語(yǔ)文教學(xué)中的受教育者價(jià)值觀教育初探

吳瑛健

摘 要：在新世紀(jì)的今天，如今的高中生價(jià)值觀也發(fā)生了新的變化，他們價(jià)值取向的多元化、道德觀念表現(xiàn)為自我性。我們必須肯定的是目前高中學(xué)生價(jià)值觀的主流是趨向健康、積極的，但還存在薄弱因素，面對(duì)這種薄弱環(huán)節(jié)，要重新進(jìn)行分析和探討。現(xiàn)代社會(huì)的中學(xué)生受到了社會(huì)方面的因素影響，從而導(dǎo)致他們形成了錯(cuò)誤的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。因此，社會(huì)應(yīng)該把語(yǔ)文教學(xué)放于首位，著重對(duì)受教育者的價(jià)值觀進(jìn)行教育和引導(dǎo)，并和家庭教育擰成合力，通力協(xié)作對(duì)受教育者進(jìn)行價(jià)值觀培養(yǎng)，使他們成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；價(jià)值觀教育；多媒體教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）12-0065-01

當(dāng)代高中生的價(jià)值取向較以往發(fā)生了許多的變化，特別是在學(xué)習(xí)的目的、健康、金錢(qián)、交友方面有了自己新的見(jiàn)解和體會(huì)。他們的價(jià)值觀、道德觀和成才的愿望已趨于現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代感，向多元化發(fā)展。為此，抽取了高一兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生做了一個(gè)小的調(diào)查。

隨機(jī)抽取兩個(gè)班的學(xué)生，調(diào)查對(duì)象的年齡在15到18歲。我給出8種品質(zhì)，分別為進(jìn)取、樂(lè)觀、善良、正直、友愛(ài)、自愛(ài)、謙虛、節(jié)儉。要求學(xué)生選出三種他們認(rèn)為最重要的品質(zhì)。可是調(diào)查的結(jié)果顯示，他們多數(shù)把“樂(lè)觀”、“善良”、“進(jìn)取”放在首位，而“謙虛”、“節(jié)儉”被排在最后，或者不選。這個(gè)調(diào)查結(jié)果值得我們深思，偉大領(lǐng)袖毛主席始終告訴我們做人要謙虛，做事要行節(jié)儉。這些最為重要的中華民族的傳統(tǒng)美德卻被學(xué)生拋之腦后，如今教孩子“孔融讓梨”的時(shí)代也一去不復(fù)返了。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中價(jià)值觀培養(yǎng)的必要性

在中國(guó)的教育體系中，從小學(xué)到大學(xué)都有對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想整治教育，一些家長(zhǎng)或者老師也認(rèn)為學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)是政治老師和學(xué)校管理人員的事，和語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)什么關(guān)系，這種想法顯然是存在問(wèn)題的。高中生的價(jià)值體系是一個(gè)系統(tǒng)的工作，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭共同協(xié)作和努力。特別是語(yǔ)文教學(xué)，除了教授學(xué)生必要的語(yǔ)言文化知識(shí)外，在情感態(tài)度和價(jià)值觀方面也應(yīng)該有所涉獵。

高中語(yǔ)文教學(xué)本就是一個(gè)自主、合作、探究式的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式對(duì)高中生價(jià)值觀的形成也會(huì)有多元化的影響?！岸嘣笔且砸环N主導(dǎo)價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)，承認(rèn)其他思想價(jià)值觀念的多樣性，學(xué)生要在積極健康的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)下樹(shù)立多元化的價(jià)值觀，有益于學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物存在的多樣性。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中價(jià)值觀培養(yǎng)的策略

我認(rèn)為閱讀教學(xué)引導(dǎo)價(jià)值取向，馬克思指出：“語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼”，語(yǔ)文不僅是思維的工具，同時(shí)它也是學(xué)習(xí)其他自然科學(xué)的重要基礎(chǔ)。人們只有借助語(yǔ)言才能進(jìn)一步思考，從而形成對(duì)世界、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。在閱讀教學(xué)中，教師要對(duì)對(duì)文本中所蘊(yùn)含的價(jià)值取向進(jìn)行分析，把其中的思想內(nèi)涵個(gè)性化的傳授給受教育者，因此，這種建構(gòu)閱讀教學(xué)便是有序的無(wú)序過(guò)程。

作文教學(xué)同樣引導(dǎo)價(jià)值取向。著名的語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，是人們交流的工具。作文教學(xué)作為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。許多老師在授課過(guò)程中注重“答題技巧”、“答題口訣”。這極大程度上阻礙了學(xué)生的價(jià)值觀導(dǎo)向。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生有較強(qiáng)的語(yǔ)言能力，但是文章的觀點(diǎn)模糊、內(nèi)容空泛，這便是在作文教學(xué)中忽視價(jià)值觀培養(yǎng)的重要體現(xiàn)。教師在作文題目設(shè)置的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，如果讓學(xué)生寫(xiě)小論文，應(yīng)該培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和實(shí)踐精神，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的實(shí)際，如“東方之星”沉船事件，培養(yǎng)學(xué)生如何看待國(guó)家大事，要有同情心和責(zé)任感。

三、教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高對(duì)促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀有導(dǎo)向作用

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹乃仞B(yǎng)從某種程度上影響著學(xué)生的價(jià)值觀取向，作為教師，首先應(yīng)提高自身專(zhuān)業(yè)能力和授課技巧，做一個(gè)有正確價(jià)值觀的教師。特別是在教學(xué)過(guò)程中，在情感態(tài)度和價(jià)值觀方面要轉(zhuǎn)變自己的思維，對(duì)學(xué)生起到積極的導(dǎo)向作用，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生在課堂的參與度，進(jìn)而努力在教學(xué)中豐富學(xué)生的思想內(nèi)容，讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。比如，在閱讀教學(xué)方面，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充閱讀，閱讀可以提高受教育者的認(rèn)知能力，對(duì)于高中生而言，生活的圈子相對(duì)較小，他們的生活經(jīng)驗(yàn)比較少，這些生活經(jīng)驗(yàn)中不乏存在消極的因素，他們的理解會(huì)因現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人主義、實(shí)用主義等因素，影響他們價(jià)值觀的形成，這很大程度上限制了他們的價(jià)值取向。通過(guò)閱讀教學(xué)可以幫助這些學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變這些不利的價(jià)值取向。

作為教師，不要忽略學(xué)生關(guān)于閱讀和作文的個(gè)性化建構(gòu)，當(dāng)學(xué)生關(guān)于文本的解讀產(chǎn)生了價(jià)值取向后，如果和文本所表達(dá)的價(jià)值取向不相符時(shí)，有的教師采取的是忽略他想法，這種忽略，老師不做任何肯定或者否定的回答，無(wú)形程度上扼殺了對(duì)孩子的價(jià)值觀引導(dǎo)，或者有的老師會(huì)選擇說(shuō)“你的答案與考試所規(guī)定的答案相矛盾”。[5]如果教師忽略學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，對(duì)其所持有的觀點(diǎn)持否定態(tài)度，那么也可能會(huì)因?yàn)樽约簝r(jià)值觀被否定而倍受打擊，這些都會(huì)挫傷學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而影響學(xué)生價(jià)值觀的形成。

當(dāng)學(xué)生的價(jià)值觀與我們所預(yù)設(shè)的價(jià)值觀發(fā)生沖突時(shí)時(shí)，很多教師會(huì)采取引導(dǎo)性措施進(jìn)行應(yīng)對(duì)。比如說(shuō)，學(xué)生在初中時(shí)期學(xué)過(guò)李商隱的《無(wú)題》，學(xué)生對(duì)于這首詩(shī)歌主旨的解讀是停留在初中階段的情感，如表現(xiàn)家鄉(xiāng)的思念之情，而高中階段，關(guān)于李商隱的學(xué)習(xí)，主要學(xué)習(xí)李商隱詩(shī)歌朦朧、內(nèi)涵豐富的一面，所以《無(wú)題》詩(shī)在高中階段可以被看做是一首愛(ài)情詩(shī)。因此，學(xué)生在回答主旨情感的過(guò)程中如果學(xué)生的價(jià)值觀建構(gòu)與我們的預(yù)設(shè)不同時(shí)，就需要我們教師做一個(gè)有益的引導(dǎo)。

（作者單位：江蘇省海州高級(jí)中學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]孫艷紅，付風(fēng)霞.德育應(yīng)尊重受教育者的主體性——美國(guó)教師講《灰姑娘》課例給我們的啟示.教育與管理，2010.

[2]何永剛.淺析中學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀.青年文學(xué)家德育研究.

[3]徐道穩(wěn).深圳市中學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查.青年研究，2003.

[4]金玉福.語(yǔ)文教學(xué)與中學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng).教育理論.

[5]劉杰.新課程語(yǔ)文閱讀教學(xué)的價(jià)值引導(dǎo)策略研究.碩士學(xué)位論文.