淺議壁畫修復(fù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

周薇++史丹晨

摘要：壁畫在“絲綢之路”中起到橋梁的作用。絲綢之路不僅是東西方商業(yè)貿(mào)易必經(jīng)之路，而且是中國和亞歐各國間政治往來、文化交流的通道。絲路上因文化、經(jīng)濟(jì)的頻繁交流產(chǎn)生了許多文化聚集點(diǎn)比如敦煌、長安（今西安）等。這些絲路上的重要節(jié)點(diǎn)城市擁有豐富的宗教、藝術(shù)等遺跡，特別是壁畫?？脊虐l(fā)現(xiàn)這些歷史悠遠(yuǎn)的壁畫，都有不同程度或人為、或自然因素的破壞。因而壁畫修復(fù)有利于文化的傳承是體現(xiàn)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)文化歷史、自然環(huán)境、人文關(guān)懷最直接的方式，并促進(jìn)當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：壁畫修復(fù)；區(qū)域文化；意義

中國壁畫藝術(shù)，是一種獨(dú)特的繪畫形式，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，包括建筑壁畫，石窟寺壁畫和墓葬壁畫。因此，壁畫修復(fù)，不僅僅是為相關(guān)的學(xué)術(shù)研究得以開展提供極為珍貴的實(shí)物資料，也為文物保護(hù)科學(xué)研究提供詳實(shí)的技術(shù)資料，更重要的是壁畫的保護(hù)把我們過去的歷史、文化、藝術(shù)、科技等信息傳承下來，這是對歷史負(fù)責(zé)，也是歷史賦予這一代文物保護(hù)工作者的使命。

一.淺談絲綢之路的壁畫

歷史上，絲綢之路從河西走廊到歐洲草原，北邊都是游牧民族。當(dāng)時游牧民族頻繁的民族遷徙，經(jīng)常帶有侵略和掠奪性。但是，客觀上帶來了民族交融，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會的進(jìn)步。絲綢之路不可避免地帶來了民族之間的大融合，并最終造成了其經(jīng)濟(jì)生存方式的根本轉(zhuǎn)變。而游牧民族經(jīng)濟(jì)生存方式的根本轉(zhuǎn)變，直接影響了文化的改變，并因之而發(fā)展了當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)形式。

壁畫在“絲綢之路”中起到橋梁的作用。絲綢之路不僅是東西方商業(yè)貿(mào)易的必經(jīng)之路，而且是中國和亞歐各國間政治往來、文化交流的通道。據(jù)史料記載，當(dāng)時“萬邦來朝”的都城中外來人口不下十萬?！巴鈦怼蔽幕粌H與漢文化交互融合，且彼此影響。

西方的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)，天文、歷算、醫(yī)藥等科技知識，佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等宗教，通過此路先后傳來中國，并在中國產(chǎn)生了很大影響。中國的紡織、造紙、印刷、火藥、指南針、制瓷等工藝技術(shù)，繪畫等藝術(shù)手法，儒家、道教思想，也通過此路傳向西方，影響巨大。絲綢之路是東西交往的友好象征。例如敦煌莫高窟壁畫中的商隊(duì)圖，描繪了唐代中外商人在絲綢之路上的情景。還有位于乾陵的章懷太子墓的《客使圖》是唐代墓葬壁畫的精品，也是最直接反映唐代對外交流的墓葬壁畫。它描繪的主要是唐代的外交機(jī)構(gòu)鴻臚寺官員接待外國使節(jié)的場景。絲綢之路上還有龜茲壁畫，它是古代西域大國，扼守絲綢之路北道中段之咽喉，特殊的地理位置使龜茲成為東西方文化的重要交匯之地。龜茲融合了印度、希臘、羅馬、波斯和中原文化，還融合了當(dāng)?shù)匚幕?，形成了具有不同特色的龜茲文化。此外，龜茲藝術(shù)家巧妙地吸收了中原漢文化和西方希臘、波斯、印度的文化，進(jìn)行文化本土化改造，強(qiáng)化了色彩的平面裝飾性。畫面色彩有中原漢風(fēng)的色彩偏好，同時也具有西方繪畫的體積意識、細(xì)密追求的意識。同時，由于本土化的強(qiáng)化，它既有別于中原繪畫含蓄的韻味美，又有別于西方繪畫的色彩微妙客觀的現(xiàn)實(shí)美?？傊?，絲綢之路帶來了民族大融合，首先改變了草原游牧民族的生存方式，也改變了人們的文化觀念，帶來了多民族繪畫風(fēng)格的融合。草原游牧民族藝術(shù)形成了與中原漢民族的精致、溫和、陰柔不盡相同的藝術(shù)特色，既吸收了中原農(nóng)業(yè)文明，又保持著樸拙厚重、狂野強(qiáng)烈的固有裝飾風(fēng)格。

絲綢之路沿線擁有如此豐富的壁畫資源。因此，對他們的修復(fù)及保護(hù)刻不容緩。

二.壁畫修復(fù)之于文化傳承的作用

當(dāng)代，中國社會正處于開放、改革的時期，藝術(shù)文化的變革和發(fā)展，特別是近十幾年來，中國壁畫藝術(shù)的復(fù)興，一帶一路的提出，壁畫修復(fù)將起到推動其發(fā)展的重要作用。這正是現(xiàn)在研究、發(fā)掘修復(fù)壁畫藝術(shù)的意義所在。壁畫的修復(fù)展現(xiàn)了壁畫的原貌，使人更加容易去了解，接觸這種文化。

修復(fù)不單只是一個破損的復(fù)原，更多地要結(jié)合當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)文化歷史、自然環(huán)境、人文關(guān)懷。絲綢之路上的壁畫遺產(chǎn)豐富。溯源可至遠(yuǎn)古時期，歷經(jīng)漢魏，唐宋元發(fā)展至高峰，明清以來逐漸衰落，甚至畫法畫風(fēng)失傳，脈絡(luò)中斷。

絲綢之路上的壁畫藝術(shù)留存大量寶貴的遺跡信息，成為當(dāng)代人了解古時文化生活的重要手段。這些壁畫藝術(shù)不僅屬于過去、屬于歷史，更是屬于現(xiàn)代社會的中國。當(dāng)代人觀摩研究傳統(tǒng)，通過研習(xí)臨摹與古代繪畫直接對話，充分汲取古代中國文化傳統(tǒng)營養(yǎng)。例如章懷太子墓的《客使圖》中“胡人”的形象，大致有使者、儀衛(wèi)、貢人、胡客等，他們大多形象卑謙，基本處于陪襯的位置。據(jù)文獻(xiàn)資料記載，胡人作為一個群體，多以俘虜、商人、伎樂、商品奴隸、人質(zhì)、馬夫和駝夫等身份來到唐朝，主要從事服務(wù)行業(yè)，傳播著獨(dú)特的異域文化。而壁畫中“胡瓶”、“高足杯”、“六曲盤”以及獵豹、鷹鷂、波斯犬等“胡物”也反映了墓主人的高貴與富裕。在服飾上，《侍女圖》中出現(xiàn)了侍女身穿翻領(lǐng)袍服，腰束革帶，下穿條紋褲、麻鞋等異域風(fēng)情形象。此外，西域的尖錐髻、回鶻髻等發(fā)式以及波斯的披帛和袒胸裝等都是壁畫上唐代女性的時尚款式。在當(dāng)時盛行樂舞的年代，《樂舞圖》中的樂舞伎或是胡人，或胡漢兼有。他們演奏著箜篌、琵琶、篳篥、拍板等外來樂器，在方毯上跳胡騰舞、胡旋舞?！恶R球圖》更是顯示了唐代人熱衷打馬球這項(xiàng)西域運(yùn)動的景象。中外文化交流融合造就了大唐盛世。

從繪畫的角度來看，通過對壁畫的修復(fù)，發(fā)現(xiàn)了壁畫整體造型中色彩的渲染發(fā)揮很重要的作用。壁畫多用單純明快且對比強(qiáng)烈的原色，注重畫面色彩的統(tǒng)一和諧，給人以濃烈華麗、神圣超脫的感覺，讓人產(chǎn)生一種敬慕感。以敦煌壁畫色彩為例：物體固色是壁畫賦彩的著重表現(xiàn)，這是對傳統(tǒng)賦彩規(guī)律的繼承，繪畫中許許多多的人物以及建筑其色彩效果都遵循這種傳統(tǒng)的色彩規(guī)律，主色紅、黃、藍(lán)、綠、褐、紫等運(yùn)用嫻熟，使用渲染和疊暈的技法，調(diào)制出絢麗的組合色，雪白的菩薩、石綠色的馬，還有兩面明王半紅半綠，色彩結(jié)構(gòu)鮮明形象逼真，作品的色彩效果運(yùn)用到了極致，給人以美的感覺。敦煌壁畫色彩藝術(shù)舍棄了逼真描摹以自然對象為依據(jù)的藝術(shù)風(fēng)格，弘揚(yáng)了一種自由的精神境界，豐富的色彩結(jié)構(gòu)，震撼的藝術(shù)效果，多種主題的表達(dá)，立體的色彩空間，自然地表達(dá)內(nèi)心的情感世界，敦煌壁畫的色彩發(fā)揮了色彩的獨(dú)特魅力，空間整體藝術(shù)具有強(qiáng)烈構(gòu)成意味，創(chuàng)造了氣勢磅礴的藝術(shù)世界。例如：敦煌壁畫的創(chuàng)造者為了刻畫宗教極樂世界，依據(jù)主觀直覺運(yùn)用最有力的色彩對比紅與綠、黃與藍(lán)等表現(xiàn)士氣盎然、熱烈、歡樂，渲染氣氛激發(fā)人的視覺。

壁畫修復(fù)是對色彩研究的不可或缺手段之一。在世界繪畫史中，色彩占有著很關(guān)鍵的地位，研究色彩已經(jīng)是繪畫的高層次階段，色彩推動了繪畫藝術(shù)向著更高的目標(biāo)發(fā)展。敦煌壁畫高度的色彩感染力，豐富的色彩與色調(diào)，體現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)審美價值，反映了在色彩領(lǐng)域，我國傳統(tǒng)繪畫由低向高的發(fā)展進(jìn)程。因此對壁畫的修復(fù)（也是對色彩的修復(fù)），在繪畫的文化傳承上有重要作用，例如壁畫色彩的裝飾表現(xiàn)形式在影視動畫創(chuàng)作中經(jīng)常被采用，動畫作品在客觀真實(shí)場景造型的基礎(chǔ)上，將固有的深度、空間、質(zhì)地、光感等元素平面化，將立體三維空間的形體和造型進(jìn)行平面化的概括和處理。例如《哪吒鬧海》、《大鬧天宮》等動畫影片都在場景和人物的造型設(shè)計(jì)上大量吸收類似敦煌壁畫的適形色彩、形式構(gòu)圖和人物造型，以及散點(diǎn)透視的手法。影片大量采用中國人喜歡的藏青、黑灰、土黃、土紅等顏色，并且在人物服裝、道具的色彩上做了暗部選擇和處理，無論從造型還是色彩，整個影片都洋溢著濃郁的東方氣息。

因此，壁畫的臨摹與修復(fù)對于文化的作用不可或缺。

三.壁畫修復(fù)之于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的作用

在文物保護(hù)修復(fù)原則指導(dǎo)下，要對壁畫進(jìn)行科學(xué)保護(hù)修復(fù)，必須制定科學(xué)的保護(hù)修

復(fù)方案。為確保文物修復(fù)保護(hù)方案的科學(xué)性和可操作性，針對不同時代不同地區(qū)墓葬壁畫的實(shí)際情況，要對其結(jié)構(gòu)和分布以及保存狀況進(jìn)行客觀的調(diào)查和科學(xué)評估。保護(hù)壁畫，不僅僅只是保護(hù)畫面或顏料層，應(yīng)盡可能揭示、保存它所承載的所有考古信息。壁畫保護(hù)分為原址保護(hù)和揭取后修復(fù)保護(hù)。盡管理想的墓葬壁畫保護(hù)，應(yīng)該是在原址上保存、保護(hù)，但是目前的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件下，理想模式難以實(shí)現(xiàn)。因此保護(hù)性揭取目前仍然是一種比較現(xiàn)實(shí)而且是可行的方法，也是最為理想方法。

以永泰公主和章懷太子墓為例，它們相繼發(fā)掘于1960年和1971年。從墓道至后室均保存有面積超過100平方米的精美壁畫。由于墓道深長通風(fēng)不暢，墓室相對濕度高，這種環(huán)境對壁畫保護(hù)極為不利。隨著20世紀(jì)80年代以來游客大量增加，墓室的環(huán)境日趨惡化，致使壁畫表面滋生低等植物并發(fā)展蔓延，壁畫受到嚴(yán)重侵蝕與破壞。陜西師范大學(xué)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)教育部工程研究中心對其進(jìn)行修復(fù)保護(hù)。設(shè)計(jì)了“唐乾陵永泰公主墓、章懷太子墓壁畫與彩繪陶俑搶救修復(fù)與保護(hù)”工程方案。工程實(shí)施后，模糊不清、滿目瘡痍的壁畫再現(xiàn)了原有風(fēng)貌。

唐代壁畫珍品館是陜西省政府確定的文物旅游方面的重點(diǎn)項(xiàng)目，其中就包括修復(fù)后的章懷太子墓壁畫。西安是中國最佳旅游目的地、全國文明城市之一陜西歷史博物館是首批中國“AAAA”級旅游景點(diǎn)，中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館懿德太子墓，永泰公主陵，章懷太子墓，這三個以壁畫出名的陵墓里的精品全在里面。修復(fù)后的古代珍遺極大的促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。西安加快推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”與旅游業(yè)融合發(fā)展。發(fā)揮西安作為“絲綢之路國際旅游城市聯(lián)盟”發(fā)起城市的紐帶作用，召開隴海蘭新經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會旅游局長聯(lián)席會議，聯(lián)合絲路沿線主要旅游城市，共同開發(fā)絲綢之路深度游產(chǎn)品，構(gòu)建以西安為起點(diǎn)的絲路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊。與“絲綢之路”沿線城市開展網(wǎng)絡(luò)合作。通過旅游考察，游客可面對原作進(jìn)行研究探討，了解壁畫藝術(shù)的文化淵源、審美意象及歷史源流，研究壁畫線描及色彩的藝術(shù)表現(xiàn)，探討分析這些壁畫文化歷史脈絡(luò)。

同時“一帶一路”的提出及開展，鼓勵內(nèi)陸沿邊企業(yè)積極到一帶一路沿線國家和地區(qū)承包工程、設(shè)立加工廠、制造基地、并購或建立技術(shù)研發(fā)機(jī)構(gòu)以獲取技術(shù)資源，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些通過對壁畫的修復(fù)重新展現(xiàn)，興盛了旅游業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳承了歷史文化，壁畫修復(fù)之于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作用更顯突出。

結(jié)論

壁畫體現(xiàn)古代文明的藝術(shù)風(fēng)格、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教生活情景和文字形式，具有重要?dú)v史、藝術(shù)、文化和經(jīng)濟(jì)價值。壁畫修復(fù)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，文化的傳承，同時也是一帶一路的重要環(huán)節(jié)。

以人為本的中國現(xiàn)代社會，正向著先進(jìn)文明城市的社會方向發(fā)展。社會多元的文化藝術(shù)需求和多層面、多階層的審美情趣，使壁畫這一古老傳統(tǒng)藝術(shù)形式受到越來越多藝術(shù)家的重視和借鑒。無論是有主題、具象繪畫，還是非主題、非具象繪畫，壁畫的色、線、點(diǎn)、面，材質(zhì)獨(dú)特的視覺效應(yīng)，是其他繪畫種類難以取代的。壁畫巨大的空間、色面構(gòu)成及展現(xiàn)形式（空間演出）與現(xiàn)代建筑群體的大視覺、遠(yuǎn)距離、大場景相匹配，有其充分發(fā)揮的余地。因此壁畫修復(fù)至關(guān)重要。也預(yù)示著一個文化投入高潮即將到來，壁畫的修復(fù)藝術(shù)研究和積累，將為文化高潮的到來推波助瀾。

基金項(xiàng)目：校級科研項(xiàng)目 編號：2015x2039