大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)用主義思想應(yīng)用瓶頸分析

劉鈺　段冉

摘 要 實(shí)用主義思想自20世紀(jì)初傳入中國，其對中國教育事業(yè)的影響堪稱巨大。隨著新時(shí)代、新國情的發(fā)展，單純地以實(shí)用主義指導(dǎo)中國教育體系尤其是高等教育，以大學(xué)英語教學(xué)為例，這顯然有些不合時(shí)宜。

關(guān)鍵詞 實(shí)用主義 大學(xué)英語 應(yīng)用瓶頸

中圖分類號：G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

實(shí)用主義對美國社會(huì)的影響，最深、最全面的恐怕要數(shù)教育，美國人以杜威為分水嶺，把教育分成前后兩個(gè)階段。杜威之前，美國的教育體制整體來說沿襲英國殖民時(shí)代沉悶而迂腐的舊教育體制。杜威提出實(shí)用主義教育思想，他認(rèn)為唯一真正的教育實(shí)際上是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的改造和積累過程，被教育者主要不是通過書本，而是通過自己經(jīng)驗(yàn)的不斷重組來進(jìn)行學(xué)習(xí)的，要求根本改變過去學(xué)校死讀書、讀死書的習(xí)慣，同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)學(xué)校即社會(huì)，以及以學(xué)生為中心的主要教育理論。20世紀(jì)初，杜威曾在中國講學(xué)，中國許多教育界的泰斗都受到杜威思想的影響。他們有的主張少談無益的概念和主義，多研究和解決一些實(shí)際問題；有的主張“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，知行合一，教育與實(shí)際結(jié)合等?？梢院敛豢鋸埖卣f，實(shí)用主義不僅在美國，而且在全世界都引發(fā)了一場哥白尼式的教育革命。

為了適應(yīng)我國高等教育發(fā)展的新趨勢，提高教學(xué)質(zhì)量，滿足新時(shí)期社會(huì)對高校人才的需求，國家教育部頒布了《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》。要求指出：“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要?！睆摹兑蟆分锌梢钥闯?，國家教育部也把大學(xué)英語的教學(xué)重點(diǎn)放在了學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力之上，并對英語學(xué)習(xí)中的聽、說、讀、寫、譯給予重新定位，強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。杜威的實(shí)用主義思想在一定程度是符合教育部對現(xiàn)代人才的基本要求，但在實(shí)際應(yīng)用過程中，仍然存在一定的困難。

1客觀因素限制

第一，學(xué)時(shí)有限。以每周四學(xué)時(shí)為例，每學(xué)期18教學(xué)周，學(xué)生每學(xué)期學(xué)習(xí)大學(xué)英語的總時(shí)長為72學(xué)時(shí)，甚至受其他因素的影響有可能還達(dá)不到這個(gè)數(shù)字。這對語言學(xué)習(xí)的要求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第二，人數(shù)眾多。目前絕大多數(shù)學(xué)校受限于教學(xué)條件和師資力量合班上課，大學(xué)英語課堂往往人滿為患，根本無法做到小班教學(xué)，真正地以學(xué)生為中學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，這就無法實(shí)現(xiàn)實(shí)用主義所要求的以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而不可避免地造成教學(xué)效果的損失。第三，對象參差不齊。學(xué)生人數(shù)眾多，個(gè)體英語水平千差萬別，有的學(xué)生一進(jìn)校門就可以流利地運(yùn)用英語進(jìn)行表達(dá)和交流，而同班的同學(xué)甚至無法簡單地進(jìn)行自我介紹，這樣的差距使得教師無法根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，當(dāng)然也無法在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的平等。

2過分重視學(xué)科性，忽視語言性

在通識教育的視野下，大學(xué)培養(yǎng)人才的目標(biāo)也顯得更加的清晰，就是要培養(yǎng)出有深度有廣度的人才，既專業(yè)能力突出，又廣泛涉獵各學(xué)科基礎(chǔ)知識。大學(xué)英語作為通識教育的重要組成部分，任何非英語專業(yè)的大學(xué)生，都會(huì)利用兩年的寶貴時(shí)間來學(xué)習(xí)大學(xué)英語課程，并取得相應(yīng)的學(xué)分。許多學(xué)生受限于本專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，無法同時(shí)兼顧3-5門的公共基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)，因此對大學(xué)英語課程的忽視就變得在所難免。學(xué)生無法真正認(rèn)識到英語作為語言學(xué)科的特殊性和重要性，僅僅視其為幫助獲得學(xué)分的基礎(chǔ)課程之一，這就有悖于實(shí)用主義教學(xué)思想所提出的真正學(xué)有所用，當(dāng)然也有悖于大學(xué)設(shè)立通識課程的初衷。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們還可以發(fā)現(xiàn)，在教師和學(xué)生中都存在這樣的現(xiàn)象：過分重視教學(xué)過程中的測試成績和大學(xué)英語四級、六級測試的通過率。如果任其發(fā)展下去，那么教師教學(xué)目的的不明確會(huì)直接限制學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)目的的偏差也會(huì)影響教師的教學(xué)熱情和教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。不可否認(rèn)，在應(yīng)試和備考過程中，學(xué)生的各項(xiàng)英語技能都會(huì)有所提升，但教師要清醒地認(rèn)識到，這種提升是應(yīng)試能力和分?jǐn)?shù)的提升，并不是真正的語言使用能力的提升。無論傳統(tǒng)的教學(xué)模式如何改革，結(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)目的始終不變，我們到底想要實(shí)現(xiàn)怎樣的教學(xué)目標(biāo)，想要培養(yǎng)出怎樣的人才，怎樣才能真正用理論指導(dǎo)實(shí)踐，這一問題需要大學(xué)英語教師不斷地進(jìn)行探索和深思。

3過分重視工具性，忽視人文性

英語作為當(dāng)前世界第一通用語言，可以說在工作、生活中無所不在。從九年義務(wù)教育開始，英語就是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)課程之一，進(jìn)入大學(xué)后，越來越多的學(xué)生開始重視英語的聽說能力，甚至以能夠說一口流利的英語作為終極學(xué)習(xí)目標(biāo)或是將其作為出國進(jìn)修的跳板，亦或是將取得證書作為今后應(yīng)聘的籌碼。從這些想法中，我們可以看到，學(xué)生非常清楚英語作為交流工具的重要意義，然而這樣的理解實(shí)際上是有些片面的。

語言作為文化的通俗化，廣泛化的載體，天然地承載了交流思想和傳播文化的功能。大學(xué)英語作為人文學(xué)科，如果教師在講授基礎(chǔ)知識的同時(shí)忽略其背后的人文價(jià)值，那無異于是教學(xué)行為的嚴(yán)重缺失和教學(xué)效果的重大損失。如《新視野大學(xué)英語》第二版第二冊第8單元Theres a Lot More to Life than a Job，教師除了處理課文語言知識點(diǎn)外，可以引導(dǎo)學(xué)生在今后職業(yè)生涯規(guī)劃和人生態(tài)度方面做出相應(yīng)的思考。來源于教材又不局限于教材，始終以學(xué)生的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，才不違背教學(xué)初衷和學(xué)習(xí)目的。

大學(xué)英語是通識課課程體系的重要組成部分，目前實(shí)用主義思想在教學(xué)活動(dòng)仍然蔚然成風(fēng)，但在實(shí)踐中卻存在一定程度的應(yīng)用瓶頸。但是基于國情的發(fā)展和學(xué)生對于大學(xué)階段英語學(xué)習(xí)的熱情和需求，這些因素都督促著全體教員不斷探索真正適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生的教學(xué)方案。

基金項(xiàng)目：華北理工大學(xué)基金項(xiàng)目“大學(xué)英語教學(xué)中的‘非實(shí)用主義新思考”（S201509）的研究成果。