以《武漢市地圖集》為例論地圖的社會文化價值

程思聰，黃思思，劉亞虹，曹文濤

(武漢市測繪研究院，湖北 武漢 430022)

以《武漢市地圖集》為例論地圖的社會文化價值

程思聰*，黃思思，劉亞虹，曹文濤

(武漢市測繪研究院，湖北 武漢 430022)

地圖作為國際三大通用語言之一，是人們認(rèn)識世界、改造世界、從事社會活動的重要工具，是社會文化現(xiàn)象的一部分。本文以《武漢市地圖集》為例，從收藏價值、歷史文化、社會發(fā)展、地理認(rèn)知、審美藝術(shù)等方面出發(fā)闡述地圖的社會文化價值。

地圖；社會文化；歷史；科學(xué)藝術(shù)

1 引 言

地圖是國際上三大通用語言(音樂、繪畫、地圖)之一，是人們認(rèn)識世界、改造世界、從事社會活動的一種工具，是人類文明史上的偉大創(chuàng)舉。地圖與文化是兩個不同范疇的概念，但地圖是社會文化現(xiàn)象的一部分，是社會文化的表現(xiàn)形式[1]。從社會文化的角度認(rèn)識和研究地圖，我們可以賦予地圖更深刻的內(nèi)涵和使命。

《武漢市地圖集》(以下簡稱“圖集”)是一部展示武漢市地理、交通、社會、經(jīng)濟(jì)、文化、規(guī)劃等內(nèi)容的綜合性地圖集，由武漢市測繪研究院組織編制，于2015年9月出版發(fā)行。地圖集作為具有統(tǒng)一設(shè)計原則和編制體系、豐富地圖內(nèi)容的匯集，是一個有機聯(lián)系的完整地圖系統(tǒng)。它具有地圖文化的全部內(nèi)涵，同時有其自身的特性。過去關(guān)于地圖社會文化的研究多以理論描述為主，以具體實例分析其價值的不多。在地圖文化理論的基礎(chǔ)上對圖集的社會文化價值進(jìn)行探討，更具針對性和實用意義。

2 地圖社會文化價值的形成與發(fā)展

地圖文化研究是一個新的領(lǐng)域，是以文化視野詮釋地圖，用地圖解讀文化[2]。但是，地圖文化本身卻有著和世界最早文化同樣悠久的歷史，所謂“文圖同源”。人類最早的文明有5個，從西向東依次是：地中海上的克里特文明或愛琴海文明，尼羅河流域的文明，西亞的兩河(幼發(fā)拉底河和底格里斯河)流域文明或美索不達(dá)米亞文明，印度河流域或哈拉巴文明，中國的黃河流域文明或遠(yuǎn)古中國文明?；仡櫟貓D發(fā)展史可發(fā)現(xiàn)，古希臘的荷馬地圖、愛奧尼亞地圖映射著地中海上的克里特文明或愛琴海文明；埃及尼羅河的季節(jié)性泛濫誕生的原始地圖映射著尼羅河流域的文明；我國黃河流域地方和灌溉工程興建出現(xiàn)的漢代黃河水道圖映射著黃河流域文明或遠(yuǎn)古中國文明。

圖1 《長江名勝圖》(清同治六年1867年)武昌、漢陽段

在地圖起源到發(fā)展變化過程中，地圖制法及表現(xiàn)形式的不同體現(xiàn)了其社會文化背景的差異。如中國古代地圖與西方古地圖對比，中國繪圖采用裴秀制圖提出的“計里畫方”的方式，西方采用地圖投影的方法，中國繪圖的視角是多點定位，即所謂“移步換景”；西方視角是單點定位。東西方在繪圖上的差異，實際上是東西方文化差異的反應(yīng)。中國作為傳統(tǒng)農(nóng)耕民族，文化屬于內(nèi)向型，遵循“地為平面，天似穹廬”的觀點。多點定位的繪圖傳統(tǒng)同樣是內(nèi)向型文化的附屬。如清代馮世基于同治六年(1867年)繪制的《長江名勝圖》(如圖1所示)，以江中游為視覺定點，以兩岸為視角，形成了“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”的地圖景象。而古代歐洲文化，無論是古希臘還是古羅馬，都是面向海洋的文明，屬于外向型文明，海上行船，船如滄海一粟，人們視角的變化變得微不足道，所以地圖繪制多采用單點定位的視角[3]。因此，地圖的繪制都源自與之相關(guān)的社會文化背景，體現(xiàn)了鮮明的地域特色。

3 《武漢市地圖集》的社會文化價值分析

《武漢市地圖集》是以地圖為主要載體，從歷史文化、交通區(qū)位、地理生態(tài)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、人居生活等多個視角記錄城市發(fā)展軌跡、展示建設(shè)成就、宣傳城市形象的綜合性地圖集。按照從整體到局部、從過去到未來的設(shè)計思路，圖集分為五個篇章：“攬武漢風(fēng)采”、“溯歷史文化”、“觀今日發(fā)展”、“描未來藍(lán)圖”、“繪江城全景”。不同于一般地圖集側(cè)重于采用分幅地圖客觀展示城市面貌，圖集以專題表達(dá)為主，特別是歷史、文化、社會、經(jīng)濟(jì)等，通過地圖透視出城市的發(fā)展變遷和區(qū)域特點。下面主要從收藏價值、歷史文化、社會發(fā)展、地理認(rèn)知以及審美藝術(shù)等5個方面闡述圖集的社會文化價值。3.1 信息碎片化時代的傳承典藏

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，人們獲取信息的渠道越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)傳媒，如搜索引擎、新聞網(wǎng)站、即時通信、微信公眾平臺等。在生活節(jié)奏日益加快的情況下，網(wǎng)絡(luò)平臺通過推送短小精悍的信息體量充分滿足了人們利用零碎時間獲取信息的需求。浩如煙海的信息為人們生活帶來了很多便利，同時這種信息碎片化的閱讀方式使人們越來越缺乏耐心，對于知識的獲取日益流于表面，出現(xiàn)閱讀快餐化、娛樂化和功利化等問題。而碎片化的信息不可能造就一個整體型的知識圖譜，只能是淺顯的認(rèn)識。因此，越來越多的人將目光重新轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)媒介——紙質(zhì)書籍。紙質(zhì)書籍除了形式上更具真實感之外，其天然具有的文化重量也使讀者更能體會到閱讀的氛圍和趣味。因而，很多人認(rèn)為：紙質(zhì)書比電子書更有味道。此味道，既是書之味，更是文化之味。不同于碎片化的淺讀，紙質(zhì)書更適合于“深閱讀”。

《武漢市地圖集》裝幀開本255 mm×510 mm，共計約300個頁面。無論從形式體量，還是涵蓋內(nèi)容而言，都是一本大部頭作品。圖集如同一幅展示城市發(fā)展歷程的長軸畫卷，從時間和空間的角度向讀者傳遞武漢的城市特色與魅力。它不僅能提供地圖與文字之美，更可以通過其裝幀、藝術(shù)設(shè)計及紙張的質(zhì)感，甚至是印刷帶來的墨香，創(chuàng)造一個整體的美的氛圍，帶給人們閱讀的享受。因此，圖集可作為讀者的案頭藏書，可參考，可研究，可欣賞，是值得傳承和收藏的作品。

3.2 歷史文化的梳理展示

作為國家歷史文化名城，武漢擁有悠久的歷史和燦爛的文化，其筑城史可追溯至3500多年前的盤龍城，在歲月長河中積累了深厚的歷史文化底蘊，形成了獨具特色的地域文化。圖集將武漢歷史分為六個發(fā)展階段，通過古地圖、歷史專題地圖、老照片等方式追溯歷史脈絡(luò)，挖掘文化內(nèi)涵，彰顯武漢作為國家歷史文化名城的魅力。在組織方式及表現(xiàn)內(nèi)容上有以下特點：

(1)打破單純以時間為順序的地圖史論著方式

過去以地圖表現(xiàn)歷史的書籍多是按照時間順序羅列從古到今的地圖，由讀者自己從古地圖中獲得歷史變遷的特征，要求讀者有較為專業(yè)的知識背景。比如《武漢市歷史地圖集》、《重慶歷史地圖集》等。圖集則是結(jié)合時間變遷與文化內(nèi)涵，根據(jù)《武漢通史》等權(quán)威歷史著作梳理3500年城市發(fā)展脈絡(luò)，將武漢歷史分為遠(yuǎn)古到秦漢、三國到宋元、明清、晚清、民國以及中華人民共和國等六個歷史階段。為了符合圖集的地理信息載體特征，突出明代漢水改道形成武漢三鎮(zhèn)格局這一重大歷史地理事件，將通常的宋元明清歷史階段以明朝為節(jié)點分段。

(2)集中多種形式的歷史地圖

圖集中包括歷代方志輿圖、明清繪本地圖(如圖2所示)、行政建制沿革圖、江河治理變遷圖、歷史戰(zhàn)爭形勢圖等多種形式的歷史地圖及古地圖，并結(jié)合人文專題表現(xiàn)武漢的歷史文化，通過歷史地圖重現(xiàn)歷史場景，反映城市空間格局的發(fā)展變遷。

(3)突出重要歷史階段的特征

圖集通過各類專題地圖突出武漢“三—二—一”重要發(fā)展階段的特征，即三次重要崛起、兩次中國政治中心以及辛亥革命第一槍。三次重要崛起階段包括明末清初、晚清及建國初。兩次中國政治中心即1927年中共中央機關(guān)由上海遷至武漢以及1937年～1938年中共中央長江局在武漢成立，武漢會戰(zhàn)成為抗戰(zhàn)重要轉(zhuǎn)折點。分別通過戰(zhàn)爭形勢圖、革命遺址遺跡分布圖、革命人士印跡圖等表現(xiàn)當(dāng)時武漢重要的軍事政治地位。如武漢會戰(zhàn)要圖(如圖3所示)、武漢會戰(zhàn)工廠內(nèi)遷圖、革命將帥的武漢足跡、武漢市革命遺址遺跡分布圖等。辛亥革命第一槍即武昌首義打響辛亥革命第一槍，通過武昌首義形勢圖、全國響應(yīng)武昌起義圖等專題圖反映辛亥革命首義時期武漢敢為人先的精神特征。

圖2 《湖北武漢全圖》(清光緒二年(1876年))

圖3 武漢會戰(zhàn)形勢圖

3.3 社會發(fā)展的綜合呈現(xiàn)

社會經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)的發(fā)展是社會文化的重要組成部分。圖集整合多方面權(quán)威資料，回顧新世紀(jì)以來武漢市在社會、經(jīng)濟(jì)、城市建設(shè)等方面的發(fā)展成就，并從城市空間布局、交通發(fā)展、文化保護(hù)等方面呈現(xiàn)未來的發(fā)展藍(lán)圖。主要從四個視角出發(fā)展現(xiàn)內(nèi)容：一是區(qū)位視角，通過多角度地理空間分析，凸顯武漢建設(shè)國家中心城市的區(qū)位優(yōu)勢；二是經(jīng)濟(jì)視角，通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)和空間分布，重點展示武漢產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢；三是生態(tài)視角，通過山水資源的直觀呈現(xiàn)，彰顯武漢建設(shè)環(huán)境友好型城市的生態(tài)優(yōu)勢；四是人居生活視角，通過多專題多形式貫穿圖集，體現(xiàn)城市的宜居優(yōu)勢。

圖集主要通過專題地圖、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等形式從經(jīng)濟(jì)、社會、城市建設(shè)三個方面直觀呈現(xiàn)武漢2000年～2014年15年間的發(fā)展變化和建設(shè)成就，體現(xiàn)武漢經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)宜居的城市特色。內(nèi)容表達(dá)上，主要突出以下特點：

(1)突出武漢的區(qū)位優(yōu)勢

圖集通過全國城市群和城市圈分布圖，“兩橫三縱”城鎮(zhèn)化格局圖、武漢在長江經(jīng)濟(jì)帶中的位置圖等專題圖突出武漢位于全國經(jīng)濟(jì)地理中心的區(qū)位優(yōu)勢；通過全國“米”字形高鐵路網(wǎng)分布圖、以武漢為中心的鐵路等時線圖(如圖4)及武漢國際國內(nèi)通航城市分布圖等突出武漢作為中國內(nèi)陸最大的水陸空交通樞紐的重要地位。

圖4 以武漢為中心的鐵路等時線圖

(2)突出武漢的工業(yè)及科教優(yōu)勢

圖集通過不同歷史時期的各類專題圖表現(xiàn)武漢作為全國工業(yè)以及科教基地的特征，如明清漢口商業(yè)街分布、晚清武漢三鎮(zhèn)重要工業(yè)布局、“一五”“二五”重要工業(yè)布局(如圖5所示)以及改革開放以來在全國有重要影響力的工業(yè)分布、產(chǎn)量、產(chǎn)值統(tǒng)計圖等。同時通過武漢的高校和科研機構(gòu)分布，兩院院士情況圖表、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值、科技企業(yè)孵化器數(shù)量統(tǒng)計圖等表現(xiàn)武漢作為全國重要科教基地的優(yōu)勢。

圖5 “一五”、“二五”時期重大工業(yè)布局圖

3.4 地理認(rèn)知的實用指南

地圖是人類認(rèn)識地理世界最有效的工具，是空間認(rèn)知和空間思維的工具。通過地圖，人們得以突破視野的局限，了解更廣闊的空間。文化形態(tài)是由相應(yīng)的文化語言所決定，每一種語言都按照自己特有的結(jié)構(gòu)劃分和解譯時空世界[4]。地圖通過相應(yīng)的符號語言對地理空間進(jìn)行可視化表達(dá)，成為知識傳遞和文化傳承的載體。

圖集按照從整體到局部，從概況到詳情的角度反映了武漢市在世界、全國、長江經(jīng)濟(jì)帶、湖北省乃至城市圈的地理區(qū)位，同時采用不同比例尺無縫裁切的網(wǎng)格分幅地圖詳細(xì)表示武漢全市面貌。使讀者能對武漢進(jìn)行從點狀到面狀層層遞進(jìn)深入的地理認(rèn)知，是研究武漢區(qū)位、游覽武漢風(fēng)景的實用指南。

(1)點狀宏觀地理認(rèn)知

圖集將武漢作為點狀要素放在世界及中國版圖中，通過一帶一路線路圖(如圖6所示)、國際航空線路圖、全國城市群和城市圈分布圖等專題圖體現(xiàn)武漢在世界經(jīng)濟(jì)體系以及航空格局中的位置。

圖6 一帶一路線路圖

(2)面狀微觀地理認(rèn)知

圖集的第五部分“繪江城全景” 反映武漢城市面貌的現(xiàn)狀，對武漢全市域分幅表示，為讀者描繪一幅當(dāng)下武漢細(xì)致、精確的“畫像”。其中，武漢三環(huán)范圍采用三種比例尺無縫裁切，新城區(qū)按區(qū)劃范圍，分區(qū)表示。內(nèi)容包括1∶1萬比例尺圖幅(24幅)，1∶2萬比例尺圖幅(13幅)，1∶3萬比例尺圖幅(2幅)，新城區(qū)(6幅)。其中包含了行政區(qū)劃、居民地、水系、綠地、地形地貌、路網(wǎng)、橋隧、表面注記、政府機關(guān)、公共場所、單位、地名等城市基礎(chǔ)地理要素和社會專題信息(如表1所示)，共12大類44小類。不同比例尺的分幅地圖實現(xiàn)了對武漢的面狀微觀地理認(rèn)知，對讀者有很好的指引作用。

分幅地圖信息要素表 表1

3.5 科學(xué)人文結(jié)合的審美藝術(shù)

地圖作為按照一定的數(shù)學(xué)法則，以圖形、符號結(jié)合的符號系統(tǒng)表示世界的一種方式，其本身就兼具科學(xué)的精確、人文的內(nèi)涵與藝術(shù)的美感，這也是地圖不同于很多科學(xué)形式的魅力所在。因此，地圖文化既要講究精準(zhǔn)性，還要考慮藝術(shù)性能，符合受眾的閱讀習(xí)慣[5]。地圖作為使用廣泛的文化產(chǎn)品，其藝術(shù)品位作為社會審美因素的一部分，會對人們的審美素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的作用，熏陶和影響人們的審美情趣。

對于圖集而言，其目的為展現(xiàn)武漢的城市魅力，因此其人文性旨在體現(xiàn)武漢的歷史文化及城市精神內(nèi)涵，其藝術(shù)性與審美性旨在體現(xiàn)武漢的山水風(fēng)光與繁華都市融合之美，同時對于每一幅地圖、每一張照片、每一個符號在保持其意義的基礎(chǔ)上，都要給予人美感，達(dá)到兼具實用性與藝術(shù)性統(tǒng)一的效果。

(1)古地圖的素圖彩描。

不同于以往直接使用歷史地圖，在保持內(nèi)容準(zhǔn)確性和原有歷史風(fēng)格的基礎(chǔ)上，對古地圖進(jìn)行重新著色、渲染、修飾等再創(chuàng)作行為，使單一色調(diào)的歷史地圖呈現(xiàn)出豐富的色彩層次和多樣的藝術(shù)效果，增強了圖集的藝術(shù)價值，如圖7所示。

(2)封面的藝術(shù)與科學(xué)融合。

將武漢市航拍地圖與抽象繪畫結(jié)合起來，采用不同的色調(diào)代表武漢的水域、路網(wǎng)、山體、居民地等地理區(qū)域，同時通過繪畫的方式模擬航拍夜景、水面色澤紋路、山體明暗起伏等的效果。既體現(xiàn)了大江大湖大武漢的地理特征，又呈現(xiàn)出都市的繁華與發(fā)展。航拍的精準(zhǔn)與繪畫的抽象相融合，彰顯了圖集科學(xué)與藝術(shù)的融合，如圖8所示。

圖7 古地圖的藝術(shù)再創(chuàng)作

圖8 地圖集封面

(3)間隔頁的虛實結(jié)合

篇章之間的間隔頁以與篇章主題相符的大場景照片為基礎(chǔ)，采用抽象白描的單色線條對場景照片進(jìn)行藝術(shù)加工。通過不同明度和飽和度的色彩渲染疊加，實景照片與藝術(shù)手繪相結(jié)合的方式延續(xù)了封面虛實一體的風(fēng)格。同時根據(jù)篇章特點采用五種不同的主題色，使讀者感受到不同主題的變換，增強了閱讀的節(jié)奏感和趣味性，如圖9所示。

圖9 間隔頁

4 結(jié) 語

地圖作為文化的一部分，適用于多個層面，大到登堂入殿，供人指點江山；小到按圖索驥，為人指點迷津。對于《武漢市地圖集》而言，其權(quán)威準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)信息、豐富全面的專題內(nèi)容、藝術(shù)精準(zhǔn)的表現(xiàn)形式，使其成為滿足各類需求的文化產(chǎn)品，它可作為成為政府機關(guān)、職能部門的決策依據(jù)，專家學(xué)者研究城市的權(quán)威資料，史料和地圖收藏愛好者的典藏之作，廣大市民和游客認(rèn)識武漢、了解武漢的工具指南。同時，圖集通過對歷史文化的梳理、社會經(jīng)濟(jì)的展示，對城市歷史文化的保護(hù)、精神文脈的延續(xù)以及形態(tài)構(gòu)建的規(guī)劃起到重要的指引作用，充分體現(xiàn)了圖集的社會文化價值。

[1] 俞連笙. 地圖的文化內(nèi)涵與社會文化價值[J]. 測繪通報，1998(1).

[2] 地圖文化及其價值觀——王家耀院士專訪[J]. 測繪科學(xué)，2014(12).

[3] 任佚霏. 咫尺天下——解開國圖館館藏地圖的神秘面紗[J]. 地圖，2015(1).

[4] 鐘業(yè)勛，童新華. 地圖的非物質(zhì)文化內(nèi)涵[J]. 北京測繪，2011(4).

[5] 孫冬冬. 地圖的魅力探討[J]. 測繪通報，2012(6).

[6] 彭清濤，王娜. 淺談地圖文化與社會文化的關(guān)聯(lián)[J]. 測繪與空間地理信息，2014(7).

[7] 張祖群. 從歷史地圖到城市文化地圖的跨越——北京文化地圖繪制的對比分析.資源開發(fā)與市場，2014(1).

Discussing the Social Cultural Value of the Map Taking the 《Atlas of Wuhan》 as Example

Cheng Sicong，Huang Sisi，Liu Yahong，Cao Wentao

(Wuhan Geomatics Institute，Wuhan 430022，China)

As one of the three kinds of universal language，the map is an important instrument for seeing the world，changing the world and engaging in social activities as part of social culture phenomenon. The paper describes the social cultural value of the map by the points of inheriting collection，history culture，social development，geographical cognition and aesthetic art taking the 《Atlas of Wuhan》 as an example.

map；social culture；history；science and art

1672-8262(2016)06-111-07

P285

A

2016—06—26

程思聰(1983—)，女，碩士，高級工程師，主要從事地圖編研與地理信息系統(tǒng)方面的生產(chǎn)與研究。

精密工程與工業(yè)測量國家測繪地理信息局重點實驗室開放基金項目資助(PF2015-6)