高校構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制探究

胡永中，吳青峰，王李

（1.上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海201620；2.吉首大學(xué)武陵山區(qū)高等教育發(fā)展研究中心，湖南吉首416000）

高校構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制探究

胡永中1，吳青峰2，王李1

（1.上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海201620；2.吉首大學(xué)武陵山區(qū)高等教育發(fā)展研究中心，湖南吉首416000）

高校加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求，是“辦好人民滿(mǎn)意的教育”的重要內(nèi)容，是滿(mǎn)足大學(xué)生需求的必要手段，具有重大意義。但當(dāng)前我國(guó)內(nèi)地高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀不能令人滿(mǎn)意。高校必須構(gòu)建一套中華傳統(tǒng)文化教育的長(zhǎng)效機(jī)制，主要包括強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)制、全方位的教育教學(xué)機(jī)制和科學(xué)有效的管理激勵(lì)機(jī)制。

高校；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)；文化教育；長(zhǎng)效機(jī)制

近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成了社會(huì)各界持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)。高校的傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題，也有不少學(xué)者進(jìn)行探討，有很多真知灼見(jiàn)。本文以前人研究為基礎(chǔ)，以調(diào)研結(jié)果為依據(jù)，就高校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的意義、構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制的必要性以及具體措施，提出我們的一些思考，以就正于方家。

一、高校加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育的意義

（一）是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求

自從習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)夢(mèng)重要思想，全國(guó)人民都在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！盵1]我們認(rèn)為，中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)基本內(nèi)容和重要標(biāo)志，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興。如果我們的傳統(tǒng)文化沒(méi)有得到很好的繼承和發(fā)展，即使經(jīng)濟(jì)上“富”了，軍事上“強(qiáng)”了，也不能說(shuō)真正達(dá)成“民族復(fù)興”了。因此，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書(shū)記充分肯定了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，他說(shuō)：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵2]

高校是重要的文化教育和傳承機(jī)構(gòu)，對(duì)于繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)負(fù)有特殊的責(zé)任。一方面，高校像其它社會(huì)組織一樣，應(yīng)該努力開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，直接為研究、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。另一方面，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于人，只有一代代的年輕人擁有越來(lái)越高的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)才能落到實(shí)處。高校在人才培養(yǎng)體系中占有極重要的地位，如果高校不重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，傳統(tǒng)文化復(fù)興的事業(yè)就會(huì)后繼乏人。

（二）是“辦好人民滿(mǎn)意的教育”的重要內(nèi)容

黨的十八大報(bào)告把教育放在改善民生和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)之首，指出要努力“辦好人民滿(mǎn)意的教育”，這充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)教育事業(yè)的高度重視，同時(shí)也對(duì)教育部門(mén)提出了更高要求。

何謂“辦好人民滿(mǎn)意的教育”？除了“實(shí)施素質(zhì)教育”、“提高教育質(zhì)量”、“促進(jìn)教育公平”、“推動(dòng)教育協(xié)調(diào)發(fā)展”等內(nèi)容，最重要的是“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀(guān)教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。以儒家思想為主干的中華傳統(tǒng)文化在今天仍有很強(qiáng)的借鑒意義。大學(xué)階段正是確立世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，高校應(yīng)該充分利用豐富的傳統(tǒng)文化資源，讓它們?cè)凇傲⒌聵?shù)人”的教育實(shí)踐中發(fā)揮積極作用。此外，中華傳統(tǒng)文化有自己鮮明的特色、獨(dú)特的價(jià)值，是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大也一定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大的。在我們的文化傳統(tǒng)中，教育部門(mén)負(fù)有“傳道”的責(zé)任。如果在教育內(nèi)容中忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，我們的教育就存在重大的缺陷，不可能成為“人民滿(mǎn)意的教育”。

（三）是滿(mǎn)足大學(xué)生需求的必要手段

從教育對(duì)象的角度看，大學(xué)生希望自己成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人才，希望擁有完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就需要接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。大學(xué)生群體對(duì)此已有明確的認(rèn)識(shí)。

2015年11月，我們?cè)O(shè)計(jì)了一份“高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀”調(diào)查問(wèn)卷，利用“問(wèn)卷星”網(wǎng)絡(luò)調(diào)查平臺(tái)，以在校本專(zhuān)科生為研究對(duì)象，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了一次調(diào)查。我們共計(jì)收到426份有效答卷，調(diào)查對(duì)象涉及上海、北京、湖南、云南、河北、河南等18個(gè)省區(qū)市。調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“非常感興趣”的大學(xué)生占20%，“有一定興趣”的占70%，兩項(xiàng)合計(jì)占90%，表示“無(wú)興趣”的只占4%，還有6%選擇了“說(shuō)不清”。在回答是否愿意學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問(wèn)題時(shí)，表示“非常愿意”的占22%，“愿意”的占58%，兩項(xiàng)合計(jì)占80%，選擇“無(wú)所謂”的占18%，“不愿意”的只有2%。同時(shí)，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“非常需要”接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的占35%，選擇“需要”的占57%，兩項(xiàng)合計(jì)為92%，覺(jué)得“無(wú)所謂”的占7%，選擇“不需要”的僅占1%?？梢?jiàn)，絕大部分大學(xué)生認(rèn)為他們需要接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，而且對(duì)傳統(tǒng)文化頗感興趣，有相當(dāng)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意愿，這是十分可喜的現(xiàn)象，高校應(yīng)該努力保護(hù)并進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的這種學(xué)習(xí)熱情，創(chuàng)造條件滿(mǎn)足他們的求學(xué)要求。

二、高校構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制的必要性

（一）高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀不能令人滿(mǎn)意

我們?cè)谏鲜鰡?wèn)卷中設(shè)計(jì)了多個(gè)問(wèn)題，分別從教育氛圍、課程、講座、社團(tuán)活動(dòng)等方面調(diào)查中國(guó)內(nèi)地高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)情況不如人意。

對(duì)于“在您的學(xué)校，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的氛圍如何”的問(wèn)題，選擇“非常濃厚”的占3%，選擇“濃厚”的占15%，而選擇“一般”和“缺乏”的分別為63%、19%。前兩項(xiàng)合計(jì)為18%，還不如選擇“缺乏”的人多，可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍的總體感覺(jué)并不理想。我們對(duì)不同層次的高校進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)“985或211院?！钡那闆r較好（“非常濃厚”占6%，“濃厚”占30%，“一般”占57%，“缺乏”占7%），其它院校則相差甚遠(yuǎn)。

關(guān)于“您所在的學(xué)校為本（專(zhuān)）科生開(kāi)設(shè)了多少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程（包括公共課和選修課，不算相關(guān)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課）”的問(wèn)題，選擇“2門(mén)以下”的占11%，選擇“3-9門(mén)”的占55%，兩項(xiàng)合計(jì)為66%，選擇“10-19門(mén)”的占27%，選擇“20門(mén)以上”的占7%。相關(guān)課程是高校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，但從調(diào)查的數(shù)據(jù)看，約2/3的大學(xué)生只能從區(qū)區(qū)幾門(mén)傳統(tǒng)文化課程中進(jìn)行選擇、學(xué)習(xí)。無(wú)論相對(duì)于大學(xué)生一百多個(gè)學(xué)分的課程學(xué)習(xí)量，還是高校動(dòng)輒幾百門(mén)甚至幾千門(mén)的課程總量，傳統(tǒng)文化課程的數(shù)量都少得可憐。

針對(duì)“您所在的學(xué)校，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的講座多嗎”的問(wèn)題，6%的大學(xué)生選擇“非常多”，10%選擇“大約每周1次”，32%選擇“每月1-3次”，52%選擇“極少”。這說(shuō)明，一半以上的大學(xué)生很少有機(jī)會(huì)聽(tīng)到傳統(tǒng)文化方面的講座。

在回答“您所在的學(xué)校，有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)生社團(tuán)多嗎”的問(wèn)題時(shí)，選擇“非常多”的大學(xué)生占5%，選擇“十多個(gè)”的占10%，選擇“3-10個(gè)”和“0-2個(gè)”的分別為53%、32%。認(rèn)為這些學(xué)生社團(tuán)“經(jīng)常開(kāi)展活動(dòng)”的占23%，覺(jué)得“較少開(kāi)展活動(dòng)”的占57%，選擇“極少開(kāi)展活動(dòng)”的占20%?？梢韵胍?jiàn)，多數(shù)大學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的機(jī)會(huì)是相當(dāng)有限的。

我們還調(diào)查了學(xué)校利用主題活動(dòng)、校園環(huán)境、廣播電視和網(wǎng)站等途徑進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的情況，大學(xué)生的總體認(rèn)可度也是相當(dāng)?shù)偷?。此外，我們還發(fā)現(xiàn)，綜合性大學(xué)、文科院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開(kāi)展得相對(duì)較好，而理工院校、以外語(yǔ)外交外貿(mào)為特色的院校則存在較大差距。比如，在理工院校、以外語(yǔ)外交外貿(mào)為特色的院校，覺(jué)得學(xué)校頻繁舉辦傳統(tǒng)文化講座（“非常多”與“大約每周1次”兩項(xiàng)相加）的大學(xué)生分別占10%、8%，只有綜合性大學(xué)、文科院校的一半左右（具體數(shù)據(jù)見(jiàn)表1）。究其原因，應(yīng)該是受了專(zhuān)業(yè)設(shè)置的影響，畢竟綜合性大學(xué)、文科院校有較多師資、較好條件去研究、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?？偟恼f(shuō)來(lái)，所有高校都應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

表1 高校舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座的情況

（二）高校應(yīng)該注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性

我國(guó)內(nèi)地部分高校雖然已意識(shí)到應(yīng)該加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并采取了一些行動(dòng)，但是其效果尚不能令人滿(mǎn)意。以選修課為例，許多高校雖然開(kāi)設(shè)了一定數(shù)量的中華傳統(tǒng)文化選修課，但是缺乏相應(yīng)的管理、激勵(lì)措施，基本上處于放任自流的狀態(tài)。其結(jié)果是，大學(xué)生對(duì)選修課往往不夠重視。如果任課教師具備良好職業(yè)道德，對(duì)所講課程充滿(mǎn)熱情，教學(xué)方法靈活生動(dòng)，其教學(xué)效果尚可，否則，選修課就會(huì)成為大學(xué)生心目中的“水課”。

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在回答“您覺(jué)得自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)如何”這一問(wèn)題時(shí)，大二大三大四的學(xué)生中自我感覺(jué)良好的（“非常好”與“比較好”兩項(xiàng)相加）分別占60%、53%、60%，比大一的新生（62%）還略差一些（具體數(shù)據(jù)見(jiàn)表2）。這可能是因?yàn)樗麄儗?duì)自己的要求更高，但也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果相當(dāng)有限。

表2 大學(xué)生對(duì)自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的評(píng)價(jià)

無(wú)效的教育會(huì)浪費(fèi)大學(xué)生的時(shí)間和精力，消磨大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，損害中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的聲譽(yù)，讓人感覺(jué)得不償失。所以，高校一定要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性，采取措施改變目前的狀況。

（三）高校需要持之以恒開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

首先，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是需要逐步積累的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及的范圍很廣，如哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等。任何一個(gè)領(lǐng)域都如汪洋大海，擁有非常豐富而深刻的內(nèi)容。大學(xué)生只有通過(guò)長(zhǎng)期認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能逐漸提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。如果只是憑一時(shí)興趣進(jìn)行蜻蜓點(diǎn)水式的學(xué)習(xí)，淺嘗輒止，是不可能取得滿(mǎn)意的效果的。

其次，中國(guó)內(nèi)地大學(xué)生的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱。由于種種原因，長(zhǎng)期以來(lái)我們整個(gè)社會(huì)在傳承中華傳統(tǒng)文化方面做得不如人意，既比不上臺(tái)灣地區(qū)，也比不上日本和韓國(guó)。我們的學(xué)校教育受應(yīng)試教育影響，過(guò)分功利化，對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視（比如，我們大多數(shù)人都把外語(yǔ)看得比母語(yǔ)更重要）。結(jié)果是中國(guó)內(nèi)地大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解非常有限。我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)于《論語(yǔ)》和《老子》這兩部經(jīng)典的了解程度：讀完了《論語(yǔ)》全書(shū)的只占5%，完整地讀過(guò)其中部分篇目的占21%，零零散散讀過(guò)一些段落的占72%，沒(méi)接觸過(guò)的占2%；關(guān)于《老子》的情況還要更差一些，讀完了全書(shū)的、零零散散讀過(guò)一些段落的、沒(méi)接觸過(guò)的分別占4%、82%、14%。需要注意的是，這些大學(xué)生中有11%的同學(xué)屬于“與中國(guó)傳統(tǒng)文化密切相關(guān)”的文科專(zhuān)業(yè)，即使是這些專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，讀完《論語(yǔ)》和《老子》全書(shū)的也分別只占20%、24%?！墩撜Z(yǔ)》和《老子》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的經(jīng)典，其篇幅不算長(zhǎng)（《論語(yǔ)》是11000多字，《老子》只有5000余字），這兩部書(shū)的閱讀情況尚且如此，其它古籍的狀況可想而知。

第三，高校必須對(duì)每一屆大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。學(xué)校還是這所學(xué)校，學(xué)校里的學(xué)生卻每年都在發(fā)生變化。一屆學(xué)生畢業(yè)走了，新一屆學(xué)生又進(jìn)來(lái)。新入校的大學(xué)生同樣需要接受傳統(tǒng)文化教育。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。

總之，高校應(yīng)該從戰(zhàn)略高度看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把它作為一項(xiàng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要任務(wù)，讓相關(guān)的教育教學(xué)活動(dòng)成為常態(tài)化工作。為使此項(xiàng)工作落到實(shí)處，高校有必要建立一套中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

三、高校構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制的措施

（一）構(gòu)建強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)制

在當(dāng)前中國(guó)的環(huán)境中，要辦好學(xué)校的事情，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。只要領(lǐng)導(dǎo)真正重視，一般都能辦好。高校要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，也是如此。所謂“重視”，不能只掛在嘴邊，要真正付諸行動(dòng)。這里的“行動(dòng)”，主要指建立一種強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)制：高校主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥，把相關(guān)部門(mén)組織起來(lái)，成立一個(gè)“中華傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)導(dǎo)小組”，每學(xué)年至少召開(kāi)一次專(zhuān)題會(huì)議；有條件的院校，還可以設(shè)立一個(gè)辦公室，專(zhuān)門(mén)開(kāi)展相關(guān)工作。

如前所述，高校加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求，是“辦好人民滿(mǎn)意的教育”的重要內(nèi)容，是滿(mǎn)足學(xué)生需求的必要手段，具有重大意義。高校應(yīng)該從戰(zhàn)略高度看待這一任務(wù)，舉全校之力（而不是依靠一兩個(gè)部門(mén)）做好這項(xiàng)工作。

除了教務(wù)處和各教研部門(mén)，高校中能為中華傳統(tǒng)文化教育貢獻(xiàn)力量的部門(mén)還有很多，比如宣傳部、工會(huì)、團(tuán)委、學(xué)生處、學(xué)生會(huì)等。這些部門(mén)在日常工作中都有機(jī)會(huì)參與傳統(tǒng)文化教育，但是如果沒(méi)有來(lái)自學(xué)校層面的組織領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)督促，各部門(mén)的傳統(tǒng)文化教育就處于一種自發(fā)的狀態(tài)，其動(dòng)力不太強(qiáng)。即使各部門(mén)的老師都有加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的熱情，也只是各自為戰(zhàn)，難以相互配合，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的濃厚氛圍。如果由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥，各相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人參加，成立一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)（甚至專(zhuān)門(mén)設(shè)立一個(gè)辦公室），定期開(kāi)會(huì)，統(tǒng)籌安排各部門(mén)的任務(wù)，開(kāi)展檢查督促、總結(jié)評(píng)比工作，給予適當(dāng)經(jīng)費(fèi)支持，就容易形成合力，取得良好的教育教學(xué)效果。

（二）構(gòu)建全方位的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)機(jī)制

高校要開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以采用許多不同的途徑，如課程、講座、社團(tuán)活動(dòng)、主題活動(dòng)、校園環(huán)境、校內(nèi)傳媒等。這些途徑對(duì)應(yīng)于高校的不同部門(mén)，各有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，適合不同的教育教學(xué)內(nèi)容。高校應(yīng)該把這些途徑都充分利用起來(lái)，為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育服務(wù)。

1.課程

通過(guò)課程開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，主要有兩種形式：一種是專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化課程，另一種是在其它課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的內(nèi)容。

專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化課程，有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，時(shí)間比較充裕，能夠比較全面地介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這種課程應(yīng)該既有專(zhuān)業(yè)課、公共課，也有選修課。專(zhuān)業(yè)課是為傳統(tǒng)文化相關(guān)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的課程，講授的內(nèi)容比較系統(tǒng)、深入，但不能要求其它專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生都來(lái)學(xué)習(xí)。公共課則面向各專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，講授各專(zhuān)業(yè)都應(yīng)了解的基本內(nèi)容。這里所謂“基本內(nèi)容”，不是指一些簡(jiǎn)單、膚淺的東西，而是較有代表性的、有一定深度的知識(shí)和思想。從廣度方面講，應(yīng)該涉及傳統(tǒng)的哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)和歷史等主要領(lǐng)域；從深度方面講，應(yīng)該側(cè)重于本質(zhì)性的、規(guī)律性的內(nèi)容，能讓大學(xué)生掌握中華文明的民族特點(diǎn)、精神意蘊(yùn)。高校對(duì)待傳統(tǒng)文化公共課，應(yīng)該像對(duì)待“公共外語(yǔ)”那樣重視?？上?，中國(guó)內(nèi)地高校目前開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化公共課很少，多數(shù)高校只開(kāi)設(shè)了一門(mén)與傳統(tǒng)文化關(guān)系較密切的公共課——“大學(xué)語(yǔ)文”?！按髮W(xué)語(yǔ)文”有其存在的價(jià)值，但不足以完成上述任務(wù)，建議至少再開(kāi)設(shè)一門(mén)“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”之類(lèi)的課程。公共課的教學(xué)，應(yīng)該讓大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一種“面”上的了解。選修課則與此不同，更傾向于“點(diǎn)”上的深入，著重講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的某一部分或某一方面，以滿(mǎn)足大學(xué)生的個(gè)性化需求。大學(xué)生的家庭背景、人生經(jīng)歷、學(xué)習(xí)興趣等都存在差異，他們可能希望對(duì)傳統(tǒng)文化中自己所喜歡的某些方面進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，高校應(yīng)該努力滿(mǎn)足他們的這種需求。受學(xué)分總數(shù)的限制，公共課不可能開(kāi)設(shè)很多，選修課應(yīng)盡可能多開(kāi)設(shè)一些（達(dá)到20門(mén)課以上才算比較好），要保證傳統(tǒng)文化的主要領(lǐng)域均有分布，以便大學(xué)生們選擇自己感興趣的課程。如果本校師資力量有限，可以聘請(qǐng)校外專(zhuān)家來(lái)授課。

在專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化課程之外，其它課程也可以而且應(yīng)該滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育因素。課程之間不是相互隔絕，而是相互關(guān)聯(lián)的。傳統(tǒng)文化的范圍很廣，與大多數(shù)課程都能建立聯(lián)系，能很方便地滲透進(jìn)去。例如，在外語(yǔ)教學(xué)中，可以適當(dāng)插入中外文化比較。在做翻譯練習(xí)時(shí)，可以要求學(xué)生把中國(guó)古代經(jīng)典文獻(xiàn)的片段譯成外文。這樣，在沒(méi)有增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的情況下做到了一箭雙雕，既完成了外語(yǔ)教學(xué)任務(wù)，又進(jìn)行了傳統(tǒng)文化教育。這樣的訓(xùn)練，有助于培養(yǎng)大學(xué)生向老外介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的能力。需要注意的是，古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞匯、語(yǔ)法等方面均存在一定差異，大學(xué)生要準(zhǔn)確理解古代文獻(xiàn)并把它們譯成外文，存在一定難度。如古代文獻(xiàn)中常見(jiàn)的“天”字，有時(shí)指“天空”，相當(dāng)于英文中的sky；有時(shí)指“自然的”，相當(dāng)于natural；有時(shí)指“老天爺”，相當(dāng)于God，種種復(fù)雜情況，如果沒(méi)有教師幫助，有時(shí)不容易辨析清楚。此外，傳統(tǒng)文化中一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的翻譯（如儒家Confucianism，道家Taoism，孔子Confucius，《周易》the Book of Change），也需要教師重點(diǎn)介紹。前些年曾鬧出這樣的笑話(huà)：Mencius（孟子）被譯為“門(mén)修斯”[3]；“富貴不能淫”被譯為Be rich，but not sexy（富貴但不能性感）；“人之初，性本善”被譯為Since the beginning of human beings,sex is always good（人之初，性愛(ài)本善）[4]。出現(xiàn)這種錯(cuò)誤，主要是因?yàn)樽g者的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)較差。可見(jiàn)，即使是在外語(yǔ)教學(xué)中，也可以而且應(yīng)該滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的因素，其它課程也大抵如此。

2.講座

在課程之外，舉辦講座是實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的常用途徑。講座在一定意義上類(lèi)似于選修課，但更開(kāi)放，更靈活。教師可以是校內(nèi)的，也可以是校外的；可以只講一次，也可以做系列講座，還可以與別人的講座組合為系列講座。學(xué)生有興趣、有時(shí)間就可以參加，沒(méi)有興趣或時(shí)間就作罷。與聽(tīng)課相比，聽(tīng)講座更輕松，更富有主動(dòng)性、選擇性。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講座可以選擇的內(nèi)容是豐富多彩的。從四書(shū)五經(jīng)、諸子百家、佛教道教到唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，再到國(guó)畫(huà)書(shū)法篆刻等等。任選一個(gè)題目都可以找出足夠多的資料，做一個(gè)系列講座（更不用說(shuō)一次講座了）。這些問(wèn)題本身很有吸引力，如果再配備擅長(zhǎng)演說(shuō)的主講人，傳統(tǒng)文化講座將大受歡迎。

為了提高講座的質(zhì)量，吸引更多大學(xué)生參加，高校應(yīng)該多邀請(qǐng)?jiān)趥鹘y(tǒng)文化方面有深厚造詣的校內(nèi)外名家來(lái)講。其知名度通常能帶來(lái)不錯(cuò)的效果。名家的工作和活動(dòng)很繁忙，請(qǐng)他們開(kāi)設(shè)課程往往是比較困難的，請(qǐng)他們?cè)诜奖愕臅r(shí)候做講座則容易得多。在傳統(tǒng)文化教育師資力量較弱的高校，尤其適合采用這種方式。

3.社團(tuán)活動(dòng)

大學(xué)生年輕、活潑，精力充沛，樂(lè)于交往和自我表現(xiàn)，對(duì)社團(tuán)活動(dòng)通常有很大熱情。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以利用社團(tuán)活動(dòng)作為自己的平臺(tái)。一方面，可以組織一些專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化的社團(tuán)，如京劇社、圍棋社、書(shū)法社、國(guó)畫(huà)社等，讓大學(xué)生了解和掌握一種或多種傳統(tǒng)知識(shí)、技藝。另一方面，也可以在其它社團(tuán)的活動(dòng)中增加傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。比如，書(shū)友會(huì)可以推薦和組織閱讀一些中國(guó)古代文獻(xiàn)，文學(xué)社、動(dòng)漫社等社團(tuán)可以創(chuàng)作一些中國(guó)歷史文化題材的作品。社團(tuán)應(yīng)該經(jīng)常開(kāi)展活動(dòng)，每次活動(dòng)都要有實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容，能讓參與者有所收獲?；顒?dòng)的形式可以多種多樣，如共同練習(xí)、交流討論、舉辦講座或展覽、組織校內(nèi)或校際比賽，等等。高校對(duì)有傳統(tǒng)文化教育意義的社團(tuán)活動(dòng)要積極引導(dǎo)、大力扶持，要為它們配備優(yōu)秀的指導(dǎo)教師，提供必要的場(chǎng)地、設(shè)備，并給予一定的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，以資鼓勵(lì)。

4.主題活動(dòng)

高校的許多部門(mén)，如宣傳部、工會(huì)、團(tuán)委、學(xué)生處、各教研部門(mén)、學(xué)生會(huì)等，都可以定期或不定期開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的主題活動(dòng)?；顒?dòng)方式包括沙龍、演講、經(jīng)典誦讀、琴棋書(shū)畫(huà)比賽、漢服唐裝表演等等。為了擴(kuò)大影響，吸引廣大師生參加，也可以進(jìn)行教師與學(xué)生之間的友誼賽、對(duì)抗賽，還可以“走出去”、“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，與其他高?；騽e的單位共同組織、主辦、承辦傳統(tǒng)文化類(lèi)的比賽、演出和交流活動(dòng)。

5.校園環(huán)境

人塑造環(huán)境，環(huán)境也塑造人。校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生有潛移默化的影響，這一點(diǎn)越來(lái)越受到人們的重視。大學(xué)是文化教育機(jī)關(guān)，校園環(huán)境應(yīng)該有深厚的文化底蘊(yùn)。高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以充分利用校園環(huán)境建設(shè)這一環(huán)節(jié)擴(kuò)大自己的影響。

校園建筑應(yīng)有民族特色，校園雕塑及其它景觀(guān)可以成為傳統(tǒng)文化的載體，校園中的建筑物、道路等公共場(chǎng)所的命名也不妨帶有一些傳統(tǒng)文化的色彩。在教學(xué)樓、圖書(shū)館、辦公樓等場(chǎng)所，可以裝飾書(shū)法和國(guó)畫(huà)作品。書(shū)畫(huà)作品可以是歷代名作的復(fù)制品、印刷品，更有特色的是發(fā)動(dòng)本校師生、校友進(jìn)行創(chuàng)作。書(shū)法作品的內(nèi)容可以選用古代名言警句，同時(shí)要注意針對(duì)性，避免與中小學(xué)校園常見(jiàn)的字句重復(fù)。比較一下兩組名言：①“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！保ā睹献印す珜O丑下》）“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！保ā对狸?yáng)樓記》）②“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！保ā洞髮W(xué)》）“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！保ā吨杏埂罚拔迳钊四棵ぃ晃逡袅钊硕@；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨?！保ā独献印罚╋@然，第一組可以放在中小學(xué)，而第二組更適合放在高校。在這些名言警句旁邊，還可以配上相應(yīng)的外文翻譯。

6.校內(nèi)傳媒

高校內(nèi)部的傳媒，如廣播、電視、校報(bào)、宣傳欄和校園網(wǎng)等，也是開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。在這些校內(nèi)傳媒上，可以增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容以及相關(guān)的報(bào)道。特別是在校園網(wǎng)上，還可以建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)在于能打破時(shí)空限制，師生可以隨時(shí)上網(wǎng)瀏覽、發(fā)帖，也可以約好時(shí)間在線(xiàn)交流。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的功能主要有四方面：第一，可以作為資料庫(kù)。教師可以搜集大量的傳統(tǒng)文化相關(guān)資料（包括經(jīng)典文獻(xiàn)、研究論著、圖片、音頻、視頻等）掛在網(wǎng)上，供大學(xué)生學(xué)習(xí)和研究；還可以提供一些外部鏈接，引導(dǎo)他們涉獵國(guó)學(xué)網(wǎng)、Confucius2000等相關(guān)網(wǎng)站。第二，可以作為討論平臺(tái)。大學(xué)生可以就自己感興趣的傳統(tǒng)文化話(huà)題發(fā)表見(jiàn)解，展開(kāi)討論。教師也可以參與討論，這樣更能激發(fā)大學(xué)生的積極性。第三，可以答疑解惑。大學(xué)生有不懂的問(wèn)題可以在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上提出來(lái)，由教師給予解答。第四，可以展示學(xué)習(xí)成果。比如，大學(xué)生的書(shū)畫(huà)作品可以拍成數(shù)碼照片，其京劇表演可以制成音頻、視頻文件，然后上傳到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，供大家觀(guān)摩、鑒賞。這對(duì)于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也是有幫助的。中華傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)可以作為校園網(wǎng)中相對(duì)獨(dú)立的部分，也可以作為相關(guān)課程或社團(tuán)活動(dòng)的輔助手段。不管采用哪種形式，都需要有傳統(tǒng)文化教育方面的老師參與指導(dǎo)、管理。要確保網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)擁有豐富的精彩的內(nèi)容，而且不斷更新，這樣才能積聚人氣，取得良好效果。

（三）構(gòu)建科學(xué)有效的管理激勵(lì)機(jī)制

高校加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，要依靠廣大師生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣和熱情，但更重要的是，要構(gòu)建科學(xué)有效的管理激勵(lì)機(jī)制。

首先，要建立經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。高校中華傳統(tǒng)文化教育要取得成效，離不開(kāi)經(jīng)費(fèi)支持。經(jīng)費(fèi)的來(lái)源大致有兩條渠道：其一，由高校設(shè)立中華傳統(tǒng)文化教育專(zhuān)項(xiàng)資金。這是主要的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，應(yīng)納入學(xué)校財(cái)政預(yù)算，由“中華傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)導(dǎo)小組”掌管使用，主要用于相關(guān)的資源購(gòu)置、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、項(xiàng)目獎(jiǎng)勵(lì)、師資培訓(xùn)等方面。其二，由企業(yè)、校友或其它社會(huì)力量提供贊助。贊助的形式可以多種多樣，比如針對(duì)某些傳統(tǒng)文化教育項(xiàng)目設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，或者對(duì)高校舉辦的傳統(tǒng)文化類(lèi)比賽給予冠名贊助。社會(huì)上有不少成功人士對(duì)傳統(tǒng)文化很感興趣，而且贊助高校的傳統(tǒng)文化教育有利于擴(kuò)大他們（及其企業(yè)）的影響，他們?cè)敢鉃榇嘶ㄥX(qián)。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，利用校外贊助開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，既可以節(jié)約經(jīng)費(fèi)，又可以加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，提高學(xué)校的聲譽(yù)，鍛煉師生的能力?？傊@是一舉多得的好事，值得大力推廣。

其次，要設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。高校可以拿出部分專(zhuān)項(xiàng)資金，對(duì)各種傳統(tǒng)文化教育項(xiàng)目進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，以提高廣大師生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。獎(jiǎng)勵(lì)可以分為多種不同類(lèi)別，比如，傳統(tǒng)文化課程為一類(lèi)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育因素的其它課程為一類(lèi)，講座、社團(tuán)活動(dòng)、主題活動(dòng)、校園環(huán)境項(xiàng)目和校內(nèi)傳媒項(xiàng)目等都各自設(shè)為一類(lèi)。不同類(lèi)別分別評(píng)獎(jiǎng)，每一類(lèi)別的獎(jiǎng)勵(lì)等級(jí)和數(shù)量，根據(jù)實(shí)際情況確定。凡參與評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的項(xiàng)目，至少授予參與獎(jiǎng)，目的在于加強(qiáng)全體師生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育意識(shí)。

第三，要健全綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。要對(duì)傳統(tǒng)文化教育項(xiàng)目評(píng)獎(jiǎng)，就需要比較客觀(guān)、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是綜合性的，能從多個(gè)方面對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行考察。以課程為例，現(xiàn)在多數(shù)高校的評(píng)價(jià)指標(biāo)只有一個(gè)，就是學(xué)生評(píng)教的分?jǐn)?shù)。學(xué)生評(píng)教固然可以作為課程評(píng)價(jià)的參考，但只有這一個(gè)指標(biāo)，是很不妥的。首先，學(xué)生畢竟是受教育者，受知識(shí)水平的限制，他們未必能對(duì)課程和教師作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。其次，學(xué)生對(duì)評(píng)教未必有正確的態(tài)度。有的學(xué)生給要求嚴(yán)格的教師打低分，給要求不嚴(yán)的教師打高分。有些教師因此不愿嚴(yán)格管教學(xué)生。沒(méi)有嚴(yán)師，怎能出高徒？可以想見(jiàn)，片面依賴(lài)“學(xué)生評(píng)教”，必然產(chǎn)生不良后果。改進(jìn)的辦法，一是修訂“學(xué)生評(píng)教”的具體計(jì)算方法。比如，把學(xué)生評(píng)教的分?jǐn)?shù)去掉10%的最高分和10%的最低分，然后再計(jì)算，就會(huì)好得多。二是增加評(píng)價(jià)指標(biāo)，如同行評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)（或?qū)＜?、督?dǎo)）評(píng)價(jià)等。增加指標(biāo)，需要同行、領(lǐng)導(dǎo)（或?qū)＜?、督?dǎo)）經(jīng)常聽(tīng)課，需要投入一些人力、財(cái)力①，管理上會(huì)增加一些麻煩。但為了對(duì)教學(xué)作出較準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量，這是完全值得的。總之，只有從多方面對(duì)傳統(tǒng)文化教育項(xiàng)目進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，才能得到比較恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)結(jié)果，進(jìn)而真正調(diào)動(dòng)廣大師生開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的積極性。

第四，要建立教學(xué)科研并重的激勵(lì)機(jī)制。高校最重要的任務(wù)是教學(xué)和科研。如何正確處理教學(xué)與科研的關(guān)系，一直是很多高校頗感糾結(jié)的問(wèn)題。雖然多數(shù)高校聲稱(chēng)教學(xué)科研并重，但在實(shí)際制定政策時(shí)往往存在重科研輕教學(xué)的現(xiàn)象。比如，在高校教師十分看重的職稱(chēng)評(píng)聘和崗位晉級(jí)的過(guò)程中，所列條件往往主要是科研方面的：發(fā)表的論著和科研項(xiàng)目的數(shù)量、等級(jí)和獲獎(jiǎng)情況。教學(xué)工作量和教學(xué)質(zhì)量則往往流于形式（除非有教學(xué)項(xiàng)目獲獎(jiǎng)）。實(shí)行這種政策的結(jié)果是，部分教師被迫把主要精力用于科研，在教學(xué)上敷衍了事。傳統(tǒng)文化教育主要屬于“教學(xué)”的范疇，如果這種激勵(lì)機(jī)制不改變，“加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育”就可能成為一句空話(huà)。實(shí)際上，高校之所以是高校，而不是科研院所，就在于它的基本職能是教學(xué)。科研是與教學(xué)有關(guān)聯(lián)的另一件事，高?？梢灾匾暱蒲?，但不應(yīng)該把它擺在教學(xué)之上。高校教師有擅長(zhǎng)教學(xué)的，有擅長(zhǎng)科研的（教學(xué)和科研兩方面都擅長(zhǎng)的只是極少數(shù)，因?yàn)槿说木κ怯邢薜模紤?yīng)該有晉升機(jī)會(huì)（可以考慮設(shè)置教學(xué)、科研兩個(gè)系列，教學(xué)系列的待遇不低于科研系列）。如果在職稱(chēng)評(píng)聘和崗位晉級(jí)時(shí)，能把教學(xué)與科研同樣看待，教學(xué)工作量對(duì)應(yīng)于科研成果，教學(xué)質(zhì)量對(duì)應(yīng)于論著級(jí)別，教學(xué)獲獎(jiǎng)對(duì)應(yīng)于科研獲獎(jiǎng)，高校教師就會(huì)自愿用心于教學(xué)。這樣，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育才能真正落到實(shí)處。

總起來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育具有重大意義，高校應(yīng)該從多方面下手，建立一套長(zhǎng)效機(jī)制，以便在研究、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

注釋?zhuān)?/p>

①同行聽(tīng)課，有助于主講教師和聽(tīng)課教師相互促進(jìn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。聽(tīng)課教師也可以協(xié)助主講教師，參與講課，使課堂更有吸引力。如果學(xué)校師資緊張，可以選擇部分課程實(shí)行大班教學(xué)，以提高師資的利用效率。大班教學(xué)有利有弊，對(duì)于某些課程來(lái)說(shuō)，大班教學(xué)的氛圍更好。不過(guò)，這樣做會(huì)增加教師的工作量，高校應(yīng)該給教師發(fā)放足夠的津貼。領(lǐng)導(dǎo)（或?qū)＜?、督?dǎo)）聽(tīng)課，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量有很大幫助。如果領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ荒芙?jīng)常聽(tīng)課，可以返聘一些退休老教師擔(dān)任督導(dǎo)，專(zhuān)門(mén)聽(tīng)課。

[1]習(xí)近平.承前啟后繼往開(kāi)來(lái)繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào),2012-12-30.

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[3]倪樂(lè)雄.孟子變成“門(mén)修斯”——學(xué)術(shù)界必須關(guān)注的問(wèn)題[N].中華讀書(shū)報(bào),1999-02-10.

[4]楊如風(fēng).中國(guó)人的漢語(yǔ)之殤[J].四川文學(xué),2008（2）: 72-73.

On the Constrution of Long-term Mechanism of Traditional Chinese Culture Education in Colleges and Universities

HU Yong-zhong1,WU Qing-feng2,WANG Li1
(1.School of Marxism,Shanghai University of International Business and Economics,Shanghai 201620; 2.Higher Education Development Research Center of Wuling Mountainous Area,Jishou University,Jishou,Hunan 416000)

Strengthening education of traditional Chinese culture in colleges and universities has great significance, which is the basic requirement to realize the Chinese Dream,the important element of the principle of“Running Education to the Satisfaction of the People”,and the necessary method to meet the demands of students.Based on our survey,there is still huge space to improve for colleges and universities in China’s mainland.Therefore,the long-term mechanism to reinforce the traditional Chinese culture education must be established,which should cover the powerful leadership and coordination mechanism,the all-round education and teaching mechanism and the scientific and effective management and incentive mechanism.

colleges and universities;Chinese excellent tradition;cultural education;long-term mechanism

G6441

A

1674-831X（2016）05-0039-06

[責(zé)任編輯：葛春蕃]

2016-06-11

胡永中（1969-），男，湖南雙峰人，上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)副教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)傳統(tǒng)文化研究；吳青峰(1966-),女，湖南漣源人，吉首大學(xué)副研究員，博士，主要從事中國(guó)傳統(tǒng)文化研究；王李（1990-），男，安徽蕪湖人，上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)碩士研究生，主要從事中國(guó)傳統(tǒng)文化研究。