傳承的力量：“一帶一路”文化遺產(chǎn)與城市旅游經(jīng)濟的發(fā)展

文/陳 平

傳承的力量：“一帶一路”文化遺產(chǎn)與城市旅游經(jīng)濟的發(fā)展

文/陳 平

文化遺產(chǎn)是人類的智慧結(jié)晶，是人類通過代代相傳下來的珍貴遺產(chǎn)，我們應(yīng)該好好珍惜，保護(hù)，同時讓它們體現(xiàn)出當(dāng)代價值，為當(dāng)今生活所認(rèn)知，我們的任務(wù)是保護(hù)遺產(chǎn)，活化遺產(chǎn)，繼續(xù)將這些遺產(chǎn)留給我們的后代。好好呵護(hù)并利用遺產(chǎn)，讓它成為城市旅游的一部分，民眾生活中的一部分，遺產(chǎn)與生活相關(guān)聯(lián)，遺產(chǎn)與人們的生活形態(tài)相關(guān)聯(lián)，遺產(chǎn)與時代的發(fā)展相關(guān)聯(lián)。

一、文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價值：合作與共贏

文化遺產(chǎn)，是人類共同的財富。無論是長城，故宮，還是大運河，絲綢之路，它們都曾見證了人類的輝煌，都是人類共有的記憶。

世界遺產(chǎn)分為自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)混合體（即雙重遺產(chǎn)）、文化景觀4類 。自1985年12月12日中國加入《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的締約國以來，截至2016年7月，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織審核被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的中國世界遺產(chǎn)共有50項，其中世界文化遺產(chǎn)30項、世界文化景觀遺產(chǎn)5項、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)4項、世界自然遺產(chǎn)11項，世界遺產(chǎn)名錄國家排名第二位，僅次于擁有51項世界遺產(chǎn)的意大利。

2016年6月22日，我國和哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的跨國項目絲綢之路正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這是首例跨國合作、成功申遺的項目。同樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世界名錄，中國的內(nèi)蒙古長調(diào)也是聯(lián)合外蒙聯(lián)合申報成功。絲綢之路橫跨歐亞大陸，它不僅是一條商貿(mào)之路，更是一條文化之路。經(jīng)過的路線長度大約5000公里，包括各類共33處遺跡，申報遺產(chǎn)區(qū)總面積為42680公頃，遺產(chǎn)區(qū)和緩沖區(qū)總面積為234464公頃。其中，中國境內(nèi)有22處考古遺址、古建筑等遺跡，包括河南省4處、陜西省7處、甘肅省5處、新疆維吾爾自治區(qū)6處。哈薩克斯坦境內(nèi)有8處遺跡，吉爾吉斯斯坦境內(nèi)有3處遺跡。

申遺成功后，世遺委員會建議，將其命名為“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”。國家文物局副局長童明康說，作為世界上最偉大的貿(mào)易之路、對話之路、和平之路和發(fā)展之路，絲綢之路跨國聯(lián)合申遺進(jìn)一步增進(jìn)了中國和哈、吉等中亞國家的傳統(tǒng)友誼，成為新時期中國與中亞地區(qū)各國和平對話、共同發(fā)展的新紐帶。

2016年05月13日,國家文物局、陜西省人民政府共同主辦的“‘一帶一路’沿線國家文化遺產(chǎn)保護(hù)交流合作論壇”中外30多家博物館啟動成立“一帶一路沿線國家博物館友好聯(lián)盟”，并簽署了多項文物保護(hù)、交流雙邊、多邊合作協(xié)議。同時啟動了由陜西歷史博物館和大唐西市博物館牽頭發(fā)起、“一帶一路”沿線30多家中外博物館共同成立的“一帶一路沿線國家博物館友好聯(lián)盟”，首次將絲路沿線的中外博物館資源進(jìn)行整合。

可見，絲綢之路聯(lián)合申報的成功，不僅為中國在世界遺產(chǎn)中增加了數(shù)量，而是為這三個國家的文化遺產(chǎn)提供了新的發(fā)展機會，今后，這三個國家不僅僅會在博物館方面進(jìn)行更多的交流與合作，而且可以進(jìn)行更加富有深度的文化與經(jīng)濟交流，為“一帶一路”的推廣與發(fā)展提供更多的文化合作平臺。絲綢之路共同申報的成功，非常好地體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)，各國之間合作與共贏的價值。但是就旅游而言，絲綢之路沿線的很多地方，目前還存在諸多問題：遺址古跡由于年久失修，交通設(shè)施落后，硬件軟件都很薄弱，旅游產(chǎn)品單一，衛(wèi)生條件令人堪憂，路途遙遠(yuǎn)，飲食住宿都有嚴(yán)重缺陷。交通基礎(chǔ)設(shè)施落后，成為制約旅游發(fā)展的瓶頸。各種配套設(shè)施跟不上時代發(fā)展步伐，主要交通工具為火車、長途汽車，但是不能直接迅速地到達(dá)目的地，耗費時間。旅游產(chǎn)品單一，旅游產(chǎn)品的組合不豐富，旅游行程容易受到天氣、地理條件等限制。所以，如何將文物古跡，文化遺產(chǎn)與當(dāng)代旅游結(jié)合起來，還需要經(jīng)歷很多管理，建設(shè)等方面的提高與提升。

二、文化遺產(chǎn)的利用價值：保護(hù)經(jīng)驗與旅游經(jīng)

文物保護(hù)與城市發(fā)展并不矛盾。保護(hù)文化遺產(chǎn)也不排斥對其合理利用，處理好保護(hù)與利用、學(xué)術(shù)研究與旅游開發(fā)的關(guān)系，就能得到可觀的回報。文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富。如何更好地利用這些文物，為當(dāng)代產(chǎn)生新的價值，體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價值，“所謂遺產(chǎn)活在當(dāng)下”是值得研究的課題。目前，全世界共有554處世界級文化遺產(chǎn)，其中，意大利、西班牙、法國是名列前茅的文化遺產(chǎn)大國，而它們在文物古跡的保護(hù)修復(fù)和開發(fā)利用方面取得了許多成功的經(jīng)驗，值得文化遺產(chǎn)同樣豐富的中國借鑒。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)、調(diào)動民間和私人的積極性，是歐洲國家的普遍做法。每年的5月18日是“國際博物館日”。在法國，在春天會舉辦“博物館日”，秋季舉辦“文化遺產(chǎn)日”，很多耳熟能詳如盧浮宮、凱旋門等著名博物館和歷史古跡也在免費開放之列。德國有博物免費開放日，夏季長夜博物館等，孩子們可以在博物館過生日，慶祝各種紀(jì)念日，為學(xué)生制定特別教育課程等。所謂的當(dāng)代價值，也就是要充分利用博物館的資源，進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)。意大利擁有世界遺產(chǎn)44處，也是世界上擁有最多世界遺產(chǎn)的國家之一。意大利全國有博物館、宮殿、建筑物、雕像、教堂、藝術(shù)畫廊、別墅、噴泉、歷史建筑與考古遺跡等將近100,000多座。這些遺產(chǎn)為意大利的旅游帶來了大約4,270億歐元的收入，游客有將近4370萬。意大利的旅游訪客量位居世界第5位，旅游收入排名世界第4位。據(jù)意大利旅游局統(tǒng)計，僅羅馬競技場每年就吸引將近4,000,000人次參觀，位居世界第39位，而龐貝遺址每年吸引2,500,000人次造訪，也位居世界第48位，是意大利最多游客光顧的旅游景點。意大利的旅游業(yè)是成長最快而且最具有經(jīng)濟利益的產(chǎn)業(yè)，旅游收入是彌補國家收支逆差的第二大來源。所以利用祖先遺留下來的遺產(chǎn)，為后人造福，用歷史遺跡和文物，為現(xiàn)有的民眾和國家?guī)硎找妫且豁椑麌襁€能惠及全球民眾的商業(yè)經(jīng)濟。

中國的世界遺產(chǎn)目前排名世界第一，世界遺產(chǎn)眾多，旅游景點眾多。但是這些遺產(chǎn)的知名度與龐貝城和羅馬競技場相比較，知名度和國際形象還是略顯遜色，由于中國幅員遼闊，景點過多，各省各地都有可以參觀游覽的風(fēng)景和文物，所以游客無法在短期內(nèi)游遍所有的旅游景點，最重要的一點是，是我們的包裝和推廣還不夠多，對于外國人而言，故宮和長城、兵馬俑是耳熟能詳?shù)木包c，但是其余世界遺產(chǎn)的知名度就不能相提并論。我們的旅游設(shè)施、整體旅游形象包裝還是缺乏鮮明的特色。游客去了意大利，可以完整地體驗一座城市的風(fēng)土人情和建筑風(fēng)貌、歷史遺跡，從人們的生活方式，到文化的存在和保留，還有獨特的民風(fēng)與建筑，都是吸引游客的因素。

我們的旅游景點大多數(shù)都已經(jīng)成了一個孤立的景點，很多古城已經(jīng)不存在了，原有的生活形式也被旅游開發(fā)商認(rèn)為地破壞掉，乃至千城一面，千鎮(zhèn)一面，所有建筑雷同而缺乏特色，幾乎所有景點都兜售販賣著一摸一樣的旅游工藝品，質(zhì)量低廉，粗制濫造，衛(wèi)生設(shè)施不夠干凈，游客來了以后沒有能夠深入體驗的地方和內(nèi)容。有的景區(qū)原住民的生活方式一再被改變，但是質(zhì)量沒有得到提高，因此他們對于接待游客的積極性沒有被激發(fā)出來，沒有主人翁的心態(tài)，不認(rèn)為旅游做好了接待，裝修好了自家的庭院，能夠為自己帶來好的經(jīng)濟收入，而是被動地爭利益，造成惡性競爭，也破壞了遺產(chǎn)、風(fēng)景、民眾與游客的關(guān)系。臺灣的民宿旅游之所以搞得好，是因為百姓能夠直接得到利益，是自發(fā)自愿地參與旅游業(yè)的開發(fā)，主動去做接待服務(wù)。所以，我們必須提高景區(qū)的服務(wù)能力，調(diào)動民眾的參與和積極性，加強衛(wèi)生以及現(xiàn)代化的設(shè)施建設(shè)。尤其是不能出現(xiàn)為外國游客要錢照相、強迫別人購物的現(xiàn)象。這也是大國國民素質(zhì)的一個體現(xiàn)。只有做到賓至如歸，世界各國的人們才會愉快地來參觀、來游覽。而我們的百姓也能夠不卑不亢、開開心心地掙錢生活。政府給政策，民間積極參與。保護(hù)不是專家和政府的專門任務(wù)，而是每一個公民的義務(wù)和職責(zé)。傳承是社會整體的傳承。世界遺產(chǎn)事業(yè)的最初設(shè)計和提出，主要是在總結(jié)西方文化遺產(chǎn)保護(hù)管理實踐的基礎(chǔ)上完成的，它的發(fā)展與完善也曾經(jīng)主要由西方國家所主導(dǎo)、所推動。但是隨著世界遺產(chǎn)事業(yè)在全球的推廣，情況在逐漸發(fā)生變化。

三、文化遺產(chǎn)與城市的互動關(guān)系：活化、利用與再創(chuàng)造

（1）利用文化遺產(chǎn)，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

在德國魏瑪小城，有一座令德意志人民驕傲的建筑：歌德故居，這里曾經(jīng)是歌德的居住地，收藏豐富，文物價值很高，歌德故居幾十年里一直用自己的創(chuàng)意和開發(fā)來維持著昂貴的管理費用。傳說中歌德在創(chuàng)作《浮士德》的時候?qū)覍以獾侥Ч淼那址?，于是將墨水品投擲過去，嚇住了魔鬼。聰明的故居管理者，將這個傳說制成了墨水品，作為紀(jì)念品出售，銷路很好，另外歌德的簽字，歌德的頭像都被用于開發(fā)創(chuàng)意，制作成各種各樣的紀(jì)念品，頗受游客喜愛，有的人專門到此購買墨水品，送給遠(yuǎn)道而來的客人做禮物。

如何把生意做成藝術(shù)，把藝術(shù)品轉(zhuǎn)化成商業(yè)實現(xiàn)商業(yè)價值是文化遺產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個新課題。臺灣臺北故宮的創(chuàng)意產(chǎn)品也風(fēng)行寶島。比如，原本賣膠帶紙是普通小商店就能做的小生意，但把康熙皇帝的御批就手跡“朕知道了”印在膠帶紙上，就把這筆小生意做成了文化。結(jié)果是產(chǎn)品一上市賣斷了貨。 還有大家熟知的臺北故宮的明星文物翠玉白菜，被開發(fā)利用了很多次，做出了無數(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品，僅這一項就占故宮創(chuàng)意產(chǎn)品銷售額的32％。對于博物館而言，藝術(shù)授權(quán)為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟了一個廣闊的領(lǐng)域，博物館通過藝術(shù)授權(quán)可以減少和剔除產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)環(huán)節(jié)，并給消費者帶來更優(yōu)越的產(chǎn)品。據(jù)統(tǒng)計說，臺北故宮博物館的收入，在2012年達(dá)到了28,570,663兩億八千萬新臺幣。這也是活化文物，讓文物為當(dāng)下服務(wù)的一個范例。另外一個文化遺產(chǎn)再利用的領(lǐng)域是建筑遺產(chǎn)，比如一些重要的廠區(qū)廠房，已經(jīng)被廢棄，但是只要合理利用，精心設(shè)計，很好地再利用起來，它們就能為當(dāng)代人提供新的使用價值。重要的工業(yè)遺跡的再生設(shè)計要實現(xiàn)兩個重要目標(biāo)：既要有利于工業(yè)遺跡的保護(hù)，又要能促進(jìn)城市建設(shè)的發(fā)展，要將保護(hù)與更新、利用有機地結(jié)合起來。比如設(shè)計師雅克·赫爾佐格和皮埃爾·德梅隆在英國倫敦發(fā)電廠所做的創(chuàng)新就是一個很好地案例。倫敦?zé)犭姀S建立于1994至1995，是倫敦地標(biāo)性?？上Ш髞肀粡U棄，2000年英國泰特現(xiàn)代藝術(shù)館在原地誕生。從熱電廠到藝術(shù)館的變身似乎太不可思議，這一改造也是工業(yè)遺產(chǎn)研究者們所津津樂道的改造性再利用案例之一。目前，這個熱電廠改造的藝術(shù)家工作室，公寓，酒店已經(jīng)價格飛升，炙手可熱，成為倫敦生活的新時尚區(qū)。在北京的七九八藝術(shù)區(qū)（原國營798廠），有一家“時態(tài)空間”。這也是最早進(jìn)駐北京798藝術(shù)區(qū)的最具代表性的標(biāo)志性文化藝術(shù)空間。這座獨具魅力的老軍工廠房是1950年由原蘇聯(lián)援助，東德55個專家設(shè)計建造的,2002年經(jīng)過藝術(shù)家以當(dāng)代審美理念改造而成為現(xiàn)在的文化藝術(shù)空間。現(xiàn)在是七九八著名的藝術(shù)展廳。文化遺產(chǎn)的再利用，建筑是最好的利用載體。

（2）舉辦國際藝術(shù)節(jié)

一座城市的的魅力不僅僅在于它的經(jīng)濟之繁榮，地理位置之優(yōu)越，或自然風(fēng)光之美，而更在于其文化內(nèi)涵和歷史底蘊。藝術(shù)節(jié)是世界人民相互了解和溝通的橋梁與紐帶。集中地體現(xiàn)民俗和保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性，并且讓下一代的孩子們通過藝術(shù)節(jié)的這個窗口，了解到世界不同的文化和習(xí)俗，以及各民族的文化特色。經(jīng)濟與文化的日益融合已成為國家綜合實力的體現(xiàn)。人們對節(jié)慶越發(fā)重視。東西方對于節(jié)慶的形式和認(rèn)識還存在著不小的差異。節(jié)慶應(yīng)以民眾為主，鼓勵青少年的參與，從而實現(xiàn)保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化的主旨。如果讓民俗文化造福子孫后代，它就不能僅僅作為一種歷史的記憶，相反，它必須成為一種常態(tài)，在現(xiàn)代人們的生活中繼續(xù)流傳。國際民間藝術(shù)組織（IOV）成立近四十年來一直堅持致力于研究、記錄、保護(hù)、傳播和展示世界各民族一切有形和無形的、不同國家與民族的民間藝術(shù)和民俗文化。積極配合聯(lián)合國教科文非物質(zhì)文化保護(hù)公約的推廣執(zhí)行工作，以民間藝術(shù)為核心，為橋梁，跨越國家的界限，種族和語言的障礙，成功地在全球創(chuàng)立了300多個藝術(shù)節(jié)。在國內(nèi)創(chuàng)辦了濰坊風(fēng)箏節(jié)，上海寶山藝術(shù)節(jié)，天津民間藝術(shù)博覽會，貴州民間藝術(shù)博覽會等，為民間藝術(shù)與城市的發(fā)展與旅游的發(fā)展帶來了綜合效益。

目前，國內(nèi)很多城市為舉辦藝術(shù)節(jié)不計成本，過于形式化，背離了藝術(shù)節(jié)原有的宗旨和目標(biāo)。IOV所屬的藝術(shù)節(jié)及國際眾多著名藝術(shù)節(jié)強調(diào)與民同樂，重視民間文化交流的實質(zhì)和形式，并提倡原生態(tài)的表演。藝術(shù)節(jié)的參會團(tuán)隊住在當(dāng)?shù)孛癖娂抑校粌H促進(jìn)了相互的溝通和了解，更建立了寶貴的友誼。

國際藝術(shù)節(jié)慣例：

1、經(jīng)濟實惠、回歸民間、小型多樣、內(nèi)容豐富

藝術(shù)節(jié)主辦方需要負(fù)責(zé)受邀對象到達(dá)之后的食宿、交通、及零用金，而受邀對象所需的機票及演出費用則自理。藝術(shù)節(jié)期間，代表團(tuán)的成員可以居住在當(dāng)?shù)鼐用窦抑?，以便雙方能更好地進(jìn)行交流和了解，并通過這樣的方式，使民眾消除由于誤會和生疏而產(chǎn)生的彼此間的隔閡以及文化上的沖突。

2、返璞歸真，保護(hù)原生態(tài)

所有的舞蹈和樂隊都需要現(xiàn)場伴奏，不得使用電聲和CD等現(xiàn)代手段。利用現(xiàn)有公園角落，青少年之家，廣場綠地，

3、藝術(shù)節(jié)不可忽略的幾大要素：民眾參與性，大眾娛樂性，青少年的教育性，傳統(tǒng)民俗的普及性，活動的持續(xù)性發(fā)展，民族文化的傳承性。