有帝王召對臣工、批閱章奏的勤政勞形；曾有丹青吟詠、潛心禮佛的風雅誠敬；曾有宴饗祈福的天倫之樂；曾見證兩度垂簾聽政的衰亂之象；曾聽聞自強之路的戛然而止，更不幸地彈出了千年帝制的終止音符。

走進養(yǎng)心殿，走近最后一個封建專制王朝的權力中樞，看列列故事、聽紛紜往事，見家國情懷、嘆王朝興亡……

養(yǎng)心殿前殿明間

養(yǎng)心殿前殿明間是皇帝日常召見大臣、商討政務和引見官員的地方。清代有官員引見制度，中下級官員入仕選拔、升遷調(diào)補、降革處罰時，須由王公大臣等高級官員引領在此處覲見皇帝。

養(yǎng)心殿前殿明間位置示意圖

養(yǎng)心殿前殿明間復原陳列布展（首都博物館展廳） 肖弋攝

清 紅木寶座（養(yǎng)心殿陳列原狀）長一六〇厘米 寬九〇厘米 高一〇二厘米原陳設于養(yǎng)心殿前殿明間故宮博物院藏

勤政親賢

勤政親賢「復原」

此處是皇帝批閱奏折、單獨接見大臣、批閱殿試考卷等處理日常政務的地方?！盖谡H賢」匾、「惟以一人治天下、豈為天下奉一人」聯(lián)為雍正帝御題，其他屏文為乾隆帝御筆詩句。

乾隆時，勤政親賢西門上張貼各省文官督撫以下、知府以上，武官將軍以下總兵以上的官員姓名，西壁上張貼全國各地缺分繁簡單，標注某地政務的繁簡程度，以便選用官吏。

清 紫檀雕花座甪端（養(yǎng)心殿陳列原狀）原陳設于養(yǎng)心殿前殿明間故宮博物院藏

養(yǎng)心殿前殿西暖閣勤政親賢位置示意圖

勤政親賢復原陳列布展（首都博物館展廳） 肖弋攝

清乾隆 青玉蝶耳活環(huán)三足洗通耳高九·六厘米 口徑一八·五厘米 足距八厘米故宮博物院藏

明 白玉鏤雕云龍橢圓式墨床長九·六厘米 寬四·二厘米故宮博物院藏

清雍正 壽山石夔紋平臺紐「勤政親賢」方印通高五·二厘米 印面三·五×三·五厘米故宮博物院藏

「朕就是這樣的漢子」—雍正皇帝的一天

雍正帝胤禛（一六七八年～一七三五年），

為康熙帝四子，在位十三年，期間用兵西北、創(chuàng)設軍機處、實行耗羨歸公與養(yǎng)廉銀制度、推行攤丁入畝、實施西南改土歸流、密建儲君，進行了多方面的改革，堪稱一個勵精圖治、銳意改革的時代。雍正帝是康乾盛世的關鍵推助者，其本人更以勤于政務、雷厲風行、個性鮮明而著稱。

雍正帝即位后認為乾清宮是康熙帝居住六十余年的宮殿，自己不忍繼續(xù)居住，遂移居養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿此后就成為清帝在紫禁城中的寢殿。

清 紅、綠頭牌故宮博物院藏

清 硬木奏折匣長三〇厘米 寬一五·三厘米 高五·八厘米故宮博物院藏

三希堂

三希堂復原陳列

三希堂是乾隆帝的書房，原名「溫室」。宋儒周敦頤提出士人修身當「士希賢、賢希圣、圣希天」；又此處收藏了晉王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》三件稀世之珍，故名「三希堂」?！溉Ｌ谩关壹啊笐驯в^古今、深心托豪素」聯(lián)為乾隆帝御筆。三希堂內(nèi)部陳設幽雅、古樸，自乾隆至今仍保持原貌。

養(yǎng)心殿前殿西暖閣三希堂位置示意圖

漢 青玉蒲紋璧徑八·九厘米 內(nèi)徑二·四厘米故宮博物院藏

清 青玉犧尊長一三·五厘米 寬八·八厘米 高八·八厘米故宮博物院藏

三希堂復原陳列布展（首都博物館展廳）肖弋攝

清 青玉蓮蓬式香插口徑一一·二厘米故宮博物院藏

清 白檀邊座青玉刻花卉圖插屏長一九·五厘米 寬八厘米 高一七·五厘米故宮博物院藏

乾隆皇帝的雅趣

清朝的最高統(tǒng)治者，特別是康熙、雍正、乾隆三帝都重視對漢文化的學習。乾隆帝更是其中的佼佼者，他除創(chuàng)作大量詩文，還廣羅歷代及當時名家書畫，品鑒、摹習。乾隆帝在三希堂內(nèi)及與三希堂有關的大量文化活動，既有裨益于治道，亦陶怡情性，是其「稽古右文」的文化政策與儒雅之風的集中體現(xiàn)。

清乾隆 昌化石“乾隆宸翰”方印及印文印面八·四×八·四厘米故宮博物院藏

清高宗御制詩硃底 甲午縱皆二二·三厘米 第一頁橫九·二厘米第二頁橫一八·七厘米 第三頁橫九·二厘米故宮博物院藏

東暖閣

元旦明窗開筆

清帝從雍正年間開始，仿民間習俗舉行「元旦開筆」寫吉字。元旦（大年初一）子時，皇帝在東暖閣明窗設案，置寓意大清疆土、政權永固的金甌永固杯，注屠蘇酒，點玉燭，以筆端稱「萬年青管」、筆管刻「萬年枝」的專用筆，寫下對新一年的希望與祝福。寫好的吉字則放入專門的黃匣內(nèi)封存（并要求子子孫孫不許開看）。

垂簾聽政

咸豐十年（一八六一年），英法聯(lián)軍攻占北京，咸豐帝逃往熱河，次年病故于避暑山莊，六歲的載淳繼位，是為同治帝。慈禧太后與恭親王奕?發(fā)動「辛酉政變」，除掉了輔政八大臣。咸豐十一年十一月一日，慈安、慈禧兩宮太后正式在養(yǎng)心殿東暖閣垂簾聽政，開始了晚清太后垂簾、親王輔政的時代。

養(yǎng)心殿前殿東暖閣位置示意圖

清 青玉交龍紐“慈禧皇太后之寶”通高九·五厘米 紐高四·七厘米印面一二·七×一二·七厘米故宮博物院藏

同治十三年（一八七五年）十二月，親政不足一年的同治帝去世，慈禧太后指定醇親王奕譞之子、年僅三歲的載湉入繼皇位，即光緒帝。慈禧太后以新君年幼為由再度垂簾聽政。

“垂簾聽政”復原陳列（首都博物館展廳） 肖弋攝

清乾隆 紫檀木嵌玉寶座（養(yǎng)心殿陳列原狀）長一二二厘米 寬八五厘米 高一〇〇厘米原陳設于養(yǎng)心殿東暖閣故宮博物院藏

清 水晶七連環(huán)鼻紐“同治尊親之寶”通高五·二厘米 印高三·一厘米 紐高二厘米印面四·七五×四·七五厘米故宮博物院藏

仙樓佛堂

佛堂復原陳列

養(yǎng)心殿內(nèi)仙樓佛堂初為長春書屋，乾隆十一年（一七四六年）改建為乾隆帝專用的、修行密法的仙樓佛堂。佛堂以紫檀木七層無量壽寶塔為中心，呈曼陀羅格局，寶塔從一層通到二層，樓上繞塔南、西、東三面壁上供奉以五方佛為中心的組合唐卡，供桌上供奉佛像、佛龕、供器等。

養(yǎng)心殿前殿西暖閣仙樓佛堂位置示意圖

仙樓佛堂佛教文物陳列（首都博物館展廳）肖弋攝

清 畫琺瑯勾蓮紋五供故宮博物院藏

清 包金頂銀上樂壇城及局部故宮博物院藏

乾隆帝對藏傳佛教的崇奉

乾隆帝篤信藏傳佛教，數(shù)十年傾心研習佛學，平日更是以寫經(jīng)自修。乾隆朝的佛殿模擬西藏寺廟佛殿布置，幾乎涵蓋了西藏佛殿中的所有法像、法器；從西藏經(jīng)青海、蒙古至京內(nèi)外，增建了許多喇嘛廟；編譯了大量的藏傳佛教經(jīng)典。佛堂建筑、法器以及制度化的佛教活動逐漸形成了比較完整的藏傳佛教文化體系。乾隆帝堪稱清朝諸帝中對藏傳佛教信仰最誠、研究最深、利用最好的皇帝。

清 黑石三大明王之密集金剛高三·五厘米 長三·四厘米 寬一·五厘米故宮博物院藏

清 黑石三大明王之威羅瓦金剛高四·二厘米 長三厘米 寬一·五厘米故宮博物院藏

清 黑石三大明王之上樂金剛高四·二厘米 長三厘米 寬一·五厘米故宮博物院藏

皇帝的日常休息之處

后殿

養(yǎng)心殿后殿區(qū)域以穿堂與前殿相連，共五楹，是皇帝的休息之處，也是目前能夠看到的唯一一處中國皇帝的臥室。清帝們往往于入冬至來年春天居住于此。正中偏東一間為皇帝的寢室，楠木雕花龍床上方懸「又日新」匾。西邊一間是梳洗、更衣、飲茶之處，北墻上懸「天行健」匾。

養(yǎng)心殿后殿位置示意圖

清 白玉葫蘆式帶蓋鼻煙壺通高七·八厘米 腹廣三·七厘米故宮博物院藏

清 白玉、碧玉圍棋子棋子徑一·三至一·五厘米故宮博物院藏

體順堂

體順堂位于養(yǎng)心殿后殿東側(cè)，曾名「隆禧館」、「綏覆殿」、「同和殿」，光緒初年始稱「體順堂」。體順堂是皇后在養(yǎng)心殿的居所，咸豐帝的慈安皇后、同治帝皇后、光緒帝皇后都曾在此居住。

養(yǎng)心殿體順堂位置示意圖

清 青玉透雕仙人乘槎長二一·二厘米 高九·六厘米故宮博物院藏

清 銅鍍金鑲銀片八角小座鐘高三六厘米 底座一三厘米見方故宮博物院藏

清 “燕喜同和”款紅地金彩喜字六節(jié)圓盒故宮博物院藏

清 銀雙喜字圓盒高七厘米 徑一〇·五厘米故宮博物院藏

燕喜堂、東圍房、西圍房

燕喜堂位于養(yǎng)心殿后殿西側(cè)，曾名「臻祥館」、「平安室」，光緒時改為今名。體順堂、燕喜堂南側(cè)各有一排東西向的圍房，稱東圍房、西圍房，是后宮嬪妃們的臨時住所。

養(yǎng)心殿燕喜堂位置示意圖

清 銀燒藍嵌玉石玻璃海棠式瓶粉色玻璃月季瓶景故宮博物院藏

清 掐絲琺瑯雙喜字燈故宮博物院藏

清 紫漆嵌牙鈿梳妝臺（養(yǎng)心殿陳列原狀）長九〇厘米 寬六〇·五厘米 高一八〇厘米原陳設于養(yǎng)心殿東圍房故宮博物院藏

天工匠意皇家造辦

清宮造辦處創(chuàng)始于康熙初年，是執(zhí)掌宮內(nèi)器用制造的機構(gòu)，由內(nèi)務府管理，初設于養(yǎng)心殿，后移至慈寧宮茶飯房，故習慣稱養(yǎng)心殿造辦處。造辦處薈萃了全國各地的能工巧匠，逐漸擴設匠作達六十一種，有「造辦處六十一行」之稱。造辦處制器的類型、工藝、材質(zhì)、造型、紋飾等體現(xiàn)了皇家的禮儀、審美等需求，也代表了當時中國傳統(tǒng)工藝美術的最高成就。

清雍正 雍正款畫琺瑯牡丹紋雙連蓋罐高四厘米 內(nèi)口長八厘米 足八·六x三·三厘米故宮博物院藏

雍正帝對琺瑯器皿繪制與燒造要求嚴格，一批宮廷畫家如賀金昆、譚榮等，都曾參與繪制琺瑯彩器皿。據(jù)檔案記載：“雍正六年二月二十七日，郎中海望奉旨：……爾等近來燒造琺瑯器皿花樣粗俗，材料亦不好，再燒造時務要精心細致，其花樣著賀金昆畫?！?/p>

清乾隆 乾隆款釉里紅團龍紋葫蘆瓶故宮博物院藏

清 仿哥釉魚耳爐故宮博物院藏

唐英（一六八二年～一七五六年），曾任造辦處郎中，擅繪畫，繼郎廷極、年希堯之后于雍正六年（一七二八年）駐景德鎮(zhèn)御窯廠佐理陶務。唐英潛心鉆研陶務，“杜門謝交游，聚精會神，苦心接力，與工匠同食息者三年，于物料、火候、生尅變化之理，雖不敢謂全知，頗有得于抽添變通之道”，深得雍正、乾隆二帝的賞識。期間督燒的瓷器世稱“唐窯”?！疤聘G”瓷在仿古超古的同時也注重創(chuàng)燒，釉上彩、釉下彩、顏色釉均有新的突破，還創(chuàng)制出很多新奇的品種，如轉(zhuǎn)心瓶、交泰瓶等。

清乾隆 乾隆款碧玉光素碗口徑八·三厘米 高八厘米故宮博物院藏

清 銅鍍金嵌累絲長方盆玉石玻璃石榴盆景(養(yǎng)心殿陳列原狀)通長六五厘米 通寬五二·五厘米 通高八八厘米故宮博物院藏

清乾隆 鏨胎琺瑯筒式盆碧玉萬年青盆景故宮博物院藏

清宮所藏像生盆景工藝復雜，多為造辦處“玉作”、“牙作”、“累絲作”等合制，花卉植物由各類玉石、染牙等材質(zhì)模擬而成，底座有銅鍍金、琺瑯、漆器、碧玉等多種質(zhì)地。盆景題材多有吉祥寓意，石榴因籽多而代表多子多孫。在冬日寒冷的北方，宮廷內(nèi)以像生盆景點綴，是為清宮陳設佳品。

走出養(yǎng)心殿

「養(yǎng)心貴有為」！

從雍正帝移居養(yǎng)心殿至清帝退位，一百八十余年間，清朝由極盛而漸衰，終至國門洞開、疆土離析，黯然退出歷史舞臺。期間清帝們在同樣的殿宇內(nèi)生活起居、治國理政，都強調(diào)恪遵「敬天法祖、勤政愛民」的祖訓和「乾綱獨斷」的家法，但時事不同、最高統(tǒng)治者的性情稟賦各異，在這兩個因素交互作用下，我們看到歷史發(fā)展的線路、帝國的命運和最高統(tǒng)治者個人因素緊密相關。

換言之，能正確審時度勢而又有銳意改革的魄力，還要勤于政務，事必躬親、不辭苦辛，這樣的帝王做到了人治的極致，也才能開創(chuàng)王朝的盛世，如雍正帝一個以改革和勤政著稱的皇帝。乾隆帝則反復提出帝王要「有為」由「養(yǎng)心期有為」到「養(yǎng)心貴有為」。從王朝盛衰與跌宕起伏的歷史中不難看出，養(yǎng)心殿里的「有為」也只能藉由改革和勤政來實現(xiàn)。

然而，對養(yǎng)心殿里改革和勤政的期許只能系于皇帝一人，這是「惟以一人治天下」的必然結(jié)果。其中不確定的因素太多，這又是經(jīng)過歷史反復印證的現(xiàn)象。因此，歷史需要走出養(yǎng)心殿。

（本文所附線圖皆為何蓓潔女士提供，雷歡玲子繪圖。）

清 銅鎏金毗盧佛通高三二·五厘米 底寬二五·二厘米故宮博物院藏

清 銅鎏金無量壽佛通高二〇·六厘米 底寬一四厘米故宮博物院藏

乾隆時期是宮廷佛像制作的高峰，乾隆帝本人親自參與設計督造，如提出修改建議：“四臂觀音哈達板了，照釋迦佛哈達一樣往像里做，還要長些?！边€指出威積金剛矮了，要長高三分，而且還御筆畫出紙樣，交匠作照畫樣修改。

養(yǎng)心殿后殿西盡間內(nèi)景