魯迅《祝?！氛Z(yǔ)言藝術(shù)三題

朱永芳　邵建新

一、“嘮叨”“啰嗦”的藝術(shù)魅力

魯迅在談到自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我力避行文的嘮叨，只要覺(jué)得夠?qū)⒁馑紓鹘o別人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒(méi)有?！保ā赌锨槐闭{(diào)集·我怎么做起小說(shuō)來(lái)》）可是在《祝?！分?，卻有大段大段的重復(fù)。這就是寫(xiě)祥林嫂絮絮叨叨講“阿毛的故事”。阿毛故事前后完整地出現(xiàn)了二次，把這兩段對(duì)照一看，只不過(guò)文字上略有改動(dòng)而已。這樣大段大段的重復(fù)，不是太啰嗦了嗎？—般地說(shuō)，文章要力避重復(fù)，尤其是大篇幅的重復(fù)。正如魯迅自己所說(shuō)的那樣，要力避“嘮叨”，不要“陪襯拖帶”?，F(xiàn)在魯迅怎么也“言行”不一致了呢？細(xì)細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這貌似啰嗦的重復(fù)，并非魯迅說(shuō)做相悖，“言行”不一，而是他獨(dú)樹(shù)高格、平中見(jiàn)奇的藝術(shù)手法。

言語(yǔ)可以透露心理反應(yīng)。這兩段重復(fù)的文本，不僅真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了祥林嫂“就只是反復(fù)的向人說(shuō)她悲慘的故事”的情形，而且還非常準(zhǔn)確深刻地揭示出祥林嫂精神的紊亂、性格的病態(tài)。這是在重復(fù)之中展示人物的性格變化的歷程，凸現(xiàn)祥林嫂豐富而復(fù)雜的精神世界。這種“啰嗦”是魯迅為了表達(dá)的特定需要而有意為之的，它本身充滿了暗示，是一種隱喻，是魯迅高超的寫(xiě)人技法。

這個(gè)從前“不很愛(ài)說(shuō)話，別人問(wèn)了才回答，答的也不多”的人，現(xiàn)在逢人便說(shuō)“我真傻，真的……”變化如此之大，反差如此之強(qiáng)烈，這表明祥林嫂在兩次喪夫、愛(ài)子又遭狼害的沉重打擊下，已陷入了極度痛苦的深淵，在心靈深處產(chǎn)生了難以愈合的創(chuàng)傷。阿毛的罹難，使她失去了唯一的安慰、最后的希望。阿毛活潑可愛(ài)的形象只能留在她那痛苦的回憶里?！鞍⒚墓适隆笔撬笆軅挠洃洝保叭找共煌彼膼?ài)子，時(shí)刻思念著她的阿毛。她無(wú)法解脫這種失子之痛，從而導(dǎo)致了性格的病態(tài)—— 一開(kāi)口便是“我真傻”，逢人便講她的阿毛。阿毛故事的兩次完整出現(xiàn)，無(wú)疑是魯迅精心巧妙的安排。這貌似啰嗦的重復(fù)，把祥林嫂受到極大刺激、精神分裂的病態(tài)惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)了。它形象地展現(xiàn)出一個(gè)正常的勞動(dòng)?jì)D女從肉體到靈魂的毀滅過(guò)程，具有濃重的悲劇色彩，因而強(qiáng)烈地震撼著讀者的心，激起人們對(duì)祥林嫂悲慘遭遇的無(wú)限同情和對(duì)制造這個(gè)悲劇故事的吃人社會(huì)的無(wú)比仇恨。這就是魯迅借助于“嘮叨”“啰嗦”而收到的強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。試想想，倘若作品中沒(méi)有這樣的“嘮叨”“啰嗦”，而只是用漂亮的語(yǔ)句簡(jiǎn)單地?cái)⑹鲆幌?，那是無(wú)法這么傳神地表現(xiàn)出祥林嫂的內(nèi)心痛楚、精神恍惚的，也就嚴(yán)重地削弱了小說(shuō)的那動(dòng)人心魄的悲劇效果。

綜上所述，魯迅通過(guò)精心設(shè)計(jì)的重復(fù)來(lái)表現(xiàn)人物的性格病態(tài)，預(yù)示人物的悲慘命運(yùn)，這和我們平常所講的啰嗦有著本質(zhì)的不同。這是語(yǔ)言大師點(diǎn)鐵成金、化腐朽為神奇的藝術(shù)創(chuàng)造，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。探討魯迅這種“啰嗦”的語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)于我們?nèi)绾尉?dāng)描寫(xiě)人物語(yǔ)言，刻畫(huà)人物心理，提高表達(dá)技巧無(wú)疑具有借鑒意義。

二、非常詞序的非常功效

漢語(yǔ)的詞序比較固定，一般情況下不能任意變動(dòng)。但這也不是絕對(duì)的，如回環(huán)修辭格就是通過(guò)變動(dòng)詞序來(lái)實(shí)現(xiàn)的。不同的詞序在表義方面?zhèn)戎攸c(diǎn)往往有所不同，所以說(shuō)“詞序也是一種重要的修辭手段?！跐h語(yǔ)中，許多正常詞序是可以變動(dòng)的，變動(dòng)之后可以獲得較好的修辭效果?！保ㄍ跸＝堋稘h語(yǔ)修辭學(xué)》）小說(shuō)寫(xiě)祥林嫂敘述阿毛故事時(shí)，就有通過(guò)變換詞序而增強(qiáng)藝術(shù)效果的范例，體現(xiàn)了魯迅對(duì)作品精益求精、嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作精神。

祥林嫂敘述“阿毛的故事”里有這樣的一句話：“直到下半天，幾個(gè)人尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上掛著一只他的小鞋?！边@個(gè)句子中“小鞋”的兩個(gè)定語(yǔ)——“一只”“他的”的排列順序是不合常規(guī)的，似乎是錯(cuò)誤的。按照常規(guī)順序排列，應(yīng)當(dāng)是“他的一只”（表領(lǐng)屬的詞+數(shù)量詞）。如從《無(wú)常》手稿上，我們可以看到：魯迅就把“鬼王拿的是小小的一塊虎頭牌”的語(yǔ)序改為合乎常規(guī)的“……一塊小小的虎頭牌”?！蹲８！纷钤绨l(fā)表在1924年3月25日《東方雜志》半月刊第二十一卷第六號(hào)上時(shí)，這一句的語(yǔ)序就是非常符合我們語(yǔ)言習(xí)慣的“他的一只小鞋”?？墒堑鹊皆撔≌f(shuō)編入《彷徨》，魯迅借機(jī)再次進(jìn)行語(yǔ)言推敲與潤(rùn)色時(shí)，卻改成了并不符合我們表達(dá)習(xí)慣的“一只他的”（數(shù)量詞+表領(lǐng)屬的詞）。這樣看來(lái)，這是魯迅有意為之，是出于再加工的需要。因?yàn)樗鴮?duì)青年作家說(shuō)過(guò)“將來(lái)匯印時(shí)，再細(xì)細(xì)的看一看，……一定可以更有精采”（《致張?zhí)煲怼罚？磥?lái)這是魯迅身體力行，為青年作家做示范的體現(xiàn)。這個(gè)不符合一般習(xí)慣的詞語(yǔ)次序，出自經(jīng)受過(guò)兩次喪夫，接著又遭受失子之痛的祥林嫂之口，應(yīng)該說(shuō)也是正常的。這和她第二次來(lái)到魯四老爺家，一開(kāi)口就是“我真傻，真的……”一樣，同樣是她“就只是反復(fù)的向人說(shuō)她悲慘的故事”情形的真實(shí)寫(xiě)照，也是她神情有些恍惚、有些紊亂的形象揭示?！笆棺x者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那個(gè)人?！保ā痘ㄟ呂膶W(xué)·看書(shū)瑣記》）看似不合常規(guī)、實(shí)則合乎事理的語(yǔ)序是祥林嫂“非常態(tài)訴說(shuō)”中的“準(zhǔn)確敘述”，是“不正?！崩锏摹罢！?。顛倒的詞序所表達(dá)的語(yǔ)義宛如不斷推進(jìn)的電影鏡頭一般鮮明，由遠(yuǎn)而近，非常清晰、有序地“再現(xiàn)”了祥林嫂央人搜尋兒子，看到“一只”鞋子，發(fā)現(xiàn)是“他的小鞋”（根據(jù)樣式、質(zhì)地等來(lái)迅速判斷、確認(rèn)）的全過(guò)程。“阿毛的故事”是祥林嫂“日夜不忘的故事”，是她的受傷記憶，對(duì)這些細(xì)節(jié)記得越清晰、深刻，就越說(shuō)明了她所遭受的打擊之沉重，承受的苦痛之巨大，也就越能震撼讀者的心靈。一種褫魂奪魄的悲劇美的力量由此而生。而發(fā)表稿上的常規(guī)語(yǔ)序只是一般的平常敘述，非人物的“情境語(yǔ)言”，無(wú)法包藏如此豐厚的內(nèi)涵、豐富的意蘊(yùn)。這個(gè)不合常規(guī)的語(yǔ)序是獨(dú)特的“這一個(gè)”，起到了正常語(yǔ)序無(wú)法達(dá)到的藝術(shù)效果。

這個(gè)好像調(diào)換錯(cuò)了的詞序，看似變異、反常，實(shí)則是魯迅別有深意的表達(dá)技巧，是他出奇制勝的藝術(shù)創(chuàng)造。詞序變換之中又見(jiàn)語(yǔ)言錘煉的匠心?！胺闯：系馈?，有意顛倒的詞序，使人物語(yǔ)言更情境化，“更有精采”，給讀者造成一種新奇、別樣的審美感受，具有獨(dú)特的審美意義。這種藝術(shù)的語(yǔ)言、語(yǔ)言的藝術(shù)，我們不咀嚼、品鑒，豈不辜負(fù)了大作家的獨(dú)妙匠心？

三、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的豐富內(nèi)涵

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雖沒(méi)有語(yǔ)音形式和語(yǔ)義內(nèi)涵，卻能配合文字，準(zhǔn)確記錄說(shuō)話的停頓、語(yǔ)氣、語(yǔ)態(tài)等語(yǔ)言現(xiàn)象。“言為心聲”，那些精確記錄語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)變化的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，實(shí)質(zhì)上是人物心理活動(dòng)的外化和折射。這樣的標(biāo)點(diǎn)就不只是“文法上的標(biāo)點(diǎn)”“意義上的標(biāo)點(diǎn)”，而是“修辭上的標(biāo)點(diǎn)”。它“往往在用來(lái)調(diào)和音節(jié)的同時(shí)，還用來(lái)刻劃有關(guān)人物的語(yǔ)調(diào)神情；有時(shí)甚至主要不是用以調(diào)整音節(jié)，而是用以表現(xiàn)和顯示人物的腔調(diào)情態(tài)”（陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》）?！蹲８！分芯陀羞@樣精彩的“修辭上的標(biāo)點(diǎn)”。小說(shuō)在寫(xiě)到有人報(bào)告魯四老爺，說(shuō)祥林嫂已被她婆婆派人劫走的消息時(shí)，魯四老爺只說(shuō)了“可惡！然而……”這么一句沒(méi)說(shuō)完整的話。話雖不完整，卻借助于“！……”的輔助，生動(dòng)展示了魯四老爺心理反應(yīng)的全過(guò)程。

從小說(shuō)描寫(xiě)可以看出，魯四老爺對(duì)這種事先不打招呼，竟然搶走他家女傭的行徑是憤憤然的，因?yàn)檫@畢竟有礙他的尊嚴(yán)，有傷他的面子，因而“可惡”兩字便脫口而出。一個(gè)“！”使得魯四老爺?shù)膽崙恐楹糁觥④S然紙上。但這個(gè)封建衛(wèi)道士轉(zhuǎn)而一想，祥林嫂這種出逃做工，違背“家法”，“有傷風(fēng)俗”，婆家搶回又完全合乎“禮義”，無(wú)可厚非。魯四老爺完成了他的這些“內(nèi)部言語(yǔ)”，可是他并沒(méi)有把心中所想的明說(shuō)出來(lái)，說(shuō)到“然而”便戛然而止，“內(nèi)部言語(yǔ)”沒(méi)有完全變成“外部言語(yǔ)”。魯四老爺?shù)哪S、贊同都包含在“然而”后面的的“……”。從“！”到“……”生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出魯四老爺由不滿、氣憤到默許、贊同的心理變化過(guò)程。“然而”后面“……”把這個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”故作心氣平和的虛偽本性和維護(hù)封建禮教的反動(dòng)實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)得細(xì)致入微、毫發(fā)畢現(xiàn)。假如這句話里沒(méi)有這些標(biāo)點(diǎn)的“參與”，光靠四個(gè)方塊字，能如此真實(shí)生動(dòng)地展示這半截子話嗎？能把這復(fù)雜微妙的心理變化表現(xiàn)得如此細(xì)膩傳神嗎？

作家秦牧說(shuō)：“講究文學(xué)語(yǔ)言，同時(shí)，也得講究標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用?！保ā墩Z(yǔ)林采英》）此言說(shuō)得極是?！靶揶o上的標(biāo)點(diǎn)”本身就是文學(xué)語(yǔ)言的有機(jī)部分，“每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有一個(gè)獨(dú)特的作用”（呂叔湘、朱德熙《語(yǔ)法修辭講話》）。這些具有獨(dú)特作用的“小不點(diǎn)兒”到了文學(xué)大師魯迅的手里，如同魔術(shù)家手里的魔棒一樣，出神入化，點(diǎn)石成金，在字里行間發(fā)揮著獨(dú)特的修辭功效。真可謂不是文字，勝似文字。難怪作家杜鵬程盛贊魯迅作品“不僅文字是有生命的，連每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都是活生生的”（《日記摘錄》）。魯迅這種精湛的標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用藝術(shù)，值得我們細(xì)細(xì)把玩。