無錫精微繡藝術(shù)的衍生品設(shè)計與發(fā)展

李卓一， 魏藝佳， 張毅*

(1.無錫市文化館，江蘇 無錫 214000；2. 江南大學 紡織服裝學院，江蘇 無錫 214122)

無錫精微繡藝術(shù)的衍生品設(shè)計與發(fā)展

李卓一1， 魏藝佳2， 張毅*2

(1.無錫市文化館，江蘇 無錫 214000；2. 江南大學 紡織服裝學院，江蘇 無錫 214122)

無錫精微繡是在繼承傳統(tǒng)無錫刺繡優(yōu)秀技術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出的新式繡法，雖繡幅較小，但繡法精湛、圖案精致。文中主要對無錫精微繡的概念、特征進行描述，并對其衍生品設(shè)計的運用和視覺元素進行了分析和討論。

無錫精微繡；衍生品；設(shè)計

錫繡，是江蘇無錫地區(qū)刺繡的簡稱。無錫自古就是魚米之鄉(xiāng)，不僅風景秀麗，而且還是中國的歷史文化名城，是絲綢和刺繡的重要產(chǎn)地之一。后人在鉆研前人流傳下來的針法和繡法時，不僅繼承了許多優(yōu)秀技術(shù)，還創(chuàng)造了一些新式繡法，無錫精微繡就是其中的一種。無錫精微繡的主要特征是圖案微小，但繡法精湛[1]。無錫精微繡多與書畫藝術(shù)相結(jié)合，繡稿多來源于書畫，在不斷汲取書畫藝術(shù)靈感的過程中，也形成了其特有的藝術(shù)內(nèi)涵和獨特的商業(yè)價值。相比于其他繡法，無錫精微繡在用針、用料方面都非常講究，使得繡品中的圖案更加生動形象。

1 “盡精微而致廣大”的無錫精微繡

1.1 精微繡概述

無錫地處江南，歷史上是絲綢和刺繡的重要產(chǎn)地。1981年在無錫市工藝美術(shù)研究所副所長張煒農(nóng)和無錫刺繡老藝人華慧貞的帶領(lǐng)下，根據(jù)唐代蘇鶚《杜陽雜編》中“永貞元年，南海貢奇女盧眉娘，年十四，幼而慧悟，工巧無比，能與一尺絹上繡《法華經(jīng)》七卷，字之大小不逾粟粒，而點畫分明，細于毛發(fā)”[2]的文字記載，經(jīng)過反復研究、探索、試制發(fā)展而來的精微繡，已經(jīng)成為無錫刺繡的特色，聞名海內(nèi)外。精微繡的成功問世是刺繡藝術(shù)史上又一次匠心獨具的革新，精微繡是無錫刺繡的獨有品種，在“蘇繡”中獨樹一幟?！熬⒗C”自問世以來在國內(nèi)最重要的工藝美術(shù)作品評比和展覽中屢獲殊榮，使無錫刺繡藝術(shù)得到發(fā)展，被譽為我國刺繡藝術(shù)的奇葩，推動了無錫刺繡藝術(shù)在新時期的可持續(xù)發(fā)展。

1.2 精微繡的藝術(shù)特征

經(jīng)過多年的積淀，以精微繡為代表的無錫刺繡形成了獨有而鮮明的藝術(shù)特征，可概括為“精”“細”“難”。

1.2.1 精益求“精”

1)選稿：繡稿是刺繡的第一步，也是重要的一步。稿圖畫面的布局與構(gòu)思處理，對精微繡作品的藝術(shù)表達與意境效果具有直接作用。選稿時，手工者對挑選的畫稿需進行認真精準地分析與評判。精微繡的畫面尺寸雖小，但需要有多層次的變化，使觀賞者能夠細細品味其中的精致、精細與精彩。

2)針法：針法的選擇對繡品的技術(shù)質(zhì)量起著重要作用。手工者通過靈活運用各種針法，以點匯線再匯面來發(fā)揮刺繡的藝術(shù)效果。繡制精微繡時，要依據(jù)表現(xiàn)物品的質(zhì)感，選擇不同的針法和繡法。

3) 用料：精微繡在顏色、繡線、面料的選擇與運用上十分考究。根據(jù)繡稿的具體情況，從不同顏色、粗細、材質(zhì)的繡線挑選出符合要求的底料，采用高規(guī)格的定制平紋絲織面料。在精微繡的繡制過程中，根據(jù)畫面人物的主次關(guān)系、風景的前后層次和物體的質(zhì)感以及虛實效果，采用不同粗細的絲線。在用色上，為了達到鑲色的和順，1種色彩往往要選若干個色級。精微繡的針也是特制的，針體極細且整體較長，1根針通過百余種技法的變化，來實現(xiàn)豐富的刺繡效果。

1.2.2 精耕 “細”作 精微繡之所以被譽為無錫刺繡的獨門秘笈，是因為繡品的規(guī)格微小，繡工極為細致，寸人豆馬都能繡制的形神兼?zhèn)?。作品局部和人物造型的細微之處，無法描繪線稿，這需要精微繡藝人憑借繡制經(jīng)驗、技藝方法和心靈意識三者結(jié)合才能繡成。

精微繡中最細致的環(huán)節(jié)——“開臉”，是指在人物的臉上繡出五官。由于空間非常狹小，用線就成了關(guān)鍵。對于精微繡來說，在繡制時，最細要用到絲線的1/70～1/80，約等于蠶絲的2～3絲。這樣塑造出的人物，才顯得立體，更加傳神，活靈活現(xiàn)。由于精微繡的絲線是相互連接，環(huán)環(huán)相扣的，每一針都不能出差錯。和其他刺繡相對比，精微繡要求的繡制技術(shù)更高，這就需要手工藝者真正達到人心合一、手眼合一、手針合一的程度，細節(jié)處理非常嚴謹，超乎想象。

1.2.3 難上加“難” 在無錫精微繡技藝的傳承上，一般將入門學習過程細分為5個階段，如表1所示。

表1 學習無錫刺繡的5個階段

無錫精微繡入門難，大部分人學習精微繡一年，才能達到第2階段，最多達到第3階段，5個階段完成后，才能具備精微繡繡制的基礎(chǔ)。然而，這僅僅是繡制無錫精微繡的一個開始。聞名全國的蘇州刺繡已經(jīng)發(fā)展為高度成熟的產(chǎn)業(yè)，但無錫精微繡相對而言卻略顯“高冷”。當下，蘇繡知識產(chǎn)權(quán)的侵權(quán)案例屢見不鮮，但精微繡卻不懼抄襲，不怕模仿。究其原因，精微繡技藝很難掌握，3年未必出師，10年不定成才，一部基本的作品，至少要做幾個月，精品更是要耗時一二年甚至更久?，F(xiàn)在精微繡的定位已是高端藝術(shù)收藏品。

1.3 精微繡的現(xiàn)狀

面對強有力的工業(yè)化商業(yè)大潮，傳統(tǒng)無錫刺繡在夾縫中生存艱難。從無錫刺繡的傳承方式演變中，不難發(fā)現(xiàn)傳承人正在逐步流失，傳承規(guī)模處于衰落的困境。

1.3.1 商業(yè)化社會的沖擊 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷史上不同時期的人民群眾為了滿足自己不同層次的需要進行創(chuàng)造并享用的生活文化，與人們的社會生活有著密切關(guān)系[3]。傳統(tǒng)無錫刺繡是生活的產(chǎn)物，刺繡是每個女子都要學習的一門必修課。普通家庭的女子用來貼補家用，大戶家庭的女子則為修身養(yǎng)性。傳統(tǒng)無錫刺繡是女性根據(jù)自己所處的環(huán)境進行的創(chuàng)作，記錄當時所聽、所看、所思、所想抑或是美好的精神寄托。無論小到荷包上的實用繡，大到反映生活風景的觀賞繡，都是手工藝人的情感表達以及審美體現(xiàn)。

改革開放后，中國開始從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國轉(zhuǎn)向工業(yè)高速發(fā)展。在發(fā)展的背后，是人們對物質(zhì)需求的提高。生產(chǎn)與生活的沖擊，將“先審美后功能”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋裙δ芎髮徝馈钡哪Ｊ健τ诰⒗C這種追求精細、耗時長的“慢”工藝而言，無法成為工業(yè)生產(chǎn)下流水作業(yè)的商品。發(fā)展迅猛的現(xiàn)代行業(yè)，涌現(xiàn)出大量像數(shù)碼印花、機繡、壓褶等新興的裝飾工藝，使得精微繡作為日用品的狀態(tài)受到嚴重影響。人們生活方式的變化導致了生活物品開始逐步發(fā)生變化，刺繡慢慢從生活的必需品淪為一項具有觀賞性的技藝。以行為方式為主要傳承途徑的刺繡工藝一般是在生產(chǎn)過程中傳承，然而不被需要，就沒有生產(chǎn)，沒有生產(chǎn)就幾乎沒有傳承的可能性。時代環(huán)境的沖擊使精微繡陷入惡性循環(huán)。

同時，當代人工作壓力大，生活節(jié)奏快，心態(tài)上的浮躁，現(xiàn)代中國的消磨了手工藝人的“工匠”精神。在這種環(huán)境下，堅持做手工藝的繡娘，得不到社會的廣泛關(guān)注和尊重，傳承就相對現(xiàn)代行業(yè)困難得多。不可否認，當代國人對繡娘的重視程度低，能夠完全靠自己手藝生存的繡娘并不多，生存問題成了精微繡的根本問題。在現(xiàn)代社會中并沒有建立起良好的文化氛圍，這也導致了精微繡的尷尬。

1.3.2 市場的不良競爭 中國的消費環(huán)境欠佳，言必稱價格。中國繡娘工時的平均價格為每天200～300元，大師的價格更高，精微繡屬于慢型手工藝，1幅作品少則需要繡制幾個月，多則繡制幾年，按這種進度，成本非常高。但一些商人為了占據(jù)市場，不惜偷工減料降低成本，以低價競爭，這樣繡品的質(zhì)量無法保證。據(jù)調(diào)查，中國市面上流入大量的朝鮮繡、越南繡，朝鮮繡的工時價格僅為每天3.5元，盡管其質(zhì)量不高，但價格優(yōu)勢太過明顯。大量不良商人以朝鮮繡、越南繡冒充其他著名繡種。然而，大量出色的精微繡卻因宣傳方式簡樸，銷售量不盡人意。非遺傳承人、國家級大師的作品售價太高，也直接影響到了它的出售。中國暫時沒有針對手工藝市場的法律制度保障，也使得原本已經(jīng)暗淡的市場更加低迷。精微繡手工藝人不是繡不出好作品，而是好作品未必能走向市場。地方保護、價格戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)勢頭太過強勢，以個人為主體的繡娘無法面對大工廠時代的壟斷。

1.3.3 繡稿創(chuàng)作的制約 從無錫刺繡本身究其低靡的原因，其中缺少畫稿設(shè)計師就是一個致命的缺陷。刺繡是一種再現(xiàn)繪畫藝術(shù)的工藝手段，是繪畫與工藝兩者相互制約下的融合，由此形成的另一種藝術(shù)。無錫精微繡將畫稿的繪畫風格藝術(shù)特點刻畫得淋漓盡致，并且還形成一種繪畫無法表達的藝術(shù)效果。它通過絲線的材質(zhì)感、光澤感，以及多種針法的配合，與繪畫稿起到了互補作用。刺繡靠繪畫稿成型，繪畫稿靠刺繡生輝。

近幾年，無錫精微繡沒有新的代表作問世，主要由于畫稿設(shè)計師的匱乏。精微繡對畫稿的要求相對較高，一般的畫家對精微繡了解甚少。沒有與精微繡進行合作過的畫稿設(shè)計師，在畫稿設(shè)計方面缺少考慮刺繡針法、布料材質(zhì)、繡線搭配與畫面底稿的融合，這樣設(shè)計出的作品畫面易顯呆板、單調(diào)，沒有靈動感。另外，精微繡藝人思想相對保守，在作品創(chuàng)新上進度極其緩慢，也同樣制約了精微繡的發(fā)展。

2 精微繡衍生品

近年來，無錫精微繡雖然逐步受到重視，保護和傳承的呼聲也逐漸升溫。但具體落實到實處，發(fā)展現(xiàn)狀仍然令人擔憂。無錫精微繡勢必要結(jié)合當下的市場環(huán)境與大眾審美，提升其自身的附加值，開辟一條新道路，使無錫精微繡走出工作室，走向生活，走向市場。只有從民藝的世界中,才能尋求產(chǎn)生于自然的、健康的、樸素的靈動之美，我們有責任對美的本源進行保護并使之長存[4]。

2.1 精微繡衍生品的發(fā)展方向

2.1.1 在服裝設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用 精微繡由于做工復雜、成本過高，所以在蘇繡朝著日常實用性道路發(fā)展的時候，以精微繡為主體的無錫刺繡走上了高檔裝飾欣賞品的道路。但若精微繡僅僅應(yīng)用于欣賞品，是很難在現(xiàn)代市場中立足的。沒有市場的中國傳統(tǒng)技藝是難以傳承的。無錫精微繡的衍生品發(fā)展也需要通過不斷地了解市場以及消費者的需求來進一步擴展空間。

以服裝文化這種行走的視覺藝術(shù)來演繹傳統(tǒng)的無錫精微繡，將為精微繡在市場競爭中提供發(fā)展平臺。無錫精微繡的創(chuàng)新發(fā)展正好順應(yīng)了刺繡市場的需要，在服飾上大面積的繡制圖案不僅費時、費力，還會給人一種厚重感。而精微繡這種精細的刺繡工藝小面積的運用在現(xiàn)代服飾上(如表2)，不僅不會因為圖案太小而有失華麗感，反而會使現(xiàn)代服飾更加簡約而優(yōu)雅。而且由于是小面積的使用刺繡，可使生產(chǎn)成本大大降低，讓精微繡服飾進入大眾視野，融入現(xiàn)代生活，將更加受到廣大消費群體的歡迎。

表2 刺繡服飾對比

2.1.2 在傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域中的應(yīng)用 刺繡工藝的創(chuàng)新發(fā)展使無錫精微繡再也不拘泥于一種材料、一種繡法，現(xiàn)代設(shè)計師利用混搭形式美法則，不僅材料混搭，連工藝也進行混搭。

無錫精微繡是以中國畫作為基礎(chǔ)的，以前只善于繡國畫，現(xiàn)在所有的畫種幾乎都可以作為畫稿，如果刺繡僅僅變成畫的臨摹，那就失去了傳統(tǒng)工藝的意義。 2016年7月在《時尚芭莎》發(fā)布的一組時尚大片(見圖1)中，劉雯身著高級定制服裝，手持中國傳統(tǒng)團扇，一顰一笑間盡顯韻味，將東方美演繹到極致。西方時尚與東方典雅相糅合，沒有絲毫違和感，而是靠這手中的團扇增添雅致。八五后手作團扇藝人李晶，巧妙地將緙絲、刺繡、藤編、剔紅、雕刻等中國傳統(tǒng)手工藝相搭配，使團扇擁有傳統(tǒng)文化及工藝的集大成之勢。例如李晶微博中的扇面圖案仿陳老蓮梅花喜鵲圖(見圖2)，梅花用緙絲工藝，喜鵲用刺繡工藝。這是緙絲與刺繡工藝的結(jié)合，無錫精微繡這種新式繡法能強化圖案立體感，使得團扇更加具有觀賞性，盡顯傳統(tǒng)工藝結(jié)合之美。

2.1.3 在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用 隨著人們對潮流與個性的追求，無錫精微繡不再拘泥于傳統(tǒng)形式，它不僅只做高檔觀賞品，也不斷融入生活，走向消費者。千年積淀的中國傳統(tǒng)文化固然是有內(nèi)涵有價值的，但是傳統(tǒng)工藝不能只作為文化的沿襲，使其進入現(xiàn)代生活，物盡其用，才會讓傳承更有生命力。在當前時尚環(huán)境下，可以運用到刺繡裝飾的市場已被拓寬，只要可以想到的日用品都可以用精微繡的融合進行嘗試。如圖3第四屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會的耳機展品，以及圖4飛亞達官網(wǎng)銷售的精微繡手表。

2.2 精微繡衍生品的視覺元素

以中國畫為底稿，吸取書法繪畫中的精髓，經(jīng)過研究、探索、發(fā)展而來的精微繡已經(jīng)成為無錫刺繡的特色[5]。由于無錫精微繡主要是從書畫中尋找靈感，更有著無畫不繡的特點。以圖5飛亞達官網(wǎng)銷售的手表為例，對精微繡衍生品的視覺元素圖案、構(gòu)圖和繡法進行分析。

2.2.1 圖案 精微繡將繪畫中的圖案按照比例縮放，并通過精湛的繡技，盡可能地還原畫稿的美感。在圖案中，可大致分為具象圖案與抽象圖案，具象圖案包括花鳥、山水、動物等；抽象圖案包括傳統(tǒng)紋樣的變形或現(xiàn)代元素等。精微繡衍生品在圖案選擇方面多選擇具象中國元素圖案而非拘泥于傳統(tǒng)的吉祥紋樣與祈福圖案。精微繡腕表浸入了濃重的中國傳統(tǒng)元素，闡述了對季節(jié)、山水與花鳥的文化解讀，整個系列繡制出一幅動人的中國畫，將精微繡的精細質(zhì)感與獨特魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。

2.2.2 構(gòu)圖 精微繡是以書畫的構(gòu)圖為靈感源泉，所以精微繡衍生品更多地延續(xù)了典型的中國繪畫構(gòu)圖。如圖5所示，利用物象的屬性來構(gòu)圖，即蝴蝶、蜻蜓、喜鵲、金魚等生命體為重，無生命體的植物相輔之，使畫面構(gòu)圖取得平衡，這是一種比對稱更加生動的藝術(shù)效果。

2.2.3 線條 手工藝人通過多變的手法和新式工藝，使衍生品中的精微繡線條排列突出圖案輪廓如圖5所示，通過大師將線條的排列組合，使之在受光反射時，具有多種層次、明暗相交、虛實結(jié)合，視覺效果比繪畫效果更加靈動。

2.3 精微繡衍生品的現(xiàn)狀與發(fā)展

英國藝術(shù)與手工藝運動的思想領(lǐng)袖約翰·羅斯金主張：“藝術(shù)的首要任務(wù)是在人民日常生活中產(chǎn)生真正的效益，而藝術(shù)的第一目的是使國家變得光明，使人民變得美好[6]。作為高檔觀賞品的精微繡已經(jīng)與日常生活產(chǎn)生脫節(jié)，在現(xiàn)代時尚的潮流中，逐漸失去了存在的必須性，這就要求無錫精微繡必須回歸到生活，加快衍生品發(fā)展的步伐。

當今，我國正處于商業(yè)化的轉(zhuǎn)型時期，消費者的審美意識趨向于多元化。設(shè)計師應(yīng)把握無錫精微繡的獨特工藝和傳統(tǒng)精髓，使其滲透到時尚中?，F(xiàn)代設(shè)計將時尚潮流和傳統(tǒng)無錫精微繡有效結(jié)合，或者將精微繡元素以新的形成應(yīng)用到商業(yè)產(chǎn)品中，將精微繡的藝術(shù)與現(xiàn)代消費者的審美意識實行再加工，讓其既具有傳統(tǒng)刺繡的內(nèi)涵，又極具現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的風格，融入消費者的生活，重塑精微繡的新風格，提高其附加值，有利于擴大精微繡的聲望，提高其市場占有率。另外，在精微繡衍生品發(fā)展的同時，可對傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科技進行可行性改造，進一步提升其文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位，并保持其具有機器生產(chǎn)無法取代的獨特性[7]。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的斗爭從未停止，不過除了斗爭，它們之間的融合也會迸發(fā)出美麗的火花[8]。刺繡有著悠久的歷史傳統(tǒng)，而無錫精微繡作為優(yōu)秀品種更是被賦予了一定的歷史文化價值。精微繡衍生品設(shè)計能夠加強其傳承與發(fā)展，使其散發(fā)出獨特的魅力。精微繡必須面向時代潮流，拓展新市場，將困境看作機遇，將挑戰(zhàn)看作動力，激發(fā)出精微繡衍生品設(shè)計在新時代的旺盛生命力。

[1] 王平善,王安霞.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護背景下的無錫精微繡數(shù)字化設(shè)計[J].藝術(shù)設(shè)計研究，2014(5):24-30.

WANG Pingshan,WANG Anxia.Under the background of intangible cultural heritage inheritance and protection of wuxi subtle embroidered digital design[J].Art and Design Research,2014(5):24-30.(in Chinese)

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FAN Qiang.Embroidery and modern dress[J]. Silk,2005，42(7):14-15.(in Chinese)

(責任編輯：盧杰，楊勇)

Derivatives Design and Development Trend of Wuxi Subtle Embroidery Art

LI Zhuoyi1, WEI Yijia2， ZHANG Yi*2

(1. Wuxi Cultural Center,Wuxi 214000,China；2. School of Textile and Clothing,Jiangnan University,Wuxi 214122，China)

Wuxi subtle embroidery is an excellent and new-style technology innovated from Wuxi traditional embroidery technology. Although the embroidered picture is relatively small, the embroidery technology is exquisite and the pattern is delicate. This paper mainly focuses on the description of the concept and characteristics of Wuxi subtle embroidery. Meanwhile, the application of derivatives design and visual element of Wuxi subtle embroidery are analyzed and discussed.

Wuxi subtle embroidery,derivatives,design

2016-08-07；

2016-09-30。

李卓一(1983—)，女，舞臺技師。

*通信作者： 張毅(1968—)，男，教授，碩士生導師。主要研究方向為紡織品藝術(shù)設(shè)計理論與教學實踐。 Email：963795138@qq.com

J 523.6;TS 935.1

A

2096-1928(2016)05-0505-06