宋殿儒
中國(guó)文化傳承中,有個(gè)人們口頭經(jīng)常道出的字——“三”。三在數(shù)字行列中名列第三位,沒有太大的顯擺,而在中國(guó)文化的海洋中,它卻是個(gè)有頭有腦的智慧字眼兒。我們平常生活中經(jīng)常離不開“三”,我們照相時(shí),面對(duì)相機(jī),照相人會(huì)喊出一個(gè)“一、二、三”,到三為止我們好再喊出一個(gè)“茄子”什么的,表情就自然會(huì)很齊整;我們眾人齊心合力要搬動(dòng)一塊大物件,領(lǐng)頭人會(huì)喝個(gè)口令“一、二、三”,在“三”字出口時(shí)大家就會(huì)一起發(fā)力,如果再多喊出一個(gè)“四”,那么眾人就不會(huì)把勁兒使到一塊兒去;我們想把一個(gè)圓錐形體的物件放穩(wěn)在平地上,就得去找三個(gè)石頭做三個(gè)支點(diǎn)才能支穩(wěn),如果我們違背了“三足鼎立”的原則,去支兩個(gè)支點(diǎn),那這個(gè)圓物件頃刻就會(huì)倒斜了;我們?cè)谧鍪虑闀r(shí),要有一個(gè)“事不過三”的講究,人家邀請(qǐng)你幫忙做事情,你好不情愿,但是人家執(zhí)著于三次邀請(qǐng),那你就得事不過三地去幫忙了,過了這個(gè)三,你要是還不幫人家,那你就是沒有人情味兒了,恨和仇也許就一輩子形成解不開的疙瘩;相應(yīng)地,如果一個(gè)人做錯(cuò)了事,第一次錯(cuò)了人家能原諒,第二次錯(cuò),人家會(huì)忍耐,而你要是第三次還那樣地錯(cuò),人家就不會(huì)再原諒。事不過三,這個(gè)“三”字是一個(gè)關(guān)卡,是一個(gè)智慧的節(jié)點(diǎn)。在古人眼里,三不僅是一個(gè)第三位數(shù),而被認(rèn)為是“三生萬物”的群體數(shù),老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!薄叭崩镉兄嗣裆钪须x不開的大智慧。
《西游記》中孫悟空三打白骨精的故事家喻戶曉。唐僧師徒四人行至白骨嶺前,白骨精先后變成村姑、老嫗,但全被悟空識(shí)破。唐僧卻人妖不辨,反而責(zé)怪悟空連傷兩命。白骨精心有不甘,第三次變成老翁,又被孫悟空識(shí)破打死。唐僧盛怒之下寫下貶書,要趕孫悟空回花果山。滿腹委屈的孫悟空對(duì)唐僧的不理解也極其怨恨,心里說道:“我替你除了害,你卻不認(rèn)得,反信了那呆子讒言冷語(yǔ),屢次逐我。常言道‘事不過三,我若不去,真是個(gè)下流無恥之徒,我去,我去……”因而就一氣之下離開了唐僧,回到了花果山。在這里,唐僧和悟空都信奉“事不過三”:唐僧因?yàn)槲蚩杖巍靶袃础?,要斷絕師徒關(guān)系;悟空則因?yàn)樘粕尾槐媸欠?,選擇離開。一個(gè)人最失敗的不是犯錯(cuò)誤,而是犯同樣的錯(cuò)誤。同樣的錯(cuò)誤,一次可以理解,兩次可以容忍,第三次,就不會(huì)被原諒了。
與之相應(yīng)的,我們的“三”文化也就成為一個(gè)聰明人為人處世的大智慧。漢朝末年,劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識(shí),又有才能,就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。恰巧諸葛亮這天出去了,劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久,劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來,見諸葛亮不在家,就催著要回去。劉備只得留下一封信,表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來幫助自己挽救國(guó)家危難局面的意思。過了一些時(shí)候,劉備再去請(qǐng)諸葛亮,諸葛亮就欣然出山了。這個(gè)故事就是歷史上著名的“三顧茅廬”。其實(shí),諸葛亮在劉備邀請(qǐng)他出山輔佐,是內(nèi)心不甚情愿的一件事情,諸葛亮身居清凈一隅,不愿在江湖上打打殺殺,可是,當(dāng)劉備第三次誠(chéng)心邀請(qǐng)時(shí),他就動(dòng)心了:一是為其真誠(chéng)救國(guó)之心所打動(dòng),二是人之常情的“事不過三”所致。人家接二連三地邀請(qǐng),還不為所動(dòng),就失去了最起碼的“禮數(shù)”,“三”字是做人禮數(shù)中的一個(gè)限令字眼兒,一般情況不能逾越。為了這個(gè)“三”的禮數(shù),諸葛亮出山了,并為劉備打下了三國(guó)鼎立時(shí)期的一分天下,成為歷史上的一段美談。如果諸葛亮在劉備第三次邀請(qǐng)時(shí)還不出山的話,那他也決不會(huì)有萬世傳頌的美名了。
“三”字著實(shí)也是中國(guó)文化中的一個(gè)勸誡智慧的字眼兒。事不過三,實(shí)際是告訴人們,做事一定不要過分。受人邀請(qǐng),人家若有誠(chéng)意,就盡快應(yīng)許,不要讓人家一而再、再而三地請(qǐng)求,如果過了“三”字,就會(huì)被視為高傲和目中無人,就會(huì)傷害人家的人格和臉面,就會(huì)使人心生怨恨;如果做錯(cuò)了事情,不要緊,“人非圣賢,孰能無過?”人都會(huì)犯錯(cuò),關(guān)鍵是如何對(duì)待所犯的錯(cuò)誤,忽視輕視漠視,置之不理聽之任之,必然導(dǎo)致錯(cuò)誤越過“三”的極限,最終釀成人生大錯(cuò)。
“三”也是一種成熟的界定。如果一個(gè)人在“三”限前邊做事情,能認(rèn)真思考,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),吸取教訓(xùn),反錯(cuò)誤為正確,那就是一種成熟和成功。
(選自《小品文選刊》2016年8期,薦稿人:步步清風(fēng))