《尚書》：周公測圖定都洛邑創(chuàng)建“中國”

◎ 前衛(wèi)

《尚書》：周公測圖定都洛邑創(chuàng)建“中國”

◎ 前衛(wèi)

“我卜河朔黎水，我乃卜澗水東，瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水東，亦惟洛食。伻來以圖及獻(xiàn)卜。”

——《尚書·洛誥》

在3000多年前的西周時期，實地測繪、制作地圖已經(jīng)成為王朝興起后修建都城的第一要務(wù)。《尚書·洛誥》中所謂“以圖獻(xiàn)卜”更是生動地記錄了周公姬旦實地測繪并將地圖獻(xiàn)給成王的全過程。

武王姬發(fā)伐紂滅商，周王朝雄霸天下。然而，周在關(guān)中地區(qū)，對剛剛歸順的東部地區(qū)控制起來難度頗大。為此，周武王提出在伊水和洛水流經(jīng)的伊洛盆地，也就是今天的洛陽一帶營建都城，實現(xiàn)王朝長治久安?？上У氖?，武王的猝然離世打亂了這一計劃，尚且年幼的成王難以擔(dān)此重任。而此時，原來的商紂遺民以管叔鮮為首發(fā)動了“三監(jiān)之亂”。

武王封商王殷紂之子武庚于商都，并將商的王畿分為衛(wèi)、鄘、邶三個封區(qū)，分別由管叔、蔡叔、霍叔統(tǒng)治，以監(jiān)視武庚，稱為“三監(jiān)”?！叭O(jiān)之亂”就是因為武王去世，周公攝政，管叔和蔡叔不服，于是扶持武庚一起叛亂。后來，周公當(dāng)機立斷，東征誅武庚，而后又殺管叔，流放蔡叔，廢除霍叔爵位，從而平定了“三監(jiān)之亂”。

叛亂雖然平定，但需要汲取的教訓(xùn)很多，尤其是武王營建洛邑的戰(zhàn)略部署更是國運的根本，必須立即實施。盡管當(dāng)時地圖并不發(fā)達(dá)，但無論是熟知八卦玄妙善于占卜的周文王，還是觀天象制“伐商圖”兵發(fā)殷商的周武王，其實都可稱為善于使用地圖的先驅(qū)和懂得地圖的行家。到了輔佐成王的周公時代，周公姬旦對于測繪及地圖的重視更是通過《尚書》的記載一目了然。

《尚書·召誥》中記載：“惟太保先周公相宅，越若來三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，則經(jīng)營。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成?！睘榱私ㄔ煨露悸逡?，周公首先委派召公姬奭完成初次測繪。召公一早到達(dá)洛地開始卜問所選地址,“卜問”既是對上天吉兇的占卜，也是實地的測量和記錄。因此，在得到吉兆后，召公就都城的規(guī)劃開始準(zhǔn)確測量，率領(lǐng)眾多臣民在洛水與黃河匯合的地方測定新邑的位置?！霸轿迦占滓?，位成”就說明這次測繪用了整整5天時間才確定好具體位置。

然而，周公對于召公的初次測繪并不放心，他大清早就親自趕往都城擬建地址，再次完成測繪，并且“以圖獻(xiàn)卜”?？梢酝茢啵耙詧D獻(xiàn)卜”中的“圖”極有可能就是一幅完整的實測施工圖。因為結(jié)合《尚書》中《召誥》和《洛誥》的記載，召公和周公的測量過程都記錄得比較詳細(xì)。相比召公的測繪，周公的測繪更為細(xì)致精確。按照《洛誥》中所說，周公先測黃河北方的黎水地區(qū)，又對澗水以東、瀍水以西地區(qū)進行實測，發(fā)現(xiàn)洛地最為適合建都。此后，通過對瀍水以東地區(qū)的實測比較，再次證明洛地最適合建都。

《尚書·洛誥》有記載：“王拜手稽首曰：公不敢不敬天之休，來相宅，其作周配，休！公既定宅，伻來，來，視予卜，休恒吉。我二人共貞。公其以予萬億年敬天之休。拜手稽首誨言?！?/p>

對于這次實地測繪建都的記載，除《尚書》之外，還有一些古籍也有所記載。特別是“中國”一詞也正是源起于這次規(guī)模浩大的測繪工程。據(jù)1963年陜西省寶雞市東北郊賈村出土于的西周早期成王時的青銅器何尊銘文所載，成王五年四月，周王開始在成周（洛邑）營建都城，從而實現(xiàn)“余其宅茲中國，自茲乂民”。何尊銘文中所說的“宅茲中國”，便是目前所知“中國”一詞的最早出現(xiàn)?！渡袝愤@部古籍，意為上古的書，也可理解為記錄王上的書，地位極其崇高，是儒家典籍，也是中國最古老的皇室文集，保存了商周時代的許多歷史記錄，特別是周的部分更為詳盡。

歷史總在不經(jīng)意間留下些許線索。通過《尚書》以及其他古籍、銘文的佐證，我們相信周天子在營建洛邑的過程中，由召公、周公等人實施了精準(zhǔn)的測繪并繪制成地圖，讓地圖的傳奇始終伴隨著中華大地的勃勃生機而綿延不絕。

（作者系中國古代地圖文化研究學(xué)者，本刊特約撰稿人）