網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)高校學(xué)生行為和道德的影響
——基于貴陽(yáng)地區(qū)部分高校的調(diào)查

黃 河

(貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550001)

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)高校學(xué)生行為和道德的影響
——基于貴陽(yáng)地區(qū)部分高校的調(diào)查

黃 河

(貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550001)

作為一種新型的社會(huì)形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)人的行為和道德產(chǎn)生了重要影響，尤其是高校學(xué)生的影響更為明顯。我們通過(guò)設(shè)立研究假設(shè)，以貴陽(yáng)地區(qū)高校學(xué)生為研究樣本，實(shí)證分析網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生行為和道德的影響。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)；高校學(xué)生；行為；道德

在當(dāng)代，以信息技術(shù)為核心的新一輪科技革命正在孕育興起，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量，使人的生存和發(fā)展從傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)拓展到網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)，對(duì)人的思想和行為產(chǎn)生了重大而又深刻的影響，尤其是對(duì)心智尚未成熟、思想尚未成型的大學(xué)生的影響更為突出和明顯。我們通過(guò)設(shè)立研究假設(shè)，界定研究變量和構(gòu)建變量間的相互關(guān)系，以貴陽(yáng)地區(qū)高校學(xué)生為研究樣本，實(shí)證分析網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生行為和道德的影響。

一、研究設(shè)計(jì)

(一)研究假設(shè)的設(shè)立

馬克思主義提出：人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人是一定社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。意識(shí)是社會(huì)存在的產(chǎn)物，社會(huì)存在是意識(shí)的根源。社會(huì)的發(fā)展變化必然會(huì)對(duì)人、人的活動(dòng)行為和思想觀念產(chǎn)生重要影響。作為繼工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)之后而出現(xiàn)的一種新型社會(huì)存在形式，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的出現(xiàn)與發(fā)展對(duì)大學(xué)生的行為和道德產(chǎn)生了重要影響。因此，我們將第一個(gè)研究假設(shè)擬定為：網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生活動(dòng)行為產(chǎn)生影響，而這種影響既有正面影響，又有負(fù)面影響。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生活動(dòng)行為的正面影響，可以通過(guò)以下論點(diǎn)進(jìn)行論證：

一是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)改變了大學(xué)生的學(xué)習(xí)求知方式；

二是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)擴(kuò)大了大學(xué)生的人際交往范圍；

三是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)豐富了大學(xué)生的娛樂(lè)消費(fèi)行為；

四是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)提高了大學(xué)生的政治參與熱情。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生活動(dòng)行為的負(fù)面影響，可以通過(guò)兩個(gè)論點(diǎn)來(lái)展開(kāi)論證：

一是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)容易導(dǎo)致大學(xué)生的二重人格；

二是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)容易導(dǎo)致大學(xué)生的主體異化。

一定的道德觀念是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)發(fā)展的反映。同樣地，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的發(fā)展變化在對(duì)大學(xué)生的活動(dòng)行為產(chǎn)生影響的同時(shí)，也會(huì)通過(guò)大學(xué)生活動(dòng)行為的變化進(jìn)而影響其道德觀念?；诖?，筆者提出了研究的第二個(gè)假設(shè)，即“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德觀念產(chǎn)生影響”。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德觀念的影響也存在正面影響和負(fù)面影響之分。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德觀念的正面影響，可以通過(guò)以下分論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證：

一是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)成為大學(xué)生新的活動(dòng)場(chǎng)域；

二是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)有利于樹(shù)立大學(xué)生開(kāi)放包容的道德觀念；

三是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)有利于培育大學(xué)生民主平等的道德觀念。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德觀念的負(fù)面影響，可以通過(guò)兩個(gè)論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證：

一是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)容易導(dǎo)致大學(xué)生道德行為失范、倫理情感淡化的現(xiàn)象；

二是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)容易導(dǎo)致大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失、誠(chéng)信降低的危機(jī)。

(二)研究變量的界定

根據(jù)研究需要，我們將“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的出現(xiàn)與發(fā)展”作為自變量，把“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生行為和道德的影響”作為因變量，以便全面了解網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生行為和道德的發(fā)展情況，深刻分析其影響的深層次原因，合理規(guī)范大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的行為，從而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的和諧發(fā)展。

(三)變量關(guān)系模型的構(gòu)建

如圖1所示。

(四)資料的來(lái)源及調(diào)研方法

根據(jù)研究假設(shè)的確定，筆者設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，并在30名學(xué)生中進(jìn)行預(yù)調(diào)研，然后根據(jù)學(xué)生的反饋情況，確定最終調(diào)查問(wèn)卷和調(diào)查方法。

本次調(diào)研時(shí)間從2015年2月開(kāi)始，2015年8月結(jié)束，調(diào)研的對(duì)象主要為貴陽(yáng)地區(qū)部分高校的學(xué)生，筆者選取了貴州大學(xué)、貴州師范大學(xué)、貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)、貴陽(yáng)學(xué)院和貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院五所高校，調(diào)研樣本具有較好的代表性和典型性。調(diào)研主要是通過(guò)學(xué)校輔導(dǎo)員、任課教師來(lái)進(jìn)行，從而保證了調(diào)查問(wèn)卷的真實(shí)性和可靠性。本次調(diào)研共發(fā)放問(wèn)卷300份，回收問(wèn)卷293份，有效問(wèn)卷為291份，有效回收率為97%。

(五)調(diào)研樣本的基本情況

本次調(diào)研的有效樣本總數(shù)為291份，其中貴州大學(xué)的樣本數(shù)為58份，占總樣本數(shù)的19.93%；貴州師范大學(xué)的樣本數(shù)為60份，占總樣本數(shù)的20.62%；

圖1 變量關(guān)系模型

貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)的樣本數(shù)為57份，占總樣本數(shù)的19.59%；貴陽(yáng)學(xué)院的樣本數(shù)為57份，占總樣本數(shù)的19.59%；貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院的樣本數(shù)為59份，占總樣本數(shù)的20.27%。從樣本學(xué)校辦學(xué)類型的情況來(lái)看，包括了綜合類、師范類、醫(yī)藥類、財(cái)經(jīng)類學(xué)校，具有較好的代表性，從而保證了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的科學(xué)性。

從性別結(jié)構(gòu)方面看，男生有139人，占總樣本的47.77%；女生有152人，占總樣本的52.23%；從被調(diào)查者的教育層次結(jié)構(gòu)上看，調(diào)研樣本基本上涵蓋了大專、本科、研究生各個(gè)教育層次，年級(jí)涉及一年級(jí)、二年級(jí)、三年級(jí)、四年級(jí)及以上，如表1所示：

表1 調(diào)研樣本的教育層次情況

從表2中看出，調(diào)研樣本處于一年級(jí)、二年級(jí)和三年級(jí)的人數(shù)分別為98人、82人和70人，分別占樣本總數(shù)的33.68%、28.18%和24.05%。需要指出的是：調(diào)研樣本中包括部分碩士研究生，在調(diào)查中列為四年級(jí)及以上的范圍；由于四年級(jí)學(xué)生實(shí)習(xí)在外，所以被調(diào)查的人數(shù)相對(duì)較少。

表2 調(diào)研樣本的年級(jí)分布情況

根據(jù)研究的需要，我們將被調(diào)查者的專業(yè)分為理工類、農(nóng)醫(yī)類、社科類、經(jīng)管類和其他類五大類。從調(diào)研樣本的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，全部涵蓋了這些專業(yè)類別，其中最多的為社科類，其他的從高到低依次為理工類、農(nóng)醫(yī)類、經(jīng)管類和其他類。專業(yè)分布具有較好的代表性，從而確保了調(diào)研數(shù)據(jù)的客觀性和科學(xué)性。

表3 調(diào)研樣本的專業(yè)類別

從學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間來(lái)看，調(diào)查發(fā)現(xiàn)有101名學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間在五年以上，三年至五年的為44人，一年至三年的為79人，半年至一年的為29人。從這些數(shù)據(jù)中看出，許多學(xué)生在未上大學(xué)之前就已經(jīng)是資深網(wǎng)民了。

表4 調(diào)研樣本的接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí)間

從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，大部分學(xué)生每天都有上網(wǎng)的習(xí)慣，平均每天上網(wǎng)“3小時(shí)至5小時(shí)”的為39人，占到了樣本總數(shù)的13.40%；“1小時(shí)至3小時(shí)”的為67人，占到樣本總數(shù)的23.02%；“不定時(shí)，有長(zhǎng)有短”的為89人，占樣本總數(shù)的30.58%；“不足1小時(shí)”的為96人，占樣本總數(shù)的32.99%?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)成了當(dāng)代大學(xué)生的最多去處，虛擬化生成成了當(dāng)代大學(xué)生重要的生存方式。

從上網(wǎng)的方式來(lái)看，用手機(jī)上網(wǎng)的學(xué)生達(dá)到20.96%，通過(guò)電腦上網(wǎng)的為17.53%。隨著4G/5G網(wǎng)絡(luò)、Wi-Fi無(wú)線技術(shù)等的廣泛應(yīng)用，加上手機(jī)的便捷性、經(jīng)濟(jì)性和普及性，手機(jī)上網(wǎng)業(yè)已超過(guò)電腦，成為大學(xué)生目前接觸虛擬社會(huì)的主要方式。

表5 調(diào)研樣本的上網(wǎng)方式

(六)數(shù)據(jù)處理

本次調(diào)研用SPSS19.0軟件對(duì)收集的樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)匯總和分析處理，根據(jù)研究的需要，用相關(guān)分析法對(duì)所有因變量和自變量之間進(jìn)行相關(guān)性分析，用對(duì)比分析法對(duì)各變量間進(jìn)行對(duì)比分析，探討網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生行為和道德的影響，為構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)提供基礎(chǔ)。

二、網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生活動(dòng)行為的影響

(一)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生活動(dòng)行為的正面影響

首先，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)改變了大學(xué)生的學(xué)習(xí)求知方式。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)是依賴于計(jì)算機(jī)、多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)發(fā)展起來(lái)的，而這些技術(shù)在一定程度上促進(jìn)了文化傳播載體的發(fā)展與完善，并成為人們學(xué)習(xí)的重要工具或主要途徑。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的發(fā)展變化改變了傳統(tǒng)的書本教育方式和知識(shí)的傳播途徑，為大學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和方式；開(kāi)放自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和即時(shí)交互的軟件程序?yàn)榇髮W(xué)生提供了新的認(rèn)知工具，促進(jìn)了大學(xué)生的交互性學(xué)習(xí)和文化知識(shí)的分享。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)所提供的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，使大學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程教育變得更加容易和便捷。在關(guān)于“經(jīng)常在網(wǎng)上做的事”的問(wèn)題中，有215人選擇了“工作學(xué)習(xí)”，占樣本總數(shù)的73.88%，如表6所示。在關(guān)于“登錄德育或兩課等紅色網(wǎng)站的情況”的問(wèn)題中，有22人選擇了“較多”；有117人選擇了“偶爾”，分別占樣本總數(shù)的7.56%和40.21%，如表7所示。在關(guān)于“完成作業(yè)或論文時(shí)”的問(wèn)題中”，有63人選擇了“經(jīng)常探索網(wǎng)上資料作為參考”；而“從不借助網(wǎng)絡(luò)”的只有24人，如表8所示。在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)對(duì)我的學(xué)習(xí)/工作有很大幫助”的問(wèn)題中，有55人選擇“完全同意”；有190人選擇了“比較同意”，如表9所示。

表6 經(jīng)常在網(wǎng)上做的事“工作學(xué)習(xí)”

表7 登錄德育或兩課等紅色網(wǎng)站的情況

表8 在完成作業(yè)或論文時(shí)的做法

表9 網(wǎng)絡(luò)對(duì)我的學(xué)習(xí)和工作有很大幫助

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)求知帶來(lái)了很大的便捷性和能動(dòng)性，賦予了大學(xué)生較高的自由度和個(gè)性化。在關(guān)于“總能在網(wǎng)上查找到所需要的信息”的問(wèn)題中，選擇“完全同意”的有18人，選擇“比較同意”的有215人，如表10所示。另外，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)剔除了中心性和等級(jí)化的特征，讓每一個(gè)主體都有參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，都有了解他人文化知識(shí)的權(quán)利和平臺(tái)。

表10 總能在網(wǎng)上查找到所需要的信息

其次，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)擴(kuò)大了大學(xué)生的人際交往范圍。傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主要以“地緣、血緣、學(xué)緣”為人際交往方式，而且還會(huì)受到區(qū)域距離、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位、文化風(fēng)俗、政治態(tài)度等差異的限制。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的出現(xiàn)構(gòu)建了一種開(kāi)放式的虛擬化人際交往方式，擴(kuò)大了大學(xué)生的人際交往范圍，變區(qū)域性為全網(wǎng)性，變地方性為全球性，變血緣性為趣緣性，體現(xiàn)出非中心化、非獨(dú)占性和非線性等特征。在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)給您最深的印象”的問(wèn)題中，有179人認(rèn)同“開(kāi)放自由”，占樣本總數(shù)的61.51%；有189人認(rèn)同“超越時(shí)空”，占樣本總數(shù)的64.99%。在關(guān)于“你經(jīng)常在網(wǎng)上做的事”的問(wèn)題中，有213人選擇了“交友聊天”，占樣本總數(shù)的73.20%。在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)能促進(jìn)與人溝通交流、了解社會(huì)”的問(wèn)題中，有74人選擇了“完全同意”；有186人選擇了“比較同意”；選擇“不清楚”的有19人，占樣本總數(shù)的6.53%；選擇“比較反對(duì)”和“完全反對(duì)”的均為4人，占樣本總數(shù)的1.37%，如表11所示。

表11 網(wǎng)絡(luò)能促進(jìn)與人溝通交流了解社會(huì)

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)突破了任何組織、民族和國(guó)家的限制，大學(xué)生可以根據(jù)自己的價(jià)值觀、交際觀以及個(gè)人喜好來(lái)選擇機(jī)會(huì)、結(jié)交朋友。網(wǎng)絡(luò)社交軟件的流行，使虛擬人際交往體現(xiàn)出即時(shí)交互的特點(diǎn)，即交互性是同步的或在極短的時(shí)間內(nèi)即可完成的，交往雙方彼此之間可以作出即時(shí)的反應(yīng)，比傳統(tǒng)的更為直接、即時(shí)、高效。如此一來(lái)，既可以節(jié)省時(shí)間，大大地提高了人際交往效率，又縮短了地域空間距離，降低了成本。

再次，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)豐富了大學(xué)生的娛樂(lè)消費(fèi)內(nèi)容。休閑娛樂(lè)是大學(xué)生生活中的重要內(nèi)容，也是調(diào)劑學(xué)習(xí)、陶冶情操、交流情感的重要方式。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)創(chuàng)造了一個(gè)集文字、圖像、音樂(lè)、游戲于一體的空間環(huán)境，為大學(xué)生的休閑娛樂(lè)提供了全新的平臺(tái)和方式。在關(guān)于“您經(jīng)常在網(wǎng)上做的事是”的問(wèn)題中，有172人選擇了“休閑娛樂(lè)，打發(fā)時(shí)光”，占樣本總數(shù)的59.11%；有159人選擇了“看影視，玩游戲”，占樣本總數(shù)的54.64%。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的發(fā)展改變了消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展模式，給人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)、活動(dòng)行為等方面帶來(lái)了一系列變化。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)行為也受到了影響。從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)成了大學(xué)生消費(fèi)的主要渠道，特別是“淘寶(天貓)”“唯品會(huì)”“京東”“1號(hào)店”“亞馬遜”等電商平臺(tái)最受他們的青睞，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中消費(fèi)的產(chǎn)品主要為書籍、數(shù)碼產(chǎn)品、服裝和化妝品等。在筆者調(diào)查的問(wèn)卷中，關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)的態(tài)度”的問(wèn)題中，有61人認(rèn)為“方便快捷，很滿意”，有172人認(rèn)為“有好有壞，較謹(jǐn)慎”；有44人認(rèn)為“有些問(wèn)題，可以理解”，而只有4人的態(tài)度是“買賣自由，愿者上鉤”，如表12所示。從總體上看，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的消費(fèi)更加重視潮流和價(jià)值因素。

表12 對(duì)網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)的態(tài)度

最后，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)提高了大學(xué)生的政治參與熱情。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的興起與發(fā)展，必然對(duì)傳統(tǒng)的政治制度、政治權(quán)力、政府管理、國(guó)際關(guān)系等領(lǐng)域帶來(lái)深刻的影響，虛擬政府、虛擬國(guó)家和網(wǎng)絡(luò)權(quán)利等政治問(wèn)題初露端倪。相對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)說(shuō)，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中可以通過(guò)各種溝通渠道和方式直接地、平等地、便捷地參與政治活動(dòng)，包括參與政治選舉、決策、管理和監(jiān)督等內(nèi)容，從而提高了大學(xué)生的政治參予熱情。對(duì)于大學(xué)生而言，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政治活動(dòng)的嚴(yán)肅性和階段性阻礙了其參與的熱情，而網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)去中心化和非封閉性的特點(diǎn)改變了大學(xué)生的這種認(rèn)識(shí)，提高了大學(xué)生參與政治的熱情，很多大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中通過(guò)各種社交工具，積極參與各類政治活動(dòng)，建言獻(xiàn)策。在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中沒(méi)有權(quán)威，可以暢所欲言”的問(wèn)題中，有62人選擇了“完全同意”；有87人選擇了“比較同意”。如表13所示。在回答“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)給您最深印象是”問(wèn)題時(shí)，有164人選擇了“民主平等”；有184人選擇了“開(kāi)放自由”，如表14、15所示。

表13 網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中沒(méi)有權(quán)威可以暢所欲言

表14 網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)給您最深印象是“民主平等”

表15 網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)給您最深印象是“開(kāi)放自由”

(二)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生行為的負(fù)面影響

由于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的特殊性，對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的活動(dòng)影響是非常深刻的。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)在促使大學(xué)生行為產(chǎn)生變化的同時(shí)，也給其帶來(lái)了一定程度上的負(fù)面影響，我們也不可忽視。

一方面，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)容易導(dǎo)致大學(xué)生的雙重人格。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中作為主體時(shí)常常表現(xiàn)為符號(hào)化或圖像化的抽象形體，這種“主體”形態(tài)可能跟現(xiàn)實(shí)中的人是一致的，也有可能是完全不相關(guān)的，甚至有可能是截然相反的。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的非獨(dú)占性，使同一個(gè)人在同一個(gè)時(shí)空中以多種形象作用于不同的對(duì)象，也有可能使同一個(gè)人在不同時(shí)空中以不同形象出現(xiàn)，并由此來(lái)體驗(yàn)不同角色的生存與情感。但是，大學(xué)生正處于價(jià)值觀和人生觀尚未定型的關(guān)鍵階段，心理上對(duì)新鮮事物都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的獵奇欲，從而容易導(dǎo)致其長(zhǎng)期沉迷于虛擬角色，分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的差別，人格現(xiàn)象缺乏相應(yīng)的完整性和和諧性，產(chǎn)生嚴(yán)重的二重人格，導(dǎo)致部分學(xué)生出現(xiàn)孤僻性、自戀性、邊緣性和偏執(zhí)性等人格現(xiàn)象，影響其健全人格的形成和正常的工作學(xué)習(xí)秩序。在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中您是否使用自己的真實(shí)身份”的回答中，有27人選擇了“從不”，有57人選擇了“很少”，分別占樣本總數(shù)的9.28%和19.59%，從而說(shuō)明部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的身份與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的身份存在差異，這有可能導(dǎo)致二重人格的出現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中，由于主體可以隱匿自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)身份，從而使主體在一定程度上擺脫了傳統(tǒng)社會(huì)的管理和控制，導(dǎo)致人們?cè)谛袨檫x擇時(shí)可以不去考慮行為的后果。在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中大學(xué)生常常感覺(jué)到“如釋重負(fù)”，沒(méi)有了底線，社會(huì)責(zé)任感容易被淡漠。在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中我會(huì)肆意放縱自己”的問(wèn)題中，選擇了“較多”的有78人，占樣本總數(shù)的26.80%；選擇了“偶爾”的有71人，占樣本總數(shù)的24.40%。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)容易導(dǎo)致大學(xué)生主體異化的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中智能化、自動(dòng)化、數(shù)字化、信息化的中介系統(tǒng)打破了現(xiàn)實(shí)世界的種種束縛，能夠有效地全面地控制和監(jiān)督活動(dòng)的進(jìn)展，使主體性得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。但是，這些強(qiáng)大的中介系統(tǒng)所創(chuàng)造的豐富多彩的虛擬世界，常常讓大學(xué)生沉溺其中，不能自拔。在關(guān)于“你平均每天上網(wǎng)的時(shí)間一般有多長(zhǎng)”的問(wèn)題中，有39人選擇了“3小時(shí)到5小時(shí)”，占樣本總數(shù)的13.40%；有67人選擇了“1小時(shí)至3小時(shí)”，占樣本總數(shù)的23.02%。生存于相對(duì)自由而又寬松的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)，大學(xué)生的行為、道德常常是跟著他人編寫好的軟件程序或邏輯設(shè)計(jì)走，往往失去了自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)意識(shí)，不能根據(jù)自身的活動(dòng)需求、活動(dòng)目的和活動(dòng)能力積極主動(dòng)地調(diào)整活動(dòng)方式和管理活動(dòng)進(jìn)程，對(duì)為什么開(kāi)展活動(dòng)、如何開(kāi)展活動(dòng)等問(wèn)題缺失自覺(jué)意識(shí)和能動(dòng)反應(yīng)，所以，大學(xué)生作為活動(dòng)主體會(huì)對(duì)虛擬社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的依賴性，從而失去自己的獨(dú)立性。許多網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的活動(dòng)不需要主體的參與和作用即可完成，大學(xué)生在一定程度上由“理性人”變成了“參與人”，經(jīng)常處于被動(dòng)地位，或者說(shuō)是被“閑置”。長(zhǎng)此以往，作為主體的大學(xué)生就會(huì)變得懶惰，不想去思考，也不會(huì)再去勞動(dòng)，而是“被動(dòng)”地參與各類活動(dòng)，也就會(huì)造成大學(xué)生思維能力、辨別能力、判斷能力、創(chuàng)新能力以及身體機(jī)能等的退化，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的生活，還是虛擬社會(huì)中的生存都失去了一種理性。在關(guān)于“我不敢想象沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的日子”的問(wèn)題中，有63人選擇了“完全同意”，占樣本總數(shù)的21.65%；有79人選擇了“比較同意”，占樣本總數(shù)的27.15%，如表16所示。

表16 我不敢想象沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的日子

綜上所述，人類好不容易擺脫了工業(yè)時(shí)代機(jī)器的束縛，但又有可能淪為信息時(shí)代電腦、知識(shí)、信息、高科技的奴隸，工業(yè)時(shí)代技術(shù)統(tǒng)治的合理性可能變換形式重新粉墨登場(chǎng)來(lái)奴役人類，使人類永遠(yuǎn)在掙脫束縛中逃避自由。

三、網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德的影響

(一)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德的正面影響

首先，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)成為大學(xué)生新的活動(dòng)場(chǎng)域，為大學(xué)生的活動(dòng)提供了更廣闊的空間，讓每一個(gè)主體都得到了自由的綻放，使大學(xué)生得到全面的發(fā)展成為可能。從我們對(duì)貴陽(yáng)地區(qū)高校學(xué)生調(diào)查的結(jié)果看：完全同意“網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)”的達(dá)到45人，占樣本總數(shù)的15.46%；比較同意“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)改變了我們的生存方式”的達(dá)到149人，占總樣本數(shù)的51.20%；完全同意“我不敢想象沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的日子”的達(dá)到62人，占總樣本數(shù)的21.31%，如表17～18所示。在討論“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)常常改變我的看法和行為”時(shí)，選擇“完全同意”的達(dá)到49人，占總樣本數(shù)的16.84%。在討論“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)給您最深的印象是”問(wèn)題時(shí)，有211人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)是豐富精彩的，占總樣本數(shù)的72.50%，如表19所示。

表17 網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)

表18 我不敢想象沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的日子

表19 網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)給您最深的印象是“豐富精彩”

調(diào)查結(jié)果表明：大部分大學(xué)生離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)。他們通過(guò)QQ、微信等即時(shí)通訊與他人交往，登錄電商網(wǎng)站購(gòu)買生活所需的食品與衣物；通過(guò)搜索引擎和瀏覽網(wǎng)頁(yè)查找資料和獲取資訊；通過(guò)微博和論壇發(fā)表自己的言論。遇到新問(wèn)題，尋求于網(wǎng)絡(luò)，面臨困難和阻礙，也喜歡逃避于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)業(yè)已成為大學(xué)生生存和活動(dòng)的新場(chǎng)域。

其次，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)有利于樹(shù)立大學(xué)生開(kāi)放包容的道德觀念。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)剔除了各種客觀條件的限制，把不同膚色、文化、信仰、語(yǔ)言、民族的人聚集在一起，拋棄階級(jí)矛盾、弱化文化障礙，相互學(xué)習(xí)、相互尊重，使世界成為一個(gè)整體，創(chuàng)造了一個(gè)更適宜人類生存與發(fā)展的場(chǎng)域。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)拓展了大學(xué)生的世界眼光，消除了地域上的保守性和民族的狹隘性，促進(jìn)了大學(xué)生對(duì)世界文化多樣性的認(rèn)識(shí)、理解和認(rèn)同，反思自身文化的缺失，提高了對(duì)自我民族傳統(tǒng)文化的鑒賞力和判斷力，樹(shù)立起開(kāi)放包容的思想意識(shí)。筆者在調(diào)查問(wèn)卷所設(shè)計(jì)的關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)虛擬世界讓我感受到了多元文化的差異”的問(wèn)題中，有53人選擇了“完全同意”；有173人選擇了“比較同意”。如表20所示。在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中利已行為往往多于利他行為”的問(wèn)題中，選擇“完全反對(duì)”的有28人；選擇“比較反對(duì)”的有88人。如表20所示。由此我們可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)將進(jìn)一步把世界變小，成為人們重要的活動(dòng)場(chǎng)域。

表20 網(wǎng)絡(luò)虛擬世界讓我感受到了多元文化的差異

表21 網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中利己行為往往多于利他行為

最后，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)有利于培育大學(xué)生平等民主的道德觀念。相對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)就演變得更加開(kāi)放、自由、平等及民主，基本剔除了世俗因素和意識(shí)形態(tài)的影響。在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中沒(méi)有高低貴賤的社會(huì)等級(jí)之分”問(wèn)題中，有65人選擇了“完全同意”， 占樣本總數(shù)的22.34%；有110人選擇了“比較同意”， 占樣本總數(shù)的37.80%。如表22所示，在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中沒(méi)有權(quán)威，可以暢所欲言”問(wèn)題中，62人選擇了“完全同意”， 占樣本總數(shù)的21.31%；有87人選擇了“比較同意”， 占樣本總數(shù)的29.90%。如表23所示。在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)給您最深的印象是”問(wèn)題中，有179人選擇了“開(kāi)放自由”，占樣本總數(shù)的61.51%；有164人選擇了“民主平等”，占樣本總數(shù)的56.36%。

表22 網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中沒(méi)有高低貴賤的社會(huì)等級(jí)之分

表23 網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中沒(méi)有權(quán)威，可以暢所欲言

大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)之先鋒，在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中可以從權(quán)威的盲目跟從中走出來(lái)，甚至隨時(shí)都可以對(duì)權(quán)威表示質(zhì)疑和提出批判，大大提高了大學(xué)生的主體意識(shí)和尊重個(gè)體的文化意識(shí)，尤其是增強(qiáng)了個(gè)體的平等意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，有利于大學(xué)生形成健全的人格和獨(dú)立的個(gè)性。

(二)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)也給大學(xué)生的道德觀念帶來(lái)了負(fù)面影響，主要體現(xiàn)為：

一方面，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)造成了大學(xué)生道德行為失范、倫理情感淡化的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的存在與高速發(fā)展對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，最重大的意義就在于獲得了更廣闊的空間和活動(dòng)能力的增強(qiáng)。但一些大學(xué)生容易將網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)視為道德真空地帶，進(jìn)而產(chǎn)生了“無(wú)人在場(chǎng)”“絕對(duì)自由”的心理。在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中想變成誰(shuí)就變成誰(shuí)，想做什么就做什么，為所欲為，不自覺(jué)地放松了道德的自我約束，逐漸喪失了道德的基本原則，做出了一些非道德、反人類之舉。在關(guān)于“傳統(tǒng)的倫理道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)沒(méi)有約束力”問(wèn)題中，47有人選擇了“完全同意”，占樣本總數(shù)的16.15%；有55人選擇了“比較同意”，占樣本總數(shù)的18.90%。在關(guān)于“你有沒(méi)有在網(wǎng)上散布或制造過(guò)電腦病毒”問(wèn)題中，有44人選擇了“經(jīng)?！?，占樣本總數(shù)的15.12%；有55人選擇了“較多”，占樣本總數(shù)的18.90%。在關(guān)于“是否經(jīng)常登錄黃色網(wǎng)站或?yàn)g覽黃色信息”問(wèn)題中，有16人選擇了“偶爾”，占樣本總數(shù)的5.50%；有45人選擇了“很少”，占樣本總數(shù)的15.46%。在關(guān)于“我不敢想象沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的日子”問(wèn)題中，有63人選擇了“完全同意”，有79人選擇了“比較同意”，分別占樣本總數(shù)的21.65%和27.15%。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)導(dǎo)致了大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失、誠(chéng)信降低的危險(xiǎn)。較于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)、傳播信息是相對(duì)自由和寬松的，同時(shí)也是被允許的。但由于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)具有虛擬性、隱蔽性特征，誰(shuí)都有發(fā)言權(quán)，但誰(shuí)都沒(méi)有絕對(duì)發(fā)言權(quán)，導(dǎo)致部分意志薄弱的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中出現(xiàn)責(zé)任意識(shí)缺失和誠(chéng)信意識(shí)降低的危險(xiǎn)，或使用虛假身份，或言行不一，或散布欺詐信息，或不守信譽(yù)，或逃避責(zé)任。他們常常忘記了自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所扮演的角色，忘記了自己在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，忘記了自己在現(xiàn)實(shí)交往中應(yīng)該秉承的誠(chéng)信，淡薄甚至消解了社會(huì)責(zé)任意識(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示：在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中您是否使用自己的真實(shí)身份”問(wèn)題中，選擇“從不”的有35人，占樣本總數(shù)的12.02%；選擇“很少”的有76人，占樣本總數(shù)的26.12%。在回答“當(dāng)您知道別人在網(wǎng)上和網(wǎng)下言談與行為不一致時(shí)的感受是”問(wèn)題時(shí)，有130人選擇了“可以理解，不要苛求”，占樣本總數(shù)的44.67%；有9人選擇了“大家都如此，完全正?！?。在回答“您對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的謊言的態(tài)度是”問(wèn)題時(shí)，有52人贊同“有些合乎道德，不作評(píng)價(jià)”，占樣本總數(shù)的17.87%；有46人選擇了“與道德無(wú)關(guān)”，占樣本總數(shù)的15.81%。在回答“你在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布虛假信息的情況”問(wèn)題中，有74人選擇了“偶爾”，占樣本總數(shù)的25.43%；有88人選擇了“很少”，占樣本總數(shù)的30.24%。在回答“網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，我不必為虛擬行為負(fù)責(zé)”問(wèn)題中，有4人選擇了“完全同意”，占樣本總數(shù)的1.37%；有84人選擇了“比較同意”，占樣本總數(shù)的28.87 %。從這些調(diào)查結(jié)果中可以看出，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的缺失和交往誠(chéng)信度的降低，不但影響大學(xué)生道德意識(shí)的強(qiáng)化和價(jià)值觀的塑造，而且影響網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，甚至延伸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，影響大學(xué)生們精神領(lǐng)域的健康發(fā)展。

四、小結(jié)

本次調(diào)研使用了SPSS19.0軟件為數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和匯總的工具，采用了描述性分析法對(duì)樣本進(jìn)行了處理，采用相關(guān)性分析法對(duì)變量因子進(jìn)行了分析，對(duì)假設(shè)命題進(jìn)行了合理化的論證。根據(jù)分析情況，我們可作出以下結(jié)論：

假設(shè)命題一：“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生活動(dòng)行為的影響”。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的出現(xiàn)與發(fā)展對(duì)大學(xué)生的活動(dòng)行為產(chǎn)生了正面影響。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)改變了大學(xué)生學(xué)習(xí)求知的方式，不再單獨(dú)依靠書本傳遞和教師傳授的方式，特別是在虛擬化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，既豐富了知識(shí)的內(nèi)容，又提高了學(xué)習(xí)者的興趣和學(xué)習(xí)效率。在日常生活中，許多大學(xué)生遇到不懂的問(wèn)題就尋求于網(wǎng)絡(luò)、尋求于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)，大大提高了其學(xué)習(xí)的能動(dòng)性、主動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)改變了大學(xué)生“地緣、血緣、學(xué)緣”傳統(tǒng)的人際交往方式，以開(kāi)放式的姿態(tài)進(jìn)行跨區(qū)域、非面對(duì)面的趣緣性人際交往。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)豐富了大學(xué)生的娛樂(lè)消費(fèi)內(nèi)容，有一半以上的學(xué)生都有網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的習(xí)慣，特別對(duì)于書籍、服裝、數(shù)碼產(chǎn)品等更喜歡；在線音樂(lè)、在線游戲等娛樂(lè)方式也是眾多大學(xué)生娛樂(lè)的首選方式。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的發(fā)展對(duì)社會(huì)政治也產(chǎn)生了影響，使政治活動(dòng)變得更加透明、公正和公平。許多大學(xué)生通過(guò)各種途徑和方式積極參與政治活動(dòng)，提高了其政治參與度。同樣地，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)也對(duì)大學(xué)生的活動(dòng)行為產(chǎn)生了負(fù)面影響，高度抽象的主體特征，容易造成大學(xué)生虛擬自我與現(xiàn)實(shí)自我的分離，導(dǎo)致大學(xué)生雙重人格的出現(xiàn)，影響了大學(xué)生健康人格的形成。豐富多彩、五光十色的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)常常讓大學(xué)生流連忘返、沉迷其中；大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴性，不想去思考、不再去勞動(dòng)，造成大學(xué)生思維能力、勞動(dòng)能力以及身體機(jī)能的退化。這就是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生主體異化的現(xiàn)象。

總的來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生的活動(dòng)行為產(chǎn)生了巨大影響，既有正面的，也有負(fù)面的。假設(shè)命題“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生活動(dòng)行為的影響”成立。

假設(shè)命題二：“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德觀念的影響”。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)業(yè)已成為當(dāng)代大學(xué)生新的活動(dòng)場(chǎng)域。由于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)非聚集性、非獨(dú)占性、非封閉性的特征，弱化了物理?xiàng)l件的限制，消除了地域上的自閉性和民族的狹隘性，拓展了大學(xué)生的視野，有利于樹(shù)立大學(xué)生開(kāi)放包容的道德觀念；開(kāi)放自由的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)可以集百家之言，納各派之長(zhǎng)，所倡導(dǎo)的是一種超越現(xiàn)實(shí)的平等、自由、追求理想的精神，大部分的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)沒(méi)有了高低貴賤之分和社會(huì)等級(jí)的差別，沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威，可以暢所欲言。大學(xué)生平等民主的道德意識(shí)的形成有利于促進(jìn)大學(xué)生形成健康的人格和獨(dú)立的個(gè)性。

當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生的倫理道德行為也有負(fù)面影響，容易造成大學(xué)生道德行為失范、倫理情感淡化的現(xiàn)象，容易導(dǎo)致大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的缺失、誠(chéng)信降低的危險(xiǎn)，影響了大學(xué)生的全面發(fā)展。

綜上所述，通過(guò)實(shí)證分析，我們假設(shè)的命題“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)對(duì)大學(xué)生道德觀念的影響”成立。

[責(zé)任編輯 何志玉]

On the Influence Exerted by Virtual Society in the Network on the College Students in the Aspect of Behaviors and Moralities

HUANG He

(Guizhou Normal University, Guiyang 550001, Guizhou, China)

As a new kind of social formation, virtual society in the network has an important influence on people's behaviors and moralities, and this phenomenon is especially obvious on campus. Through constructing a research hypothesis and taking students in Guizhou universities, this paper analyzes the influence which virtual society in the network exerts an influence on people's behaviors and moralities.

virtual society in the network; college students; behaviors; moralities

2106-10-26

2015年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目：“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的道德問(wèn)題與治理研究”(項(xiàng)目編號(hào)：15CKS039)階段性成果。

黃河(1980-)，男，貴州赫章人，貴州師范大學(xué)副教授、碩士。主要研究方向：思想政治教育、虛擬哲學(xué)。

G250.7;G641

A

1673-6133(2016)06-0035-08