論校園武術課程開展的未來設想

葛為江

青少年是繼承和發(fā)展中國武術的中堅力量，通過武術的習練，除增強體質外，更有文化傳承和創(chuàng)造的深層價值。學校武術教育不僅是文化傳遞的過程，也是文化生產的過程，她所蘊含的現實意義已超過了習練武術本身，上升到了民族對傳統(tǒng)文化認同的高度。本文著重分析學校武術在當代所面臨的問題與困境，并討論為學校武術教育探索出路的核心問題。

一、武術教學存在的問題與困境

（一）學生基礎差，給武術教學加大了難度

武術是一項系統(tǒng)性、延伸性較強的體育項目，需要學生有一定的基本功。特別是對于武術套路的學習，學生首先會遇到三個問題：一是動作數量多，每一套不同的套路都由數十個動作組成；二是運動方向往返折疊、左旋右轉、路線復雜；三是要求有較高的機體協調能力。這需要學生在學習武術之前已具備一定的身體素質、武術專項素質及武術基本套路演練能力等多方面基礎。

（二）教學內容陳舊，激發(fā)不了學生的學習興趣

教學內容陳舊，難度偏高，結構單一，缺乏吸引力，是影響學校武術深入開展的又一主要因素?，F行學校武術教學內容（主要是初級長拳、太極拳、初級劍等），在一定程度上脫離了學生實際想要學習的內容。學校武術的教學應以增強學生體質，培養(yǎng)習武興趣為目標，而不應單純以掌握套路動作數量的多少為教學目標。由于現行的武術教學內容基本上是技能性套路教學為主，加上武術套路的動作數量多，而且練習起來運動方向與路線也復雜多變，這種包括大量套路的內容使得學生普遍感到學習難度偏高、不易掌握，從而逐漸降低學習熱情，直到最終完全失去興趣。另外，在過多追求套路內容教學的同時，也忽略了武術基本攻防技術與健身養(yǎng)性等方面的教學。導致學生覺得既難學又不實用，還缺乏娛樂性。綜上所述，我認為現行的教學內容已不能迎合現代學生的需求，激發(fā)不起學生進行武術鍛煉的興趣。

（三）領導重視不夠，體育教師缺乏熱情和敬業(yè)精神

學校領導忽視學校武術教學的發(fā)展和普及，分析其中緣由可分為兩方面：一方面，由于作為民族傳統(tǒng)體育項目的武術在我國現行《體育教學大綱》中不占重要位置。武術的教學內容、教學時數與其它體育項目相比偏少，而且武術不是體育鍛煉達標項目。據初步統(tǒng)計適用于本科生的體育課程教學大綱基本教學內容中的八大項目總共有7672個練習動作，而武術動作只有89個，占1.16%；大綱規(guī)定的所有基本教學時數為910學時，而其中武術教學時數為112學時，只占12.3%。另一方面，學校領導對武術認識不足，缺乏了解，體育教師在教學過程中，有很大一部分，沒有發(fā)揮應有的主觀能動性，只是被動實施教學任務，缺乏鉆研、敬業(yè)和創(chuàng)新精神。也是不利于學校武術教學發(fā)展的一個因素。

各方面存在的問題不少，因此，解決的辦法應該是多方面齊頭并進。

二、當代學校武術教育的出路與希望

（一）堅守文化教育理念

在學校武術教育中，強調堅守文化教育理念，并非把知識教育排斥在外。相反，在文化教育中，知識教育不再是機械、教條、刻板地切斷文化命脈的教育，而是在知識教育中滲透了富于文化內涵、濃厚文化氣息、深邃文化精神的新型知識教育。堅守文化教育理念，可以從根本上打破了學校武術教育所面臨的瓶頸。堅守文化教育理念賦予了學校武術教育新的發(fā)展空間，而不只是停留在狹隘的知識理論當中。由此，學校武術教育不僅使學生練習了形而下的技術層面，而且掌握了形而上的文化層面。

（二）優(yōu)化課堂教學內容

優(yōu)化武術課堂教學內容，我認為應該從武術基本功、武術套路、拳種三者展開論述。首先從武術基本功來講，緊扣武術技術精要，去選擇一些能夠發(fā)揮個性的武術基本功，這些基本功要符合學生的身心特點和興趣。民間拳言：“太極如摸魚、形意如捉蝦、八卦如推磨”等，這些帶有特色的基本功和動作結構，都可以為武術課堂提供素材。選擇武術基本功應強化武術的內功（以意領氣、以氣運身、以身發(fā)力）。

（三）拓展武術傳承

“歷史在流動，如何看傳承”。武術教育先注重技術層面，進一步可通過肢體運動來感悟技術背后的文化。中國武術所蘊含的傳統(tǒng)文化內質，只有靠長期的潛移默化才能“外化于行，內化于心”。對于學校來講，不管是從“傳承民族文化”，還是“弘揚民族精神”的層面來定位，武術教育都占有重要地位。因此，拓展課外武術傳承，才能充分發(fā)揮武術的文化資源。

如何實現呢？我認為以下兩點是可行的。一，成立校園武術社團。武術社可為課堂教學以外提供活動空間。二，建立武術網絡信息庫。利用新媒體技術，通過“不夸大、不虛構的現實手段，加大對武術的宣傳力度，正確引導高校學生的理解。

（四）實現學校與民間對接

不管是當代的學校武術教育還是民間的師徒傳承，對于武術的發(fā)展均不可或缺。近些年隨著義務教育的普及，武術師資力量出現不足，而民間的武術拳師，因社會轉型和時代發(fā)展，很多因后繼無人而另謀出路。這同樣是一種文化流失，“人息技亡”便是如此。關于如何實現兩者的對接，主要有以下幾點：其一，內部培養(yǎng)。武術師資匱乏的學校，可以派出一些熱愛武術的體育老師，到民間學習傳統(tǒng)武術，學成歸來以彌補學校武術師資不足的現狀；其二，外部引進。在教師的選擇上，可采取“請進來”的辦法，請一些民間傳統(tǒng)武術家走進校園，搭配學校教師進行有針對性的教學。

在現代奧林匹克運動和職業(yè)競技賽事的沖擊下，中國武術逐漸被社會邊緣化。在持續(xù)邊緣化的進程中，武術的文化立場和文化身份逐漸模糊。而民間流派之爭依然激烈，國家標準化武術與拳種保護難以兼顧，“技術偏左，文化偏右”的武術發(fā)展更是捉襟見肘。所以“為武術進校園叫好”，這樣帶有戰(zhàn)略色彩的舉措被推上了前臺。在中國武術的發(fā)展路徑上，學校武術教育所肩負的三重使命（文化使命、教育使命、科學使命）使它的責任擔當超越了其自身的體育屬性，更向著傳承民族文化、弘揚民族精神的方向邁進。