非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“女書(shū)”在服飾中的融匯與推廣*

蔣 娟，夏 添

(湖南工程學(xué)院 紡織服裝學(xué)院, 湖南 湘潭 411104)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“女書(shū)”在服飾中的融匯與推廣*

蔣 娟，夏 添*

(湖南工程學(xué)院 紡織服裝學(xué)院, 湖南 湘潭 411104)

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)女書(shū)為對(duì)象，通過(guò)對(duì)女書(shū)歷史的闡述與女書(shū)現(xiàn)狀的解析，提出女書(shū)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的過(guò)程中需要遵循的原則。從培育消費(fèi)者、打造女書(shū)服飾品牌兩個(gè)方面，探索如何將其運(yùn)用于現(xiàn)代化的女書(shū)服飾產(chǎn)業(yè)中。分析女書(shū)服飾品牌背后潛在的經(jīng)濟(jì)效益，旨在為女書(shū)文化及女書(shū)產(chǎn)業(yè)找到一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

女書(shū)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；服裝品牌；產(chǎn)業(yè)化

目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者在關(guān)于女書(shū)的所有研究中，主要集中在女書(shū)的歷史、女書(shū)文字性質(zhì)、女書(shū)文化保護(hù)與傳承等方面。雖從不同角度及層面對(duì)女書(shū)展開(kāi)了研究，但不足的是，這些研究多只側(cè)重在某個(gè)方面，對(duì)于女書(shū)如何具體運(yùn)用到現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)中并沒(méi)有具體的思路。為此，筆者通過(guò)對(duì)我國(guó)女書(shū)現(xiàn)狀及女書(shū)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的深入的調(diào)查和研究，提出塑造女書(shū)服裝品牌這一具體目標(biāo)，為女書(shū)的現(xiàn)代開(kāi)發(fā)提供鏡鑒。

女書(shū)，也稱(chēng)“女字”，是一套奇特的文字體系。是現(xiàn)在世界上唯一存在的性別文字，一種在婦女之間流行、傳承的神秘文字。女書(shū)的筆畫(huà)只有點(diǎn)、豎、斜、弧四種,其中“弧筆”最具特色,弧度大小不一，變化繁多，這也是女書(shū)與漢字字形特征相差甚大的主要原因。女書(shū)字形整體呈長(zhǎng)斜體菱形,一般右上角為全字的最高點(diǎn),左下角為全字的最低點(diǎn)。書(shū)寫(xiě)格式從右至左，無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào),一書(shū)到底。在造型上女書(shū)符號(hào)字形奇特、字體秀麗纖細(xì)、整齊勻稱(chēng)、古意盎然，有著一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，生動(dòng)形象的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)嘏缘纳钭非笈c精神追求，如果將其用于服裝設(shè)計(jì)中就可以更好的拓寬服裝造型與設(shè)計(jì)的風(fēng)格。[1]

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，文化產(chǎn)品受到了越來(lái)越多的關(guān)注，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)隨之興起。在政府及社會(huì)各界的支持下女書(shū)的發(fā)展與保護(hù)也有了一定程度的進(jìn)展。另一方面，女書(shū)文化的發(fā)展現(xiàn)況也令人堪憂(yōu)。女書(shū)文化在傳播和發(fā)展的過(guò)程中，面臨大量女書(shū)遺作流失海外、偽造品橫行等混亂現(xiàn)象，女書(shū)文化的原生性、完整性等都遭到極大的破壞。因此，保護(hù)和開(kāi)發(fā)湖南江永女書(shū)文化已勢(shì)在必行。

一 女書(shū)服飾品開(kāi)發(fā)原則

我們?cè)谶M(jìn)行大量資料查閱與問(wèn)卷調(diào)查后對(duì)女書(shū)服飾品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)提出了以下必須遵循的原則：

1.精細(xì)化原則。對(duì)女書(shū)消費(fèi)人群進(jìn)行細(xì)分，根據(jù)不同消費(fèi)群體的需要，開(kāi)發(fā)出不同的女書(shū)服飾品。

2.實(shí)用化原則。女書(shū)產(chǎn)品的市場(chǎng)化，仍舊停留在旅游紀(jì)念品、工藝品上。把女書(shū)作為設(shè)計(jì)元素融入到我們?nèi)粘５姆b以及相關(guān)服飾配件，能夠讓女書(shū)真正走入人們的生活。我們?cè)趯?duì)服飾品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意在保有女書(shū)傳統(tǒng)內(nèi)涵的前提下加入現(xiàn)代美學(xué)元素，讓女書(shū)與現(xiàn)代社會(huì)接軌，在現(xiàn)代文明中得到發(fā)展。

3.組合化原則。女書(shū)服飾產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過(guò)程中可以與其他材料或工藝組合使用，比如湖南本土的湘繡。這樣不僅可以增加女書(shū)服飾產(chǎn)品的多樣性，也可以給消費(fèi)者提供更多元化的選擇。在維持女書(shū)文化內(nèi)涵的同時(shí)與其它優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化接軌。產(chǎn)品多元化是為了迎合更多消費(fèi)者的眾口難調(diào)，也是為了更好的對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳推廣，更為重要的是為了從多角度展示此商品背后的文化價(jià)值，做到產(chǎn)品、文化共存。[2]

二 女書(shū)服飾的設(shè)計(jì)

無(wú)論女書(shū)文字存在于何種載體上，其承載的方式都十分講究形式美，一筆一劃都是構(gòu)成美麗圖案的重要元素。正是在這些元素的構(gòu)成下，女書(shū)文字在可視化的符號(hào)形式下被賦予了古典美、動(dòng)態(tài)美等審美特色，成為了現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)的靈感源泉。[3]

(一)女書(shū)符號(hào)直接的運(yùn)用

女書(shū)符號(hào)的字形結(jié)構(gòu)極富動(dòng)感、剛?cè)岵?jì)，別有一番藝術(shù)風(fēng)格。我們可以將2000多個(gè)女書(shū)原字進(jìn)行篩選，選擇最具代表性也極富現(xiàn)代時(shí)尚的符號(hào)，以圖案的形式直接運(yùn)用到服裝上，如圖1所示。可用印花工藝增添時(shí)尚美感，或可用刺繡手法表達(dá)傳統(tǒng)風(fēng)韻。這種將女書(shū)文字直接應(yīng)用在產(chǎn)品中的方式，帶給人們很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，使人們可以更加直觀地接觸和認(rèn)識(shí)女書(shū)文字，這不僅是一種文字的傳承，更是一種帶有民族特色的設(shè)計(jì)。[3]

圖1 女書(shū)在服飾設(shè)計(jì)中的直接運(yùn)用

(二)女書(shū)符號(hào)的二次運(yùn)用

我們可以將女書(shū)符號(hào)做為設(shè)計(jì)元素，對(duì)字符進(jìn)行二次設(shè)計(jì)(見(jiàn)圖2)。以單個(gè)女書(shū)字符為單位，進(jìn)行四方連續(xù)圖案的制作，極富視覺(jué)張力。也可大膽的將女書(shū)字符進(jìn)行拆分與重構(gòu)。女書(shū)符號(hào)“點(diǎn)”“豎”“斜”“弧”的構(gòu)成方式剛好與美的形式法則“點(diǎn)”“線(xiàn)”“面”不謀而合。我們大可以將女書(shū)字符加以拉伸變形等手法將其抽象化、立體化，再將其運(yùn)用到服裝當(dāng)中，碰撞出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學(xué)的火花。

圖2 女書(shū)在服飾圖案中的運(yùn)用

三 女書(shū)服飾品牌的打造

目前，市場(chǎng)上的女書(shū)品牌魚(yú)龍混雜，大多都是江永地區(qū)小攤小販?zhǔn)圪u(mài)的自制手工藝品。并不具備完善市場(chǎng)體系，產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊，價(jià)格也相差甚大。

我們以目前女書(shū)產(chǎn)業(yè)情況作為前提參考，為女書(shū)服飾品牌化做出實(shí)施設(shè)想，虛擬了一個(gè)中低端女書(shū)服飾品牌，其產(chǎn)品主要針對(duì)消費(fèi)能力較弱的低收入人群。為此，我們以高校學(xué)生為主要的實(shí)踐對(duì)象。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)時(shí)代潮流的理解與消費(fèi)習(xí)慣進(jìn)行品牌策劃，具體如下：

圖3 打造女書(shū)品牌示意圖

(一)品牌定位

在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，品牌定位顯得尤為重要。我們通過(guò)前期調(diào)研，以女書(shū)文化的傳承與開(kāi)發(fā)利用為企業(yè)形象出發(fā)點(diǎn)，面向市場(chǎng)，初步鎖定了以青少年高校學(xué)生等18-25歲低收入人群為主要客戶(hù)人群。引領(lǐng)時(shí)代潮流發(fā)展少不了青少年的推崇，并在當(dāng)中起到了主導(dǎo)的作用。

(二)品牌策劃

制定具體實(shí)施方案與經(jīng)營(yíng)理念。保證傳達(dá)女書(shū)文化藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)積極尋求與現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)接軌。建立自己的網(wǎng)站和網(wǎng)店，全方位擴(kuò)展經(jīng)營(yíng)，建立各方服務(wù)點(diǎn)。在品牌經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)合的成功案例。比如日本的Japan Handmade,近年來(lái)日本傳統(tǒng)行業(yè)都在走日本工藝國(guó)際化的路線(xiàn)，這就催生了一類(lèi)似Japan Handmade的品牌或組織，致力于將日本傳統(tǒng)文化或產(chǎn)品進(jìn)行產(chǎn)品國(guó)際化的運(yùn)作與宣傳。

(三)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

把女書(shū)文字轉(zhuǎn)為現(xiàn)代裝飾圖案,主要從女書(shū)的造字特征和裝飾圖案的造型元素、骨骼構(gòu)成形式、色彩等幾個(gè)方面來(lái)分析找出它們的切合點(diǎn),從而設(shè)計(jì)出別具一格的現(xiàn)代裝飾圖案,并將這些裝飾圖案應(yīng)用于服飾當(dāng)中。[4]尋找靈感來(lái)源與主題，提出、篩選設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)意與美感的女書(shū)服飾，以滿(mǎn)足消費(fèi)者的消費(fèi)需求。設(shè)計(jì)遵循系列化、精細(xì)化原則。

(四)產(chǎn)品銷(xiāo)售

打造一條從設(shè)計(jì)制造到銷(xiāo)售的產(chǎn)業(yè)鏈?？山?zhuān)門(mén)的定制網(wǎng)站，消費(fèi)者可最大限度的按照自己的意愿參與到服裝的設(shè)計(jì)中來(lái)。確定物流發(fā)配方式，接收訂單，加強(qiáng)網(wǎng)站的管理與宣傳，關(guān)注客服咨詢(xún)，保障質(zhì)量要求以及按時(shí)完成產(chǎn)品發(fā)放。組建專(zhuān)門(mén)的售后團(tuán)隊(duì)，密切跟蹤顧客售后服務(wù)反饋，主動(dòng)與消費(fèi)者進(jìn)行互動(dòng)，確保服務(wù)的主動(dòng)性，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找解決方案。做好銷(xiāo)售數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)并分析，靈活制定新目標(biāo)，以便更好的服務(wù)客戶(hù)，打造良好的品牌形象。

(五)品牌推廣

在前期調(diào)研的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)阻礙女書(shū)文化以及女書(shū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大問(wèn)題在于大眾對(duì)女書(shū)的認(rèn)知度仍然有待提高。這樣看來(lái)女書(shū)文化的宣傳與推廣顯得尤為重要。相比而言，在高校里的推廣活動(dòng)較方便。因?yàn)椋@里的學(xué)生和老師受教育程度高，對(duì)女書(shū)的認(rèn)知程度也較高，他們思維活躍樂(lè)于接受新鮮的事物，也是前期我們鎖定的客戶(hù)群。

我們可以采用開(kāi)展校園文化節(jié)的方式，對(duì)女書(shū)產(chǎn)品進(jìn)行宣講，我們大學(xué)生可以近距離的接觸到女書(shū)文化，培養(yǎng)對(duì)女書(shū)產(chǎn)品的興趣。比如2015年12月12日在湖南大學(xué)圖書(shū)館展出的李雪梅“女書(shū)”藝術(shù)展就吸引了眾多學(xué)生的目光，紛紛來(lái)到展廳內(nèi)觀看這難得一見(jiàn)的文字。推廣女書(shū)所包含的歷史文化，強(qiáng)化了本民族的核心價(jià)值體系，同時(shí)也推廣了女書(shū)所包含的歷史文化，增加了青年一代的文化歸屬感。

在宣傳過(guò)程中，將品牌文化與產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)，打造文化賣(mài)點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，文化類(lèi)產(chǎn)品出售的絕不僅僅是產(chǎn)品，而是在向消費(fèi)者講述品牌背后的“傳奇故事”，讓消費(fèi)者在不知不覺(jué)中認(rèn)同他們的品牌文化。女書(shū)作為世界上唯一一種女性專(zhuān)用文字，頗具神秘色彩，其中必有可以開(kāi)發(fā)利用的故事，都是很好的文化賣(mài)點(diǎn)。

(六)品牌總匯管控

品牌發(fā)展壯大過(guò)程中想要立足于激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，必須要找到品牌自身獨(dú)特的品牌路線(xiàn)。第一是女書(shū)產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)將依托湖南當(dāng)?shù)氐南胬C等傳統(tǒng)工藝，與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，共同開(kāi)發(fā)女書(shū)服飾產(chǎn)品。第二是目前創(chuàng)新性的中西貫通的概念得到廣大群眾的追崇，設(shè)計(jì)的服飾應(yīng)既符合當(dāng)代審美，又兼顧傳統(tǒng)文化。第三點(diǎn)是女書(shū)作為世界上唯一一種女性專(zhuān)用文字，女書(shū)產(chǎn)品中蘊(yùn)含著許多文化內(nèi)涵。牢牢抓住這一獨(dú)特的文化魅力，從女性視角出發(fā)，會(huì)大大增加顧客對(duì)女書(shū)服飾的吸引力和購(gòu)買(mǎi)欲。

四 女書(shū)品牌潛在的經(jīng)濟(jì)效益

(一)從政治法律的角度來(lái)看，文化是政治和經(jīng)濟(jì)的直接反映

近年來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展問(wèn)題十分看重，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)所在。女書(shū)作為中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前正努力申請(qǐng)加入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國(guó)家及地方政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的支持無(wú)疑會(huì)有利于女書(shū)行業(yè)更好更快的發(fā)展。

(二)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)被稱(chēng)為“21世紀(jì)的最后一桶金”

充分利用我國(guó)的文化資源底蘊(yùn)，以文化為靈魂，是我國(guó)企業(yè)發(fā)展的新動(dòng)力。傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)而言是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，充分挖掘傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中的新意義，能創(chuàng)造出意想不到的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值和品牌經(jīng)濟(jì)效益。

(三)從文化產(chǎn)品本身蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值來(lái)看，女書(shū)作為世界上唯一一種女性專(zhuān)用文字，體現(xiàn)的是一種女性精神，極具獨(dú)特的文化魅力。

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們把目光轉(zhuǎn)向了精神層面，對(duì)文化產(chǎn)品的需求逐步增加。具有文化內(nèi)涵的女書(shū)產(chǎn)品也會(huì)成為滿(mǎn)足人們精神需求的不錯(cuò)選擇。以中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷為例，陶瓷已然成功打上了“中國(guó)特色”的標(biāo)簽，走向了國(guó)際市場(chǎng)，每年都會(huì)有千萬(wàn)美元的陶瓷類(lèi)工藝品出口到各個(gè)國(guó)家。同樣，女書(shū)服飾可依托“女書(shū)”的文化魅力，積極拓展國(guó)際市場(chǎng)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

綜上所述，政治法律環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境都為女書(shū)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。女書(shū)服飾品牌雖尚處于起步發(fā)展階段，但其發(fā)展前景是可觀的，有著巨大潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值。女書(shū)作為一種獨(dú)特的女性符號(hào)，無(wú)疑是世界文化的瑰寶，具有無(wú)可比擬的藝術(shù)感染力。女書(shū)服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與女書(shū)服飾品牌的打造，能讓女書(shū)在現(xiàn)代社會(huì)中散發(fā)出新的生命力，也能讓設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)文化里挖掘出源源不斷的設(shè)計(jì)元素，為現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)注入新的血液。

[1] 楊雅琴,祝小林.女書(shū)符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].電影評(píng)介,2010(18)：76-77.

[2] 王璐珉.基于女書(shū)的文字設(shè)計(jì)及其衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究[D].河北大學(xué),2014：57.

[3] 張 嫻.“女書(shū)”文字與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[J].大舞臺(tái)，2014(1)：60-61.

[4] 段圣君,龔忠玲.女書(shū)與現(xiàn)代裝飾圖案設(shè)計(jì)的切合點(diǎn)[J].包裝工程,2007(10)：178.

JIANG Juan,XIA Tian*

(College of Textile and Garment, Hunan Institute of Engineering, Xiangtan 411104, china)

Study on the Fusion and Promotion of the Intangible Cultural
HeritageNyushuScript

This paper focuses on the intangible cultural heritage,Nyushuscript, and putsforward the principle of product design and development processes through the study of the history and current situation ofNyushuscript. The paper deals with the application ofNyushuscript to the cultivatin of consumers and brand name, and analyzes the economi benefits of the brand so as to keep the sustainable development of theNyushuscript culture and its industrialization.

Nyushuscript; intangible cultural heritage; fashion brand ; industrialization

2015-12-09

蔣娟(1994-)，女，湖南婁底人，本科在讀，湖南工程學(xué)院13級(jí)服裝設(shè)計(jì)與工程專(zhuān)業(yè)，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。

*通迅作者：夏添(1986-)，男，湖北咸寧人，助教，研究方向：服飾文化。

TS941∶J523.5

A

1671-1181(2016)04-0109-04