環(huán)境因素對農(nóng)村留守兒童性教育狀況的影響淺析

郭俊良+楊柳+張健+丁銀銀+劉小爽

摘要：在全國排查農(nóng)村留守兒童和農(nóng)村兒童性教育相對普遍缺失的情況下，以西安地區(qū)為例，通過實地走訪、問卷調(diào)查及采訪等方式獲取西安地區(qū)農(nóng)村留守兒童生存環(huán)境和所受性教育現(xiàn)狀的第一手資料并結(jié)合調(diào)研數(shù)據(jù)分析經(jīng)濟發(fā)展水平、教育質(zhì)量和家庭氛圍等客觀環(huán)境因素對農(nóng)村留守兒童性教育的影響，以此為未來開展留守兒童性教育工作提供數(shù)據(jù)支撐和事實依據(jù)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境因素；留守兒童；性教育；西安

一、緒論

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化過程的逐步推進，農(nóng)村勞動力大量向城市輸入，在農(nóng)村大部落后和缺失直接監(jiān)護人陪伴成長的情況下，農(nóng)村留守兒童越來越成為一個需要全社會關(guān)注的特殊群體，其生活質(zhì)量、心理發(fā)展、教育水平等問題都已經(jīng)或正在得到普遍關(guān)心和解決，但是另一些方面如性教育問題，受到知識欠缺、思想保守等因素制約，至今還沒有能夠得到特別廣泛的重視和恰當(dāng)?shù)慕鉀Q。

性教育對每個孩子的成長來說都是很重要的一個部分，它影響人發(fā)展的始終。對農(nóng)村留守兒童的性教育更關(guān)乎整個農(nóng)村的穩(wěn)定、下一代的成長與未來農(nóng)村人口素質(zhì)的問題。根據(jù)柯爾伯格的理論，性別角色發(fā)展是兒童認知發(fā)展的現(xiàn)實判斷產(chǎn)物，是社會文化和個體認知學(xué)習(xí)的結(jié)果。性教育必須講授系統(tǒng)的性心理知識、性道德知識，發(fā)展其正確的性觀念，進而培養(yǎng)兒童獨立的性生活能力。觀察當(dāng)代的中國農(nóng)村，在這一點上所做的努力還顯然不夠。農(nóng)村留守兒童不僅處于性教育缺失且失正的尷尬境況，也時刻面臨性侵犯的威脅。

經(jīng)全國婦聯(lián)發(fā)布的數(shù)據(jù)表明，截止2013年，根據(jù)《中國2010年第六次人口普查資料》樣本數(shù)據(jù)推算，全國有農(nóng)村留守兒童6102.55萬，占農(nóng)村兒童總數(shù)的37.7%，占全國兒童總數(shù)的21.88%。與2005年全國1%抽樣調(diào)查估算數(shù)據(jù)相比，五年間全國農(nóng)村留守兒童數(shù)量增加約242萬。加之正在統(tǒng)計中的3600多萬的流動未成年人，我國留守兒童人數(shù)基本能達到一個億左右，比英國一個國家的人口總數(shù)還多。這昭示著我國當(dāng)前在推進人口管理、兒童教育、農(nóng)村發(fā)展等方面的困難，也說明了關(guān)注留守兒童群體性教育這一命題的必要性和緊迫性。

本研究中將農(nóng)村留守兒童定義為父母雙方外出到外地打工，而自己留在農(nóng)村生活的孩子們。一般與自己的隔輩親人或父母親的其他親戚、朋友一起生活。2012年9月，教育部公布現(xiàn)有義務(wù)教育階段留守兒童人數(shù)為2200萬。將性教育定義為關(guān)于人類的生殖、生活、生理需要、交媾以及其他方面性行為的教育。本項目以留守兒童為研究主體，主要涉及性別意識、生理變化、戀愛觀念、自我保護和性交傳染疾病的預(yù)防及避孕等知識。將環(huán)境因素定義為一個組織的活動、產(chǎn)品或服務(wù)中能與環(huán)境發(fā)生相互作用的要素。本項目中指農(nóng)村留守兒童居住地的經(jīng)濟發(fā)展、人口比例、社會治安、醫(yī)療與教學(xué)條件等。

目前，媒體的追蹤報道和學(xué)者的分析研究正逐步探索著農(nóng)村留守兒童性教育問題的解決，但其中多數(shù)依然呈現(xiàn)為對單一事件的事實性報道，對相關(guān)政策的宣傳，對個案的干預(yù)教育分析，或者是只分析留守兒童的生活質(zhì)量，學(xué)校性教育、家庭性教育等中的某一個單一方面。本研究將農(nóng)村留守兒童和農(nóng)村各方面客觀環(huán)境因素相結(jié)合，試圖通過文獻查閱、問卷調(diào)查、個人采訪相結(jié)合的方式在二者之間尋找聯(lián)系，揭示各項社會環(huán)境因素對留守兒童性教育的影響，也提供為日后相關(guān)研究提供思路借鑒、數(shù)據(jù)分析和事實證據(jù)。

二、現(xiàn)狀分析

本項目使用文獻查閱、問卷調(diào)查、實地走訪和個人采訪相結(jié)合的研究方法調(diào)研農(nóng)村留守兒童生活環(huán)境和性教育開展的實際情況。以西安市為例，抽調(diào)長安區(qū)郭杜鎮(zhèn)郭杜小學(xué)和香積寺小學(xué)部分學(xué)生進行了問卷調(diào)查。問卷涉及個人基本資料、家庭成員基本情況、學(xué)校課程、性別意識、自我保護與自我防護意識、生理變化和戀愛觀念七個方面。參與本次問卷調(diào)查且問卷結(jié)果有效計入統(tǒng)計的樣本共計289例，其中留守兒童177人，占總調(diào)查人數(shù)的61%；留守兒童中男生有96人，占留守兒童總數(shù)的54%，平均年齡10.5歲；女生81人，占留守兒童總數(shù)的45%，平均年齡11.5歲，同年齡段留守男生略多于女生。

有效問卷中關(guān)于家庭環(huán)境因素的調(diào)查結(jié)果為：非獨生子女占比61%，這意味著監(jiān)護人的精力將分散到多個孩子身上，每個孩子得到父母關(guān)愛的細致度不如獨生子女家庭，尤其是非留守的獨生子女家庭。教育程度為初中和高中的家長占比分別為38%和37%，為留守兒童家長主要接受教育程度，接受過高中及以上教育程度的家長僅占10%，留守兒童家長的文化程度普遍低，對孩子在學(xué)業(yè)、心理上的輔導(dǎo)有一定困難。對于留守兒童家長的職業(yè)，19%為農(nóng)民，36%為工人，工作辛苦，收入不甚穩(wěn)定。父親平均年齡39.5歲，母親平均年齡37歲。其中2名學(xué)生家庭遭遇經(jīng)濟變故，4名學(xué)生遭遇過父母離異或父母一方去世。每月零花錢為零的留守兒童占比24%，每月零花錢在0-50元之間的占比5 5%，50-200元間的占比15%。留守兒童的日常零用開支屬于較為適中的范圍，但和城里孩子完全不能相比。在家里，56%的留守兒童可以獨立睡覺，這對其獨立性培養(yǎng)和性心理的自我成熟有一定好處。

有效問卷中關(guān)于學(xué)校課程設(shè)置因素的調(diào)查結(jié)果為：72%的學(xué)生認為學(xué)校開設(shè)了生理衛(wèi)生課程，23%的學(xué)生認為學(xué)校沒有開設(shè)生理衛(wèi)生課程，還有5%的學(xué)生表示不清楚。選擇學(xué)校一周上一次課的學(xué)生占比27%，選擇一學(xué)期上一次的有19%，選擇基本不上的有40%。這說明學(xué)校在對學(xué)生性教育課程的設(shè)置上并不規(guī)范，性教育工作的開展不夠系統(tǒng)。沒有專門的教師，沒有固定的課程，在班會或其他場合偶爾提及或每學(xué)期初的思想安全教育無法說服學(xué)生學(xué)校在生理衛(wèi)生性教育上的努力。29%的學(xué)生表示對此門課程感興趣，38%的學(xué)生表示對此門課程不感興趣，33%的學(xué)生表示對此門課程一般感興趣。對認為開設(shè)了此門課程的學(xué)生，56%的學(xué)生認為自己聽得懂，54%的學(xué)生認為自己聽不懂。73%的學(xué)生表示很喜歡自己的老師并與他們相處融洽，66%的學(xué)生愿意像老師請教生理衛(wèi)生方面的知識，44%的學(xué)生認為這涉及個人隱私不方便像老師請教。留守兒童在一定程度上保有對性知識的好奇，但是在獲取途徑和教師講解方式上都還有待改善。

有效問卷中關(guān)于性別意識的調(diào)查結(jié)果為：49%的學(xué)生知道男生和女生的生理區(qū)別，36%的學(xué)生知道一點，還有15%的學(xué)生表示完全不知道。58%的學(xué)生傾向于和男生玩耍，37%的學(xué)生傾向于和女生玩耍。

有效問卷中關(guān)于自我保護與自我防范意識的調(diào)查結(jié)果為：8%的學(xué)生總是獨自走夜路，24%的學(xué)生經(jīng)常獨自走夜路。47%的學(xué)生不知道應(yīng)該特別保護的身體部位。留守兒童的自我保護意識相對薄弱，不知道哪里需要特別保護也不知道怎么保護。

有效問卷中關(guān)于生理變化的調(diào)查結(jié)果為：女生初潮的平均年齡為10.6歲。在已經(jīng)有過初潮的女生中，62%的女生表示初潮時自己感到害怕，31%的女生不確定自己是不是害怕，僅7%的女生不感到害怕。49%的留守女童對經(jīng)歷初潮感到不好意思。49%的留守女童的家長在孩子初潮時未在陪伴在孩子身邊。對于有關(guān)初潮的知識，69%的家長只是隨便講講，1 5%的家長給孩子書本或網(wǎng)絡(luò)資料讓其自己看。對生殖器官的清潔，18%的留守女童不是很清楚，25%的留守女童很不清楚，57%的留守女童清楚。農(nóng)村留守兒童中，男童出現(xiàn)首次遺精的平均年齡為11.2歲。在已出現(xiàn)過遺精的留守男童中，24%的留守男童對遺精感到特別害羞，27%感到有一些害羞。6 5%的家長未對留守男童進行相關(guān)知識的講解，在有過講解的家長中，31%的家長隨意解說，25%的家長給書或網(wǎng)絡(luò)資料讓孩子看，46%的家長進行了認真詳細的講解。對于留守兒童，無論男生女生，在經(jīng)歷生理變化時多少伴隨著心理變化，但他們的家長未對這些變化做出正確及時的反應(yīng)，同時在農(nóng)村，家長對男孩的重視程度高于女生，在性教育上也是如此。在參與問卷調(diào)查并已經(jīng)經(jīng)歷過明顯第二性征變化的留守兒童中，包括男生和女生，14%的留守兒童曾因自身生理變化而感到很自卑，46%的人曾為此有一些自卑。33%的留守兒童能坦然接受自己的身體變化，25%的留守兒童不能接受，42%的留守兒童基本可以接受。63%的留守兒童認為自己擁有一個美好的身體，29%的留守兒童則不認為自己擁有美好的身體。64%的留守兒童有健康的性心理，7%的留守兒童不認為自己性心理健康。大部分留守兒童在經(jīng)歷身體和心理雙重變化后可以逐漸自我調(diào)整，但依然有少部分留守兒童不能正視和悅納自我生理變化。

有效問卷中關(guān)于戀愛觀的調(diào)查結(jié)果為：28%的留守兒童有自己喜歡的男/女生，33%的人認為在現(xiàn)階段有喜歡的人是不正常的事，38%的人則認為這很正常。11%的人選擇將這些事和家人分享，3 5%和同學(xué)分享，53%誰也不告訴，沒有人選擇與老師分享。26%的學(xué)生很清楚自己所需戀人的標(biāo)準(zhǔn)，7%不清楚，67%表示沒考慮過。43%的學(xué)生能意識到現(xiàn)實中的戀情與言情劇間的差別，31%能意識到一些，3%認為二者之間完全沒有區(qū)別?，F(xiàn)階段留守兒童的戀愛觀正處于啟蒙時期，他們對異性仍然有好奇有純潔美好的關(guān)系，但相對來說思想較為幼稚。多數(shù)留守兒童因為生活環(huán)境和習(xí)慣帶來的孤獨特征也依然在這個問題上有所承襲，多數(shù)留守兒童不愿將自己的想法與人分享。而在所有非留守兒童中，對分享對象，沒有任何一個學(xué)生選擇老師，這之間的師生關(guān)系不僅值得探討也讓人擔(dān)憂。

三、環(huán)境因素對性教育現(xiàn)狀的影響

調(diào)研兩所小學(xué)所在長安區(qū)，截止2011年，全區(qū)常住人口108.33萬人，0-14歲的人口為14.64萬人，占13.51%，15-64歲的人口為86.16萬人，占79.53%，6 5歲及以上的人口為7.54萬人，占6.96%。全區(qū)男女性別比為102.2。全區(qū)人口中，每10萬人中受教育程度為大學(xué)的有20360人，高中為13084人，初中為43496人，小學(xué)為156 54人，文盲率1.50%。2010年末，全區(qū)實現(xiàn)生產(chǎn)總值274億元，社會消費品零售總額完成89.24億元。2005年，農(nóng)民人均收入3331元。截止2014年，區(qū)內(nèi)區(qū)屬醫(yī)院25家，民營醫(yī)院7家，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心3家，診所85家。截至2011年，幼兒園12所，小學(xué)23所，初中17所，高中10所。根據(jù)對調(diào)研結(jié)果分析，全區(qū)整體發(fā)展水平直接影響家庭收入、學(xué)校教育質(zhì)量和醫(yī)療水平，因而對留守兒童性教育發(fā)展起著間接的推動作用。在對教師和家長的采訪中，63%的教師對學(xué)生性教育發(fā)展持開放態(tài)度，而家長因受受教育程度、傳統(tǒng)觀念影響在兒童性教育問題顯得更為保守，其中，75%的受訪者都認為全區(qū)發(fā)展能帶動留守兒童的發(fā)展，對性教育發(fā)展也是同理。在其他環(huán)境因素中，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和家庭經(jīng)濟條件分列對留守兒童性教育問題影響最大的兩個因素。本次調(diào)研中所選取兩所小學(xué)均位于長安區(qū)，其中郭杜街道中心學(xué)校有校級領(lǐng)導(dǎo)3名，專職教師19名，教學(xué)班19個，學(xué)生1052名。學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，擁有“一部二十一室”和多媒體設(shè)備六套。郭杜香積寺小學(xué)注冊于1997年，以“開發(fā)潛能，發(fā)展個性”為育人理念全面推進素質(zhì)教育。但總問題體來說，根據(jù)調(diào)研小組實地走訪和親身體驗，香積寺小學(xué)在硬件設(shè)施和教學(xué)管理上略次于郭杜小學(xué)。而后來的調(diào)研數(shù)據(jù)也顯示，郭杜小學(xué)學(xué)生對待性教育問題更為正視、嚴謹和認真。在問卷中，我們根據(jù)家庭居住地、孩子每月零花錢數(shù)、父母吵架次數(shù)、親子溝通次數(shù)等來衡量留守兒童家庭經(jīng)濟狀況和家庭氛圍良好度，通過excel列表分析，我們發(fā)現(xiàn)，留守家庭經(jīng)濟狀況在一定程度上影響家庭氛圍良好度和留守兒童所受性教育的程度，但三者之間不成正比，其中，家庭氛圍對留守兒童所受性教育狀況影響更大。

結(jié)語：通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境因素可以影響農(nóng)村留守兒童性教育狀況，其中區(qū)域發(fā)展水平、政府政策、醫(yī)療衛(wèi)生條件等起間接作用，教育質(zhì)量和家庭環(huán)境起直接作用。但因為留守兒童父母常年在外，學(xué)校的教育質(zhì)量和校園氛圍便成為影響留守兒童性教育發(fā)展的最主要和最重要因素。在小學(xué)階段伴隨部分生理變化，留守兒童的性意識已經(jīng)開始萌芽，但依然缺少正確的引導(dǎo)。學(xué)校方面，多數(shù)也沒有可供借鑒的先進經(jīng)驗和專業(yè)人員。農(nóng)村留守兒童性教育的發(fā)展依然任重道遠。