新文學(xué)光影后的民國(guó)“別體”文言小說(shuō)*

張振國(guó)

(黃山學(xué)院 文學(xué)院，安徽 黃山 245041)

新文學(xué)光影后的民國(guó)“別體”文言小說(shuō)*

張振國(guó)

(黃山學(xué)院 文學(xué)院，安徽 黃山 245041)

清末民初是我國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作模式發(fā)生重大變革的時(shí)期，到民國(guó)初期形成文言小說(shuō)創(chuàng)作和變革高潮。這一時(shí)期除了產(chǎn)生數(shù)量眾多的文言長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)外，還產(chǎn)生了書信體、日記體、集錦體、“假傳”體以及駢體文言小說(shuō)，標(biāo)志著我國(guó)文言小說(shuō)在易代之際所進(jìn)行的自我調(diào)適。但這些“別體”文言小說(shuō)因處在提倡白話的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的對(duì)立面而成為學(xué)術(shù)研究的“盲區(qū)”，梳理這類小說(shuō)的存在狀況可以證明我國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作模式和手法的現(xiàn)代化是由文言和白話小說(shuō)共同完成的。

民國(guó)；文言小說(shuō)；書信體；日記體；集錦體

從民國(guó)建立到“五四”前后，小說(shuō)作家為了迎合社會(huì)需要，提高讀者的興趣，同時(shí)文言小說(shuō)作家為了應(yīng)對(duì)文言小說(shuō)面臨的危機(jī)，在小說(shuō)形式改造上更是不遺余力，翻過(guò)不少花樣，除了文言長(zhǎng)篇章回體的大量出現(xiàn)以及短篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)敘事上的革新外，還出現(xiàn)了日記體、書信體、集錦體等小說(shuō)新形式，使得我國(guó)文言小說(shuō)在經(jīng)歷了上千年的演變后首次在形式上有了如此豐富的表現(xiàn)。

一、日記體文言小說(shuō)

日記體小說(shuō)是用日記形式寫成的小說(shuō)，運(yùn)用第一人稱視角展開(kāi)情節(jié)、敘述故事、刻畫人物、反映社會(huì)生活，不同于傳統(tǒng)的第三人稱敘事小說(shuō)，也不同于其他第一人稱敘事的小說(shuō)，更有利于對(duì)主人公的心理活動(dòng)進(jìn)行描述與刻畫，從而增加小說(shuō)的抒情性，更加逼真和生動(dòng)，易于引起讀者的共鳴。西方日記體小說(shuō)起源較早，如《魯濱遜漂流記》和《少年維特之煩惱》均屬日記體小說(shuō)的早起代表。1899年林紓翻譯《巴黎茶花女遺事》最后為茶花女臨歿扶病日記數(shù)頁(yè)，將日記體小說(shuō)介紹到了中國(guó)。

一提到日記體小說(shuō)，人們自然會(huì)想到魯迅的《狂人日記》*《新青年》1918年第5期。、冰心的《瘋?cè)斯P記》*《小說(shuō)月報(bào)》1922年第4期。、丁玲的《莎菲女士的日記》*《小說(shuō)月報(bào)》1928年第2期。等日記體白話小說(shuō)。其實(shí)，在這些作品產(chǎn)生之前，文言日記體小說(shuō)已經(jīng)大量出現(xiàn)。徐枕亞的《玉梨魂》已經(jīng)學(xué)著《巴黎茶花女遺事》將主人公的日記引入小說(shuō)。還有一部分作品如一廠(許廑父)的“哀情小說(shuō)”《碧海精禽》同樣是長(zhǎng)篇中穿插日記作為輔助敘事手段，如第一章《不幸之日記(一)》*《小說(shuō)叢報(bào)》1917年第4卷第1期。、第七章《不幸之日記(二)》*《小說(shuō)叢報(bào)》1917年第4卷第3期。、第十二章《潛父日記(四)》*《小說(shuō)叢報(bào)》1918年第4卷第5期。、第二十章《不幸之日記(終)》*《小說(shuō)叢報(bào)》1918年第4卷第8期。均整章穿插了日記。

徐枕亞的“別體小說(shuō)”《雪鴻淚史》(又名《何夢(mèng)霞日記》)是在駢體小說(shuō)《玉梨魂》基礎(chǔ)上改寫而成的純正的文言日記體小說(shuō)，連載于1914-1916年的《小說(shuō)叢報(bào)》1-18期*《小說(shuō)叢報(bào)》第1-18期(1914年5月1日-1916年1月10日)。。署“雪蓮女史原著”“江都李涵秋潤(rùn)詞”的《雪蓮日記》(一名《江東烽火實(shí)錄》)連載于1915-1916年的《婦女雜志》*《婦女雜志》1915年1卷7-12號(hào)，1916年2卷6-7號(hào)。，以滿洲女子雪蓮所寫日記的形式真實(shí)地記述了“武昌變亂”后雪蓮的家庭變故，星蓮、雪蓮姐妹逃出南京城后沿途輾轉(zhuǎn)的見(jiàn)聞感受，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了作者對(duì)辛亥革命的思考。當(dāng)時(shí)的日記體小說(shuō)出版過(guò)單行本的還有吳綺緣的《冷紅日記》、綺情(喻血輪)的《林黛玉筆記》《惠芳日記》*喻血輪《惠芳日記》，上海：世界書局，1918年版。、周瘦鵑的《珠珠日記》《亡國(guó)奴之日記》《賣國(guó)奴日記》等。周瘦鵑《亡國(guó)奴之日記》*周瘦鵑《亡國(guó)奴之日記》，上海：中華書局，1915年版。因作者有感于五月九日之國(guó)恥紀(jì)念不滿于袁世凱的賣國(guó)政策乃作此篇宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。《賣國(guó)奴日記》*周瘦鵑《賣國(guó)奴日記》，1919年6月自費(fèi)出版；又見(jiàn)《周瘦鵑文集》(第一卷)，上海：文匯出版社，2011年版。則以日記形式痛罵私通日本簽訂二十一條的賣國(guó)賊曹、章、陸三人，也表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

以上作品出版過(guò)單行本，多數(shù)篇幅較長(zhǎng)，此外還有發(fā)表在報(bào)刊上的日記體文言短篇，如周瘦鵑《花開(kāi)花落》*《禮拜六》1914年第8期。《斷腸日記》*《禮拜六》1915年第52期。、了青的《泣珠日記》*《游戲雜志》1914年第2期。、“碎琴遺著”“癡俠手錄”的“別體小說(shuō)”《碎琴慘史》*《消閑鐘》1914年第1卷第9期；1915年第1卷第11期。、天笑的“哀情小說(shuō)”《飛來(lái)之日記》*《中華小說(shuō)界》1915年第2卷第2期。、冥飛的《浣云日記》*《民權(quán)素》1915年第10期。、“天翮原稿”“東訥潤(rùn)詞”的“哀情小說(shuō)”《日記中之憶語(yǔ)》*《小說(shuō)叢報(bào)》1916年第19期。、“瑤華女史口述”“吳綺緣筆錄”的《嫁前十日記》*《小說(shuō)新報(bào)》1918年第9期。、碧梧的“別體小說(shuō)”《病余日記》*《小說(shuō)新報(bào)》1919年第5卷第1期。等亦為典型的日記體代表作品?！度沼浿兄畱浾Z(yǔ)》以“余”在旅館榻底發(fā)現(xiàn)之日記為開(kāi)篇敘事，日記記錄了一段無(wú)果的戀情。主人公方姓，進(jìn)入民國(guó)后赴省城求學(xué)，日記中敘述求學(xué)期間的經(jīng)歷。主人公為友人做媒孰知女子鐘情于主人公，然主人公懦弱不敢告之父母，女子最后嫁給大腹賈，又約主人公見(jiàn)面，主人公幾乎攤上官司?！恫∮嗳沼洝穼朋w和日記體結(jié)合在一起，以女子病余日記之形式作為對(duì)畹哥之回信，時(shí)間從二月初五日記至二月十五日?！镀槿沼洝贩菄?yán)格的按日紀(jì)事，乃女子以回憶形式追溯前塵往事。日記體小說(shuō)以第一人稱敘事，特別是講述感傷纏綿的愛(ài)情故事，在“五四”前是文言語(yǔ)體居多，“五四”之后文言的日記體小說(shuō)幾近消失，白話日記體則大行其道。

二、書信體文言小說(shuō)

書信體小說(shuō)是以書信作為主要敘事手段的小說(shuō)，是18世紀(jì)在歐洲興起并流傳開(kāi)來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作樣式。由于靠人物在信中主觀表白，因而也利于展示寫信者的內(nèi)心狀態(tài)。這種形式也往往運(yùn)用第一人稱敘事和抒情，從而交代背景、反映生活、塑造形象。以“我”的耳聞目見(jiàn)或親身經(jīng)歷給人以身臨其境的真實(shí)感和親切感，同時(shí)也有利于引起讀者的好奇心。既可以是一人的書信，也可以是當(dāng)事雙方往來(lái)的書信，形式較為靈活自由。書信在我國(guó)古代又稱尺牘，可謂歷史悠久，但我國(guó)出現(xiàn)書信體小說(shuō)的概念是在20世紀(jì)20年代，清華小說(shuō)研究社《短篇小說(shuō)作法》中稱之為“書札體”，“它由一人通信中鋪敘全事，或者由數(shù)人函牘之資料，集為一篇。”[1](P134)孫俍工的《小說(shuō)作法講義》稱之為“書簡(jiǎn)式小說(shuō)”。[2](P206)清末民初時(shí)期，一批西方小說(shuō)被譯介到中國(guó)來(lái)，其中就包括書信體小說(shuō)，如林紓譯的《魚雁抉微》(即孟德斯鳩的《波斯人信札》)。我國(guó)最早穿插書信的小說(shuō)是唐傳奇《鶯鶯傳》，其中穿插了鶯鶯寫給張生的信，但只是作為情節(jié)中一個(gè)輔助手段，還沒(méi)有讓書信發(fā)揮主要的敘事功能。近代以后，特別是民國(guó)初年這段時(shí)間，有一些文人受西方小說(shuō)的影響，結(jié)合我國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，便開(kāi)始嘗試書信體小說(shuō)的創(chuàng)作。1915年，包天笑的《冥鴻》*《小說(shuō)大觀》1915年第2、4期。是較早使用書信體的小說(shuō)，由為辛亥革命犧牲的烈士之妻寫給亡夫的11封書信組成。徐枕亞的《雪鴻淚史》一般被認(rèn)為是日記體小說(shuō)，但是其中又穿插了不少書信，所謂“傳情之處，悉以函札達(dá)之?！盵3]碧梧的“別體小說(shuō)”《病余日記》則以日記作為回信，將新興的日記體與書信體結(jié)合起來(lái)。

徐枕亞還曾經(jīng)用情節(jié)化的書信連綴成小說(shuō)《風(fēng)月尺牘》，其他還有劉鐵冷的《求婚小史》等。(王)鈍根“哀情小說(shuō)”《情書》*《禮拜六》1916年第98期。寫一少年以書信形式懷念故去的先祖，別開(kāi)生面。王傲廬的“哀情小說(shuō)”《血花淚果》*《小說(shuō)新報(bào)》1916年第1期。以葉氏鵑娘絕筆書信形式自述一生悲苦經(jīng)歷。寫鵑娘先是不容于繼母，出嫁后丈夫去世，有賣身葬夫之舉。(李)壯悔的“哀情小說(shuō)”《倩影》*《娛閑錄》1915年第13期。敘一老嫗賣金石書畫玩器，中有美人半身小影，“余”購(gòu)之，于畫中得素箋，則該女子斷腸之筆。故事以女子絕筆書信的形式自敘身世，寫愛(ài)而不遂終至抱恨而亡。后“余”欲知女子詳情，然賣畫老嫗亦不知所蹤，究不知女子所恨者何人何事耳。以上民初的書信文言體小說(shuō)多以女性第一人稱口吻敘事，且多數(shù)作品帶有濃厚的感傷色彩，這與民初的哀感文風(fēng)契合無(wú)間，具有鮮明的時(shí)代氣息。

三、“集錦”體文言小說(shuō)

鴛鴦蝴蝶派將那種由多人合作，執(zhí)筆者在每段結(jié)束處嵌入另一作者的筆名，指定由他續(xù)寫，最后使各節(jié)連起來(lái)成為完篇的小說(shuō)，叫做“集錦小說(shuō)”，又稱為“點(diǎn)將小說(shuō)”“小說(shuō)扶輪會(huì)”“小說(shuō)奪標(biāo)”“家庭集錦小說(shuō)”等。這種文學(xué)樣式，可以追溯到古代文人詩(shī)歌聯(lián)句的“柏梁體”。鄭逸梅先生在《集錦小說(shuō)溯源》一文中說(shuō)：

最先創(chuàng)行此格者，尚在民元之際，其時(shí)《民立報(bào)》風(fēng)行寰宇，附張小品稱獨(dú)步，主政者，則葉楚傖先生是。由海門陸秋心發(fā)起，為集錦體制點(diǎn)將小說(shuō)，于是葉楚傖、邵力子、楊東方、談善吾、徐血兒、談杜英、于騷心、李伯虞、王季威諸子贊成合作。諸子皆一時(shí)俊彥，楊東方即楊千里，談善吾即談老談，于騷心即于右任，李伯虞即李浩然。排日撰刊《斗錦樓》小說(shuō)，讀者無(wú)不擊節(jié)稱賞?！抖峰\樓》為文言體，全篇約二三萬(wàn)言，點(diǎn)人者輒將被點(diǎn)者之名，嵌入于后，周而復(fù)始?！榷?dú)鶴于《新聞報(bào)》之《快活林》中仿行之，先后刊登《海上月》、《奇電》、《蓬蒿王》、《紅葉村俠》、《夜航船》、《米珠》、《怪手印》、《珊瑚島》、《新嘲》、《閨仇記》，亦俱為文言體。執(zhí)筆者為天虛我生、天臺(tái)山農(nóng)、獨(dú)鶴、東雷、大可、指嚴(yán)、枕亞、諤聲、浩然、律西、天侔、眷秋、真庸、警公諸子。刊竣后，曾由大成圖書局刊單本集錦小說(shuō)第一集二冊(cè)行世，而集錦小說(shuō)遂成為一時(shí)風(fēng)尚。予與眠云合輯《消閑月刊》，亦一度仿行之，先后凡四篇，曰《戍卒語(yǔ)》，曰《香閨綺語(yǔ)》，曰《詩(shī)聲》，曰《蘭蹇修》，同撰者為指嚴(yán)、明道、牖云、雙熱、眠云、綺緣、煙橋，予亦與焉。而《半月》雜志上，又有予與眠云、賡夔、轉(zhuǎn)陶、吟秋、煙橋、明道所成之《滄浪生》小說(shuō)，此外學(xué)步者，不勝枚舉也。[4](P195)

當(dāng)《民立報(bào)》刊載《斗錦樓》小說(shuō)時(shí)，還是文言體，全篇約二三萬(wàn)言，“五四”后，有的改用白話，字?jǐn)?shù)多寡也有變化?？梢?jiàn)此類小說(shuō)產(chǎn)生是在民初小說(shuō)體式變革創(chuàng)新之時(shí)，而這類小說(shuō)的大量出現(xiàn)是在五四以后，由于白話文運(yùn)動(dòng)的沖擊，許多舊體作家更多地將文言小說(shuō)由娛樂(lè)大眾變成自?shī)首詷?lè)，這種類似文字游戲的小說(shuō)竟然能盛行一時(shí)。

在“五四”前，1914年，太一、笑儂等人合作的“點(diǎn)將小說(shuō)”《奇男俠女》*《亞?wèn)|小說(shuō)新刊》1914年1、2期。，笑儂完成第二章后篇末署“第三節(jié)請(qǐng)趙心悸先生援助”，此后未見(jiàn)續(xù)完。1915年有文蝶、問(wèn)秋、花魂、笑第的集錦體“奇情小說(shuō)”《落花時(shí)節(jié)又逢君》*《小說(shuō)叢報(bào)》1915年第16期。。1919年，石可、煙橋、植士、四川菊郎、瞻廬接力續(xù)寫而成《綠窗絮語(yǔ)》，篇首有游戲規(guī)則要求限五百字，篇中綴集“錢牧齋”“鄭康成”“李易安”“雨花臺(tái)”“楊妃”“老嫗”“長(zhǎng)城”“步兵”*《小說(shuō)月報(bào)》1919年第10卷第3期。八個(gè)文詞。此后又有楓隱、蜷廬、散木、東海三郎接力撰成的《綠窗絮語(yǔ)》*《小說(shuō)月報(bào)》1919年第10卷第4期。以及秋夢(mèng)、梅夢(mèng)、謙六接力而成的《綠窗絮語(yǔ)》*《小說(shuō)月報(bào)》1919年第10卷第5期。。這三篇作品皆以《綠窗絮語(yǔ)》為題，是按照同一游戲規(guī)則完成的集錦體小說(shuō)。從文學(xué)的角度來(lái)看，這類游戲文筆之作，難有佳制，但作為小說(shuō)體式的一種探索，應(yīng)該引起關(guān)注，也體現(xiàn)出民初游戲文風(fēng)之盛。

與其他“別體”文言小說(shuō)在“五四”后基本消失不同，進(jìn)入20年代，文言“集錦體”小說(shuō)仍然大量存在。1921年，由瘦鵑、天虛我生、小蝶、大可、潁川秋水、浩然、諤聲、寄塵、濟(jì)群、澹安、劍云、民哀、枕亞、獨(dú)鶴、際安接力續(xù)寫而成的集錦小說(shuō)《哀鶼記》(集錦小說(shuō)之一)*《新聲雜志》1921年第2期。發(fā)表在《新聲》雜志上。此外，由涵秋、大可、澹安、濟(jì)群、枕亞、山農(nóng)、寄塵、指嚴(yán)、律西、瘦蝶等人合撰的《紅鴛語(yǔ)》*《新聲雜志》1921年第10期。；指嚴(yán)、明道、牖云、雙熱、逸梅、眠云合撰“集錦小說(shuō)第一篇”《戍卒語(yǔ)》*《消閑月刊》1921年第3期。；明道、指嚴(yán)、雙熱、牖云、眠云、逸梅合撰“集錦小說(shuō)第二篇”《香閨綺語(yǔ)》*《消閑月刊》1921年第4期。；雙熱、眠云、逸梅、指嚴(yán)、牖云、明道合撰“集錦小說(shuō)第三篇”《詩(shī)聲》*《消閑月刊》1921年第5期。；明道、指嚴(yán)、雙熱、牖云、眠云、綺緣、煙橋、逸梅、牖云、雙熱、明道、指嚴(yán)合撰“集錦小說(shuō)第四篇”《蘭蹇修》*《消閑月刊》1921年第6期。；瑞瑛、冷芳、壽梅、吟芳合撰“名閨集錦哀情小說(shuō)”《玉洞桃花》*《消閑月刊》1921年第6期。等均在本年度發(fā)表。

較為特別的是，李涵秋還曾模仿“集錦體”自著《離鸞記》*《新聲》1921年第1期。，開(kāi)了獨(dú)撰“集錦體”的先河。其篇前作者自記曰：“《新聞報(bào)》《快活林》中近刊集錦小說(shuō)，篇末銜著者之名，語(yǔ)極新穎可喜。惜余未得躬與其列，長(zhǎng)日多暇，因搜集古大小說(shuō)家姓氏以資游戲，博讀者一粲。然文中事實(shí)則確乎不誣，讀者略其戲而悲其遇可矣。”其中篇中提到俞仲華(即俞萬(wàn)春)、曹雪芹、施耐庵、蒲留仙等人姓名，并模仿集錦小說(shuō)形式在段末戲署“以下請(qǐng)俞仲華續(xù)”“以下請(qǐng)曹雪芹續(xù)”“以下請(qǐng)施耐庵續(xù)”“以下請(qǐng)蒲留仙續(xù)”。

1923年，有恕譴、伴春、云上、留梅合撰的“家庭集錦小說(shuō)”《心之聲》*《心聲：婦女文苑》1923年第7期。；陶?qǐng)?bào)癖、何海鳴、貢少芹合撰“滑稽集錦小說(shuō)”《狗之自述》(上、中、下)*《心聲：婦女文苑》1923年第4、5、6期。以狗的自述口吻寫更換三個(gè)主人的經(jīng)歷，通過(guò)狗的視角觀世事。1924年，有辱剛、靜宜、曉嵐、冠三、猷軒、向初、念初、燠若、補(bǔ)庵、席孫的“集錦小說(shuō)”《執(zhí)鞭日記》*《行余學(xué)社社刊》1924年第1期。，是一篇將日記體與集錦體結(jié)合起來(lái)的文言小說(shuō)，由元旦到十二日的日記構(gòu)成。

當(dāng)然，也有用白話創(chuàng)作的集錦小說(shuō)，如雪門、夢(mèng)癡、紐若、因時(shí)等人合撰的《華府》*《余光》1923年4-7期。以及知心、林逸、亞華合撰的《月餅》*《鴛湖雜志》，1923年2期。等均用白話寫成。由此可見(jiàn)在這一時(shí)期文言和白話集錦體小說(shuō)仍然有各自的創(chuàng)作群體和市場(chǎng)。

四、“假傳”體及其他

“假傳”在我國(guó)濫觴于唐代韓愈的《毛穎傳》。所謂“假傳”就是借鑒史書人物傳的手法為除人之外的器、物以及其他非物質(zhì)意象作傳，并寄寓作者一定的創(chuàng)作觀念和人生社會(huì)理想?！凹賯鳌笔且活惤橛谑穫魃⑽暮托≌f(shuō)之間的特殊文體，其文體歸屬向來(lái)是存在分歧的?！端膸?kù)全書總目提要》將不少這類作品集和單篇作品如《談諧》《諧史》《十處士傳》《香奩四友傳》《豆區(qū)八友傳》[5](P1233-1235)等歸入小說(shuō)家類存目。陳寅恪先生認(rèn)為《毛穎傳》是“以古文試作小說(shuō)而未能甚成功者?！盵6](P115)曾棗莊先生認(rèn)為秦觀《清和先生傳》和連文鳳《冰壺先生傳》均是“小說(shuō)家言”。[7](P965)陳大康先生認(rèn)為“蕭韶的《桑寄生傳》是此時(shí)較別致的一篇帶有傳奇性的寓言小說(shuō)?！盵8](P207)石昌渝先生主編的《中國(guó)古代小說(shuō)總目》(文言卷)也將大量的明清時(shí)期的“假傳”作品收入其中。臺(tái)灣學(xué)界將這類作品稱為“擬人傳”[9]體寓言。韓國(guó)漢學(xué)界也將這類作品稱為“假傳體小說(shuō)”。[10](P245)由此看來(lái)，不論這類文體如何歸屬，其小說(shuō)特質(zhì)是不容忽略的?！凹賯鳌弊鳛橐环N特殊的文體歷經(jīng)唐宋元明清數(shù)朝發(fā)展，直到民國(guó)仍然保持了旺盛的生命力。

民初的休閑雜志上出現(xiàn)了大量的“假傳”，多數(shù)見(jiàn)于《游戲雜志》《余興》《娛閑錄》等雜志，時(shí)間主要集中在1915年至1916年兩年間，且通俗化色彩和娛樂(lè)傾向更加明顯，是對(duì)明代“假傳”娛樂(lè)精神的進(jìn)一步發(fā)展。由于報(bào)刊的存在和民初娛樂(lè)化創(chuàng)作心態(tài)，使得這類一直不被傳統(tǒng)文人重視的文體煥發(fā)出新的活力，也被賦予了新的時(shí)代精神。民初發(fā)表的“假傳”比較有特點(diǎn)的像壽邱《富家翁傳》(舊中國(guó)政府)*《游戲雜志》1915年第12期。、適公《白玉粒傳》(稻米)*《游戲雜志》1915年第12期。、率真樓主人《水生傳》(水煙)*《游戲雜志》1915年第13期。、黃燕鄉(xiāng)《胡先生傳》(胡須)*《游戲雜志》1915年第14期。、亞俾《炸彈先生傳》(炸彈)*《游戲雜志》1915年第14期。、率公《眉娘傳》(眉毛)*《游戲雜志》1915年第15期。、游戲三昧軒主《睡翁傳》(舊中國(guó))*《游戲雜志》1915年第16期。、鄒學(xué)浩《君子固傳》(窮)*《游戲雜志》1915年第19期。、誰(shuí)《孫供奉傳》(猴子)*《娛閑錄:四川公報(bào)增刊》1915年第20期。、匏《風(fēng)箏美人傳》(風(fēng)箏)*《娛閑錄:四川公報(bào)增刊》1915年第24期。、杜壽潛《便壺先生傳》(便壺)*《余興》1915年第5期。、剝廬《阿芙蓉傳》(鴉片)*《余興》1915年第7期。、愛(ài)樓《睡翁傳》(舊中國(guó)政府)*《富強(qiáng)》1915年第1卷第1期。等，其數(shù)量和種類超過(guò)了娛樂(lè)精神最為突出的明代，成為民初的一道獨(dú)特景觀。

當(dāng)然，在民初“假傳”體小說(shuō)詼諧滑稽的表象下也蘊(yùn)含著對(duì)世俗社會(huì)與國(guó)家疲弱、外侮迭來(lái)以及政府無(wú)能的辛辣諷刺，以嬉笑怒罵的形式表達(dá)了文人的社會(huì)責(zé)任感，體現(xiàn)了作者的憂患意識(shí)和拳拳愛(ài)國(guó)之心。游戲三昧軒主的《睡翁傳》中的睡翁之“先世頗饒?jiān)?，樓臺(tái)霞起，阡陌云連，稱一鄉(xiāng)望族。傳至翁勢(shì)漸凌替。翁性憒憒，處將傾之廣廈，風(fēng)雨飄搖，不知綢繆牖戶，唯嗜睡”，“比鄰豪猾輩利翁可欺，群起協(xié)謀魚肉之。始而割其膏腴，翁不之爭(zhēng)，讓畔焉；繼而撤其藩籬，翁不之御，失險(xiǎn)焉；既而據(jù)其堂奧，翁不之拒，退避三舍焉。適舊好獨(dú)醒道人過(guò)訪，剝啄良久，迄無(wú)應(yīng)門者，乃懷刺進(jìn)見(jiàn)。翁方隱幾臥，他人入室正集議瓜分所有。道人不禁扼腕太息曰：‘高明之家竟一敗涂地至是哉？甚矣！執(zhí)迷不悟之害事也?！崤陌讣埠簦髑嗵炫Z聲。翁大驚，悚然而寤?！边@里所謂的“睡翁”顯然是對(duì)列強(qiáng)環(huán)伺、危機(jī)四伏的舊中國(guó)政府昏聵無(wú)能不求進(jìn)取的影射和批判。還有一篇署名“愛(ài)樓”的《睡翁傳》則異曲同工，寫睡翁為東亞之大富翁，然性嗜睡，自號(hào)夢(mèng)夢(mèng)子，西方人目之為病夫。“其實(shí)非病。自私自利懶惰性成，煙賭嫖酒之余即昏昏睡去，其家田地非不廣也，然荒廢者多；其家人口非不眾也，然游閑者多；其家金銀非不聚斂也，然用于不正當(dāng)之事者多?！币蚝盟蕦⒓艺杜c仆隸之手，仆隸侵吞，百弊叢生，睡翁酣睡如故。西鄰有抱友愛(ài)之念者勸翁力圖振作，翁不之聽(tīng)，復(fù)朦朧睡去。東鄰無(wú)賴子見(jiàn)翁無(wú)能且富有，乃挾利刃劫翁，逼其交出田地契約。翁不敢違，乃盡與之。東鄰子轉(zhuǎn)怒為喜，斂刃以去。孱仆盡出，恐主人復(fù)睡去，乃設(shè)法于睡翁四周支以斜木，領(lǐng)袖間系以繩索，上懸于梁間，如木人之牽線然。旁設(shè)警鈴、警鐘，以冀其不再睡去。作者在篇末最后說(shuō)：“余睹其御睡之法可哂也，為作睡翁傳以傳之?！逼渲性⒁?，一目了然，睡翁為老大疲弱不堪之舊中國(guó)，黠仆與東鄰子為誰(shuí)，亦不言自明。作者通過(guò)詼諧之筆，辛辣諷刺了民初政府的不作為和國(guó)人的麻木心態(tài)，表達(dá)了作者深切的憂患意識(shí)。

另有一篇壽邱的《富家翁傳》寫富家翁禹生本華胄，貌偉甚，內(nèi)虛弱，坐享素封。性奢靡而怯懦，不肯奮發(fā)圖強(qiáng)，“徒令鄰里土豪及強(qiáng)梁無(wú)賴施其鬼蜮伎倆，藉端索詐，挾勢(shì)欺侮而凌辱焉”。翁敢怒不敢言，“家人則憤懣欲死，不平之氣已充塞于禹域中矣?！薄拔碳矣刑锶f(wàn)頃，力田服務(wù)者約四萬(wàn)萬(wàn)夫。田富于海，眾庶于星。”西鄰有事，翁懼禍不之顧，后禍及于己，東鄰之小人趁火打劫?gòu)闹袧O利?！靶∪藷o(wú)姓氏，世居禹土東隅，聚族擁酋，儼成邦國(guó)。其壤僻，祗容三舍，俗淫賤，貌丑陋，身材短小，其先世為禹家奴，以有微勞，禹之祖以采邑三舍地分封之。近代子孫蕃息，人以無(wú)以名之，遂呼其族曰‘矮奴’?！薄芭?jiàn)禹家式微，乃挑撥離間，致使禹氏昆弟釀成紛爭(zhēng)，幾乎手足相殘。家人之智勇兼?zhèn)湔邉裎痰钟鶘|鄰，翁不以為意。奴自以為得計(jì)，捉刀持械闖入禹門，其勢(shì)洶洶，如小鬼，如瘋?cè)?，入室搶劫。閽者及室人走告于翁，翁不之顧，家人憤激，持挺提刀，在翁之孫昆侖兒的號(hào)召下痛斥欲擊矮奴。奴見(jiàn)眾志成城，恐犯眾怒，且理屈詞窮，相望驚猜，將作鳥獸散。此時(shí)翁忽至，東鄰奴乃轉(zhuǎn)而恐嚇禹翁，以圖勒乘勢(shì)索。翁雖膽小怕事謙讓賠禮，而家人則已忍無(wú)可忍，合家老幼憤欲殺賊，一人憤而前，赤手與奴斗，不勝，觸柱而亡。家人奮勇向前，與賊斗，互有傷亡。家人欲殺之以儆效尤，否則四鄰之強(qiáng)梁侵?jǐn)_，舉家永無(wú)安枕之日。翁默然，意似是其說(shuō)，然殷憂未嘗稍釋云?！惫适乱栽⒀浴凹賯鳌斌w的形式塑造了懦弱膽小的富家翁形象，其實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)外患四伏而一味退讓而使國(guó)家人民遭受屈辱的舊中國(guó)政府的辛辣諷刺。無(wú)論是強(qiáng)梁入寇肆虐仍酣睡不醒的睡翁，還是盜賊入室行劫而尚欲息事寧人的富家翁，都是舊中國(guó)政府的象征。

民國(guó)初期除了“假傳”體文言小說(shuō)大量出現(xiàn)外，還有其他一些帶有游戲筆墨性質(zhì)的“別體”小說(shuō)，如天虛我生“別裁小說(shuō)”《薄命女》*《游戲雜志》1914年第4期、第5期。乃是集調(diào)牌結(jié)撰而成的一篇小說(shuō)，其娛樂(lè)化色彩更為明顯。姚鹓雛的“寓言小說(shuō)”《帕語(yǔ)》*《雙星雜志》1915年第2期。則以手帕自敘口吻敘自身經(jīng)歷及主人之事。許指嚴(yán)“社會(huì)小說(shuō)”《銅元券自述》*《說(shuō)叢》1917年第1期。和《嗚呼！又一銅元券》*《說(shuō)叢》1917年第1期。則以銅元券自敘口吻敘事，反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂。

另外，這一時(shí)期還有受到駢體文風(fēng)影響的駢體短篇小說(shuō)，與文言長(zhǎng)篇駢體小說(shuō)的駢散結(jié)合不同，這些短篇全部以駢文寫成，是名副其實(shí)的“駢體小說(shuō)”。如鐵冷“哀情小說(shuō)”《血鴛鴦》*《小說(shuō)叢報(bào)》1914年第1期。寫傳蕙對(duì)亡夫的哀悼，其夫俞生參與漢皋起義犧牲。酉山的“怨情小說(shuō)”《璇閨怨》*《小說(shuō)新報(bào)》1917年第1期。亦為駢體小說(shuō)，寫馮氏女智珠與表兄石壽山之婚戀，婚后如膠似漆，后壽山外出謀職，智珠空房獨(dú)守，郁郁無(wú)聊，內(nèi)心胡思亂想。駢體短篇小說(shuō)通篇以駢文寫成，體現(xiàn)了民初文壇游戲筆墨之風(fēng)的盛行，同時(shí)也代表著民初小說(shuō)作家在文言小說(shuō)領(lǐng)域的探索和嘗試。

結(jié)語(yǔ)

在民國(guó)建立到“五四”之前這段時(shí)間并非白話小說(shuō)一統(tǒng)天下，而是呈現(xiàn)文言白話平分秋色的局面，我國(guó)小說(shuō)的現(xiàn)代化歷程是由文言和白話小說(shuō)創(chuàng)作共同完成的。在西方小說(shuō)理念和時(shí)代思潮的影響下，在批判繼承傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作精神的基礎(chǔ)上，中國(guó)的新體小說(shuō)開(kāi)始大量出現(xiàn)，其創(chuàng)作語(yǔ)體既有文言也有白話。雖然并非所有的文言小說(shuō)創(chuàng)新嘗試都是成功的，但這些探索無(wú)疑為我國(guó)小說(shuō)的現(xiàn)代化積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。民國(guó)前期“別體”文言小說(shuō)的大量產(chǎn)生彰顯了民初小說(shuō)的包容和活力，也為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展做了有益的鋪墊。

[1] 清華小說(shuō)研究社.短篇小說(shuō)作法[M].北京：共和印刷局，1921.

[2] 孫俍工.小說(shuō)作法講義[M].上海：中華書局，1923.

[3] 編者.人人必讀之小說(shuō)《雪鴻淚史》[J].小說(shuō)叢報(bào),1915,(13).

[4] 魏紹昌編.鴛鴦蝴蝶派研究資料:上[M].上海：上海文藝出版社，1984.

[5] 紀(jì)昀.四庫(kù)全書總目提要[M].北京：中華書局，1965.

[6] 陳寅恪.元白詩(shī)箋證稿[M].上海：古典文學(xué)出版社，1958.

[7] 曾棗莊.宋文通論[M].上海：上海人民出版社，2008.

[8] 陳大康.明代小說(shuō)史[M].上海：上海文藝出版社，2000.

[9] 顏瑞芳.唐宋擬人傳體寓言研究[A].古典文學(xué):第14集[C].臺(tái)北：學(xué)生書局，1997.127.

[10] (韓)趙潤(rùn)濟(jì)著,張璉瑰譯.韓國(guó)文學(xué)史[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1998.

責(zé)任編輯：高 雪

On the "Special Form" of Classical Chinese Novels in the Republic of China

Zhang Zhenguo

(School of Liberal Arts, Huangshan University, Huangshan 245041, China)

There was a major change in the classical Chinese novel creation in the late Qing Dynasty and the early Republic of China. The classical Chinese novel creation and transformation came to a climax in the early period of the Republic of China. During this period, in addition to the classical Chinese chapter-styled novels, there appeared a lot of other special form classical Chinese novels such as epistolary novels and diary novels, which marked an innovative spirit of classical Chinese novels, and proved that the modernization of Chinese novels in patterns and methods was accomplished by the writings in classical and vernacular Chinese.

Republic of China; classical Chinese novel; epistolary novel; diary novel; collection-styled novel

2016-09-08基金項(xiàng)目：國(guó)家社科

“民國(guó)文言小說(shuō)史”(09CZW051)；全國(guó)高校古委會(huì)直接資助項(xiàng)目“晚清文言小說(shuō)敘錄”(1305)階段性成果

張振國(guó)(1976- )，山東博興人，黃山學(xué)院文學(xué)院副教授，南京大學(xué)博士后，主要從事中國(guó)文言小說(shuō)研究。

I206.5

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1672-335X(2017)01-0116-06