《哲學(xué)與人生》課程教學(xué)中實例的多維度引用

[摘 要] 在《哲學(xué)與人生》教學(xué)中進行多維度引用實例的嘗試，使教學(xué)內(nèi)容更豐富多樣、更生動精彩。

[關(guān) 鍵 詞] 中職生；教學(xué)；多維度；說服力

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）08-0042-02

中職生正處在青春期，這是人生發(fā)展的探索階段，也是一個人邏輯思維和辯證思維逐步形成的階段，是一個人世界觀、人生觀和價值觀形成的重要階段。中職生的人生發(fā)展需要哲學(xué)智慧的引領(lǐng)。

《哲學(xué)與人生》是中職生的一門必修課。它貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，結(jié)合中職生身心特點和思維發(fā)展規(guī)律，以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，把幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀貫穿始終，把引導(dǎo)學(xué)生如何做人、走好人生路作為出發(fā)點。

有怎樣的世界觀、人生觀和價值觀，就有怎樣的人生。如何上好《哲學(xué)與人生》這門課，如何通過這一門課的教學(xué)，引導(dǎo)中職生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)他們做一個適應(yīng)新時代發(fā)展需要的人，引導(dǎo)他們走好自己的人生路，就必須要根據(jù)時代的特點、哲學(xué)的特點、學(xué)生的特點和教材的特點施教，從而用哲學(xué)思想和智慧引領(lǐng)中職生健康成長。

下面談一談《哲學(xué)與人生》教學(xué)中實例的多維度引用的具體應(yīng)用。

一、準確引用自然現(xiàn)象和自然規(guī)律展開教學(xué)

很多哲學(xué)思想和哲學(xué)智慧來源于自然，是對自然現(xiàn)象的觀察、思考和提煉的智慧結(jié)晶。準確引用自然現(xiàn)象和自然規(guī)律展開教學(xué)，既科學(xué)又有說服力。

譬如，在講述“認識事物本質(zhì)”這個問題時，我引用了最常見的日出日落這一自然現(xiàn)象展開教學(xué)。太陽的東升西落，讓人們得出了一個直接的判斷：太陽繞地球運行?？茖W(xué)的發(fā)展已經(jīng)證明了這是錯誤的?？茖W(xué)證明，太陽的東升西落只是表象，它不是太陽繞地球轉(zhuǎn)動而產(chǎn)生的，而是由于地球自轉(zhuǎn)引起的，這才是太陽東升西落的本質(zhì)。引用這個自然現(xiàn)象作為例子，很好地說明了認識事物不能停留在表面現(xiàn)象，而要認識事物的本質(zhì)，這才是認識事物的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，才能真正地認識事物的本質(zhì)。

又例如，在講述“用聯(lián)系的觀點看問題”的哲學(xué)觀點時，我引用了“水往低處流”這個自然現(xiàn)象展開教學(xué)。水往低處流是一種自然現(xiàn)象、自然規(guī)律，我們有這樣一句口頭禪：“人往高處走，水往低處流”，可見水往低處流是一種生活的常識。詩云“一江春水向東流”，為什么呢？我簡述了我國的地勢分布狀況：從西往東分三個階梯分布，西部青藏高原地勢最高，東南沿海地勢最低，水受重力的作用從高地勢（西邊）向低地勢（東邊）流淌，長江和黃河都是在我國的東部沿海處流入大海就是很好的證明。日常見到的水往低處流也是這個道理。

這樣，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系到我國的地勢高低分布、聯(lián)系到重力的作用、聯(lián)系到河流的出海、聯(lián)系到日常生活的經(jīng)驗，去分析水往低處流的現(xiàn)象，從而使學(xué)生理解“用聯(lián)系的觀點看問題”這個哲學(xué)觀點，并學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題。

二、準確引用歷史知識素材展開教學(xué)

歷史是一部生動的教材，是一面鏡子，可以借史喻今，更可以借豐富的歷史知識素材進行哲學(xué)的教學(xué)。準確引用歷史事件和歷史人物展開教學(xué)，既生動又有說服力。

譬如講到關(guān)于“一切從實際出發(fā)”這個唯物主義的觀點時，在教學(xué)中我準確引用了近代中國革命和建設(shè)兩個鮮明的例子展開教學(xué)。

一是引用了1933年9月開始的中國工農(nóng)紅軍第一方面軍第五次反圍剿失敗的例子。紅軍第五次反圍剿在“左”傾機會主義錯誤軍事路線指揮下，放棄前四次反圍剿的制勝法寶，采取錯誤的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，一廂情愿地想御敵于國門之外，面對強大的敵人采用陣地戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)，完全脫離了紅軍相對弱小、擅長運動戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)的實際情況，其結(jié)果就是導(dǎo)致了第五次反圍剿的嚴重失敗，導(dǎo)致了中國革命的重大損失。紅一方面軍也被迫進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

二是引用了改革開放取得中國建設(shè)偉大成就的例子。中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會撥亂反正，解放思想，重回實事求是的正確指導(dǎo)思想，根據(jù)時代的實際和需要，根據(jù)中國的實際和需要，根據(jù)廣大人民的實際和需要，正確地走上了改革開放的強國之路。三十多年的改革開放取得了舉世矚目的偉大成就，雄辯的事實充分說明，這是一條符合中國當代實際情況的道路，它的成功在于順應(yīng)世界潮流，從中國當代的實際情況出發(fā)，從人民對美好生活的向往的實際情況出發(fā)。

這兩個歷史素材例子的引用，充分準確地說明了“一切從實際出發(fā)”這個唯物主義哲學(xué)觀點的正確性。

三、準確引用傳統(tǒng)文化的智慧思想展開教學(xué)

傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富深厚，是我們?nèi)≈槐M的知識和智慧的源泉。在教學(xué)中準確引用古詩詞展開教學(xué)，既具有傳統(tǒng)文化氣息，又有說服力。

譬如講述哲學(xué)觀點“全面看問題”時，我引用了蘇軾的《題西林壁》——“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩寫的是游廬山的所見所想，在不同的位置、從不同的角度看山，看到的只是山的一峰一嶺一丘一壑，帶有片面性，不能夠看清山的全貌。以此出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生認識一個哲理：我們平時看問題通常只看到事物的某一個方面，往往帶有片面性，看不到事物的全貌。所以，我們只有從多角度、多方面看問題，才能夠認識事物的真相和全貌，才能全面地認識事物。

另外，講述“事物的現(xiàn)象與本質(zhì)”的哲學(xué)觀點時，我引用了白居易的《放言》——“贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當年身便死，一生真?zhèn)斡姓l知?！边@首詩描述了人的真假難辨，只有不被一個人的假象所迷惑，不但聽其言，還要觀其行，通過實踐和時間的檢驗，才能夠真正認識一個人。以此出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在觀察事物時，要做到不被事物的表象假象所迷惑，才能看清事物的真面目，認識事物的真實性，辨別事物的真?zhèn)?，把握事物的?guī)律。

這兩首古詩詞的引用都很好地說明了相應(yīng)的哲學(xué)觀點。在哲學(xué)教學(xué)中準確引用傳統(tǒng)文化，與我們的傳統(tǒng)文化相契合，與我們的文化根源相連通，是我們?nèi)≈槐M的文化智慧之源。

四、準確引用新時代發(fā)展的鮮活例子展開教學(xué)

新時代發(fā)展波瀾壯闊，精彩展現(xiàn)在我們的面前，準確引用新時代發(fā)展的例子展開教學(xué)，既鮮活又有說服力。

例如，在講述“用發(fā)展的觀點看問題”這個哲學(xué)觀點時，我引用了新中國建設(shè)發(fā)展的例子。新中國成立之初，一片廢墟、百業(yè)待興，當時的中國雖然是一個大國，但卻是一個窮國和弱國，國家貧窮落后，綜合國力比較弱。但中國人民勤勞勇敢，自力更生，艱苦奮斗，使國家的綜合國力一天天增強，使人民的生活一天天改善，特別是改革開放三十多年以來取得了國家發(fā)展的快速跨越，取得了舉世公認的偉大成就?，F(xiàn)在中國是世界第二大經(jīng)濟體，是維護世界和平的重要力量，人民正走在實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的康莊大道上，中華民族正在為世界的發(fā)展和進步作出更大的貢獻。

一個國家貧窮和落后，不一定永遠貧窮落后，經(jīng)過努力發(fā)展，國家會由窮變富、由弱變強、由落后變先進。任何事物都是這樣的，這就是用發(fā)展的觀點看問題。

例如講解“什么是新事物”這個哲學(xué)概念時，我引用了“中國共產(chǎn)黨成立、發(fā)展、壯大”這個例子，生動地說明中國共產(chǎn)黨是新事物。中國共產(chǎn)黨成立之初大約有50個黨員，參加中共一大的代表13人，今天是一個有八千多萬黨員的大黨，是十三億多中國人和世界第二大經(jīng)濟體的國家的執(zhí)政黨。中共的發(fā)展歷程充分說明了它具有不可阻擋的強大生命力，它是新事物，幾十年前是，現(xiàn)在仍然是新事物。這個例子生動說明了什么是新事物。

五、準確引用學(xué)生生活經(jīng)歷的例子展開教學(xué)

學(xué)生的生活經(jīng)歷是活的教材、活的案例，準確引用學(xué)生生活經(jīng)歷的例子展開教學(xué)，既接地氣又有說服力。

譬如，講到關(guān)于“矛盾對立統(tǒng)一”這個唯物辯證法觀點時，我引用了兩個學(xué)生非常熟悉的現(xiàn)實生活例子。

第一個例子是關(guān)于手機的使用。今天的青少年生活在一個高度發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)世界，可以這樣講，人人都用手機，學(xué)生個個都是手機控。如何更好地應(yīng)用手機，是擺在每個學(xué)生面前一個急需解決的實際問題。智能手機是時代的產(chǎn)物，它具有強大的功能。一方面，手機是我們的生活和工作很好的工具，不僅可以運用它與人溝通、交友、傳播信息、娛樂、購物、導(dǎo)航等，還可以應(yīng)用它進行閱讀、寫作、學(xué)習(xí)。毫不夸張地說，應(yīng)用好手機，它是我們的好工具、好助手、好伙伴。而另一方面，手機又會帶來很多消極的甚至是惡劣的效果。譬如，很多學(xué)生沉迷于手機網(wǎng)絡(luò)游戲，不僅耗費了學(xué)生大量的時間和精力，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康成長，甚至?xí)谷苏`入歧途，走上危害社會的道路。

在哲學(xué)教學(xué)中跟學(xué)生詳細分析智能手機的利與弊，一方面讓他們更好地認識手機的利與弊，更好地運用手機這個生活和工作的工具，另一方面讓他們懂得事物都有兩面性，即對立統(tǒng)一性，從而學(xué)會從不同的角度看問題，學(xué)會一分為二辯證地看問題，既認清楚手機的利與弊，又長知識、長智慧。

第二個例子是籃球明星姚明。姚明是國際籃球巨星，是國內(nèi)籃球界一個出類拔萃的人物，家喻戶曉，青少年學(xué)生對他更是仰慕至極。姚明打籃球，最大的特點是身高，最適合打內(nèi)線、打中鋒，這樣才能最大限度地發(fā)揮他的長處，比賽中教練也是這樣做的。但姚明也有明顯的弱點，所以比賽中就要盡量避開這些缺點，不能讓姚明控球、打外線、打快攻，揚長避短，使他在球場上更好地發(fā)揮作用。這就是姚明在球場上的矛盾對立統(tǒng)一性。

在哲學(xué)教學(xué)中跟學(xué)生分析姚明打籃球的優(yōu)缺點，讓學(xué)生認識到任何人都有優(yōu)缺點，都是矛盾對立的統(tǒng)一體，在看到一個人優(yōu)點的同時，也要看到他的缺點，反之亦然，從而使學(xué)生學(xué)會從不同的角度看人看物，正確地看待人和物，學(xué)會一分為二辯證看問題的方法。

在《哲學(xué)與人生》教學(xué)中多維度引用實例進行教學(xué)，它包括自然現(xiàn)象和自然規(guī)律、歷史、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實例子、學(xué)生經(jīng)歷等，一方面豐富了教學(xué)的內(nèi)涵，使教學(xué)更有趣味、更有質(zhì)感、更生動精彩；另一方面使學(xué)生在學(xué)習(xí)中從不同的例子進行思考，進而理解哲學(xué)觀點，吸收哲學(xué)智慧，啟發(fā)幫助他們形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，有利于學(xué)生的健康成長。

這是我在《哲學(xué)與人生》教學(xué)中實例的多維度引用的嘗試，并取得了較好的教學(xué)效果。

參考文獻：

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[2]陳志芳.中職教師如何教好《哲學(xué)與人生》課[J].山西師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（S2）.