古詩詞教學(xué)的兩大“利器”

劉日

[摘 要]古詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。目前的古詩詞教學(xué)大都采用“四環(huán)節(jié)”法，即知背景、讀詩文、明詩意、悟詩情。這容易給學(xué)生帶來思維定式，影響學(xué)生思維的發(fā)展。為提高古詩詞的教學(xué)效率，發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)，教師要大膽突破，在原來基本教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開多種形式的誦讀;要有意識(shí)地介紹詩歌的創(chuàng)作歷史和背景，使學(xué)生深入探究古詩詞的內(nèi)涵。只有這樣，學(xué)生才能理解古詩詞，自覺傳承民族優(yōu)秀文化。

[關(guān)鍵詞]古詩教學(xué);吟誦;意象

[中圖分類號] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號] 1007-9068（2020）34-0042-02

中國是詩歌的國度。古詩詞作為中華傳統(tǒng)文化之一，它源遠(yuǎn)流長，滋養(yǎng)著一代又一代中國人。研讀統(tǒng)編教材，我們發(fā)現(xiàn)古詩詞的比重大大增加了。因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的意義重大。目前，古詩詞教學(xué)基本是“四環(huán)節(jié)”，即知背景、讀詩文、明詩意、悟詩情。無論是年級的高低，古詩詞的學(xué)習(xí)都逃不開這個(gè)套路。這對于經(jīng)驗(yàn)不足的教師來說，確實(shí)起到了幫助指導(dǎo)作用。但這一方法用久了，學(xué)生就會(huì)形成思維定式，同時(shí)對教師自身而言也是一種思想上的束縛。古詩詞字短情長，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，教學(xué)方法絕不止于此。

教材版本在變，教學(xué)內(nèi)容也在變，這都讓教師難以把握。不管怎么變，教師都應(yīng)根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的要求（下表），根據(jù)低、中、高年級的學(xué)情特點(diǎn)，確定教學(xué)目標(biāo)。

從表格可以看出，古詩詞教學(xué)要體現(xiàn)差異性，不能隨意拔高古詩文的教學(xué)要求。其次，無論是哪一個(gè)學(xué)段，都強(qiáng)調(diào)誦讀。這說明誦讀在古詩詞教學(xué)中至關(guān)重要。教師要通過多種形式的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞的韻律。這也是古詩詞教學(xué)的第一利器。隨著年段的增高，教師要滲透歷史與背景，讓學(xué)生讀懂古詩詞背后的意蘊(yùn)。這是古詩詞教學(xué)的第二大利器。

一、古詩詞教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生吟誦

在古代，詩詞的傳播途徑主要有三種形式：印刷、手抄和口傳?？诳谙鄠鞯膬?nèi)容主要就是語音和韻律。受到生活環(huán)境的限制，吟誦是古代最便捷的傳播方式，也是學(xué)習(xí)古詩詞的傳統(tǒng)方式。古代文人墨客通過古詩詞來表達(dá)自己的情感，而吟誦古詩詞時(shí)的腔調(diào)——語調(diào)和節(jié)奏則是作品情感表達(dá)最直接、最重要的組成部分。這也是每一首古詩詞的曼妙所在。在課堂上，吟誦是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩詞意境的最佳利器。

由于時(shí)間、地域等原因，同一首詩詞會(huì)出現(xiàn)不同的吟誦版本;同時(shí)，吟誦多出自鄉(xiāng)音，各地的方言不一樣，吟誦的方式也不同。盡管在節(jié)奏、平仄、情感等處理上能保持一致，但終究難以推廣普及。目前，要求學(xué)生正確、流利地用標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行誦讀，更便于誦讀的推廣。在課堂教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生展開誦讀呢？

（一）演讀

演讀的重點(diǎn)在“演”。當(dāng)讀到詩歌、看到插圖時(shí)，學(xué)生心中自會(huì)有見解。在課堂上，如果教師能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，根據(jù)體會(huì)到的詩意設(shè)計(jì)相應(yīng)的動(dòng)作進(jìn)行演一演，效果會(huì)大不一樣。其實(shí)，這種形式往往在小學(xué)的文藝匯演中?？吹?，運(yùn)用在課堂中也是極好的。學(xué)生具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，他們設(shè)計(jì)的動(dòng)作會(huì)不相同。因?yàn)檠葑x的重點(diǎn)不是為了讀起來形式好看，而是為了讓學(xué)生邊讀邊演邊感悟，達(dá)到以讀悟情的目的。這也符合課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的展開想象獲得初步的情感體驗(yàn)、感受語言優(yōu)美等方面的要求。

（二）吟唱

在古詩學(xué)習(xí)中，采取童聲合唱的形式能讓學(xué)生感受到古詩詞的韻律和作者的情感。古時(shí)候許多詩人的作品都是通過藝伎的演唱得以名揚(yáng)天下的。

如，統(tǒng)編教材二年級上冊的《敕勒歌》，是一首北朝民歌。在教學(xué)時(shí)，教師可以給這首作品配樂，帶領(lǐng)學(xué)生歌唱。這樣的學(xué)習(xí)形式新穎，學(xué)生接受快，解決了學(xué)生背誦的難題。高年級時(shí)，教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》，也可采用這種方法。簡而言之，在課堂教學(xué)中，教師把握詩歌的情感基調(diào)，配上表達(dá)同樣情感和節(jié)奏相近的音樂，鼓勵(lì)學(xué)生唱出來，不僅學(xué)生喜歡，而且教學(xué)效果顯著。

（三）日積月累

統(tǒng)編教材除了課文的古詩詞有了大幅度的增加外，還在語文園地的“日積月累”板塊中呈現(xiàn)不少的古詩詞，要求學(xué)生背誦積累。都是教材中古詩詞，但作為課文形式出現(xiàn)的古詩詞和作為“日積月累”形式出現(xiàn)的古詩詞在教學(xué)方法、教學(xué)用時(shí)上是不能一樣的。“日積月累”強(qiáng)調(diào)積累，因此教師可以化零為整，將課文中相對不是重點(diǎn)考察出現(xiàn)的古詩詞、教學(xué)中拓展的古詩詞進(jìn)行整合，鼓勵(lì)學(xué)生在每日的早讀時(shí)、課前5分鐘進(jìn)行誦讀積累。

二、古詩詞教學(xué)應(yīng)介紹背景

吟誦是學(xué)習(xí)古詩詞的第一大“利器”，且適用于低年段的教學(xué)。隨著年段的升高，學(xué)生的學(xué)習(xí)理解能力提升了，讀懂古詩詞背后的深意就更為重要了，所以古詩詞教學(xué)的第二大利器就是了解背景。

（一）介紹古詩詞作品的背景

在開篇，我們提到目前的古詩詞課堂教學(xué)的“四環(huán)節(jié)”，在開課伊始就向?qū)W生介紹作者，一般都會(huì)提到詩人的名號。如，說到李白那就是詩仙，號青蓮居士，風(fēng)格浪漫;說到杜甫，那就是詩圣，關(guān)心百姓疾苦。這主要是因?yàn)檫@些會(huì)出現(xiàn)在考題中，所以課堂中都會(huì)強(qiáng)調(diào)。但應(yīng)該明白的是，這絕對不是古詩詞教學(xué)中的“知背景”。雖說李白是忠實(shí)的浪漫主義者，但不代表詩中沒有傷心苦悶的方面。片面地介紹往往導(dǎo)致人物形象臉譜化，使學(xué)生無法認(rèn)識(shí)到文字背后那個(gè)活生生的、有血有肉的詩人。只有從多方面查詢、了解，才能知道作品的深意，才能體會(huì)詩詞的出整體意蘊(yùn)。

（二）了解詩人的基本信息

詩人的基本信息包括詩人的出生年代、身份地位和生平事跡等。首先是出生年代。如，李白與杜甫兩人是唐詩中的兩座高山，但風(fēng)格大不相同。究其原因，李白生活在唐朝盛世，百姓安居樂業(yè)，愁苦較少;而杜甫生活在唐朝后期，經(jīng)歷外邦來襲、國破家亡、百姓流離失所之苦，因而詩歌中現(xiàn)實(shí)苦難較多。二是要介紹作者的身份地位和生平事跡。如，王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩，是一首思親之作。學(xué)生接觸后很有可能會(huì)對王維這個(gè)詩人形成刻板的印象，無法品味出王維年少時(shí)對仕途的熱情和中年后對“無為”思想的追求。再比如，初唐四杰之一的盧照鄰，他出身名門——范陽盧氏，這是當(dāng)時(shí)唐朝望族“五姓七家”之一。在良好的家庭教育下，盧照鄰不負(fù)眾望，年紀(jì)輕輕就成了鄧王李元裕的典簽。如果只是了解到這些信息，在讀詩人作品時(shí)很容易認(rèn)為字里行間都是朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)。實(shí)則命運(yùn)弄人，盧照鄰身患疾病，藥王孫思邈也無可奈何。了解了這樣的生平事跡，我們就不難讀出詩人作品《元日述懷》中對命運(yùn)的追問。

除此之外，詩人的基本信息還包括了家庭狀況、結(jié)交朋友和后世影響等，不做一一贅述。

（三）了解時(shí)代背景

古時(shí)文人都有報(bào)國之心，作品中往往也會(huì)體現(xiàn)時(shí)代環(huán)境、個(gè)人際遇以及文化背景等內(nèi)容。如，唐代的邊塞詩往往會(huì)出現(xiàn)胡琴、羌笛、葡萄酒等詞，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的國家環(huán)境。在唐代，不少知識(shí)分子豪情萬丈欲立功邊塞，這是做官的途徑之一，即中舉之后先下基層做低級官吏，然后到邊地從軍，再回到中央中樞機(jī)構(gòu)。了解這樣的背景之后，再讀懂一些邊塞詩就不難了。

（四）傳統(tǒng)意象

學(xué)生在做課外題時(shí)特別怕碰到?jīng)]學(xué)過的古詩。因?yàn)樵~句意思不明，對作者了解不多，所以無法把握詩歌想表達(dá)的情感。其實(shí)，如果詩句中出現(xiàn)明顯的表示意象的詞，那么學(xué)生就能把握詩歌的情感基調(diào)。如， “柳樹”代表惜別，如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?“冰心”代表忠貞的品格，如“一片冰心在玉壺”;“月亮”代表相思，如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”;“蟬”代表品行高潔，如“西陸蟬聲唱，南冠客思深”。這些意象有趣好記，學(xué)生易掌握，是理解詩人思想情感的關(guān)鍵。

只有多個(gè)角度去探尋詩詞的內(nèi)涵，才能真正讀懂詩人，才可將那些在歷史長河中如流星劃過的詩（詞）人引為人生知己。但這并不是要拿教材和教案中的相關(guān)內(nèi)容向?qū)W生一股腦地介紹，而是適當(dāng)要選取，根據(jù)古詩詞表達(dá)意境進(jìn)行恰當(dāng)取舍，否則得不償失。

作為精讀課文出現(xiàn)的古詩詞，一般是三首古詩詞組成一篇課文。在教學(xué)時(shí)，我們可以借鑒群文閱讀的形式開展備課、上課。在教學(xué)中，不要把三首古詩詞分開，要把它們作為一個(gè)整體來教。如，五年級下冊教材第一單元第一課就是《古詩三首》，分別是范成大的《四時(shí)田園雜興（其三十一）》、楊萬里的《稚子弄冰》和雷震的《村晚》。在備課時(shí)，教師首先要從單元導(dǎo)語中獲得靈感，了解三首古詩都在講童年的愉快生活。接著，教師要深入挖掘詩歌背后的信息，發(fā)現(xiàn)三首詩都是詩人年邁時(shí)觸景生情而作。范成大與楊萬里是至交好友，《四時(shí)田園雜興》組詩更是由楊萬里來做序。這些信息足以使課堂教學(xué)不一樣，能激發(fā)學(xué)生的興趣。在學(xué)古詩詞時(shí)，學(xué)生不會(huì)滿足于理解古詩詞的基本意思，會(huì)從詩（詞）人故事中主動(dòng)探尋詩歌的內(nèi)涵。

當(dāng)然，古詩詞的教學(xué)方法是多種多樣的。具體的課堂呈現(xiàn)其實(shí)是教師的世界觀、方法論與學(xué)生智慧互動(dòng)迸發(fā)的結(jié)果。只有讀通詩歌、讀懂詩歌才是最好的課堂，也才能傳承民族的優(yōu)秀文化。

（責(zé)編 韋 雄）