二十四節(jié)氣：既是文化，也是科學(xué)

春夏秋冬雨露霜雪，2000多年前的先人觀天時萬物，總結(jié)出二十四節(jié)氣。這二十四節(jié)氣曾在漫長的農(nóng)耕時代被人們奉為圭臬，它不僅僅是文人雅士吟花弄月而發(fā)展出的詩意化生活方式，更是老百姓有滋有味的恒久生活。

2016年11月30日，我國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這也是中國繼京劇、珠算等第三十一個被列入該名錄的項目。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！焙芏嗳藭彻?jié)氣順口溜，可你真的知道究竟什么是“二十四節(jié)氣”嗎？

二十四節(jié)氣的由來

二十四節(jié)氣指二十四時節(jié)和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法，用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)耕種。

由于歷史上我國的主要政治、經(jīng)濟、文化、農(nóng)業(yè)中心多集中在黃河流域中原地區(qū)，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據(jù)建立起來的。

早在春秋戰(zhàn)國時代，勞動人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份，并且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個節(jié)氣名稱。這八個節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。

到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。《淮南子》一書就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，即立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒；每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，即雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒?！肮?jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。

實現(xiàn)“陰陽合一”

節(jié)氣順口溜的前半段大家大多很熟悉，后半段或許還比較陌生?！傲⒋宏枤v二月起，按月兩節(jié)不改變，上半年是六廿一，下半年來八廿三，每年兩節(jié)日期定，最多不差一兩天?！币馑际窃诙墓?jié)氣中，每個節(jié)氣在陽歷中的日子基本固定，上半年是每月6號和21號，下半年是每月8號和23號，一般最多相差一兩天。

二十四節(jié)氣是我國傳統(tǒng)的紀(jì)年方式，按理說它應(yīng)該屬于陰歷，為何它的時間規(guī)律跟我國才采用百年的公歷不謀而合呢？

在口語中，“農(nóng)歷”即“陰歷”，嚴(yán)格意義上講并不準(zhǔn)確。陰歷，顧名思義，它是記錄月亮盈虧的，是非常準(zhǔn)確的歷法。眾所周知，到了農(nóng)歷每月的十五、十六日，月亮肯定會圓，海邊的漁民只有通過陰歷才能準(zhǔn)確地計算出何時漲潮、退潮。但是陰歷沒有考慮到地球繞太陽的運行，使得四季的變化在陰歷上沒有固定的時間，這在指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ詈娃r(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面都有很大缺陷。

雖然古代中國人不過如今的“公歷年”，但是陽歷年卻是照樣過的，只是中國古人的陽歷與現(xiàn)行的公歷不完全相同，可以說二十四節(jié)氣就是中國古人的“陽歷年”。以前，就有這樣的計日方法“立春第二天、第三天”“大雪第一天、第二天”。

在古代，春分就相當(dāng)于現(xiàn)在的春節(jié)，是一年真正的開始。從天文學(xué)上看，以“春分”為新一年的起始點是確認(rèn)無疑的，這一天，太陽正處于赤道上，赤道既不屬于南半球，也不屬于北半球，以赤道為“年”的起始點，對于南北半球來說都最為公正。從春分開始，北半球進入春天，一年開始，如此春夏秋冬，周而復(fù)始循環(huán)。

所以說，我國的傳統(tǒng)歷法從嚴(yán)格意義上說不應(yīng)叫陰歷，它是陰陽歷，比較好地協(xié)調(diào)了太陽、月亮的周期，實現(xiàn)了“陰陽合一”。

古時節(jié)氣很熱鬧

在不同節(jié)氣，有不同的花在開放等著人們欣賞，不同的食物等著人們品嘗，不同的儀式比如祭祖、祭神等著人們鄭重地舉行。不過現(xiàn)代人很難想象，古代逢節(jié)氣時有多熱鬧。

北京民俗學(xué)會秘書長高巍舉例說，冬至在古時又被稱為“冬節(jié)”，是傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)時曾有“冬至大如年”的說法，從漢代以后都要舉行慶賀儀式，高峰時期放假五天至七天，熱鬧程度不亞于過年。

同樣，被稱為“夏節(jié)”的夏至也是民間重要的節(jié)日，全國放假一天到三天。此外，南方的古人還在這一天稱體重以驗胖瘦。高巍形象地說：“民間歷來有‘苦夏掉肉的說法，夏至當(dāng)天的這個儀式上，古人正式記錄體重，提醒自己和家人在秋天后是否要進補?！贝送?，餛飩、豆粥、湯圓、糍粑、年糕、臘肉、餃子……圍繞著節(jié)氣的各種小吃更是讓人饞得流口水。

二十四節(jié)氣蘊含著樸實的習(xí)俗、莊嚴(yán)的儀式、浪漫的傳說，并不會隨著農(nóng)耕文明的遠去，變成漸行漸遠的田園牧歌。（本刊綜合）※