門羅與契訶夫短篇小說之比較

劉楓

摘要：2013年榮獲諾貝爾文學獎的加拿大短篇小說家艾麗絲·門羅被稱作“加拿大的契訶夫”，二人的文學創(chuàng)作有許多地方具有可供比較研究之處：他們均選擇短篇小說作為文學事業(yè)；運用現(xiàn)實主義手法進行創(chuàng)作；以塑造平凡人物的平凡生活為主要內(nèi)容；真實樸素、精煉舒緩的語言風格……這些方面體現(xiàn)了文學跨越異質(zhì)文化的共通性。

關(guān)鍵詞：艾麗絲·門羅；契訶夫；短篇小說；比較

2013年加拿大短篇小說家艾麗絲·門羅榮獲諾貝爾文學獎，她的獲獎被看做是短篇小說的勝利。諾貝爾文學獎頒獎委員會稱其為“加拿大的契訶夫”、“當代短篇小說大師”。諾獎委員會之所以將門羅與19世紀俄國的男性作家契訶夫相提并論，并得到世界文學界的一致認可，說明了二者在文學創(chuàng)作中存在著內(nèi)在的共通性。

一、短篇小說的事業(yè)追求

在世界文學領(lǐng)域，短篇小說通常都被看做是作家進行長篇創(chuàng)作前的“小試牛刀”，是一種練兵和演習。甚至在今天，新銳作家一開始也拋棄了短篇小說，直接投入到長篇創(chuàng)作中，短篇小說連敲門磚的地位都喪失了。文學界對短篇小說的普遍不重視在諾貝爾文學獎的評選中也可見一二。100多年來，以短篇小說家身份獲獎并主要以短篇立世的作家?guī)缀鯖]有，門羅是唯一一人。加拿大的門羅和100多年前俄國的契訶夫一樣，是世界文學界少有的專司短篇小說創(chuàng)作而不染指長篇的作家。

從1968年出版第一部書《幸福的幽靈舞曲》到近年問世的《美好的生命》，門羅共出版了14部書，全部都是短篇小說，包括她最馳名的《逃離》。契訶夫是19世紀世界三大短篇小說家之一，他的一生除開幾部戲劇之外，主要以短篇小說為主，包括我們耳熟能詳?shù)摹蹲兩垺?、《小公?wù)員之死》、《套中人》等。在世人心目中，契訶夫就是短篇小說的代名詞。契訶夫以獨立思考的精神創(chuàng)作短篇小說，態(tài)度嚴謹，并以自己的短篇不落“三偽文學”為榮。門羅雖然也曾有從事長篇創(chuàng)作的想法，但那些“正經(jīng)的”長篇總讓她感到不適，不能像短篇那樣讓她感到特別的張力，因而自始至終也沒有從事長篇創(chuàng)作。也許門羅被稱為“當代契訶夫”、“加拿大的契訶夫”，首先是與二人共同的短篇小說文學事業(yè)追求有關(guān)。他們共同選擇在這個天地中精耕細作，用小篇幅講大故事，賦予了短篇小說有而長篇小說所沒有的獨特魅力。

二、現(xiàn)實主義的創(chuàng)作筆觸

契訶夫是19世紀最重要的批判現(xiàn)實主義短篇小說家。他的人生經(jīng)歷并不暢順，出身小市民家庭，幼年時家庭破產(chǎn)，被迫靠擔當家庭教師維持生計和學業(yè)，且體弱多病，生活的時代也是沙皇統(tǒng)治末期最黑暗腐敗的年代，他本人還不辭長途跋涉，去往安置苦役和流放犯的庫頁島游歷，這些人生經(jīng)歷讓他看到了社會生活最無奈、最真實的一面，也為他的創(chuàng)作積累了經(jīng)驗和素材，使他走上了現(xiàn)實主義的文學創(chuàng)作道路。他以自己切身的體驗描繪當時社會中最平凡的小人物和一部分小資產(chǎn)階級知識分子的生活，表達他們的苦悶、庸俗和無奈，用最真實和最現(xiàn)實的筆觸描繪了日常生活中具有典型意義的人和事。

門羅雖然生活在20世紀后期至今，這個物質(zhì)文明、科學技術(shù)飛速發(fā)展的世界，與契訶夫生活的俄國沙皇統(tǒng)治末期已不可同日而語。但她同樣的社會中下層普通民眾的社會經(jīng)歷和并不如意的現(xiàn)實生活卻像當年契訶夫那樣，引導門羅走向了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路。門羅出生在1931年加拿大一個小鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)家庭中，當時正逢世界經(jīng)濟大蕭條時期，隨后是第二次世界大戰(zhàn)，她不得不面對清苦的農(nóng)場生活，并在童年時代就擔負起家務(wù)工作，大學也在勤工儉學中只上了兩年，隨后結(jié)婚、生子，每日圍著家務(wù)轉(zhuǎn)?？鄲?、乏味、清貧的現(xiàn)實生活和人生經(jīng)歷使門羅的文學創(chuàng)作更傾向于在現(xiàn)實主義中沉穩(wěn)冷靜地揭示小人物的心理和命運，而不是傾向于反叛、超脫甚至消極頹喪的現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義表達方式。門羅在現(xiàn)實中的生命體悟讓她對小地方普通人特別是女性的隱含悲劇命運的平凡生活有著獨到的敏感性和洞察力，作品也具有符合門羅社會經(jīng)驗的現(xiàn)實性。門羅與契訶夫生活的時代環(huán)境不同，對現(xiàn)實的提取角度、表現(xiàn)重點和揭露方式也不同，但在現(xiàn)實主義的整體創(chuàng)作傾向上是相同的。

三、平凡人物的平凡生活

門羅與契訶夫均堅持現(xiàn)實主義的文學傳統(tǒng)，在人物塑造，情節(jié)構(gòu)筑上，二人也一致的注重描寫普通中下層人民的日常生活，著力塑造典型環(huán)境中具有典型性格的平凡人物，并通過這些平凡人物的平凡生活反映社會環(huán)境、社會現(xiàn)象。他們本身深處社會的中下層，從中下層的眼光窺探整個社會對他們而言更加得心應手，更能從旁觀者的角度冷峻的進行思考，更能發(fā)掘平凡故事中的不平凡之處。

契訶夫筆下的姚內(nèi)奇（《姚內(nèi)奇》）、凡卡（《凡卡》）、伊凡·德米特里·切爾維雅科夫（《小公務(wù)員之死》）、格羅莫夫（《六號病室》）等等無不是通過最下層或是最普通人的生活狀況，反映了19世紀末期整個俄國社會人的生活狀態(tài)。同樣的，門羅以其生活的加拿大小鎮(zhèn)為原型，也寫就了一大批小鎮(zhèn)人的日常生活，構(gòu)成了一副如?？思{“約克納帕塔法”般的普通市鎮(zhèn)中人的生活狀態(tài)，帶有濃厚的加拿大本土特色，反映出的加拿大普通小城市人的生活現(xiàn)實。門羅本人曾稱其樂于留在契訶夫、屠格涅夫的視景內(nèi)，她本人是不是的確深受契訶夫等人影響并不確定，但就二人的寫作特點而言，他們都善于以小見大，用小篇幅描寫大視野，用小題材、小人物的平凡故事反映社會現(xiàn)實，思考人生意義。

四、語言風格的相似性

門羅與契訶夫的小說創(chuàng)作的語言風格方面也表現(xiàn)出了較大的相似性，他們都注重語言和現(xiàn)實的之間真實的相關(guān)性，語言質(zhì)樸凝練、既細致入微又不失深刻的思考。

下層民眾的普通生活不需要華麗繁復的語言進行修飾，那樣反而消解了內(nèi)容和意義的真實性。相反，最樸實無華、言簡意賅的語言更能夠刻畫下層人民的生活。普通人生活的苦悶、乏味、疼痛、幻想、破滅在他們的筆下變得真實起來。他們都重視對人物心理變化的提煉，用心理反映故事和現(xiàn)實，敘事技巧上多變且為故事打上真實的印記，故事構(gòu)思緊湊嚴密，富有表現(xiàn)力和反思力，常常包含著一種“含淚的微笑”的特點。這從契訶夫“短篇三部曲”：《醋栗》、《套中人》、《有關(guān)愛情的故事》以及門羅的短篇集《逃離》中可以明顯看出來?？傊?，二人在敘述語言風格上的樸實、精煉不但沒有抵消作品的藝術(shù)性，反而強化了思想性。

結(jié) 語

艾麗絲·門羅與契訶夫性別不同，所處的歷史時期、社會環(huán)境、對人生社會的感知方式也有較大差別。但作為沉浸于現(xiàn)實主義短篇小說創(chuàng)作的兩位作家，他們運用語言嫻熟、質(zhì)樸、凝練卻不失真實性與反思性。他們在關(guān)注與自己生活狀態(tài)息息相關(guān)的小人物命運和生活苦痛方面十分相似，并且一致的用靜止美學的方式不斷重復的揭示著生活中的迷惘與陣痛，并和現(xiàn)實抗爭。這正是二者的短篇小說作品在超越了國家、民族、語言、文化后所展現(xiàn)的共通性。

參考文獻：

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[2]康慨.門羅是他們的契訶夫.中國新聞周刊，2013（10）.

[3]朱逸森.短篇小說家契訶夫.上海：華東師范大學出版社，1984.

[4]（前蘇聯(lián)）葉爾米洛夫.契訶夫傳.張守慎，譯.北京：人民文學出版社，1960.

基金項目：本文系貴州民族大學校級科研課題“門羅與契訶夫短篇小說比較研究”（校學生科研2014（144）號）的研究成果。