基于大學(xué)生的責(zé)任論大學(xué)生生命的風(fēng)險(xiǎn)與價(jià)值

田銀萍++黃江

摘要：青年大學(xué)生是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，擔(dān)負(fù)著對(duì)祖國(guó)和未來(lái)未來(lái)的責(zé)任。完成責(zé)任的前提是生命的存在，大學(xué)生要樹立正確的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命；責(zé)任；風(fēng)險(xiǎn)；價(jià)值

近年來(lái)，“奪命自拍”、跳樓自盡、坐車被禁……無(wú)不警示牙塔里面大學(xué)生的安全素質(zhì)亟待提升，樹立正確的生命觀、安全觀已成為大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)的基本要求，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和命運(yùn)共同體是大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。

一、大學(xué)生的責(zé)任應(yīng)然

人不是動(dòng)物，人不是工具，人之所以是人，因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)實(shí)踐中承擔(dān)了責(zé)任。馬克思認(rèn)為：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)?！贝髮W(xué)是人生的重要階段，大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)最富有朝氣、最具積極性和創(chuàng)造性的群體，是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面成才是家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同期盼。大學(xué)生更要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著祖國(guó)和人民的召喚，為中華民族的偉大復(fù)興而生命不息、奮斗不止。

梁?jiǎn)⒊?900年2月的《清議報(bào)》中指出：“人生于天地間各有責(zé)任”，“自放棄責(zé)任，則是自放棄其所以為人之具也……一國(guó)之人各放棄其責(zé)任，則國(guó)必亡?！彼?，黨的十八大報(bào)告指出“全面提高公民道德素質(zhì)。這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚?！?/p>

那么什么是責(zé)任？在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，責(zé)任有兩層涵義：一為“份內(nèi)應(yīng)做的事”；二為“沒(méi)有做好份內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失”[1]。從責(zé)任的類型看，對(duì)當(dāng)代青年而言，有對(duì)自我的責(zé)任、對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)他人的責(zé)任、對(duì)集體的責(zé)任、對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任以及對(duì)人類的責(zé)任。青年大學(xué)生之所以是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，就要挑起祖國(guó)未來(lái)的責(zé)任，對(duì)民族的未來(lái)負(fù)責(zé)，未來(lái)就是當(dāng)代大學(xué)生的命運(yùn)共同體。

但縱觀當(dāng)前的校園和社會(huì)，不少青年學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有了生命的幸福感、責(zé)任的自豪感和集體的歸屬感。有的人表現(xiàn)為“魚”與“熊掌”兼得而累，要富裕、要權(quán)力、要學(xué)歷、還要美麗和帥氣！有的表現(xiàn)為莫名其妙的煩：不缺吃的，缺胃口；不缺親人，卻缺心上人；穿則時(shí)尚，帶則名表，視力等健康卻日落西山！還有的表現(xiàn)為冷漠：如有的大學(xué)生知道吸煙有害健康，卻吸就吸了；甚至還有學(xué)生，明明知法傷人性命犯罪，殺人會(huì)處死刑，卻犯就犯了，死就死了！

這種消極情緒的產(chǎn)生，是基礎(chǔ)文明素質(zhì)教育的缺失，是青年大學(xué)生生命觀的缺位，是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的疼痛。

二、大學(xué)生應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)

有責(zé)任，必有風(fēng)險(xiǎn)。伴隨著科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化，人類已經(jīng)悄然進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。校園風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)取代校園危險(xiǎn)成為安全的對(duì)立面，過(guò)去的大學(xué)生是“我餓”，現(xiàn)在的大學(xué)生是“我怕”，即使在過(guò)去號(hào)稱為象牙塔的校園，安全也已經(jīng)發(fā)展成為首要的需求和基本的價(jià)值觀。就是在把安全工作始終放在第一位的各類高校，還是防不勝防，傷害、溺水、跳樓、車禍等惡性事故時(shí)有發(fā)生。

在社會(huì)也是一樣，出現(xiàn)了“現(xiàn)代性”、“文明性”自殺：吃動(dòng)物有激素，吃植物有毒素，喝飲料有色素，能吃不能吃一概都沒(méi)數(shù)！還有扶不起的老人，熟悉的陌生人，廣東佛山一名少女在鐵路旁的玫瑰花田自拍，因太靠近鐵軌被火車撞亡而“奪命自拍”……對(duì)當(dāng)前大學(xué)生來(lái)說(shuō)，風(fēng)險(xiǎn)來(lái)源非常多，有自身的，有心理的，有社會(huì)的，有不可預(yù)測(cè)的。

風(fēng)險(xiǎn)不可怕，怕的是沒(méi)準(zhǔn)備。黨的十八大報(bào)告指出：“面對(duì)人民的信任和重托，面對(duì)新的歷史條件和考驗(yàn)，全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦”，在新形勢(shì)下“精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前?！敝灰覀儤淞L(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)思維，培養(yǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力，那風(fēng)險(xiǎn)就是鞭策、就是動(dòng)力，促成青年大學(xué)生從“斗爭(zhēng)之學(xué)”走向“和諧之學(xué)”，從“知識(shí)論”走向“生命論”。

知識(shí)就是力量，在當(dāng)下，特別對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不完全對(duì)，有知識(shí)而沒(méi)有抗風(fēng)險(xiǎn)能力的“學(xué)者”，還是“貧困的哲學(xué)”，培養(yǎng)大學(xué)生的基礎(chǔ)文明素質(zhì)，就是要培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)會(huì)生存、且能夠更好生存和發(fā)展。2010年3月29日，教育部長(zhǎng)袁貴仁在第十五個(gè)“全國(guó)中小學(xué)安全教育日”發(fā)表講話中指出：生命不保，何談教育，這是我們應(yīng)當(dāng)必須共同遵循的教育準(zhǔn)則。一個(gè)沒(méi)有安全保障的學(xué)校，絕對(duì)是一所不合格的學(xué)校，一個(gè)不具備安全意識(shí)的老師，絕對(duì)是一個(gè)不稱職的老師[2]。由此類推，一個(gè)沒(méi)有安全意識(shí)的大學(xué)生，絕對(duì)不是一個(gè)合格的大學(xué)生。

三、大學(xué)生要有正確的生命觀

人活著，到底為了什么？“難道我死了還不行嗎？”這是大多數(shù)跳樓者、殺人者作出常人不可理解的行動(dòng)之前的最后思考。不用說(shuō)，這種思想是極其錯(cuò)誤的，是大學(xué)教育的悲哀，是父母養(yǎng)育的失敗。

生命價(jià)值論告訴我們，一個(gè)人，除了身體生命，即我們講的肉體，還有政治生命、社會(huì)生命、文化生命、精神生命、智慧生命等多個(gè)維度，從這個(gè)意義上說(shuō)，人是動(dòng)物的說(shuō)法不科學(xué)，動(dòng)物死了，影響不大，人死了，地球確實(shí)依舊照樣轉(zhuǎn)，但能一了百了嗎？父母怎么辦？身邊的人怎么辦？更重要的，家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？要知道，人，特別是大學(xué)生，要承擔(dān)學(xué)生、子女、同學(xué)、朋友、社會(huì)人、未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者等多種角色。革命尚未成功，青春怎能放棄？

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。有些人為什么放棄，就在于其生命觀的偏失。當(dāng)今，有些人片面理解了“知識(shí)就是力量”，他們上學(xué)追求知識(shí)，不是為了發(fā)展自我的生命，而是把知識(shí)當(dāng)作工具，用知識(shí)去征服自然，甚至征服他人，在瘋狂的占有中，迷失了自我，結(jié)果把自己也變成了工具，成為金錢的奴隸、他人的奴隸，從而失去了生命的價(jià)值。所以說(shuō)醉生夢(mèng)死的生命觀，自私自利的生命觀要不得。

四、大學(xué)生要珍惜生命的價(jià)值

美國(guó)前總統(tǒng)富蘭克林在其《自傳》中引用奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》的名句說(shuō)：“人最寶貴的是生命。生命屬于我們只有一次。一個(gè)人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>

作為青年大學(xué)生，面對(duì)挫折，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，要學(xué)會(huì)風(fēng)險(xiǎn)生存，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的存在及其本質(zhì)，樹立風(fēng)險(xiǎn)理念，不斷培養(yǎng)健康的體魄和良好的心態(tài)，積極學(xué)習(xí)安全知識(shí)、掌握安全技能。要促進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)展，主動(dòng)突破風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)發(fā)展的困境，大膽創(chuàng)新，勇于迎接現(xiàn)實(shí)生活中的困難和挑戰(zhàn)，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)。

作為教育工作者，對(duì)青年大學(xué)生不能“恨鐵不成鋼”，恨不會(huì)產(chǎn)生真善美，有生命的地方，不怕沒(méi)柴燒，教育也要包容。其次，安全教育不是阻止“不出事”，更不是忙于“救火”，而是要不斷提高學(xué)生的安全素質(zhì)，訓(xùn)練學(xué)生的安全技能，培養(yǎng)學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)思維，這才是安全基礎(chǔ)文明素質(zhì)教育的真諦。在中小學(xué)階段，應(yīng)試教育更是要不得。學(xué)會(huì)生存是人才成長(zhǎng)中不可或缺的階段。

最后，人的社會(huì)屬性和社會(huì)責(zé)任告訴我們，在日常生活中，要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)、學(xué)會(huì)對(duì)話，所有問(wèn)題，糾結(jié)就是心結(jié)，自閉就是自殺?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)?！闭嬲\(chéng)的交流，就沒(méi)有過(guò)不去的坎。生命在敞開心扉中春暖花開。

珍惜生命，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，是當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)具備的基層文明素質(zhì)，是義不容辭的使命，一定要“擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚(yáng)青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會(huì)的進(jìn)程中書寫無(wú)愧于時(shí)代的壯麗篇章！[3]”

參考文獻(xiàn)：

[1] 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典.商務(wù)印書館2002年增補(bǔ)版[M].1574

[2] 袁貴仁.加強(qiáng)疏散演練 確保學(xué)生平安[N].中國(guó)教育報(bào)，2010-03-30：1

[3] 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-5-5：2

基金項(xiàng)目：2013年貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目《高職大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)培養(yǎng)路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)：13GH037）。