木質(zhì)首飾的文化現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)探究

呂九芳 楊 潔 劉云鵬(南京林業(yè)大學(xué) 家居與工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南京 210037)

木質(zhì)首飾的文化現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)探究

呂九芳 楊 潔 劉云鵬(南京林業(yè)大學(xué) 家居與工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南京 210037)

隨著時(shí)代的發(fā)展，文化的地位和作用日益凸顯，木質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)也在迅猛發(fā)展，各種門類的木質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。礙于篇幅，本文將重點(diǎn)探討木質(zhì)首飾的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。在繼承傳統(tǒng)木質(zhì)文化的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維來(lái)進(jìn)行木質(zhì)首飾的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)的木質(zhì)首飾更加符合現(xiàn)代人的審美需求，同時(shí)展現(xiàn)個(gè)性化的審美情趣。

木質(zhì)文化；木質(zhì)首飾；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

一、木質(zhì)首飾的發(fā)展趨勢(shì)

首飾，原指人頭部的飾品。最早見(jiàn)于《后漢書(shū)·輿服志》：“后世圣人……見(jiàn)鳥(niǎo)獸有冠角胡髯之制……以為首飾”[1]。隨著歷史的發(fā)展，首飾的種類也不斷增多，范圍不斷擴(kuò)大，按照佩戴的部位不同可分為頭飾、耳飾、項(xiàng)飾、腕飾、腰飾等。材料也從原始社會(huì)的骨，石，牙齒發(fā)展為貴金屬，寶石，木材等等。為了迎合富商巨賈的需要，工匠往往以珍貴的材料，繁復(fù)的做工，來(lái)追求炫目的效果，使首飾在原有功能的基礎(chǔ)上，最大限度地發(fā)揮其華美富麗的裝飾性。

隨著時(shí)代的發(fā)展，首飾從概念、材質(zhì)等方面被進(jìn)行了徹底的顛覆,更多的開(kāi)始成為時(shí)尚的代表和潮流的象征。為了得到更豐富的造型以適應(yīng)不同人群的審美需要，許多材料都可以成為首飾設(shè)計(jì)的選材。其中，木材“……敷和的氣理端正；理順隨，其變動(dòng)是或曲或直，其生化能使萬(wàn)物興旺，其屬類是草木，其功能是發(fā)散，其征兆是溫和。”[2]以其天然的紋理、怡人的色澤、芳香的氣味、溫潤(rùn)的觸感，給予人們心靈上的親近感，同時(shí)木材隨著時(shí)間而產(chǎn)生的包漿也被人們認(rèn)知為最有靈性的材料，這為木質(zhì)飾品的發(fā)展奠定了良好的市場(chǎng)基礎(chǔ)。然而縱觀國(guó)內(nèi)外一線首飾品牌如卡地亞、施華洛世奇、蒂凡尼等，均是以金屬、寶石類名貴材料來(lái)設(shè)計(jì)制作為主打首飾，除了少量的原創(chuàng)設(shè)計(jì)師的作品，目前在首飾行業(yè)鮮少看見(jiàn)木質(zhì)首飾的身影，對(duì)木質(zhì)首飾的專題研究也很少，木質(zhì)首飾的創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究仍處于初級(jí)階段。

木質(zhì)首飾無(wú)論從它的外觀形態(tài)還是文化內(nèi)涵來(lái)看，都十分符合當(dāng)今市場(chǎng)物質(zhì)與精神價(jià)值相統(tǒng)一的追求。在材料的選擇上，也可以結(jié)合一些常見(jiàn)的材料如玉石，陶瓷，塑料，玻璃等。不同的搭配可以帶給使用者不同的視覺(jué)感受和心理體驗(yàn)，在擴(kuò)大受眾與市場(chǎng)的同時(shí)也保證了飾品的美感與藝術(shù)價(jià)值。

二、木質(zhì)首飾的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思路

木質(zhì)首飾的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以從造型設(shè)計(jì)、材料選擇、工藝技法等幾個(gè)方面入手。其中造型特征最具有視覺(jué)沖擊力，是影響消費(fèi)者購(gòu)買傾向最直觀的要素，在木首飾的設(shè)計(jì)中可以大膽運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案來(lái)表達(dá)人們對(duì)幸福生活的向往與追求，并運(yùn)用一些獨(dú)特的木材裝飾工藝技法來(lái)豐富其造型和視覺(jué)感受，表達(dá)產(chǎn)品內(nèi)在的文化底蘊(yùn)。在材料的選擇上，與金屬，玉石等材料相比，木材自身?yè)碛刑烊华?dú)特的紋理、色澤和觸感，其柔軟的質(zhì)地也使木材比金屬、石材更易進(jìn)行切削加工，但從另一方面來(lái)看，木材的各向異性，干縮濕脹等特性也使其在首飾的造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上存在更多的限制。因此，在進(jìn)行木質(zhì)首飾的設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分考慮木材特殊的性質(zhì)，在利用其自身材性優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)與其它材料如皮革、玉石、瓷器等的結(jié)合，一方面可以彌補(bǔ)木材在力學(xué)強(qiáng)度上的不足，另一方面也可以豐富作品的美感，迎合現(xiàn)代人的審美時(shí)尚需求。工藝技法上，如漆藝、描金、燙金、嵌琺瑯、嵌螺鈿、雕刻、燙金等各式各樣工藝技法的應(yīng)用，也會(huì)給木飾品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)帶來(lái)意想不到的視覺(jué)藝術(shù)效果。傳統(tǒng)的木飾工藝技法作為中華民族文化的重要組成部分，既是彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的源泉。如何讓傳統(tǒng)的工藝在現(xiàn)代的木飾品上煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力，正是我們?cè)谠O(shè)計(jì)中要不斷探究的課題。

三、木質(zhì)首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)案例嘗試

圖1 紅山玉豬龍形象

圖2 含珠龍形木質(zhì)掛墜

圖3 嵌玉花木戒

圖4 黑地紅花漆藝手鐲

通過(guò)對(duì)木質(zhì)首飾理論上的了解與探究，本文嘗試著以理論為基礎(chǔ)，從傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維嘗試了一些木質(zhì)首飾的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)從中式造型元素、木材裝飾技法、不同材料的質(zhì)地與木材天然紋理以及消費(fèi)者個(gè)性化定制等方面著手，力求設(shè)計(jì)的作品更加符合現(xiàn)代人的審美情趣和人文情懷。

1.中式造型元素在木質(zhì)首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

中式元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有著非常廣泛的應(yīng)用。下面這件“含珠龍形掛墜”借鑒了紅山玉中“玉豬龍”的形象，將傳統(tǒng)的意象運(yùn)用到現(xiàn)代首飾中，給人一種復(fù)古與時(shí)尚相結(jié)合的沖擊感，而“嵌玉花木戒”則借取中國(guó)民俗中牡丹富貴花開(kāi)的意境，寓意吉祥富貴，同時(shí)利用花梨木，珍珠，玉石花的結(jié)合，營(yíng)造一種清新的江南情調(diào)。

2.漆藝在木質(zhì)首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

漆藝在中國(guó)的發(fā)展已有七千多年的歷史，從平民百姓的日常用品，到帝王將相的亭臺(tái)樓閣，處處都與漆藝結(jié)緣。漆器作為中國(guó)傳統(tǒng)家具與用具的重要組成部分，時(shí)至今日仍然受到人們的追捧，其鮮艷明麗的色彩，細(xì)膩的圖案，優(yōu)美的造型，不斷給人們帶來(lái)視覺(jué)的沖擊與美的享受。

首飾是與人體皮膚接觸最為緊密的器物，因此其用材在健康，環(huán)保，無(wú)毒無(wú)害的屬性上需要有更高的要求。作為漆器的主要原料，天然大漆具有防腐、耐酸、耐堿、抗沸水、絕緣等特點(diǎn)，相比于聚氨酯，硝基漆等人工合成涂料，具有無(wú)毒，綠色環(huán)保，純天然的優(yōu)勢(shì)。基于這些特點(diǎn)，漆藝非常適合用于現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)，既對(duì)人體無(wú)害，又給視覺(jué)帶來(lái)異彩紛呈的藝術(shù)享受。

圖5 梅花彩瓷木質(zhì)手鐲

圖6 紅木嵌梅花彩瓷耳墜

這件漆藝手鐲借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的雕漆工藝，以黑檀為底胎，局部飾以朱漆，并加以雕刻修飾。裝飾圖案選擇牡丹花為題材，取“富貴花開(kāi)，吉祥美滿”之意。手鐲整體色調(diào)對(duì)比明顯，利用黑地和朱漆的對(duì)比形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，借鑒黑底紅繪這一傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)形式，來(lái)滿足現(xiàn)代人的審美需求。

3.瓷木結(jié)合在木質(zhì)首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

瓷器在中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中占有非常重要的地位，近年隨著瓷木家具的悄然興起，木材與瓷器這兩種完全不同屬性材料的碰撞，逐漸進(jìn)入人們的視野。瓷料具有的收縮性、重量感、柔韌性等性能，使它獲取色彩的永久性和不同尋常的材質(zhì)肌理成為可能。因此，“首飾的造型、色彩、肌理等裝飾性因素的變化在陶瓷首飾的設(shè)計(jì)制作過(guò)程中顯得尤為重要”[3]?，F(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)的裝飾性美感主要來(lái)自于其表面的釉色，這件瓷木結(jié)合的手鐲與掛墜通過(guò)精工細(xì)作，摒棄了陶土燒造帶來(lái)的生澀，其凝如玉，透如脂的特性能夠很好地與木材的暖色水乳交融。彩釉帶來(lái)的現(xiàn)代時(shí)尚感，與木材的復(fù)古以及自然氣息相得益彰。為了消除木材與瓷片搭配的生澀與突兀感，在結(jié)合處使用描金工藝，以形成自然的過(guò)渡，保證了瓷木結(jié)合的視覺(jué)美感。

4.木材紋理在木質(zhì)首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

木材自身?yè)碛歇?dú)一無(wú)二的天然紋理，無(wú)需更多的人工修飾即可給人們帶來(lái)豐富的美感。這是木材與金屬，石材，塑料等材料相比最大的優(yōu)勢(shì)與獨(dú)特之處。利用這一特點(diǎn)，可以摒棄漆飾，雕琢等繁瑣的裝飾手段，帶給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美。

烏金木又名斑馬木，得名于其黑黃相間的紋理。人們欣賞烏金木，最初始于其木紋的華美。烏黑與金黃的絲絲交錯(cuò)，如行云流水般在木材之上書(shū)寫(xiě)著大氣的畫(huà)卷，其紋理又如同斑馬身上流動(dòng)的斑紋，動(dòng)感十足，其色澤煥發(fā)金屬感，炫彩奪目，是一種現(xiàn)代感十足的木材。基于這樣的特點(diǎn)，我們以烏金木為原材料，設(shè)計(jì)了一款素戒。飾品整體沒(méi)有過(guò)多的裝飾，僅通過(guò)木材本身來(lái)體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)感，力求營(yíng)造一種清新自然，富有時(shí)尚氣息的美感。

5.消費(fèi)者個(gè)性化定制在木質(zhì)首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)

圖7 烏金木戒

圖8 黃檀情侶對(duì)戒

現(xiàn)代人對(duì)于產(chǎn)品的需求已不僅僅停留在功能與實(shí)用的層面。“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的思維已經(jīng)蔓延到各類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。很多產(chǎn)品被打上了高端定制，私人專屬，個(gè)性搭配這樣的標(biāo)簽，而消費(fèi)者也越來(lái)越傾向于接納這種能夠滿足“獨(dú)我”心態(tài)的商品?！翱ǖ貋啞?、“蒂凡尼”等大型首飾品牌已開(kāi)始為顧客打造專屬于個(gè)人的紀(jì)念款，限量款。實(shí)踐證明，這樣一種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與營(yíng)銷思維更容易受到客戶乃至高端消費(fèi)人群的青睞。因此，我們嘗試將個(gè)性定制的概念引入到木飾品的設(shè)計(jì)過(guò)程中。嘗試用硬木特有的心邊材（如黑黃檀）之間的轉(zhuǎn)化，利用圖地反轉(zhuǎn)的造型原理，并結(jié)合常用的刻字，烙燙等工藝技法，來(lái)進(jìn)行“情侶款對(duì)戒”的設(shè)計(jì)（圖8）。同樣，在嘗試木材與金屬結(jié)合制作戒指的過(guò)程中，采用類似手法，以較低的代價(jià)來(lái)展現(xiàn)飾品的獨(dú)一無(wú)二性（圖9）。

圖9 個(gè)性定制木質(zhì)首飾

四、結(jié)語(yǔ)

首飾，是與人接觸最為緊密的產(chǎn)品之一，相比于金屬、石材等，木材是一種更為溫和的材料，觸感溫潤(rùn)舒適，清新而不失華美，這樣的特性也越來(lái)越符合現(xiàn)代人綠色養(yǎng)生的健康需求。而利用現(xiàn)代的創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法，通過(guò)木材與其它材料的結(jié)合，巧妙地運(yùn)用不同材料本身所獨(dú)有的美感，能使傳統(tǒng)的木質(zhì)首飾散發(fā)出別樣的光彩，體現(xiàn)出一種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞，給人一種質(zhì)樸、天然、時(shí)尚的氛圍。在今后的木質(zhì)首飾的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制作過(guò)程中，還可以對(duì)家具等木制品生產(chǎn)的廢料、邊角料進(jìn)行再利用，在提高木材利用率的同時(shí)，降低原材料成本，從而也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。我國(guó)的木質(zhì)首飾的創(chuàng)意設(shè)計(jì)尚處于起步階段，木質(zhì)首飾特有的文化內(nèi)涵和人文特性加上創(chuàng)意設(shè)計(jì)，必定會(huì)為木質(zhì)首飾帶來(lái)廣闊的市場(chǎng)和美好的發(fā)展前景。

[1]王小慧，蔡克勤. 中國(guó)首飾美學(xué)與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)[J]. 中國(guó)寶玉石,2007（2）.

[2]曾靖然.木質(zhì)飾品設(shè)計(jì)研究[D]. 中南林業(yè)科技大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009.

[3]李曉佳. 現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)的裝飾性研究[D]. 沈陽(yáng)理工大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008.

（責(zé)任編輯：梁 田）

J526.1

A

1008-9675（2016）06-0189-03

2016-07-19

呂九芳（1970-），女，江西武寧人，南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，研究方向：家具設(shè)計(jì)與工程。