創(chuàng)新出彩充滿詩(shī)意——周溯源新著《文史哲三十論》讀后

湯生根

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【文化縱橫·文化書(shū)評(píng)】

創(chuàng)新出彩充滿詩(shī)意
——周溯源新著《文史哲三十論》讀后

湯生根

湖北人民出版社前不久推出了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員周溯源的新著《文史哲三十年論》(30萬(wàn)字)。該書(shū)選收了作者自1989年至2016年間寫(xiě)的關(guān)于文史哲三個(gè)學(xué)科方面的三十篇論文。書(shū)的封面赫然印著作者的五句詩(shī)一般的追求：“文學(xué)追求美度，史學(xué)追求深度，哲學(xué)追求高度，理論追求力度，創(chuàng)新追求亮度”，彰顯了作者的一貫追求。讀罷此書(shū)，筆者最深的體會(huì)是，這本書(shū)很好地體現(xiàn)了文學(xué)的美度，史學(xué)的深度，哲學(xué)的高度，理論的力度，創(chuàng)新的亮度，是一本創(chuàng)新出彩、充滿詩(shī)意的文史哲論文集。

貼近實(shí)際，為人民群眾鼓與呼

周溯源從事研究的一個(gè)顯著特點(diǎn)是貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際，關(guān)注人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，努力為人民群眾鼓與呼。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和政府一項(xiàng)重大的改革舉措是實(shí)行住宅商品化，這與每個(gè)家庭都有密切關(guān)系。在黨和政府努力解決居者有其所的過(guò)程中，出現(xiàn)一些問(wèn)題，主要是房?jī)r(jià)不斷過(guò)快上漲。作者以哲學(xué)家的視野冷靜觀察分析問(wèn)題，寫(xiě)了《系統(tǒng)辯證看住房》。針對(duì)遇到的問(wèn)題、出現(xiàn)的困惑，剖析了深層次的原因，提出了解決問(wèn)題的八條方略，供決策者參考。作者感嘆：“鳥(niǎo)兒筑巢，半年足矣；蜜蜂建房，數(shù)月可成；小小兔子，也有三窟。人為萬(wàn)物之靈，解決自己的住房，何以反不如動(dòng)物乎？”(第293頁(yè))問(wèn)得幽默風(fēng)趣，情系百姓躍然紙上。作者坦言：“推動(dòng)房?jī)r(jià)上漲不僅有開(kāi)發(fā)商一只手，還有地方政府一只手?！?第295頁(yè))直指癥結(jié)所在。作者因此大聲疾呼：“如果賣地財(cái)政卻使民眾買不起房、租不起房，試問(wèn)：增加財(cái)政收入豈不是南轅北轍么？退一步講，百姓的溫飽問(wèn)題、住房問(wèn)題解決了，即使財(cái)政收入低一點(diǎn)，又有何妨？藏富于民，‘百姓足，君孰與不足’？”(第295頁(yè))問(wèn)得有理而深刻，擊中肯綮。值得一提的是，早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，作者就曾經(jīng)寫(xiě)文章推薦經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘇星先生的著作《我國(guó)城市住宅問(wèn)題》。可見(jiàn)，身為歷史學(xué)家，一直關(guān)注人民群眾住房問(wèn)題，與老百姓心連心，同呼吸，共命運(yùn)。作者“堅(jiān)信黨和政府有能力領(lǐng)導(dǎo)人民群眾解決住房問(wèn)題，就像成功解決13億人民的溫飽一樣?！?第300頁(yè))拳拳赤心，殷殷之情，讓人感動(dòng)。

前些年，海內(nèi)外有專家學(xué)者呼吁恢復(fù)繁體字，有全國(guó)人大代表、政協(xié)委員在全國(guó)“兩會(huì)”期間提建議、提案，引起社會(huì)各界關(guān)注，一時(shí)輿論嘩然。針對(duì)這一熱點(diǎn)，作者及時(shí)撰寫(xiě)了《論漢字再簡(jiǎn)化——讓漢字成為易識(shí)易寫(xiě)易記的文字》，旗幟鮮明地提出，漢字的工具性決定它宜簡(jiǎn)不宜繁，簡(jiǎn)化是漢字進(jìn)化、優(yōu)化、美化的必由之路，漢字還有再簡(jiǎn)化的空間。作者從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，從漢字和外國(guó)文字的比較中，從漢字更好地為中國(guó)人民服務(wù)、為世界人民服務(wù)、為推動(dòng)人類文明進(jìn)步服務(wù)的高度，論證“大陸現(xiàn)在恢復(fù)繁體字，不但沒(méi)必要，也不可能，而且漢字還應(yīng)再簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化工作不能停止。”(第102頁(yè))改革的方向就是讓漢字易識(shí)、易記、易寫(xiě)、易學(xué)。作者在文末感嘆：“千百年來(lái)，多少工具簡(jiǎn)化了，進(jìn)步了，還在簡(jiǎn)化，還在進(jìn)步，唯獨(dú)漢字異之乎？”(第109頁(yè))文章篇幅不長(zhǎng)，但說(shuō)理充分，娓娓道來(lái)，又?jǐn)S地有聲，斬釘截鐵。讀了直讓人心潮澎湃，拍案叫絕！作者之卓見(jiàn)，筆者舉雙手贊成。

創(chuàng)新出彩，為繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)推進(jìn)給力

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮同樣離不開(kāi)創(chuàng)新。作為一名哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，作者非常關(guān)注文化建設(shè)，從先進(jìn)文化的作用、文化的未來(lái)走向、人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)的大眾化、毛澤東與中國(guó)傳統(tǒng)文化、黨的建設(shè)先進(jìn)文化中的主導(dǎo)作用等方面，深入研究在新的歷史條件下如何推進(jìn)文化建設(shè)，頗多創(chuàng)見(jiàn)。作者依據(jù)大量的歷史事實(shí)，深刻總結(jié)了傳統(tǒng)文化發(fā)展的八條規(guī)律，即從單一性到多樣性，從集權(quán)到民主，從束縛到自由，由等級(jí)制到平等，由封閉到開(kāi)放，從迷信到理性，從非人道到人道，從保守到進(jìn)步。論從史出，求真務(wù)實(shí)，簡(jiǎn)單而又深刻，好懂好記，確有創(chuàng)見(jiàn)。也許是筆者孤陋寡聞，確是第一次看到這樣的總結(jié)，深受啟發(fā)，難以忘懷。

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，是英雄創(chuàng)造歷史，還是奴隸們創(chuàng)造歷史，這個(gè)歷史家和哲學(xué)史家爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，還要繼續(xù)研究。(見(jiàn)1970年8月31日毛澤東《我的一點(diǎn)意見(jiàn)》)我國(guó)史學(xué)界、思想界自1984年以來(lái)就“誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者”和“誰(shuí)是歷史的主人”的問(wèn)題再次進(jìn)行了熱烈的討論，作者積極參加這場(chǎng)討論，撰寫(xiě)了《關(guān)于歷史創(chuàng)造者問(wèn)題的新思考》，給出了自己的答案。“新思考”主要“新”在哪里呢？區(qū)分了“歷史的創(chuàng)造者”與“歷史的推進(jìn)者”這兩個(gè)概念；英雄人物不僅創(chuàng)造歷史，而且在歷史上起重大作用，但最終的決定力量是人民群眾；人人都有創(chuàng)造歷史的權(quán)利，人人都有責(zé)任把社會(huì)推向前進(jìn)；在創(chuàng)造歷史的過(guò)程中，權(quán)力起著制約作用；在創(chuàng)造歷史的征途上，每個(gè)人都應(yīng)在社會(huì)的坐標(biāo)系上找到適合自己的坐標(biāo)點(diǎn)(第136——137頁(yè))。作者把人民群眾、英雄、權(quán)力、每個(gè)人在創(chuàng)造歷史過(guò)程中各自所起的作用及其互相之間的作用，說(shuō)得清清楚楚。繼承了前人研究的優(yōu)秀成果，又言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)，把這個(gè)歷史家和哲學(xué)史家長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的問(wèn)題的研究又向前推進(jìn)了一步。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，可是“人”是指大多數(shù)人民群眾還是指全體社會(huì)成員，學(xué)界認(rèn)識(shí)并不一致。作者開(kāi)門見(jiàn)山，說(shuō)以人為本的“人”應(yīng)該包括全體社會(huì)成員，即以所有人的人為本，且闡述了五條理由，并特別指出，對(duì)那些人民的敵人和反人類的破壞分子予以嚴(yán)懲，也是為了實(shí)行以人為本。對(duì)確需處以極刑的人處以極刑，其方式也在逐步改進(jìn)，由砍頭到槍斃，再到施以針刑，也體現(xiàn)了以人為本。這樣的論述令人信服，對(duì)于正確理解和踐行科學(xué)發(fā)展觀，無(wú)疑具有很大的幫助。

還有值得一提的是，作者在充分肯定毛澤東畢生致力于從傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量的同時(shí)，也毫不隱晦地指出傳統(tǒng)文化對(duì)毛澤東的負(fù)面影響。主要表現(xiàn)在重思想道德、輕法律；重人治、輕法制；在社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造方面急于求成，急于求純，推行“人民公社”和“大躍進(jìn)”，其重要思想來(lái)源就是農(nóng)民起義“均貧富”要求、《桃花源記》中的理想社會(huì)、張魯?shù)摹拔宥访椎馈贝胧?第101頁(yè))這樣研究毛澤東與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，避免了片面性，體現(xiàn)了實(shí)事求是，對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)毛澤東的豐功偉績(jī)和晚年的錯(cuò)誤，有很多啟示。

僅以上略述的幾點(diǎn)，必將為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮，構(gòu)建中國(guó)特色的話語(yǔ)體系，增強(qiáng)文化自信，發(fā)揮推動(dòng)作用。

充滿詩(shī)意，為社科論文的寫(xiě)作開(kāi)一新境

周溯源的論文不僅觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理充分，結(jié)構(gòu)清晰，而且文筆優(yōu)美，充滿詩(shī)意；不僅內(nèi)容創(chuàng)新出彩，而語(yǔ)言也同樣頗多創(chuàng)新出彩，意新語(yǔ)工，文情并茂，具有令人信服的真，令人感動(dòng)的善，令人欣悅的美。論文集開(kāi)頭兩篇就是專論如何寫(xiě)好文章的。一篇是《文章要好，標(biāo)題要巧》，專講文章要取個(gè)好標(biāo)題。另一篇是《文章五境界》，論述文章大致可分為五重境界：準(zhǔn)確明白，生動(dòng)形象，簡(jiǎn)潔凝練，質(zhì)樸自然，創(chuàng)新出彩。令人欣喜的是，作者身體力行，其論文實(shí)踐了自己的寫(xiě)作主張。

看人先看眼，看文先看題。作者的三十篇論文，標(biāo)題貼切、醒目、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、富有個(gè)性?！陡璩覀冇H愛(ài)的祖國(guó)》，是為詩(shī)人田海的9000行長(zhǎng)詩(shī)《激情中國(guó)史》寫(xiě)的序言，非常切合詩(shī)的內(nèi)容。《文章五境界》，哪五境界？《關(guān)于自由的兩個(gè)對(duì)子》，哪兩個(gè)對(duì)子？《路的遐思》，遐思什么？《毛澤東評(píng)點(diǎn)古今人物》，毛澤東評(píng)點(diǎn)了古今哪些人物？又是怎么評(píng)點(diǎn)的？看了題目，就激起了閱讀的欲望，想知道個(gè)究竟。標(biāo)題最長(zhǎng)的十九個(gè)字，短的僅四個(gè)字?？磥?lái)，作者在給論文安題目時(shí)不刻板，不單一，因文而異。

作者認(rèn)為文章的最高境界是創(chuàng)新出彩，這在文集中比比皆是。善于用通俗語(yǔ)言揭示深刻道理。如在闡述文化發(fā)展的第一個(gè)規(guī)律“從單一性到多樣性”時(shí)，在引用馬克思的一段名言之后，接著說(shuō)：“苦瓜就是苦，是祛火的；西瓜就是甜，是清涼的；辣椒就是辣，是上火發(fā)熱的；梅子就是酸，酸溜溜的。甜、苦、酸、辣都有，是互補(bǔ)的，人們只有苦瓜沒(méi)法活，只有西瓜也沒(méi)法活，只有各種滋味具備，人類才能生活好。自然界有高山、丘陵、平原，有湖泊與大海，有參天大樹(shù)與卑微小草，有大朵的牡丹與小朵的茉莉花……多樣性是文化的規(guī)律之一?！?第48頁(yè))日常生活的甜苦酸辣味，自然界的高山平原湖泊大海與樹(shù)木花草，都被作者巧妙地用來(lái)揭示文化發(fā)展的規(guī)律，通俗易懂，情真意切，豈非創(chuàng)新出彩乎？

善于用排比增強(qiáng)表達(dá)效果。如在論述愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí)，運(yùn)用四個(gè)排比句作為文章四個(gè)部分的小標(biāo)題：抵御外侮，保衛(wèi)祖國(guó)；改革內(nèi)政，振興祖國(guó)；辛勤勞動(dòng)，建設(shè)祖國(guó)；善于學(xué)習(xí)，強(qiáng)我祖國(guó)。這就闡明了愛(ài)國(guó)主義作為一個(gè)歷史范疇，在不同時(shí)期、不同人物身上，有著不同的要求和表現(xiàn)，彼此交相輝映，呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵和動(dòng)人的魅力。該文對(duì)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵做出了完整、準(zhǔn)確、新穎的界定。在《路的遐思》中，列舉了從司馬遷到毛澤東、鄧小平、焦裕祿等十位歷史人物走的路，一連串的排比，讀起來(lái)朗朗上口，過(guò)目難忘。

該文善于用詩(shī)一般的語(yǔ)言表達(dá)主旨。怎樣走好人生路？誰(shuí)的幫助最可靠？要重視親人的囑托、長(zhǎng)者的教導(dǎo)、自己的判斷，更要傾聽(tīng)歷史的啟示、時(shí)代的主題、人民的期盼、未來(lái)的召喚！每個(gè)人都要唱好自己的人生組歌：少年時(shí)要懂得選路，準(zhǔn)備起好步；青年時(shí)要選好路，勇往直前；中年時(shí)要大步趕路，凱歌行進(jìn)；晚年時(shí)要堅(jiān)持正路，走向輝煌！……讓時(shí)代因我們的努力而進(jìn)步！讓世界因我們的創(chuàng)造而美好！(第308——309頁(yè))激情飛揚(yáng)的詩(shī)歌，表達(dá)了人生要走好每一步路的深刻重大的主題。充滿詩(shī)意，別開(kāi)生面，社科論文原來(lái)也可以這樣寫(xiě)，寫(xiě)得如此精彩。

作者憂國(guó)憂民的情懷，坦蕩的胸襟，豐富的歷史知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)思維，扎實(shí)的理論功底，深厚的文學(xué)素養(yǎng)，獨(dú)到的真知灼見(jiàn)，成就了內(nèi)容和文字均創(chuàng)新出彩的《文史哲三十論》。

【責(zé)任編輯：周 丹】