美國高等教育價(jià)值觀的歷史嬗變與啟示

叢培元　李志義　陳曉暉　朱泓

摘要：美國高等教育價(jià)值觀的嬗變歷史經(jīng)歷了沿襲英國的人本位高等教育價(jià)值觀、效仿德國的知識本位高等教育價(jià)值觀、根植美國的社會本位高等教育價(jià)值觀三個(gè)階段。從“被動(dòng)接受”到“主動(dòng)選擇”再到“勇于重樹”，美國高等教育價(jià)值觀歷史嬗變呈現(xiàn)出由外發(fā)向內(nèi)生、由沖突向融合的特點(diǎn)。樹立本土化高等教育價(jià)值觀，構(gòu)建“多元化巨型”高等教育生態(tài)系統(tǒng)，之于高等教育發(fā)展具有重大價(jià)值。

關(guān)鍵詞：美國；高等教育價(jià)值觀；人本位；知識本位；社會本位

任何成功的實(shí)踐都是真理尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一，即“合乎規(guī)律性”與“合乎目的性”的統(tǒng)一。高等教育的發(fā)展實(shí)踐既要尊重高等教育自身的客觀性規(guī)律，又要堅(jiān)持正確的高等教育價(jià)值觀。進(jìn)入20世紀(jì)以后，美國的高等教育在一定程度上反映了世界高等教育的發(fā)展趨勢。美國高等教育的成功實(shí)踐，離不開人本位高等教育價(jià)值觀、知識本位高等教育價(jià)值觀與社會本位高等教育價(jià)值觀的共同引領(lǐng)。美國高等教育價(jià)值觀的歷史嬗變，對我國高等教育發(fā)展實(shí)踐具有重要啟示。

一、美國高等教育價(jià)值觀嬗變歷程

1.被動(dòng)接受——沿襲英國：人本位高等教育價(jià)值觀

從殖民地時(shí)期到新中國成立后的一百多年里，美國一直沿襲著英國的人本位高等教育價(jià)值觀。持人本位高等教育價(jià)值觀的人們認(rèn)為，高等教育的主要價(jià)值在于促進(jìn)人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)高等教育的首要任務(wù)是人才培養(yǎng)，最具代表性的人物當(dāng)屬19世紀(jì)英國教育家亨利·紐曼。他認(rèn)為“理智訓(xùn)練以及大學(xué)教育的真正目的不是學(xué)問或?qū)W識，而是建立在知識基礎(chǔ)之上的理想或理智”，他率先提出大學(xué)的真正目的是發(fā)展人的理智。同樣持人本位高等教育價(jià)值觀的還有美國學(xué)者羅伯特·赫欽斯。他認(rèn)為高等教育的最高價(jià)值必須是明確的，那就是“強(qiáng)調(diào)、發(fā)展和保護(hù)人類的理性力量”，并通過智力訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，而這一點(diǎn)在任何領(lǐng)域都能發(fā)揮重要作用，不論學(xué)生將來過思辨的生活，還是行為的生活。人本位高等教育價(jià)值觀最初盛行于文藝復(fù)興之后的歐洲，英國是一個(gè)最佳的典型。隨后，這顆人本位高等教育價(jià)值觀的種子，才被強(qiáng)行撒在了美國的土地里。

辦學(xué)模式上的干預(yù)是顯而易見的，而高等教育價(jià)值觀的影響往往是根深蒂固的。1636年創(chuàng)辦起來的哈佛學(xué)院，正是在借鑒牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，隨后建立的威廉瑪麗學(xué)院、耶魯學(xué)院和新澤西等殖民地學(xué)院也都是綜合吸收了歐洲古典教育的辦學(xué)理念與辦學(xué)模式。其課程設(shè)置以歐洲大學(xué)的古典課程為主，目標(biāo)在于幫助年輕人形成健全人格，以更好地融入社會。魯?shù)婪蛟羞@樣一段精致的描述：“每一所學(xué)院都有它自己的歷史，但總的來說，殖民地學(xué)院借鑒了英國和蘇格蘭大學(xué)的某些做法。”美國獨(dú)立后，高等教育迎來了較為寬松的發(fā)展環(huán)境，規(guī)模空前壯大，課程設(shè)置也朝著多樣化、職業(yè)化的方向發(fā)展。盡管這一時(shí)期工具主義抬頭，科學(xué)主義初見端倪，但是人本位高等教育價(jià)值觀的地位并未從根本上發(fā)生動(dòng)搖。當(dāng)古典課程被《耶魯報(bào)告》成功捍衛(wèi)，寄宿制得以傳承的同時(shí)，也捍衛(wèi)傳承了人本位高等教育價(jià)值觀。當(dāng)這顆來自大洋彼岸的人本位高等教育價(jià)值觀的種子植入美國土壤的時(shí)候，對當(dāng)時(shí)的美國人來說是一件情非所愿的事情，但它卻為美國高等教育的發(fā)展提供了根源上的給養(yǎng)。就這一點(diǎn)而言，美國人也未曾否認(rèn)。可以理解的是，當(dāng)時(shí)的情非所愿，并非源于那是一顆看上去有幾分陌生的種子，只是不喜歡播種人的蠻橫罷了。

2.主動(dòng)選擇——效仿德國：知識本位高等教育價(jià)值觀

19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初，美國追捧的是德國的知識本位高等教育價(jià)值觀。持知識本位高等教育價(jià)值觀的人們認(rèn)為，高等教育的主要價(jià)值在于發(fā)展知識，強(qiáng)調(diào)高等教育的首要任務(wù)是科學(xué)研究。這一理念最初在柏林大學(xué)中得以充分體現(xiàn)，其創(chuàng)辦者洪堡認(rèn)為，“大學(xué)的真正成績應(yīng)該在于它使學(xué)生有可能，或者說它迫使學(xué)生至少在他一生中有一段時(shí)間完全獻(xiàn)身于不摻任何目的的科學(xué)”。持知識本位高等教育價(jià)值觀的還有美國學(xué)者弗萊克斯納，他曾做過這樣一個(gè)假設(shè)和斷言，“假設(shè)我們可以打碎現(xiàn)有的大學(xué)，可以隨心而遇地重建之…我們都會注意到學(xué)者和科學(xué)家們主要關(guān)心四件事情：保存知識和觀念、解釋知識和觀念、追求真理、訓(xùn)練學(xué)生成為繼起的工作者”。弗萊克斯納是知識本位高等教育價(jià)值觀在美國的衛(wèi)道士，可是當(dāng)他在撰寫《現(xiàn)代大學(xué)論》為知識本位高等教育價(jià)值觀搖旗吶喊的時(shí)候，社會本位高等教育價(jià)值觀已經(jīng)成為舞臺上的主角兒。

知識本位高等教育價(jià)值觀在美國的形成，促進(jìn)了其現(xiàn)代大學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。19世紀(jì)中后期，美國由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變。為了加快工業(yè)化的步伐，一場從傳統(tǒng)學(xué)院向現(xiàn)代大學(xué)的改革運(yùn)動(dòng)，在這樣的社會大環(huán)境中拉開了帷幕。在這場大學(xué)運(yùn)動(dòng)中，與其說是知識本位高等教育價(jià)值觀叩開了美國高等教育的大門，不如說是知識本位高等教育價(jià)值觀應(yīng)邀成了美國高等教育的座上賓。1850年，一份主張以德國大學(xué)模式改造和建立美國大學(xué)的《韋德蘭報(bào)告》震動(dòng)了整個(gè)美國高等教育界。1851年，從德國回來的菲利普·塔潘在《大學(xué)教育》一書中，發(fā)出了以德國大學(xué)模式改造美國傳統(tǒng)學(xué)院的吶喊。繼塔潘之后，弗雷德瑞克·黑茨在《論大學(xué)改革》一文中指出，美國的學(xué)院還不能稱之為大學(xué)的學(xué)院，提出以德國大學(xué)的模式改造美國的本科學(xué)院。可以說，19世紀(jì)中后期的美國高等教育界卷起了一股崇拜德國大學(xué)、追捧知識本位高等教育價(jià)值觀的熱潮。直到1876年，美國第一所研究型大學(xué)——霍普金斯大學(xué)的建立，標(biāo)志著知識本位高等教育價(jià)值觀在美國的正式確立。20世紀(jì)初，加利福尼亞大學(xué)、威斯康星等州立大學(xué)，哈佛、耶魯?shù)惹爸趁竦貙W(xué)院，以及建校之初就致力于研究生教育的霍普金斯大學(xué)、康奈爾大學(xué)己經(jīng)初具規(guī)模。全國研究生從19世紀(jì)末的2400名上升至10000名，美國研究型大學(xué)發(fā)展迅速。

3.勇于重樹——根植美國：社會本位高等教育價(jià)值觀

20世紀(jì)以來，有關(guān)大學(xué)職能的爭論問題主要不是考慮是否需要科研上，而是考慮是否需要直接為社會服務(wù)的問題上。早在1862年通過的《莫里爾法案》就是一個(gè)徹頭徹尾的實(shí)用主義法案。隨著贈地學(xué)院和州立大學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起，當(dāng)高等教育進(jìn)入20世紀(jì)的時(shí)候，“為公共服務(wù)”已經(jīng)不僅僅是美國高等教育界的呼聲，更是全美國的呼聲，社會本位高等教育價(jià)值觀呼之欲出。持社會本位高等教育價(jià)值觀的人們認(rèn)為，高等教育的主要價(jià)值在于服務(wù)社會，強(qiáng)調(diào)高等教育的首要任務(wù)是直接為社會服務(wù)。盡管其因帶有明顯的功利主義色彩而屢屢招致學(xué)界的詬病，但任何人無力阻止美國大學(xué)“走出象牙塔”時(shí)那匆匆的步伐。正如懷特海所言：“學(xué)者應(yīng)該脫離現(xiàn)實(shí)的思想是德國的舶來品，這種思想在同美國本土的實(shí)用性思想的角逐中從來沒有完勝過?！?904年，威斯康星大學(xué)校長范·海斯提出，“州需要大學(xué)來服務(wù)，大學(xué)對州有特殊責(zé)任……州立大學(xué)應(yīng)促進(jìn)與本州發(fā)展有密切關(guān)聯(lián)的知識迅速發(fā)展，并把知識普及全州人民?！敝敝?912年，美國學(xué)者查爾斯·麥卡錫在《威斯康星思想》一書中正式提出了“威斯康星思想”，標(biāo)志著社會本位高等教育價(jià)值觀最終確立。正是因?yàn)樯鐣疚桓叩冉逃齼r(jià)值觀本是流淌著美國實(shí)用主義文化血脈的“親生子”，因此自其出生那天起，就贏得了全美國的掌聲。

社會本位高等教育價(jià)值觀對美國高等教育的影響最為深遠(yuǎn)。兩次世界大戰(zhàn)期間，大學(xué)開始服務(wù)于戰(zhàn)爭需要，培養(yǎng)了大量軍事人才，進(jìn)行提高國家戰(zhàn)斗力的科學(xué)研究。二戰(zhàn)結(jié)束后，華盛頓進(jìn)一步采取行動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)滿足國家的重大需要。隨著第三次科技革命的到來，美蘇之間展開了激烈的軍備競賽，聯(lián)邦政府得到了麻省理工學(xué)院、芝加哥大學(xué)與加利福尼亞等重點(diǎn)研究型大學(xué)的支持。激進(jìn)主義者批評道：“大學(xué)的表現(xiàn)就像‘槍手，愿意按吩咐辦事，去幫助任何擁有足夠權(quán)力和金錢的群體實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)或野心?！敝敝?963年，克拉克·克爾的“多元化巨型大學(xué)”概念的提出，將人本位高等教育價(jià)值觀、知識本位高等教育價(jià)值觀與社會本位高等教育價(jià)值觀自然地融合在一起，實(shí)則仍是社會本位高等教育價(jià)值觀的代言人，只是進(jìn)一步將大學(xué)“為社會服務(wù)”的第三職能巧妙地理論化了。隨著以信息技術(shù)為核心的第四次科技革命的到來，“反思、批判與變革”構(gòu)成了20世紀(jì)70年代美國高等教育發(fā)展的主調(diào)，但這場風(fēng)暴并沒有削減社會本位高等教育價(jià)值觀的權(quán)威，這一時(shí)期創(chuàng)辦起來的“相互作用大學(xué)”、“合作大學(xué)”與“都市大學(xué)”等新型大學(xué)就是最好的例證。2l世紀(jì)初，美國頒發(fā)的《美國教育2002-2007年戰(zhàn)略規(guī)劃》，特別強(qiáng)調(diào)了高等教育對于國家全球性經(jīng)濟(jì)、政治及軍事競爭的重要作用。近些年來，美國政府愈發(fā)重視大學(xué)智庫建設(shè)，鼓勵(lì)大學(xué)聚集來自不同專業(yè)背景的頂級專家，組建能為美國政府提供政策咨詢服務(wù)的強(qiáng)大智囊?？梢哉f，社會本位高等教育價(jià)值觀引領(lǐng)了美國高等教育的發(fā)展，也引領(lǐng)了美國社會的發(fā)展。難能可貴的是，它沒有因此而否定人本位高等教育價(jià)值觀與知識本位高等教育價(jià)值觀。事實(shí)證明，美國高等教育在今天的斐然成績與其多元化的高等教育價(jià)值觀是密不可分的。

二、特點(diǎn)

1.由外發(fā)向內(nèi)生

美國高等教育價(jià)值觀的歷史嬗變是一個(gè)由外發(fā)向內(nèi)生的過程。從殖民地時(shí)期到建國后的一百年里，對英國人本位高等教育價(jià)值觀的沿襲，是這一時(shí)期美國高等教育發(fā)展中最為顯著的特點(diǎn)?？梢姡绹吮疚桓叩冉逃齼r(jià)值觀的形成，處于一個(gè)完全外發(fā)的狀態(tài)。現(xiàn)在看來，盡管這是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，卻是這一時(shí)期美國高等教育價(jià)值觀得以形成的最佳路徑。從19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，對德國知識本位高等教育價(jià)值觀的效仿，是美國高等教育主動(dòng)選擇的壯舉。美國知識本位高等教育價(jià)值觀的形成過程，處于半外發(fā)、半內(nèi)生的狀態(tài)。扎根美國本土文化的社會本位高等教育價(jià)值觀之所以能破土而生，是美國高等教育勇于重樹的善果，處于完全內(nèi)生的狀態(tài)。從“被動(dòng)接受”到“主動(dòng)選擇”再到“勇于重樹”，這是一個(gè)由外發(fā)向內(nèi)生的生態(tài)鏈。美國高等教育發(fā)展史雄辯地證明，不論是人本位高等教育價(jià)值觀、知識本位高等教育價(jià)值觀還是社會本位高等教育價(jià)值觀，其對美國高等教育發(fā)展的價(jià)值都是不可限量的。

2.由沖突向融合

美國高等教育價(jià)值觀的歷史嬗變是一個(gè)由沖突趨向融合的過程。高等教育價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，并非美國特色，因?yàn)閮r(jià)值觀本身則具有多樣性的特點(diǎn)。但是，一段歷史時(shí)期內(nèi)多元價(jià)值觀由對立走向統(tǒng)一，共同引領(lǐng)高等教育發(fā)展的實(shí)踐是值得稱道的。在美國高等教育的發(fā)展史上，通識教育與專業(yè)教育、新大學(xué)與舊學(xué)院、理性主義與工具主義的交鋒，也是人本位高等教育價(jià)值觀、知識本位高等教育價(jià)值觀與社會本位高等教育價(jià)值觀之間博弈。然而，三者之間的關(guān)系并非總是這么緊張，“多元化巨型大學(xué)”的提出，曾以“若干意義上的多元”在一定程度上化解了“干戈”。以人本位高等教育價(jià)值觀引領(lǐng)本科生教育，以知識本位高等教育價(jià)值觀引領(lǐng)研究生教育，以社會本位高等教育價(jià)值觀引領(lǐng)職業(yè)教育，并激發(fā)出全美國高等教育的社會責(zé)任感?？梢?，以一種多元共生的價(jià)值形態(tài)來引領(lǐng)高等教育發(fā)展的選擇，無疑是最為明智的了。

三、啟示

1.樹立本土化高等教育價(jià)值觀

美國既是進(jìn)口商，也是創(chuàng)造者，它是輸入成分和本國成分二者的混合物。美國沿襲了英國的人本位高等教育價(jià)值觀，繼承了通識教育和寄宿制傳統(tǒng)；借鑒了德國的知識本位高等教育價(jià)值觀，注重科學(xué)研究，崇尚學(xué)術(shù)自由。不論是被動(dòng)接受，還是主動(dòng)選擇，這一切無疑促進(jìn)了美國高等教育的發(fā)展。難能可貴的是，它并沒有因此而停止對自身價(jià)值的探索。當(dāng)歐洲的高等教育價(jià)值觀在美國高等教育中起絕對支配作用的時(shí)候，美國的高等教育價(jià)值觀就已經(jīng)開始孕育。美國對歐洲高等教育價(jià)值觀的借鑒，絕非純粹“拿來主義“式的簡單復(fù)制，正是因?yàn)橘N近本土文化與自身發(fā)展實(shí)際，社會本位高等教育價(jià)值觀才得以應(yīng)運(yùn)而生。值得一提的是，社會本位高等教育價(jià)值觀的產(chǎn)生，為美國高等教育的發(fā)展贏得了來自全社會的贊許聲，更為美國社會的發(fā)展提供了精神動(dòng)力和智力支持。

2.構(gòu)建“多元化巨型”高等教育生態(tài)系統(tǒng)

綜觀美國高等教育價(jià)值觀的嬗變歷史，人本位高等教育價(jià)值觀并沒有因?yàn)橹R本位高等教育價(jià)值觀的出現(xiàn)而被泯滅，老牌殖民地學(xué)院依舊存在，而是產(chǎn)生了新型研究型大學(xué)；知識本位高等教育價(jià)值觀的前程，也沒有因?yàn)樯鐣疚桓叩冉逃齼r(jià)值觀的出現(xiàn)而被葬送，研究型大學(xué)一如既往地致力于科學(xué)研究，而是新增了初級學(xué)院與專業(yè)學(xué)院。因此，高等教育價(jià)值觀之間并非一種非此即彼的關(guān)系，高等教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間也不是一種相互對立的關(guān)系。多元化高等教育價(jià)值觀的深度融合，需要“多元化巨型”高等教育生態(tài)系統(tǒng)作支撐，而“多元化巨型”高等教育生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)，需要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)地發(fā)展，而非簡單粗暴式的改革?！岸嘣扌痛髮W(xué)”曾因眷顧了各方利益而贏得了信賴和追捧，這一概念的提出是高等教育理論界邁出的一大步。但是，“多元化巨型大學(xué)”絕不是魔棒下的城堡，它需要成長的空間和時(shí)間。大學(xué)應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，并致力于解決人類社會發(fā)展過程中不斷涌現(xiàn)出的新問題，這是大學(xué)之所以合法存在的重要依據(jù)。但是，莫讓今天的大學(xué)因?yàn)楸黄谠S的過多而不堪重負(fù)，大學(xué)還是應(yīng)該保留自己的幾分風(fēng)骨。建立速生型“多元化巨型大學(xué)”不如先建構(gòu)“多元化巨型”高等教育生態(tài)系統(tǒng)，起碼當(dāng)前應(yīng)該如此。