基于“觀看維度”的玻璃藝術(shù)教學(xué)改革探索

孫凈芳1，韓 熙

（1.浙江工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310023；2.中國美術(shù)學(xué)院 手工藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310024）

基于“觀看維度”的玻璃藝術(shù)教學(xué)改革探索

孫凈芳1，韓 熙2

（1.浙江工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310023；2.中國美術(shù)學(xué)院 手工藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310024）

觀看是獲取藝術(shù)創(chuàng)新方法的最為直接的方式之一，不同的觀看維度對理解玻璃材料、玻璃學(xué)科內(nèi)涵、玻璃創(chuàng)作方法必然產(chǎn)生差異性的影響，正是這種觀看方式的差異構(gòu)建了當(dāng)代玻璃藝術(shù)的審美評價(jià)的綜合體系。解讀“觀看”對形成玻璃藝術(shù)創(chuàng)作多元性的影響，針對國內(nèi)玻璃藝術(shù)風(fēng)格單一、思維雷同的教學(xué)現(xiàn)狀，提供了打開觀看維度、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的具體實(shí)現(xiàn)途徑與參考方法。

玻璃藝術(shù)，時(shí)代性，學(xué)科發(fā)展，觀看維度

一、觀看維度對玻璃藝術(shù)教學(xué)的影響

（一）觀看維度內(nèi)涵和特征

“觀看”在藝術(shù)創(chuàng)作中，不單純代表某種視覺瀏覽方法，而是更多體現(xiàn)出藝術(shù)家整體的思考方式與思想的維度。作為大學(xué)教育而言，創(chuàng)新性是人才培養(yǎng)最為關(guān)注的能力之一，特別是新時(shí)代新型手工藝人才的培養(yǎng)，在手藝傳承基礎(chǔ)上的人文精神的創(chuàng)新，決定著未來玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)整體格局與發(fā)展方向。觀看的維度不同，在藝術(shù)創(chuàng)作中自然會(huì)產(chǎn)生不一樣的美學(xué)理念與審美觀點(diǎn)，逐步形成較為客觀與綜合的審美體系。玻璃藝術(shù)顧為新興的學(xué)科門類，當(dāng)代玻璃的學(xué)術(shù)審美是國內(nèi)高等教育一個(gè)重要的課題。國際工作室玻璃運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)重要特征，即玻璃藝術(shù)的學(xué)術(shù)發(fā)展由國際知名的高等院校所引導(dǎo)，玻璃藝術(shù)教學(xué)，在某種程度上即是以一種規(guī)范的邏輯語境，以服務(wù)社會(huì)、教育育人的理念，在新型學(xué)科方向與認(rèn)知方法上發(fā)揮指導(dǎo)性的作用[1]。

觀看維度在藝術(shù)創(chuàng)造中有其明顯的特征。首先，在視覺呈現(xiàn)上，觀看可以被理解成一種直觀的視覺行為，基于視覺的感官尋找形態(tài)的差異，如同我們視覺直觀對形體感知，自身的審美創(chuàng)造出不同的外形特征；其次，在空間結(jié)構(gòu)上，觀看可以理順邏輯的規(guī)律，在三維的變化中尋找空間的層次與結(jié)構(gòu)，經(jīng)營創(chuàng)造的理念，形成立體的效果。最后，在心理的層面上，觀看是一種有機(jī)的心理暗示，不同的創(chuàng)作心理導(dǎo)向不同的藝術(shù)觀念，我們可以從創(chuàng)作本身延伸到觀念的本源，架構(gòu)新時(shí)代的玻璃審美。區(qū)分于維度界限的觀看方式從不同的層面始終有效地影響著當(dāng)代玻璃藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展。

國內(nèi)玻璃創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，玻璃學(xué)術(shù)基礎(chǔ)薄弱成為一個(gè)普性的事實(shí)，作為高等教育而言，強(qiáng)化藝術(shù)創(chuàng)作觀看方式的多元性是現(xiàn)階段國內(nèi)玻璃教學(xué)面臨的重要難題，其進(jìn)一步論證了探討玻璃藝術(shù)創(chuàng)作“觀看方式”的價(jià)值與意義所在。

（二）觀看維度對現(xiàn)代玻璃藝術(shù)教學(xué)改革的作用

中國現(xiàn)代玻璃藝術(shù)發(fā)展起步較晚，上世紀(jì)末，國內(nèi)陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)個(gè)別研究機(jī)構(gòu)在職人員以及學(xué)生赴海外攻讀玻璃藝術(shù)專業(yè)學(xué)位，他們回國后迅速成為中國玻璃藝術(shù)教育的先鋒力量，其對當(dāng)代玻璃文化的普及以及整個(gè)中國玻璃藝術(shù)發(fā)展具有積極的推動(dòng)意義。當(dāng)然，在取得成績的同時(shí)，我們更需要重視的是學(xué)科成長期尚未解決且積淀而成的負(fù)面影響：教學(xué)群體相對狹小——僅僅在有限的幾所高校之間進(jìn)行學(xué)術(shù)交流；玻璃文化的推廣及普及率不高、且參與國內(nèi)高等玻璃系科搭建的先驅(qū)者大部分來自英國同一所院校（University of Wolverhampton）；缺乏對世界玻璃知識認(rèn)知的全面性，玻璃整體設(shè)計(jì)水準(zhǔn)與品牌建設(shè)滯后成為中國現(xiàn)代玻璃藝術(shù)起步時(shí)期最為特殊的現(xiàn)象。基于藝術(shù)創(chuàng)作觀看維度的研究點(diǎn)，對上述教學(xué)改革面臨的迫切問題，擬從以下幾個(gè)方向發(fā)揮作用。

觀念性的教學(xué)改革。探討觀看的維度，有助于聯(lián)系當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作語境，在觀念形態(tài)上賦予玻璃創(chuàng)作新概念與新想法，拓展玻璃藝術(shù)學(xué)科邊界，融合多元的創(chuàng)作成果，應(yīng)用不同的理念與觀念挖掘玻璃的內(nèi)涵，注重不同學(xué)科的交匯與融通，致力于形成系統(tǒng)化的創(chuàng)作思維。

多樣化的創(chuàng)作結(jié)果。針對現(xiàn)階段國內(nèi)教學(xué)成果相對雷同的狀況，嘗試在觀看方式上強(qiáng)調(diào)觀看視角的多樣性，闡述不同的美學(xué)觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生對創(chuàng)作材質(zhì)、結(jié)構(gòu)形態(tài)融入不同的理解。拓展技術(shù)的范疇，補(bǔ)充吹制、燈工等多途徑的成型方式，從技術(shù)的著眼點(diǎn)拓展新的觀看。

綜合性的藝術(shù)審美。從不同維度觀看玻璃，有助于建構(gòu)起科學(xué)的專業(yè)美學(xué)評價(jià)，玻璃藝術(shù)美學(xué)評論是一個(gè)綜合的學(xué)術(shù)體系，新時(shí)期要求我們新型的玻璃藝術(shù)學(xué)術(shù)審美評價(jià)體系，它與傳統(tǒng)的玻璃藝術(shù)審美是截然不同的，它將指導(dǎo)并最終推進(jìn)整個(gè)玻璃行業(yè)的發(fā)展。

創(chuàng)新性的實(shí)踐研究。建立多維的觀看從而進(jìn)行系統(tǒng)的創(chuàng)新性研究，教育家需要合理、公正的看待事物的發(fā)展變化的規(guī)律，能將玻璃的世界進(jìn)行全面的剖解與展示，教學(xué)的思維即是揭示存在著的廣闊與包容的客觀世界的客體規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證思考，從而在理解玻璃藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的同時(shí)，找到屬于自身的藝術(shù)創(chuàng)造特質(zhì)，不斷進(jìn)行新的創(chuàng)作實(shí)踐。

二、觀看維度在玻璃藝術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用比較

（一）在國內(nèi)的缺失

國內(nèi)玻璃藝術(shù)系科建設(shè)初期，藝術(shù)家只在有限的條件與單一的方式下開展對外交流，知識結(jié)構(gòu)與學(xué)術(shù)視野相對局限。與此同時(shí)，玻璃藝術(shù)留學(xué)生回國后立刻轉(zhuǎn)入到玻璃學(xué)科建設(shè)當(dāng)中，從“學(xué)生”的角色迅速轉(zhuǎn)型為“專家”與“教育者”的角色，創(chuàng)作觀看方式的雷同以及教學(xué)的單一性構(gòu)成了中國玻璃藝術(shù)發(fā)展缺陷的突出特征。

中國當(dāng)代玻璃藝術(shù)的探索者一般分飾了藝術(shù)家與教育家的雙重角色，其明顯的共性是習(xí)慣于把自身創(chuàng)作的個(gè)人化的認(rèn)知觀點(diǎn)強(qiáng)加到對玻璃藝術(shù)學(xué)科的客觀理解上，從而部分地打壓了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮，使學(xué)生的創(chuàng)作陷入到某幾種固定的觀看模式，局限了創(chuàng)作思維的發(fā)展。學(xué)生在吸收新知識的過程中，沒能主動(dòng)的對結(jié)果產(chǎn)生質(zhì)疑，嘗試轉(zhuǎn)換觀看維度來理解相應(yīng)的知識點(diǎn)，最終弱化了矛盾解析與辯證思考之能力?？傊趯W(xué)生接受知識方面，處于主動(dòng)“順從式”與觀點(diǎn)“無差異”的學(xué)術(shù)研究狀態(tài)，不同專業(yè)間的學(xué)生互助合作的機(jī)會(huì)極少，不同領(lǐng)域的專業(yè)老師探討學(xué)科跨界可能的意識并未形成，長此以往，必然導(dǎo)致了藝術(shù)創(chuàng)新意識的缺乏，以相對局限的思維、同一維度的視角去“觀看”自然無法解決藝術(shù)教育與藝術(shù)創(chuàng)造的諸多問題。

（二）在國外的強(qiáng)化

在西方先進(jìn)的教學(xué)體系中，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究的差異性與系統(tǒng)性是一貫的教育原則。以英國皇家藝術(shù)學(xué)院為例，這里培養(yǎng)出世界眾多的玻璃藝術(shù)大師，發(fā)展成世界的玻璃藝術(shù)高等教學(xué)的中心，窺探它的玻璃系科建設(shè)與發(fā)展，可以剖析很多可借鑒的要點(diǎn)。

首先，我們關(guān)注到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，在皇家藝術(shù)學(xué)院的玻璃系科教育史上，幾乎找不到從事玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的專職教師，學(xué)生獲取玻璃知識的一個(gè)重要方面受益于學(xué)院整體的教學(xué)理念影響，大量高端訪問學(xué)者的來訪始終為學(xué)院的系科建設(shè)注入新的活力，學(xué)生博采眾長，擁有廣泛的學(xué)術(shù)視野。這讓國內(nèi)現(xiàn)階段傾向于技術(shù)型教學(xué)的方式相形見絀。其次，皇家藝術(shù)學(xué)院從來沒有從技術(shù)的角度區(qū)分玻璃的教學(xué)模塊，而是在觀念性的思考與研究創(chuàng)新上做足了文章。世界最為知名的玻璃藝術(shù)家?guī)缀醵荚谶@所學(xué)校留下了足跡，皇家藝術(shù)學(xué)院本身的地理優(yōu)勢與開放的學(xué)術(shù)理念讓眾多的藝術(shù)家能在這里分享他們的人生經(jīng)歷與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了多元化的教學(xué)環(huán)境。再次，在皇家美院學(xué)習(xí)的學(xué)生，每一個(gè)人都希望凸顯自我獨(dú)立的思維、與周圍與眾不同，這是該院學(xué)生最為普遍的自覺意識，在他們接受到的教育理念中，個(gè)體差異性的創(chuàng)造才是推動(dòng)學(xué)科進(jìn)步之源，也是探索玻璃無限可能的關(guān)鍵途徑。最后，皇家藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)思考過程的展示及觀看方式的解讀，學(xué)生思維的邏輯性與執(zhí)行力成為學(xué)生研究能力的重要考量，在教學(xué)的中期階段，皇家要求學(xué)生必須完成一個(gè)研究過程的展覽，展示內(nèi)容包含所有的設(shè)計(jì)規(guī)劃內(nèi)容與研究過程的實(shí)驗(yàn)樣品[2]。教學(xué)的科學(xué)性塑造了學(xué)生理性思考與實(shí)踐動(dòng)手的綜合能力。

上述案例中體現(xiàn)的教學(xué)方式，正是我國現(xiàn)階段急需借鑒與廣泛學(xué)習(xí)的，它即是一種基于不同的個(gè)體觀看方式產(chǎn)生的不同過程性的結(jié)果的展示。在倡導(dǎo)多元化的觀看方式與探討不同觀看維度的方法論的研討上，比較中外玻璃藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的特征與特點(diǎn)，概括現(xiàn)代玻璃藝術(shù)教學(xué)在創(chuàng)新思維培養(yǎng)上的實(shí)踐啟示，嘗試強(qiáng)調(diào)四點(diǎn)觀看方向拓展的可能性，這可能最終影響國內(nèi)玻璃藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展。

三、觀看維度下玻璃藝術(shù)教學(xué)改革的舉措

（一）技法的開拓與創(chuàng)新

強(qiáng)調(diào)技法層面的開拓與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)不同技術(shù)手段與表現(xiàn)語言下觀看的差異性的課程實(shí)踐，從技術(shù)的維度探討玻璃藝術(shù)創(chuàng)新之方法。“技法”是玻璃藝術(shù)教學(xué)不可回避的內(nèi)容，“技”代表著技術(shù)，“法”則可以理解為規(guī)律與創(chuàng)造，技法的革新往往會(huì)促進(jìn)審美的提升?，F(xiàn)階段國內(nèi)高等玻璃藝術(shù)教學(xué)，一個(gè)共通的特點(diǎn)是以玻璃技法成型的手段進(jìn)行分類授課，該教學(xué)模式對夯實(shí)玻璃工藝基礎(chǔ)效果顯著，然而，基于傳統(tǒng)技法的挖掘性研究仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，解決玻璃技法在傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新應(yīng)用的問題、賦予傳統(tǒng)技法新時(shí)代的新演繹是架構(gòu)多元觀看方式的重中之重。中國美術(shù)學(xué)院玻璃系科教學(xué)對此有著獨(dú)特的見解，作為分布于低年級的技術(shù)性強(qiáng)的玻璃專業(yè)基礎(chǔ)課程，如熱彎與熱熔，三維塑形、玻璃繪畫、燈工表現(xiàn)等，其傾向在掌握專業(yè)技法的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力與應(yīng)用拓展能力，即以不同的觀看角度探討傳統(tǒng)技法創(chuàng)新的可能性，以及實(shí)踐這種創(chuàng)新技法的應(yīng)用功能，這種訓(xùn)練目標(biāo)明顯的區(qū)別于傳統(tǒng)焦聚技術(shù)研究為目的的培養(yǎng)，更加注重綜合知識結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，以綜合的學(xué)術(shù)視野促進(jìn)對專業(yè)表現(xiàn)語言的理解。以燈工課程為例，教學(xué)要求學(xué)生在強(qiáng)化燈工工藝訓(xùn)練的過程中，選取某類燈工技法為研究的深入點(diǎn)，輔助其它的玻璃創(chuàng)作成型方式，甚至結(jié)合行為表演的方式拓展技術(shù)創(chuàng)新的渠道。事實(shí)說明，基于技法的開拓與創(chuàng)新最終將影響思維方式的革新，導(dǎo)向創(chuàng)作結(jié)果的多元性，從而影響創(chuàng)作方法論[3]。

（二）材料革新與肌理的變化

強(qiáng)調(diào)材料革新與肌理層面的變化，尋找不同視覺語境與觸感的觀點(diǎn)表達(dá)，綜合材料與玻璃的結(jié)合運(yùn)用成為玻璃藝術(shù)發(fā)展的方向之一?，F(xiàn)階段，選擇純粹的玻璃材料進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家已越來越少，這說明藝術(shù)家對玻璃材料表現(xiàn)的期待越來越高，玻璃在當(dāng)代藝術(shù)體系中所扮演的角色分量越來越重。筆者在湖北美術(shù)學(xué)院雕塑系進(jìn)行過為期四周的專項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐，貫穿塑形的三維特點(diǎn)，著眼肌理的變化，深入拓展玻璃材料的表現(xiàn)力。教學(xué)選用現(xiàn)代光學(xué)玻璃材料（一種高度透明、純凈以及高折射率玻璃，主要應(yīng)用于光學(xué)領(lǐng)域），研究焦點(diǎn)集中在玻璃的“觸感”，即如何在單一造型與單一顏色的材質(zhì)限定下通過肌理表現(xiàn)使玻璃變得更加的“生動(dòng)”，不同質(zhì)感的體驗(yàn)需要通過不同的肌理獲得，肌理的獲取方式與技術(shù)方法都會(huì)對玻璃作品的視覺效果產(chǎn)生直接的影響，教學(xué)要培養(yǎng)的正是藝術(shù)家創(chuàng)作的邏輯規(guī)律，通過剖解與分析，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新表現(xiàn)。對玻璃材料不同的理解必然導(dǎo)致不同的創(chuàng)作結(jié)果，藝術(shù)家與教育工作者都應(yīng)敏感的把握藝術(shù)研究“觀看方式”的差異性，深入創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)，尋找不同途徑的玻璃的表達(dá)[4]。

（三）跨學(xué)科領(lǐng)域的相互交融與互通

學(xué)科的跨界會(huì)給予玻璃學(xué)科新的發(fā)展啟迪，拓展玻璃藝術(shù)研究的內(nèi)涵與邊界。與獨(dú)立美術(shù)學(xué)院的玻璃專業(yè)建設(shè)相比較，在工科院校設(shè)置玻璃系科，務(wù)必發(fā)揮其先天的學(xué)術(shù)資源優(yōu)勢，如挖掘材料學(xué)科領(lǐng)域特別是硅酸鹽研究對玻璃藝術(shù)的融通性，建構(gòu)多元學(xué)科交流的穩(wěn)定的內(nèi)涵機(jī)制?？萍肌⑷宋呐c玻璃學(xué)科的不斷碰撞使玻璃的世界變得無盡的廣大，在美國知名的玻璃藝術(shù)專業(yè)中，有大量是成長于綜合性的院校，玻璃藝術(shù)教育作為美國高校一門普及的美育課程，既推廣了玻璃的審美與文化，又能滿足專業(yè)人士教學(xué)與創(chuàng)作之需求，給國內(nèi)玻璃系科建設(shè)作出很好的示范。如羅徹斯特理工、弗吉尼亞聯(lián)合大學(xué)、威斯康星大學(xué)麥迪遜分校的玻璃工作室，其都是依托于整個(gè)高校的文化以及優(yōu)勢學(xué)科的發(fā)展，從而奠定了不同高校之間玻璃系科發(fā)展的差異性，共同建構(gòu)了玻璃藝術(shù)學(xué)科結(jié)構(gòu)。一些企業(yè)巨頭或研究機(jī)構(gòu)如康寧集團(tuán)正在積極投入玻璃學(xué)術(shù)活動(dòng)，通過當(dāng)代藝術(shù)的語境，植入日新月異的科學(xué)技術(shù)，不斷的改變著玻璃的可能。有關(guān)當(dāng)代玻璃藝術(shù)學(xué)科的探討，不僅僅是玻璃本體語言和玻璃材料的研究問題，更重要的是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與人文、藝術(shù)與社會(huì)的廣泛融通，形成哲學(xué)、人文、科學(xué)以及藝術(shù)心理層面的相互交織與碰撞。所有發(fā)生的一切都有效的論證了學(xué)科的相互融通對利用玻璃材料、認(rèn)識玻璃藝術(shù)本身產(chǎn)生的重要影響，它也成為實(shí)踐玻璃創(chuàng)新觀看方式的有效途徑。

（四）觀念形態(tài)的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新

強(qiáng)調(diào)觀念形態(tài)的思考與概念陳述，將玻璃材料轉(zhuǎn)型為思想表述之工具，借以傳遞不同維度下自我思考的結(jié)論呈現(xiàn)?！坝^念”意識已經(jīng)上升為當(dāng)代玻璃審美判斷的關(guān)鍵要點(diǎn)之一，嘗試從觀念藝術(shù)的審美角度架構(gòu)觀看方式成為玻璃學(xué)科發(fā)展的一種新的可能。進(jìn)入21世紀(jì)，玻璃藝術(shù)融入當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)程加快，玻璃藝術(shù)從相對封閉狀態(tài)逐步融匯于當(dāng)代藝術(shù)的大語境中。從國際玻璃藝術(shù)教學(xué)的大趨勢來看，技藝訓(xùn)練已不是玻璃藝術(shù)或者手工藝術(shù)人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，基于時(shí)代性、把握觀念性、賦予創(chuàng)造性、體現(xiàn)民族性成為玻璃藝術(shù)教學(xué)培養(yǎng)的基礎(chǔ)方向。國內(nèi)高等玻璃藝術(shù)教學(xué)正面對著整體的轉(zhuǎn)型時(shí)期，即從基礎(chǔ)的課程探索過渡到課程的教學(xué)實(shí)踐。創(chuàng)作觀念內(nèi)涵的論證，更多的體現(xiàn)教師教學(xué)的系統(tǒng)思想與發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)作的個(gè)性情懷，玻璃則回歸到單純的自然即扮演承載藝術(shù)家思想的中介材料之角色，為我們深入了解玻璃材料的價(jià)值、玻璃藝術(shù)的本體語言、探討當(dāng)代玻璃藝術(shù)發(fā)展的可能性提供了強(qiáng)大的觀念支撐。每一個(gè)時(shí)代有其新的藝術(shù)審美特質(zhì)，牢牢把握這些特征，將玻璃藝術(shù)置身于新的人文語境，集合觀念的探討，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)并展示藝術(shù)家獨(dú)特的情感是構(gòu)建玻璃藝術(shù)新型觀看方式與拓展觀看維度的基礎(chǔ)。玻璃，擁有無盡的可能。

[1] 韓熙.分享與跨越——玻璃藝術(shù)創(chuàng)作隨談[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2016（1）：17-18.

[2] 周靜，鄔烈炎.現(xiàn)代玻璃藝術(shù)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社,2002:37-46.

[3] 蕭泰.熔融之間——玻璃熱熔藝術(shù)創(chuàng)作與技術(shù)導(dǎo)向[M].上海：上海書店出版社，2016:33-44

[4] 克里斯·萊夫特瑞.玻璃[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2004:16-56.

（責(zé)任編輯：王惠芳）

An exploration on the reform of teaching glass art based on the viewing dimension

SUN Jingfang, HAN Xi

（1.College of Arts, Zhejiang University of Technology, Hangzhou 310023,China；
2.College of Arts and crafts, China Academy of Art, Hangzhou 310024,China）

To observe is one of the most direct ways to obtain innovative approaches of art. Different dimensions of viewing generate disparate impacts on understanding the glass material, its discipline connotation and its creation methods. The differences of observation established the critical criterion system of contemporary glass art. This article analyzes how the ways of observation generate the diversity of influence on glass art creation; it also provides practical methods and reference approaches on how to widen the field of observation and raise innovation ability based on the reality where the artistic style of glass art is rather unitary and similar.

glass art; contemporaneity; disciplinary development; multi-dimension of observation

2017-03-07

孫凈芳（1981—），女，湖北天門人，講師，碩士，從事繪畫材料與技法研究；韓 熙（1981—），男，湖北天門人，副教授，博士，從事玻璃藝術(shù)研究。

J529

A

1006-4303（2017）01-0117-04