探究中職學(xué)校禮儀教學(xué)成效與思想教育的結(jié)合

[摘 要] 禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中職教學(xué)任務(wù)中有重要意義，是思想教育的高度引導(dǎo)，是行為規(guī)范的準(zhǔn)則。從現(xiàn)行中職教育學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，總結(jié)禮儀教學(xué)與思想教育的結(jié)合特點(diǎn)，建立相應(yīng)的有效途徑，對(duì)中職學(xué)校規(guī)范行為準(zhǔn)則的過(guò)程加以引導(dǎo)。

[關(guān) 鍵 詞] 中職學(xué)校；禮儀教學(xué)成效；思想教育

[中圖分類號(hào)] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）08-0184-02

一、中職學(xué)校禮儀教育

（一）開設(shè)禮儀課程

中職學(xué)校生源素質(zhì)良莠不齊，禮儀課程的建立是對(duì)中職學(xué)校學(xué)生心理成長(zhǎng)的重要方向。教學(xué)計(jì)劃里從最基本的禮儀方式打開教學(xué)內(nèi)容：得到幫助要說(shuō)謝謝、做錯(cuò)事情要說(shuō)對(duì)不起、與人見(jiàn)面相互問(wèn)候、先敲門后進(jìn)屋等。掌握了基本禮儀便于開展對(duì)言談舉止以及人際交往的深層教育。通過(guò)訓(xùn)練禮儀活動(dòng)來(lái)完成對(duì)學(xué)生的禮儀教育，使其明確思想方向和行為規(guī)范，從而達(dá)到內(nèi)化自己的需要。在禮儀修養(yǎng)的提高上，做出對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的正確行為規(guī)范。

（二）禮儀教育形式

禮儀教育形式多樣。應(yīng)把禮儀教育建立在日常思想教育的規(guī)范里。為了讓學(xué)生能夠規(guī)范言行，可以制定專項(xiàng)的禮儀教育規(guī)劃。把禮儀內(nèi)容具體化，如微笑握手、右行禮讓、鼓掌鞠躬等。并且配備相應(yīng)的書刊，以備教師指導(dǎo)。在各種活動(dòng)中思想教育會(huì)更為深刻，如禮儀知識(shí)競(jìng)賽、小品表演、演講辯論等多種活動(dòng)的開展。在各科教學(xué)中都要相互滲透，規(guī)范舉止文明，如，上下課起立向各科教師問(wèn)好、先舉手后發(fā)言等。培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，達(dá)到課堂禮儀的基本要求，規(guī)范課堂紀(jì)律，增進(jìn)師生感情。

（三）禮儀教學(xué)情景模式

情景教學(xué)是學(xué)習(xí)禮儀的好方法，通過(guò)情景再現(xiàn)的方式完成規(guī)范思想的任務(wù)。在模擬過(guò)程中學(xué)生互相扮演不同角色，如長(zhǎng)輩、同學(xué)、老師、客人等，學(xué)會(huì)與人交流的方式，還可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)場(chǎng)景來(lái)滿足情景再現(xiàn)的需要。在參加人數(shù)多的時(shí)候可以采用模擬會(huì)場(chǎng)的方式來(lái)教學(xué)，如開學(xué)典禮的模擬再現(xiàn)。將學(xué)生分為多個(gè)小組，分別負(fù)責(zé)主持工作和會(huì)場(chǎng)安排，像嘉賓發(fā)言、剪彩等活動(dòng)流程。這種方式通過(guò)學(xué)生相互之間的配合，明確了禮儀教學(xué)的具體操作，完善了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)同能力。設(shè)計(jì)情景教學(xué)模塊時(shí)也可以模擬職業(yè)化方向。在職業(yè)化模擬的時(shí)候可以完善學(xué)生的待人接物以及著重禮儀等，從而更好地滿足學(xué)生在禮儀方面的社會(huì)化需求。教學(xué)過(guò)程中注重體驗(yàn)，精選場(chǎng)景，認(rèn)真準(zhǔn)備活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生禮儀規(guī)范行為。

二、思想教育的方式

在中職學(xué)校開展禮儀學(xué)習(xí)的過(guò)程中思想教育的方式起到?jīng)Q定性的作用。通過(guò)對(duì)學(xué)生思想道德教育的方式來(lái)達(dá)到規(guī)范禮儀行為的目標(biāo)。而對(duì)于思想教育的方式本文做出如下歸納。

（一）制度與文化建設(shè)

首先，學(xué)校應(yīng)該把禮儀教育的課程納入思想教育的范疇，在這樣的課程安排中就需要專業(yè)思想品德老師加以輔導(dǎo)。而只在課堂上講解與教授是不夠的，因?yàn)獒槍?duì)中職學(xué)校而言，學(xué)生的自由時(shí)間比較充分，如果不經(jīng)常教育很容易造成學(xué)生禮儀知識(shí)沒(méi)有達(dá)到思想要求指標(biāo)的情況。那么制定完善的制度與文化建設(shè)可以成為課堂以外的補(bǔ)充。如制定中職學(xué)生日常行為準(zhǔn)則，將禮儀要求納入其中，加以實(shí)施與監(jiān)督并形成反饋。將禮儀表現(xiàn)和思想覺(jué)悟作為評(píng)判學(xué)生優(yōu)秀程度的一項(xiàng)重要指標(biāo)。在文化建設(shè)上思想品德教師要注重實(shí)踐。在教育課時(shí)之外開展各種活動(dòng)，如班會(huì)形式或板報(bào)形式，從而將禮儀規(guī)范的思想教育充分融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，營(yíng)造學(xué)校思想教育的和諧氛圍。

（二）教師榜樣的積極影響

強(qiáng)化教師禮儀方面的身教作用對(duì)學(xué)生的思想教育有積極影響。每一位教師以身作則是對(duì)學(xué)生心理及人格的塑造，是學(xué)生規(guī)范課堂禮儀的第一方向。中職學(xué)生的年齡區(qū)間處于向人模仿的階段。教師通過(guò)自身禮儀規(guī)范可以影響學(xué)生心理變化，潛移默化的教育方式，可以消除學(xué)生的逆反心理，從而達(dá)到有效教學(xué)的重要目的。教師的積極影響讓學(xué)生更容易從正面思考問(wèn)題，在思想上對(duì)學(xué)生的心理成長(zhǎng)提供幫助。故而教師要首先端正自身態(tài)度，明確其對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響，從而通過(guò)言傳身教的方式，在學(xué)生心里樹立榜樣威信，這樣在禮儀方面的思想教育才能發(fā)揮更大作用。

（三）家庭與學(xué)校的共同教育

禮儀教學(xué)是重要的思想層面，是一項(xiàng)社會(huì)面的系統(tǒng)教育。學(xué)生禮儀思想教育是整個(gè)社會(huì)與學(xué)校及家庭影響共同完成的。禮儀作為道德評(píng)判的一種重要方式，應(yīng)該從家庭來(lái)完善補(bǔ)充。作為家長(zhǎng)要理解學(xué)校對(duì)學(xué)生禮儀思想教育的重要意義。在學(xué)生的課余生活中家長(zhǎng)要給學(xué)生禮儀做出好的表率，為學(xué)生營(yíng)造文明禮儀家庭氛圍。社會(huì)作為文化禮儀的大方向，要加大禮儀知識(shí)的宣傳力度，從而構(gòu)建整體精神文明建設(shè)，輔助學(xué)校與家庭的共同教育。與此同時(shí)，學(xué)校的教育方向要向家庭與社會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)移，加強(qiáng)社會(huì)和家庭與自身的聯(lián)系。在家庭和社會(huì)的積極配合下更有利于學(xué)校對(duì)學(xué)生禮儀課程的開展與思想教育的實(shí)施。我們中職學(xué)生才會(huì)以全新的精神文明面貌展現(xiàn)在全社會(huì)面前。

三、中職學(xué)校禮儀教學(xué)成效與思想教育的結(jié)合途徑

中職學(xué)校在禮儀方面做出的教育應(yīng)該注重與思想教育的有力結(jié)合。本文對(duì)禮儀教學(xué)與思想教育的結(jié)合提出以下途徑，以供參考，希望有效改善中職學(xué)校學(xué)生禮儀方面的問(wèn)題，從思想教育的方面引發(fā)思考，做出引導(dǎo)。

（一）恥辱教育

對(duì)恥辱觀的教育是完善禮儀教學(xué)中思想教育的首要任務(wù)。很多學(xué)生在來(lái)到中職院校以前就沾染了許多不文明的社會(huì)行為，導(dǎo)致了校園內(nèi)不良風(fēng)氣的盛行，其中很多學(xué)生不以為恥反以為榮。這是禮儀行為的弊病，更是思想教育的缺失。吸煙和奇裝異服以及染發(fā)等情況屢禁不止；隨地吐痰、張口臟話、亂丟垃圾的種種不文明行為司空見(jiàn)慣。這種禮儀規(guī)范的匱乏是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)從根本上認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，沒(méi)有正確的恥辱感。所以要從恥辱教育入手，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，開展禮儀方面的思想教育。通過(guò)樹立反面教材的方法，顯示丑惡現(xiàn)象和行為。懲罰不良行為，嚴(yán)肅批評(píng)教育，以認(rèn)識(shí)恥辱行為的中心思想為導(dǎo)向開展相應(yīng)的教育活動(dòng)。促成學(xué)生正確的恥辱觀，切實(shí)從活動(dòng)中感受到什么是不文明行為。深入恥辱觀念的教育行為，可以有效地從學(xué)生心理層面進(jìn)行教育，讓學(xué)生從思想上主動(dòng)遠(yuǎn)離不文明行為，從而完成對(duì)正確禮儀的教學(xué)。

（二）尊嚴(yán)教育

禮儀的自律與尊重原則，是思想教育重要禮儀教學(xué)方向。應(yīng)維護(hù)他人尊嚴(yán)從而樹立自我尊嚴(yán)的方式，指導(dǎo)思想教育方向，完成禮儀教學(xué)計(jì)劃。目前中職學(xué)校里很多學(xué)生雖然知道自尊自愛(ài)，但很難從自身的思想層面引申到對(duì)他人的尊重上，以及對(duì)學(xué)校制度和社會(huì)體系的尊重。這種名義上的自尊，是一種自大自負(fù)的心理表現(xiàn)。對(duì)于不懂得正確尊重自己與他人的學(xué)生，是難以適應(yīng)社會(huì)的，在禮儀方面已經(jīng)喪失了最基本的思想素養(yǎng)。因此，可以從反面教材中舉例說(shuō)明，教育學(xué)生正確的自尊觀念與尊重他人及社會(huì)的行為。在行為養(yǎng)成階段，教師要對(duì)其鼓勵(lì)，加以引導(dǎo)。讓文明禮儀逐步深入心理，用思想上的基本原則來(lái)指導(dǎo)禮儀行為的正確方向。

（三）懲戒教育

現(xiàn)行教育制度與國(guó)家體系中過(guò)度強(qiáng)調(diào)了尊重學(xué)生主體情況，對(duì)懲戒教育予以批判。子不教父之過(guò)，教不嚴(yán)師之惰，自古以來(lái)嚴(yán)師出高徒。禮儀教育同樣如此，在以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中我們明白，很多不文明行為是學(xué)校過(guò)度的包容。不以善小而不為，不以惡小而為之。當(dāng)學(xué)生在一些小問(wèn)題上教師不加以引導(dǎo)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在大問(wèn)題上觀念模糊，從而導(dǎo)致將惡習(xí)伴隨身邊的現(xiàn)象。例如吐痰事小，但關(guān)系文明舉止；說(shuō)臟話事小，缺失了文明談吐。簡(jiǎn)單的口頭警告達(dá)不到根本解決問(wèn)題的力度。習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕。當(dāng)小事不斷促成了習(xí)慣的養(yǎng)成，禮儀的行為再教育將成為表面行為和書面結(jié)果，無(wú)法從思想的層面上普遍意識(shí)再去更改不良習(xí)慣。所以，教師應(yīng)該將一些微小的不文明行為重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，大力度懲戒。一定要樹立文明無(wú)小事的思想習(xí)慣。對(duì)職業(yè)中諸多行為習(xí)慣加以培養(yǎng)，才能讓學(xué)生從細(xì)節(jié)中體會(huì)到禮儀文明的重要性。在學(xué)校確立相應(yīng)規(guī)章制度的幫助下，將禮儀教學(xué)融會(huì)貫通到思想中去。

（四）信仰教育

禮儀修養(yǎng)是從自我剖析開始認(rèn)識(shí)，從自我教育方向自我提高的過(guò)程，是對(duì)自身高度的思想認(rèn)知。在這樣的過(guò)程中外部因素僅為指導(dǎo)作用，雖然是必不可少的重要作用，但是更為行之有效的途徑是來(lái)自于自我提醒的深刻認(rèn)識(shí)。最終取決于自覺(jué)性的高度表現(xiàn)。在自覺(jué)性的表現(xiàn)上信仰教育起著重要作用。小學(xué)時(shí)期以紅領(lǐng)巾為信仰，初中時(shí)期信仰共青團(tuán)。那么在中職時(shí)期，學(xué)生步入成長(zhǎng)階段中世界觀主要形成時(shí)期，對(duì)信仰的建立是最好的時(shí)期。在這一時(shí)期要注重馬克思主義唯物論，對(duì)學(xué)生塑造思想上對(duì)中國(guó)共產(chǎn)主義的高度信仰。以共產(chǎn)主義信仰來(lái)指導(dǎo)中職學(xué)校禮儀教學(xué)與思想教育結(jié)合途徑。教師可以通過(guò)入黨積極分子的教育活動(dòng)，在學(xué)生中普遍展開樹立崇高信仰的主體活動(dòng)，從而有效地將思想教育帶入精神高度，加強(qiáng)禮儀教學(xué)的成效。

總之，通過(guò)對(duì)中職學(xué)校禮儀教學(xué)的探究過(guò)程，我們發(fā)現(xiàn)思想教育的有力結(jié)合是促進(jìn)行為規(guī)范與習(xí)慣的重要方法。從制度與文化建設(shè)入手，做好教師榜樣積極影響，培養(yǎng)符合社會(huì)需要的禮儀文明人才。中職學(xué)校禮儀教學(xué)成效與思想教育的結(jié)合途徑應(yīng)全面實(shí)行恥辱教育和尊嚴(yán)教育，通過(guò)懲戒的方式來(lái)逐步樹立學(xué)生在信仰上的正確禮儀行為。

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