學(xué)校教育期待生命的“優(yōu)化”

文 | 首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院副院長(zhǎng)、教授 劉慧 編輯 | 張小彩

學(xué)校教育期待生命的“優(yōu)化”

文 | 首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院副院長(zhǎng)、教授 劉慧 編輯 | 張小彩

>> 劉慧和孩子們?cè)谝黄?/p>

“生命教育”在中國(guó)內(nèi)地的發(fā)展已有二十年了。對(duì)生命教育內(nèi)涵的理解有多種，可謂仁者見仁智者見智。我認(rèn)為，對(duì)生命教育的理解，有廣義和狹義之分，廣義的生命教育，包括有關(guān)生命的教育和生命化的教育；狹義的生命教育，指有關(guān)生命的教育，即，是以生命為基點(diǎn)，回到生命之中，借助生命資源，喚醒、培養(yǎng)人們的生命意識(shí)、生命道德與生命智慧，引導(dǎo)人們追求生命價(jià)值，活出生命意義的活動(dòng)，包括生命之真、善、美三個(gè)層面的教育。那么，學(xué)校生命教育應(yīng)怎樣行動(dòng)呢？

優(yōu)化生命：引導(dǎo)個(gè)體生命成為優(yōu)質(zhì)自己

促進(jìn)個(gè)體生命健康成長(zhǎng)是生命教育的目的所在。而優(yōu)質(zhì)自己既是個(gè)體生命成長(zhǎng)的一種最佳可能，也是個(gè)體生命健康成長(zhǎng)的最高樣態(tài)。成為優(yōu)質(zhì)自己，不是一個(gè)單純的目的指向，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。優(yōu)化生命樣態(tài)是促進(jìn)個(gè)體生命不斷接近優(yōu)質(zhì)自己的途徑與方式。

那么，如何優(yōu)化生命樣態(tài)？從生命的縱橫之維看，主要有兩條路徑，一是回到個(gè)體生命之中，開發(fā)生命潛能，發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)潛能，并使之能夠?qū)崿F(xiàn)，即通過(guò)生命潛能的實(shí)現(xiàn)優(yōu)化生命樣態(tài)，這可謂是縱向之生命優(yōu)化。每一個(gè)個(gè)體生命只能成為他自己。但每一個(gè)個(gè)體生命能成為什么樣的自己是有選擇的，是可以選擇的。按照加德納的多元智能理論來(lái)看，每個(gè)人都有多種潛能，但每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)潛能并不一樣。一個(gè)人在其一生中，可能使自己的優(yōu)質(zhì)潛能得以實(shí)現(xiàn)，成為優(yōu)質(zhì)自己；也可能實(shí)現(xiàn)的是自己的一般潛能或低質(zhì)潛能，成為一般的自己或不佳的自己。而生命教育就是要幫助個(gè)體生命實(shí)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)潛能，成為優(yōu)質(zhì)自己。

二是促進(jìn)個(gè)體生命的身心靈和諧。這不僅指向自身，而且包括與他人、自然的和諧，實(shí)現(xiàn)元生態(tài)（人與自然）、類生態(tài)（人與人）和內(nèi)生態(tài)（人與自己）之“三重生態(tài)圓融互攝”，即通過(guò)促進(jìn)身心靈的和諧優(yōu)化生命樣態(tài)，可謂是橫向的優(yōu)化。

助力生命：為生命優(yōu)化提供所需能量

個(gè)體生命的健康成長(zhǎng)離不開有效能量，不僅離不開物質(zhì)能量，而且也離不開精神能量。生命教育就是要為生命健康成長(zhǎng)提供有效精神能量，助力生命。

那么，如何助力生命？泰戈?duì)栔赋?，教育的目的?yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的氣息；蒙臺(tái)梭利說(shuō)，教育就是激發(fā)生命，充實(shí)生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神?？梢姡瑸閭€(gè)體生命“傳遞生命的氣息”“激發(fā)生命、充實(shí)生命”就是提供有效能量，就是助力生命。

其實(shí)，助力生命的方式有很多，如，存養(yǎng)、激活、喚醒個(gè)體生命潛能，關(guān)注、順應(yīng)、滿足個(gè)體生命需要，相信、等待、期望個(gè)體生命成長(zhǎng)等；再有，提供生命榜樣、分享生命經(jīng)驗(yàn)，也是在為個(gè)體生命注入生命能量，以利于其生命優(yōu)化。

遵循生命：遵循優(yōu)化生命的原則

生命教育要實(shí)現(xiàn)真正的助力生命，就必須要遵循生命之道。生命，有其自身的規(guī)律和特性，如，生命的向上性、向善性、智慧性、關(guān)系性、生態(tài)性等。人類的生命、個(gè)體生命也都有其自身的規(guī)律與特性，如，人的生命是生理—心理—社會(huì)的整體，任何萬(wàn)里長(zhǎng)城也不能分割開人的人類部分和他的動(dòng)物部分；每個(gè)個(gè)體生命都是獨(dú)一無(wú)二的，都有其優(yōu)質(zhì)潛能。每個(gè)個(gè)體生命都兼具生命、類生命、自身生命的規(guī)律與特性，是三者的共在，此乃謂之生命之道。

由此，為了生命的教育，不能“肆意妄為”，必須要“回到生命之中”，遵循生命之道?！绊槨鄙蓝校斑m”生命之道而動(dòng)。生命之道蘊(yùn)涵與體現(xiàn)在生命需要、生命潛能、生命體驗(yàn)和生命智慧之中。遵循生命之道的教育，就要順應(yīng)生命需要、關(guān)注生命潛能、注重生命體驗(yàn)、開啟生命智慧。遵循生命之道，也意味著尊重個(gè)體差異，每個(gè)個(gè)體生命皆因其遺傳和環(huán)境的相互作用而“塑造”了自身的獨(dú)特性，因而造就了個(gè)體生命之間的差異性。真正為了生命的教育，在目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容提供、方法選用等方面就不能“一刀切”“齊步走”，而應(yīng)為個(gè)體生命“量身定做”適合的、能為其生命健康成長(zhǎng)助力的教育。

營(yíng)造生命場(chǎng)：為優(yōu)化生命提供可能的體驗(yàn)

優(yōu)化生命，必須要認(rèn)識(shí)與理解生命；不認(rèn)識(shí)生命、不理解生命，很難真正做到優(yōu)化生命。但認(rèn)識(shí)與理解生命并非易事，也非一蹴而就，而是一個(gè)人一生的功課。生命是最可貴的，世上沒(méi)有什么可以與之媲美。人是生命的載體，生命是人的本體?？梢哉f(shuō)，不認(rèn)識(shí)、理解生命，人就難以生活得好，人的生命價(jià)值與意義也難以真正實(shí)現(xiàn)。但今天的人們最缺乏的是有關(guān)生命的學(xué)習(xí)，而生命教育的使命之一就是幫助人們認(rèn)識(shí)與理解生命。

對(duì)生命的認(rèn)識(shí)與理解，不能簡(jiǎn)單地采用獲取知識(shí)的方式，而是要在生命體驗(yàn)中完成，這就需要“親近生命”。所謂親近生命，字面意思是人親密地接近生命?！坝H近”意味著關(guān)系性、親密性，隱含著情感性、體驗(yàn)性，因而也就是強(qiáng)調(diào)“心”與“情”。親近生命也就意味著將生命放在心上，用心、用情走進(jìn)生命、關(guān)注生命、體驗(yàn)生命，從而達(dá)到對(duì)生命的認(rèn)識(shí)與理解?？梢哉f(shuō)，只有親近生命，才能認(rèn)識(shí)生命、理解生命。

在學(xué)校生命教育實(shí)踐中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)親近生命的“體驗(yàn)場(chǎng)”。為此，可采用“三方”聯(lián)動(dòng)、“三課”共在、“三活”共融的形式將師生帶入生命體驗(yàn)場(chǎng)，使師生在關(guān)系中、活動(dòng)中、互動(dòng)中認(rèn)識(shí)與理解生命。所謂“三方”聯(lián)動(dòng)，是指教育行政部門、高校和研究院所與幼兒園中小學(xué)聯(lián)合開展生命教育活動(dòng)，這是有力推動(dòng)生命教育的方式。所謂“三課”是指課題、課程與課堂。學(xué)校生命教育可以以生命教育課題為引領(lǐng)，開展生命教育課程建設(shè)，包括生命教育專題課程和學(xué)科生命教育課程，開發(fā)校本教材，打造生命課堂。所謂“三活”是指教學(xué)活動(dòng)、創(chuàng)作活動(dòng)、種植與飼養(yǎng)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)主要有生命教育主題的體驗(yàn)教學(xué)、繪本教學(xué)、敘事教學(xué)；創(chuàng)作活動(dòng)包括撰寫故事、創(chuàng)作戲劇與表演、制作微電影等；植物種植、飼養(yǎng)小動(dòng)物，對(duì)小學(xué)生而言，可以說(shuō)是非常有益的感知生命的方式；包括將三者相互融合，均為師生提供了親近生命的體驗(yàn)場(chǎng)。