群文系統(tǒng)民族舞蹈教育大眾化的思考

譚欣宜

〔摘 要〕群文系統(tǒng)作為發(fā)展群眾文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的主要陣地，秉承著“文化從群眾中來(lái)，到群眾中去”的宗旨，給廣大群眾增添與享受了文化成果所帶來(lái)的樂趣，成為人民大眾取之不盡，用之不竭的精神食糧。群藝館的主要任務(wù)為集中搜集、整理民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)和輔導(dǎo)群眾業(yè)余藝術(shù)創(chuàng)作，以發(fā)揚(yáng)民族民間的藝術(shù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，充分發(fā)揮群眾的藝術(shù)創(chuàng)造才能；組織專業(yè)藝術(shù)工作者，有計(jì)劃地對(duì)群眾業(yè)余藝術(shù)組織進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，以推動(dòng)群眾業(yè)余藝術(shù)活動(dòng)的開展和提高。

〔關(guān)鍵詞〕群文系統(tǒng) 舞蹈大眾化 教育體系

一、群文系統(tǒng)是挖掘傳統(tǒng)民族民間舞蹈藝術(shù)的主力軍，也是儲(chǔ)備的庫(kù)房

群文系統(tǒng)肩負(fù)著導(dǎo)引文化發(fā)展方向、宣傳文化普及活動(dòng)、教育（美育）群眾了解認(rèn)知文化的使命，民族傳統(tǒng)文化在這里得到了最原始、最真實(shí)、最貼切的表現(xiàn)。舞蹈作為一種文化現(xiàn)象，同時(shí)又是動(dòng)態(tài)性的形象藝術(shù)，對(duì)它的文化探索與搜集自然就應(yīng)該在動(dòng)態(tài)中、典型環(huán)境中，運(yùn)用各種文化知識(shí)進(jìn)行研究。[1]各民族民間舞蹈來(lái)源于勞動(dòng)人民，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，它不同程度地積淀著本民族特有的民族心理、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣等文化現(xiàn)象。各地區(qū)群文系統(tǒng)是搜集、整理當(dāng)?shù)匚璧肝幕闹匾d體，同時(shí)被人們稱為是民族民間舞蹈的“中轉(zhuǎn)站”、是挖掘傳統(tǒng)民族民間舞蹈藝術(shù)的主力軍，也是儲(chǔ)備的庫(kù)房。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷發(fā)展，基層文化建設(shè)也得到不斷的改善，城鄉(xiāng)居民的精神生活也得到了一定的提質(zhì)。各地群藝館、文化館、站大力開展“公共服務(wù)體系建設(shè)”，各省、市、區(qū)、以至鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會(huì)積極響應(yīng)，大幅度提升了文化為群眾服務(wù)的水平。各地區(qū)群文系統(tǒng)內(nèi)部機(jī)構(gòu)建設(shè)也日益改善，這對(duì)于群眾文化更好地保護(hù)與傳承提供了有效的硬件設(shè)備。各地區(qū)民族民間舞蹈也在當(dāng)?shù)厝何南到y(tǒng)的開發(fā)與研究中如火如荼地被挖掘與利用起來(lái)，與群眾生活緊密相扣。但是“文化滯差”現(xiàn)象仍還存在，群眾文化藝術(shù)工作仍存在許多漏洞，這里以舞蹈藝術(shù)為例，如：城鄉(xiāng)群眾舞蹈文化發(fā)展極不平衡；地方群眾民族舞蹈?jìng)€(gè)性與特色不突出，存在跟風(fēng)現(xiàn)象；公益性與市場(chǎng)服務(wù)功能觀念滯后；盈利目的性突出等，這些都制約著群眾文化工作的科學(xué)發(fā)展。群文系統(tǒng)與群眾文化兩者之關(guān)系既是“源”，也是“流”，兩者相輔相成，不可分割。

二、群文系統(tǒng)背景下民族民間舞蹈大眾化教育體系面臨的新形勢(shì)

科學(xué)的文化發(fā)展觀，是導(dǎo)引舞蹈藝術(shù)如何在堅(jiān)持與發(fā)展民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的重要科學(xué)理論。群文系統(tǒng)只有不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，了解與認(rèn)知傳統(tǒng)民族民間舞蹈文化，把握其發(fā)展規(guī)律，滿腔熱情地投身于傳統(tǒng)民間舞蹈的挖掘、整理及創(chuàng)新。針對(duì)民族舞蹈文化的特異性，應(yīng)以其不同的價(jià)值予以區(qū)別對(duì)待。緊密結(jié)合人民大眾的喜好與追求，在“不失傳統(tǒng)、不失群眾、不失品味、不失和諧”的基礎(chǔ)上，與人民大眾一起構(gòu)建傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)大眾化教育體系，這才是其本質(zhì)，也是保護(hù)與傳承民族文化的一種重要方式與方法。

（一）定向引導(dǎo)，寓教于樂，人民群眾應(yīng)是推動(dòng)民間舞蹈藝術(shù)大眾化教育的主體

推動(dòng)舞蹈大眾化教育體系的建設(shè)，與各地區(qū)群眾之間直接傳承緊密相連。群眾之間直接進(jìn)行傳承是在群眾之間通過(guò)“局內(nèi)人”進(jìn)行傳承的，在該民族地區(qū)，所有表演者（人民群眾）都是在本地區(qū)自然環(huán)境與民族文化的陶冶下，逐漸掌握該地區(qū)民間舞蹈的表演形式，共同展示其特有的風(fēng)格韻味。同時(shí)，表演者的身體素質(zhì)、體態(tài)、文化修養(yǎng)、性格、愛好等，無(wú)不直接影響到民間舞蹈文化的掌握與傳承。[2]可見“局內(nèi)人”的引導(dǎo)與教育對(duì)于群眾舞蹈文化的掌握與傳承起到至關(guān)重要的作用。各地區(qū)群文系統(tǒng)中的民間舞蹈能手、民間藝人，他們不僅是民間舞蹈的繼承者、學(xué)習(xí)者、收集者、傳播者，也是民間舞蹈的創(chuàng)造者、發(fā)展者，因此被稱為是最了解各地區(qū)的民族風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生產(chǎn)方式與服飾文化等的忠實(shí)傳承者。

（二）宣傳、組織、協(xié)調(diào)群眾民族舞蹈教育能力的欠缺

所謂發(fā)展大眾的舞蹈藝術(shù)，就必須緊密結(jié)合群眾來(lái)進(jìn)行。各民族、各地區(qū)都有自己獨(dú)特的民族舞蹈，人們通過(guò)舞蹈教育子孫，在歌舞中唱述歷史、歌頌民族英雄、傳頌民族美德、贊美家鄉(xiāng)。[3]民族舞蹈是民族的根脈，宣傳民族舞蹈教育就是宣傳民族文化。在民族地區(qū)，見到一些現(xiàn)象讓我們吃驚，有些娛樂活動(dòng)不是以民族舞蹈為主線，而是以不健康的舞蹈節(jié)目展現(xiàn)在群眾面前，完全暴露出舞蹈作者低下的情感、思想與道德觀念，這些行為將導(dǎo)致我們的舞蹈藝術(shù)逐漸脫離群眾，以至偏離舞蹈自身發(fā)展的軌線。

（三）“文化滯差”現(xiàn)象的凸顯，群文系統(tǒng)踐行發(fā)展傳統(tǒng)舞蹈大眾化教育的幾點(diǎn)思考

當(dāng)今信息化與網(wǎng)絡(luò)化不斷進(jìn)入人們的生活，面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，難免會(huì)有盲目趨“洋”、趨“新”，忽視傳統(tǒng)舞蹈屬性問(wèn)題。

其一是如何保護(hù)“本土特色”？怎樣邁向繁榮？

其二是俗化、富貴化、淺表化、玄化、雷同化對(duì)民族民間舞蹈當(dāng)前和未來(lái)有何影響？

其三大眾參舞的時(shí)間、次數(shù)比例越來(lái)越少，對(duì)舞蹈發(fā)展未來(lái)是喜是憂？[4]

上述問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中引起了很多舞蹈工作者的重視，各地區(qū)群文系統(tǒng)也相繼采取了一些措施，雖取得了一定成績(jī)，但是效果并不明顯。只有少部分地區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈文化得到推廣與延續(xù)，還有大部分民族舞蹈文化在一天天地遠(yuǎn)離我們的視線。馮驥才先生在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了三點(diǎn)要求，首先是應(yīng)該立足田野，即與我們的文化共命運(yùn)，民間文化在田野，不在書齋；其次要為民間文化作學(xué)術(shù)的支撐；最后是呼喚文化自覺[5]。這三點(diǎn)可以說(shuō)非常精辟地概述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方式與方法。群文系統(tǒng)在保護(hù)傳統(tǒng)民間舞蹈方面同樣需如此。

三、群文系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)下舞蹈教育大眾化體系的建設(shè)途徑

群文系統(tǒng)舞蹈工作者應(yīng)時(shí)刻以：“扎入泥土，不離鄉(xiāng)土”為基點(diǎn)。立足本土，發(fā)揮特色，同時(shí)需清醒地認(rèn)識(shí)到，人民才是文化遺產(chǎn)的真正主人，傳統(tǒng)民間舞蹈只有與人民群眾同呼吸，共命運(yùn)，才能永葆民間舞蹈文化之花蔚如云霞之燦然。作為民族民間舞蹈藝術(shù)傳承發(fā)展的第一線工作者——群文系統(tǒng)，對(duì)于初步建設(shè)舞蹈藝術(shù)大眾化教育體系，筆者提出以下幾點(diǎn)措施與方法：

（一）積極開展舞蹈藝術(shù)普查、調(diào)查工作

改革開放以來(lái)，民族舞蹈藝術(shù)雖然得到不同程度的搶救與改善，但是由于各種原因，在某些方面，民族民間舞蹈藝術(shù)普查、調(diào)查工作還存在著發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，使得大部分傳統(tǒng)民族民間舞蹈不斷流失。普查和調(diào)查是一項(xiàng)艱苦而細(xì)致的工作，需有政府與民眾積極參與，群文系統(tǒng)應(yīng)有計(jì)劃性、有針對(duì)性地設(shè)置試點(diǎn)，在取得經(jīng)驗(yàn)后再以點(diǎn)帶面，在整個(gè)限定區(qū)域全面鋪開，共同投入到建設(shè)民族民間舞蹈文化的隊(duì)伍中來(lái)。

（二）加強(qiáng)當(dāng)?shù)孛癖姷募彝ソ逃?、學(xué)校教育與社會(huì)教育

教育起著傳承民族文化的重要作用，家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育是每個(gè)人必須經(jīng)歷的過(guò)程，家庭教育是從孩子呱呱墜地時(shí)就開始了，這是個(gè)很關(guān)鍵的時(shí)期，從小在父母的文化教育下，孩子就會(huì)潛意識(shí)地關(guān)注與認(rèn)同屬于本民族舞蹈文化，并耳濡目染地感受著舞蹈帶來(lái)的快樂。學(xué)校是知識(shí)的儲(chǔ)藏地、是知識(shí)的發(fā)掘地、更是知識(shí)的接力營(yíng)。學(xué)校的教育影響著孩子們的未來(lái)，在學(xué)校進(jìn)行民族舞蹈文化的傳播與講授將是孩子在定性的時(shí)候捉住其精髓的一個(gè)過(guò)程，同樣是一個(gè)擴(kuò)大影響力的一個(gè)過(guò)程。

（三）政府應(yīng)加大宣傳本地區(qū)舞蹈文化的傳承力度

政府的引導(dǎo)起著畫龍點(diǎn)睛的作用，通過(guò)有效地改善場(chǎng)景，加大場(chǎng)面，引導(dǎo)更多的民眾參與，宣傳民族文化的保護(hù)對(duì)于一個(gè)民族“精神存在”的重要性。積極申報(bào)“舞蹈之鄉(xiāng)”，舉辦不同性質(zhì)的藝術(shù)節(jié)與比賽活動(dòng)（男女長(zhǎng)幼都可參與其中），對(duì)于民族舞蹈文化的搜集工作也應(yīng)落實(shí)到實(shí)處，并每家每戶配備關(guān)于本民族文化藝術(shù)的書籍，從各地區(qū)選擇有代表性的舞蹈，在各地區(qū)進(jìn)行展演，相互學(xué)習(xí)和借鑒，加強(qiáng)本地區(qū)人民對(duì)于民族舞蹈文化的交流，增強(qiáng)本民族人民舞蹈文化心理認(rèn)知感。

（四）做出屬于本地區(qū)特色的舞蹈藝術(shù)精品，作為文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行傳播

“做出特色，做出精品”是一個(gè)民族文化“走出去”所必須遵循的，舞蹈只有做出屬于本民族、本地區(qū)的舞蹈特色，舞蹈藝術(shù)才能與國(guó)內(nèi)，甚至國(guó)際舞蹈作品進(jìn)行比拼，從而展現(xiàn)本民族優(yōu)秀的舞蹈文化。如：湖南地花鼓、永州的瑤族長(zhǎng)鼓舞、湘西苗族踩腳舞、土家族毛古斯舞等。通過(guò)地區(qū)特有的民間舞蹈素材編創(chuàng)一些當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷奈璧竸∧俊＿@是一個(gè)需要很多人共同去努力的目標(biāo)。常見常新，常用則常傳是舞蹈文化不斷演化的一個(gè)過(guò)程，把握民族舞蹈文化精髓，就是把握了一個(gè)民族舞蹈文化之根。

結(jié)語(yǔ)

任何一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都具有鮮明的特性、個(gè)性，也具有明顯的時(shí)代制約性。進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程后，傳統(tǒng)文化作為歷史的積淀頑強(qiáng)地保留著，負(fù)載著一個(gè)民族發(fā)展的價(jià)值取向，影響著一個(gè)民族的生產(chǎn)方式與生活方式。[6]群文系統(tǒng)應(yīng)把握本民族、本地區(qū)最為優(yōu)勢(shì)的舞蹈基因，在有效傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，緊緊地依靠群眾，貼近他們的生活，接受群眾的批評(píng)指正。我們常說(shuō)，舞蹈藝術(shù)是反映人民生活水平的一面“鏡子”，人民群眾精神生活水平的提高將有效增強(qiáng)群眾的凝聚力，并促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。在外來(lái)文化不斷沖擊融合下，群文系統(tǒng)應(yīng)不斷地聯(lián)系群眾，堅(jiān)持本民族、本地區(qū)特有的舞蹈文化，立足本源，善于從生活的沃土中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)和精華，豐富與完善本民族、本地區(qū)舞蹈藝術(shù)，這才能做到舞蹈藝術(shù)教育大眾化。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]羅雄巖.中國(guó)民間舞蹈文化教程[M].上海：上海音樂出版社.2001：12，21.

[3]王克芬.探索民族舞蹈教育發(fā)展的歷史軌跡[J].民族藝術(shù)研究，2007（5）.

[4]引自楊德鋆教授關(guān)于群文系統(tǒng)如何培養(yǎng)舞蹈編創(chuàng)人員培訓(xùn)班講話.

[5]引自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》馮驥才：“非遺后時(shí)代”保護(hù)是學(xué)者的時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)闹v話.

[6]宋蜀華、陳克進(jìn).中國(guó)民族概論[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2001，2：219.