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      探究如何增加小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的愉悅感

      2017-01-12 01:02:12董春香
      課外語(yǔ)文·下 2016年12期
      關(guān)鍵詞:策略思考語(yǔ)文教學(xué)

      董春香

      【摘要】在比較廣泛重視學(xué)生自主閱讀的語(yǔ)文教學(xué)中,人們又在研究著閱讀教學(xué)課堂之比較縱深的領(lǐng)域,小學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)語(yǔ)文已經(jīng)成為大家縱論的話題。何謂愉悅學(xué)習(xí)語(yǔ)文?大家都以自己的教學(xué)實(shí)踐,來(lái)回答這樣的問(wèn)題。

      【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);愉悅學(xué)習(xí);策略思考

      【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

      在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中,我們都有這樣的感激,小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文感到愉悅,那學(xué)習(xí)狀態(tài)就顯得比較亢奮,閱讀感悟的效率就比較高。反之,則不然。所以,對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí),我們不僅僅需要思考學(xué)生的閱讀,更需要思考學(xué)生在某些意義甚至就是完全意義上的愉悅閱讀。

      一、小學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)語(yǔ)文,須學(xué)生能夠讀出文本味道

      從一定意義上說(shuō),小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是比較關(guān)注學(xué)生去讀的,尤其在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以后,人們不僅僅關(guān)注學(xué)生對(duì)教材文本的讀,還關(guān)注學(xué)生文本以外的讀。對(duì)課外閱讀,教師不僅僅向?qū)W生去推薦比較理想的讀物,還專題安排閱讀的時(shí)間,有時(shí)還想方設(shè)法去檢查學(xué)生的閱讀效果。但我們捫心自問(wèn),學(xué)生的讀是否都讀出文本的味道?還應(yīng)當(dāng)就是完全意義上的沒(méi)有。多數(shù)學(xué)生在閱讀上還僅僅就是小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心。這樣的閱讀其本身也不可能獲取比較理想的效果,也不可能讓學(xué)生去產(chǎn)生閱讀的愉悅感。

      所以,我們應(yīng)當(dāng)?shù)贸鲞@樣的結(jié)論:小學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)語(yǔ)文,須學(xué)生能夠讀出文本味道。從小學(xué)語(yǔ)文之教材文本看,所入選的教材本身是樣式多樣,即使是同一作家不同時(shí)期的作品有時(shí)風(fēng)格也會(huì)截然不同。要想讓學(xué)生去讀出味道,必須養(yǎng)成學(xué)生耐心讀和靜讀的習(xí)慣。作者在創(chuàng)作作品時(shí),是那樣的去巧妙安排結(jié)構(gòu)和組織語(yǔ)言文字,那么,在讓小學(xué)生閱讀時(shí)也需要學(xué)生能夠讀出作者的用心。平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué),比較注意讓學(xué)生去自主閱讀,多帶著欣賞的情感去自主閱讀,學(xué)生都比較能夠讀出文本的味道來(lái),當(dāng)學(xué)生所交流和表達(dá)的文本內(nèi)容之味道得到大家的肯定時(shí),一個(gè)個(gè)學(xué)生就是那樣的趾高氣揚(yáng),愉悅之心油然而生。如教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》學(xué)生憑著自己的閱讀,憑著自己的智慧去思考,感到詩(shī)圣的這首詩(shī)與平時(shí)所閱讀的詩(shī)歌大有區(qū)別。為什么就是這樣,學(xué)生便去進(jìn)行搜索和探究,發(fā)現(xiàn)這是杜甫平生以來(lái)少有的一首快詩(shī)。學(xué)生的讀和思考,讓學(xué)生產(chǎn)生意想不到的收獲,心情將感到特別的愉悅。

      二、小學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)語(yǔ)文,須學(xué)生能夠賞出文字效果

      小學(xué)語(yǔ)文教材中的篇篇目目,無(wú)論是作者還是編者,也無(wú)論是創(chuàng)作和編輯,對(duì)文字都是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考的,用仔細(xì)推敲來(lái)表達(dá)可以說(shuō)是毫不無(wú)過(guò)的。平時(shí)我們所讓學(xué)生去閱讀的,也都可以說(shuō)是姹紫嫣紅的園圃,更多可以說(shuō)的就是美甲勝天的富礦,說(shuō)語(yǔ)文教材篇目一字一世界完全值得。

      對(duì)此,如果我們僅讓學(xué)生去粗略一覽,那最起碼將枉對(duì)編者的用心,也不可能讓小學(xué)生的閱讀能夠比較實(shí)實(shí)在在地愉悅起來(lái)。所以,小學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)語(yǔ)文,須學(xué)生能夠賞出文字的表達(dá)效果來(lái)。小學(xué)語(yǔ)文教材文本之文字一般都不顯深?yuàn)W,都顯得比較生動(dòng)形象,便于學(xué)生去閱讀理解。對(duì)此,在平時(shí)的閱讀教學(xué)中,需要多引領(lǐng)學(xué)生在整體介入教材文本的基礎(chǔ)上,去品賞文本中的語(yǔ)言文字,當(dāng)一個(gè)個(gè)學(xué)生能夠咀嚼到比較關(guān)鍵之語(yǔ)言文字味道時(shí),學(xué)生便不再以為閱讀感悟的乏味,而且就是真真切切地感到心情的愉悅。如教學(xué)《小草和大樹》,課文講述了出生于貧困家庭的夏洛蒂·勃朗特在沉重的生活壓力下,堅(jiān)持學(xué)習(xí),嘗試寫作的故事。告訴人們只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和聰明智慧的人才可能實(shí)現(xiàn)人生的精彩。學(xué)習(xí)時(shí),多讓學(xué)生抓住比較關(guān)鍵的文字進(jìn)行咀嚼。如讓學(xué)生抓住第7自然段中的兩個(gè)“硬是”進(jìn)行思考,并讓學(xué)生在回顧前文,在前后聯(lián)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考,學(xué)生便從這兩個(gè)“硬是”上發(fā)覺(jué)夏洛蒂·勃朗特自己乃至姐妹所付出的艱辛努力,發(fā)覺(jué)他們精彩人生的實(shí)現(xiàn)具備著堅(jiān)韌不拔的意志。從相關(guān)實(shí)踐之意義上說(shuō),小學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)最需要的還當(dāng)是自己去賞,只有學(xué)生自己賞出文字效果來(lái),才會(huì)感到真正意義上的愉悅。

      三、小學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)語(yǔ)文,須學(xué)生能夠悟出文本內(nèi)涵

      小學(xué)語(yǔ)文教材多是敘事性的文本,無(wú)論是寓言故事還是民間故事,無(wú)論是普通人物的故事還是傳奇人物的故事,都表達(dá)著相當(dāng)深刻的啟迪意義。文本所能表達(dá)的意義,有的就是作者去直接闡述出來(lái)的,有的就蘊(yùn)含在敘事文本的字里行間。比較直接闡述的學(xué)生是容易理解的,蘊(yùn)含于教材文本字里行間的讓學(xué)生去自主感悟則有一定的困難,但學(xué)生一朝能夠感悟得到,那學(xué)生將會(huì)有著無(wú)窮的樂(lè)趣。平時(shí)的閱讀教學(xué),讓學(xué)生多自己感悟,學(xué)生多悟出文本內(nèi)涵,還真驗(yàn)證了這樣一點(diǎn)。

      如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)老舍的散文《草原》,學(xué)生便從草原如詩(shī)如畫的美麗景色以及蒙古族人民的能歌善舞、熱情好客的字里行間,體會(huì)出兄弟民族之間的深情厚誼。在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)生抓住“羊群……走在哪里都像……大花。那些小丘的線條……就像……中國(guó)畫那樣”兩個(gè)打比方的句子,進(jìn)行想象思維。學(xué)生都能感到的是,作者筆下的草原遼闊無(wú)垠,不僅僅就是一種簡(jiǎn)單的綠,而且就是那樣的綠得實(shí)在和動(dòng)人,充滿著生命的靈動(dòng)。當(dāng)學(xué)生在如此思維的基礎(chǔ)上,再讓學(xué)生進(jìn)行這樣的思考,作者將草原描寫得如此的生動(dòng)細(xì)膩,能夠表達(dá)出作者怎樣的內(nèi)心感受。讓學(xué)生進(jìn)行如此思維時(shí),不去急著讓學(xué)生思維,而是讓學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真地去誦讀,要求學(xué)生用心去讀,要求學(xué)生能夠邊讀邊想象。學(xué)生親歷著如此的學(xué)習(xí)活動(dòng),不僅僅就對(duì)文本產(chǎn)生一定意義上的感悟,其自身也對(duì)美麗的草原獲得一份審美的喜悅,初步形成“蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽(yáng)”的感覺(jué)。

      小學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)語(yǔ)文,其關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)得愉悅,其教學(xué)思考應(yīng)當(dāng)是無(wú)止境的。在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中,我們應(yīng)當(dāng)帶著問(wèn)題去思考,也應(yīng)當(dāng)在思考中去解決問(wèn)題。

      參考文獻(xiàn)

      [1]祁智.剝開教育的責(zé)任[M].南京:江蘇教育出版社,2012.

      [2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2012.

      [3]肖川.教育的使命與責(zé)任[M].長(zhǎng)沙:岳麓書社,2007.

      (編輯:龍賢東)

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