“還淳返樸
——武永年藝術(shù)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要

由 廣 整理

2017年5月12日下午，“還淳返樸——武永年藝術(shù)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)在中國(guó)美術(shù)館七層學(xué)術(shù)報(bào)告廳召開，參加此次研討會(huì)的有中央美術(shù)學(xué)院教授杜鍵、楊先讓、張國(guó)龍、中國(guó)美術(shù)館原館長(zhǎng)楊力舟、西安美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)賀丹、西安美術(shù)學(xué)院油畫系主任何軍、文化藝術(shù)出版社社長(zhǎng)楊斌、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)甄巍、中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)安遠(yuǎn)遠(yuǎn)、張晴、中國(guó)美術(shù)館公共教育部主任徐沛君、中國(guó)美術(shù)館收藏部副主任王雪峰、中國(guó)美術(shù)館藝術(shù)品修復(fù)中心副研究館員鄧鋒，本次研討會(huì)由張晴主持?，F(xiàn)將研討會(huì)的速記稿摘編如下：

楊先讓：武永年是一個(gè)對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的人。他是一個(gè)美術(shù)工作者，沒有當(dāng)大畫家的思想，因此老老實(shí)實(shí)地教學(xué)就是了。他在自己的工作上很踏實(shí)，教學(xué)也好，創(chuàng)作也好，均是如此。他這個(gè)優(yōu)點(diǎn)是很可貴的，我很看重這個(gè)，尤其在當(dāng)前這種浮躁的社會(huì)和藝術(shù)界，我感覺到這種踏實(shí)工作的態(tài)度是值得肯定的。

我感覺寫實(shí)很重要。今天有的人說寫實(shí)可能是ABC，寫意是高級(jí)的，怎么能這么說呢？寫實(shí)與寫意都有好的，都有壞的。寫意也有不像樣的，也有好的。武永年就是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，我認(rèn)為他的“寫意”挺好，挺踏實(shí)的。尤其在今天各種藝術(shù)流派沖擊下的美術(shù)界，寫實(shí)很重要。藝術(shù)創(chuàng)作還是看每個(gè)人的能力，我祝武永年一直畫下去。

杜鍵：我和武永年很熟，我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就經(jīng)常交流。我很贊成中國(guó)美術(shù)館收藏他的作品，他的畫具有收藏價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)就是在歷史上產(chǎn)生的，這些藝術(shù)也是各式各樣的，對(duì)于一些具有代表性且在造詣上達(dá)到收藏標(biāo)準(zhǔn)的，美術(shù)館就應(yīng)該收藏。美術(shù)館是文化傳承的重要機(jī)構(gòu)，它承擔(dān)的歷史責(zé)任是非常大的。我覺得收藏武永年的作品是很有價(jià)值的。

武永年作品的價(jià)值跟那個(gè)歷史時(shí)期的很多人的作品有一點(diǎn)不同，他沒有特別要表現(xiàn)重大的題材。延安文藝工作座談會(huì)以后，文藝為人民服務(wù)是相當(dāng)普遍的主流，而他比較注意自己對(duì)什么感興趣，很尊重自己的感覺。在他的畫里面，真情比較多，這個(gè)真情和他的歷史時(shí)代是結(jié)合在一起的，有它的價(jià)值。

過了多少年以后，我們?cè)倏催@些畫，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們有獨(dú)特的歷史魅力?，F(xiàn)在看來(lái)，時(shí)過境遷，我們就不會(huì)這樣畫，而那個(gè)時(shí)候這樣畫又有它難得的地方。藝術(shù)價(jià)值實(shí)際上是人性價(jià)值的表現(xiàn)，是人性優(yōu)秀價(jià)值的表現(xiàn)。欣賞武永年的畫就是欣賞武永年這個(gè)人。因?yàn)槲溆滥赀@個(gè)人把他的很多優(yōu)點(diǎn)都通過藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)了。在藝術(shù)中展示人的價(jià)值、探索人性的優(yōu)秀價(jià)值這是很重要的。

如果去掉藝術(shù)的文藝性，僅僅把藝術(shù)作為政治宣傳，或者僅僅作為唯美主義，只要藝術(shù)的純粹性，就會(huì)讓藝術(shù)走向另外一條道路。藝術(shù)對(duì)于人性在歷史過程中表現(xiàn)出來(lái)的那種優(yōu)秀品質(zhì)的探索是非常重要的。

武永年的畫從某種意義上來(lái)說，是人性優(yōu)秀品質(zhì)的表現(xiàn)，武永年不是才華橫溢，但是他有才華，他的油畫有抒情性。他的藝術(shù)感覺是很不錯(cuò)的。他的繪畫里在用筆上、表現(xiàn)上、藝術(shù)抒情的節(jié)律上都很好，他不是死摳一個(gè)形，他畫得比較松動(dòng)，這跟他這個(gè)人的特征有關(guān)。他對(duì)陜北這塊土地和陜北民歌很有感情，他的《信天游》其實(shí)就是他個(gè)人精神與情感的顯現(xiàn)。他對(duì)于西北的文化有獨(dú)特的感覺，他畫的小毛驢都是可愛的，有一種情感在里面，這些構(gòu)成他的藝術(shù)價(jià)值，而要實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值就必須有真情實(shí)感，有對(duì)藝術(shù)真正價(jià)值的追求，而不是對(duì)商品價(jià)值的追求，這體現(xiàn)了他對(duì)人性價(jià)值的追求。

楊力舟：武老師是我的老師，那個(gè)時(shí)候他對(duì)我真的是諄諄教誨，十分用心輔導(dǎo)我畫畫。我已經(jīng)說了不少和武老師感情很好的話，我也寫過一篇文章專門談這個(gè)問題。我覺得武老師是執(zhí)著地在陜北風(fēng)貌上追求藝術(shù)的詩(shī)意。

張國(guó)龍：今天真的是百感交集，因?yàn)槲沂俏涞伦胬蠋煹年P(guān)門弟子。武老師的兒女們也是我的朋友。作為武老師的學(xué)生，我的油畫沒有繼續(xù)畫下去。看了今天這個(gè)展覽，又喚起了我們?cè)谝黄鹕畹膱?chǎng)景。我從這次展覽參與者的角度和旁觀者的角度以及從當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的角度，特別感謝西安美院給我打下這么好的基礎(chǔ)，西安美院油畫系把西部油畫畫得非常扎實(shí)，武老師身上具有那種很強(qiáng)的西北黃土畫派的基因，這十分重要。我特別祝賀武永年老師藝術(shù)展。

賀丹：我是武老師的學(xué)生，看武老師的展覽一定要聯(lián)系到武老師的教學(xué)。西安美術(shù)學(xué)院油畫系實(shí)際上走的就是中央美術(shù)學(xué)院的路子。西安美術(shù)學(xué)院油畫系的教學(xué)大綱、培養(yǎng)方案還是中央美術(shù)學(xué)院油畫系的體系。從武德祖老師開始，西安美術(shù)學(xué)院油畫系實(shí)際上是由中央美術(shù)學(xué)院的油畫系派到西安來(lái)的一批老師建立起來(lái)的?，F(xiàn)在新的系主任何軍接手了西安美術(shù)學(xué)院油畫系，我們的大綱基本上沒有什么變化。我上學(xué)時(shí)，最主要的老師就是武永年老師，他從一年級(jí)一直到四年級(jí)一直教我。在教學(xué)方面，實(shí)際上油畫系的很多東西就是武永年老師一直在做指導(dǎo)，一直到今天還是如此。中央美術(shù)學(xué)院給我們的支持對(duì)于西北剛剛成立的美術(shù)學(xué)院是非常重要的。武老師那個(gè)時(shí)候很年輕，他回到西安后，就住在興國(guó)寺，很不容易。我在1975年就認(rèn)識(shí)武老師，我是延安人，武老師到延安去畫畫，我就認(rèn)識(shí)了他。

我在上學(xué)的時(shí)候，武老師告訴我們?nèi)绾涡蕾p音樂、欣賞交響樂，武老師還會(huì)唱歌。武老師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷與指導(dǎo)總是不厭其煩，他從來(lái)沒有發(fā)過脾氣。我今天是代表所有武老師的學(xué)生來(lái)看畫展的。我看到武老師，覺得就像自己家人，很親切。

我主要說說武老師對(duì)我們學(xué)校的貢獻(xiàn)。武老師是當(dāng)之無(wú)愧的全國(guó)優(yōu)秀教師。他的師德，包括他對(duì)學(xué)生、他對(duì)教學(xué)的認(rèn)真態(tài)度，是值得我們現(xiàn)在的教師學(xué)習(xí)的，而且現(xiàn)在大部分年輕教師是趕不上他的。武老師一直是我們的表率，武老師把一生獻(xiàn)給了西安美院的教學(xué)，真是非常不容易。

說老實(shí)話，我們?cè)趯W(xué)生的時(shí)候，有的時(shí)候覺得武老師畫得很好，有的時(shí)候覺得武老師畫得不好，這有一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。剛進(jìn)校的時(shí)候，我覺得武老師畫得不是那么好。但是，到畢業(yè)的時(shí)候，回過頭再看武老師的作品，我覺得畫得很好，是他的藝術(shù)人生的體現(xiàn)。武老師沒有隨波逐流，他沒有參加過任何所謂的主流創(chuàng)作。而且，武老師不受商業(yè)上的干擾，他從來(lái)都是堅(jiān)持自己的東西。我看他的每一張畫，都可以看出在什么情況下擺出的模特，用了多長(zhǎng)時(shí)間。武老師有一張畫在背景上用了沙子，他跟我說是跟鐘涵先生學(xué)的，回來(lái)以后也用沙子畫?，F(xiàn)在的年輕人應(yīng)該學(xué)習(xí)他把藝術(shù)當(dāng)作人生的精神。我代表武老師的學(xué)生向他表示感謝！

何軍：我在大學(xué)期間沒有直接上過武老師的課。我在附中二年級(jí)的時(shí)候聽過一次武老師的講座。我聽了講座以后，就下決心選擇油畫專業(yè)，后來(lái)報(bào)考了油畫系。我能走上藝術(shù)這條路，還是武老師引導(dǎo)的。武老師對(duì)油畫系來(lái)說，非常重要。油畫系發(fā)展到今天，教學(xué)和創(chuàng)作方式還是能看到一直以來(lái)的傳承關(guān)系。

其實(shí)藝術(shù)語(yǔ)言的傳承關(guān)系是非常重要的。西安美術(shù)學(xué)院有很多人是依照黃土高原、西北地區(qū)的風(fēng)土人情來(lái)創(chuàng)作的。我今天是第一次這么全面地看武老師的畫。從早期畫肖像開始，武老師就是通過大量的寫生來(lái)創(chuàng)作。《關(guān)中老農(nóng)》現(xiàn)在來(lái)看仍然非常精彩。我記得他給我們做講座的時(shí)候拿了很多小幅習(xí)作?，F(xiàn)在再看這些畫，我就在反思，畫西北、陜北的畫家挺多，但不應(yīng)該只是對(duì)表面物象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)。我們從武永年老師的畫上，能感受到他對(duì)這片土地的熱愛。我沒去陜北的時(shí)候，就是通過武老師的《信天游》《白城子》認(rèn)識(shí)了陜北以及那種干燥的土地狀態(tài)，還有那種溫度。我對(duì)油畫的認(rèn)識(shí)是通過武老師的作品建立起來(lái)的。武老師通過大量的寫生總結(jié)色彩的精煉，再到畫室里去提煉，進(jìn)而總結(jié)出自己的語(yǔ)言表達(dá)方式，西安美術(shù)學(xué)院的年輕老師至今還在采用這種方式。這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)在的年輕教師來(lái)說，有很多需要學(xué)習(xí)。我們當(dāng)時(shí)看到武老師的這張畫得非常扎實(shí)的《莫里哀》素描，它是我印象最深刻的幾幅作品之一，他把自己的感情融合進(jìn)去了。

我們對(duì)西安美術(shù)學(xué)院的這些老先生們對(duì)油畫系的重要貢獻(xiàn)，在文獻(xiàn)方面的整理是不夠的。今天參觀了武老師的展覽，我覺得這個(gè)事情是非常應(yīng)該做的。我們體會(huì)到一個(gè)好的大學(xué)，傳遞下來(lái)的好傳統(tǒng)都是一代一代人積累的結(jié)果，對(duì)于上一代先生的師德、風(fēng)范，我們后輩就會(huì)按照這個(gè)方式來(lái)加以傳承，包括教學(xué)方式和對(duì)待藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，武老師聽取意見的時(shí)候非常認(rèn)真，但他該堅(jiān)持的也會(huì)堅(jiān)持，不會(huì)像年輕人那樣受到市場(chǎng)的干擾。我們要把老師們對(duì)藝術(shù)的態(tài)度以及教學(xué)方法更好地傳承下去。

賀丹：武老師他們這代人的作品反映了中國(guó)美術(shù)的實(shí)力。從嚴(yán)格意義上講，武老師首先是教師，其次是藝術(shù)家。新中國(guó)成立以后，大量的藝術(shù)家都是這個(gè)身份，這是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的最重要的一點(diǎn)，這也是本次展覽的最重要意義。

張晴：中國(guó)美術(shù)館最近一段時(shí)間把中央美術(shù)學(xué)院50年代的畢業(yè)生集中在一起做了展覽，前不久是諶北新的展覽，我們也做過云南姚鐘華的展覽。一個(gè)美術(shù)館一定要有計(jì)劃的策劃展覽，根據(jù)序列，把一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家作品收藏起來(lái)。我們今天做的事情不是為了今天，而是為了五十年乃至百年以后。后人來(lái)看這段歷史的時(shí)候，就像我們今天看明清。如果那個(gè)時(shí)候有完整的收藏，我們就很方便地了解明清的美術(shù)系統(tǒng)。我們今天做的事情也是為了方便后人研究這個(gè)時(shí)代。

楊斌：祝賀武永年先生藝術(shù)展開幕，也祝賀武永年先生的作品被列入中國(guó)美術(shù)館收藏與捐贈(zèng)系列展。中國(guó)美術(shù)館收藏與捐贈(zèng)系列展對(duì)于現(xiàn)在的美術(shù)界非常有意義，影響也很大，這是一個(gè)美術(shù)工程。中國(guó)美術(shù)館通過收藏與捐贈(zèng)系列展構(gòu)建了新中國(guó)美術(shù)的發(fā)展體系，它通過有聯(lián)系性的藝術(shù)家群體的作品展現(xiàn)，讓藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與個(gè)體得到了充分的展現(xiàn)。武永年先生完全可以和中國(guó)油畫的歷史發(fā)展，尤其是和地域性以及中國(guó)西部油畫的特征聯(lián)系起來(lái)。從這個(gè)方面來(lái)說，武永年先生也是重要的學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)。

我曾經(jīng)在西安美院讀過書，那個(gè)時(shí)候了解過一些武先生的作品。有時(shí)候看武先生作畫，確實(shí)不痛快，色彩都是慢慢地調(diào)、慢慢地磨，畫很長(zhǎng)時(shí)間，也沒有看出畫的是什么。他不像有些老師，幾大筆畫上去，馬上形式就凸顯出來(lái)。這個(gè)耐心在今天看來(lái)是非常令人佩服的。

這次展覽也是對(duì)武先生藝術(shù)創(chuàng)作的概括和整體展現(xiàn)。他的創(chuàng)作歷程首先能夠折射出陜西美術(shù)的創(chuàng)作進(jìn)程?！缎盘煊巍愤@張畫經(jīng)常出現(xiàn)在各種和新中國(guó)油畫史有關(guān)的著述和文章中，已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)油畫史。這張作品創(chuàng)作于1963年的，當(dāng)時(shí)是創(chuàng)作氣氛非常好的時(shí)代，當(dāng)時(shí)還有特定地區(qū)的長(zhǎng)安畫派。長(zhǎng)安畫派有特定的創(chuàng)作指向，它不追求通過簡(jiǎn)單畫面描繪歷史概念，或者是通過重大的歷史人物來(lái)表現(xiàn)一個(gè)偉大的時(shí)代或者是偉大的人民，而是切切實(shí)實(shí)地通過自然景觀的雄壯、人的勞動(dòng)精神，讓人感受到人和自然的崇高以及人的力量感。武先生這幅《信天游》作品跟那個(gè)時(shí)代的精神和藝術(shù)取向有特別密切的關(guān)聯(lián)。

“文革”時(shí)期，武永年也創(chuàng)作了一些作品，在整個(gè)過程里，武先生沒有忘記初心，沒有放棄對(duì)藝術(shù)本身的追求，而是純粹地畫自己的作品，尤其是到2000年以后更是如此。2000年以后的作品在畫面上也有以前的風(fēng)格，但更輕松、自然、活潑，也不再追求油畫塊面、體積的塑造，經(jīng)常跟草地山石融為一體，而且色彩更加自由，經(jīng)常將紫色、土藍(lán)、赭石混雜在一起。我估計(jì)早期的作品可能是因?yàn)轭伭系馁|(zhì)量很差，所以，土藍(lán)顏色有一點(diǎn)發(fā)臟。他現(xiàn)在的作品還是用原來(lái)的色調(diào)，但已經(jīng)變得很漂亮了。武先生的創(chuàng)作還是保持了原來(lái)的情懷，但在視野上和心態(tài)上變得更為自由、豁達(dá)，這也是油畫家應(yīng)有的變化過程。這不僅是武先生自己如此，很多油畫家都有這樣的特點(diǎn)，他們?cè)诘赜蛐蕴卣鞣矫嬉脖憩F(xiàn)得比較突出。

武永年先生的色彩不僅充滿了和諧，而且充滿了各種斗爭(zhēng)，在不協(xié)調(diào)中顯示出整體的協(xié)調(diào)。對(duì)整體協(xié)調(diào)色調(diào)的把握，對(duì)于武先生而言是輕而易舉的事情。他不靠造型，也不依賴構(gòu)圖，更不依賴情節(jié)或者是人的心理情調(diào)，就是靠單純的色彩語(yǔ)言本身走出了個(gè)性化道路，他不走捷徑，而是不斷地嘗試，成功一張就是一張，這是他的性格使然，也可能跟陜西的地貌有關(guān)。陜北高原看似簡(jiǎn)單，但如果真想畫好，把高原土地那種堅(jiān)實(shí)的精神畫出來(lái)，確實(shí)不是容易的，畫陜北高原不能靠簡(jiǎn)單的涂抹，而是必須要靠藝術(shù)語(yǔ)言自身的力量來(lái)畫。

甄?。航裉焯貏e高興有機(jī)會(huì)在這兒向我的老師——教了我7年的本科和碩士生導(dǎo)師武永年老師祝賀他的展覽。我想談兩點(diǎn)。一是想談一下我對(duì)武永年老師的藝術(shù)家和教師雙重身份的認(rèn)識(shí)。另外談一下在學(xué)生眼中的武老師的作品格調(diào)。武永年老師具有藝術(shù)家和教師合二為一的雙重身份，他的教師意識(shí)是非常強(qiáng)烈的，這不僅僅體現(xiàn)在他得了很多的教學(xué)獎(jiǎng)。我親身經(jīng)歷過武永年老師在教學(xué)中的這種傳承，他對(duì)學(xué)生和藹可親，非常謙和溫厚，他將他在學(xué)院派教育和藝術(shù)史教育中的諸多收獲潛移默化教給我們，他非常認(rèn)真、真誠(chéng)的想把他得到的一點(diǎn)一滴教給我們。

在課堂上，武老師經(jīng)常是第一個(gè)來(lái)，最后一個(gè)走，他非常仔細(xì)地準(zhǔn)備繪畫過程。我們可以感覺得到，他所有的言傳身教都不是用很強(qiáng)烈的方法展開，而是將他自己的表現(xiàn)、自己的言行體會(huì)于整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過程中，他對(duì)繪畫十分熱愛，十分投入。在課堂上，他會(huì)講很多故事，他講他的老師、他的同學(xué)，如羅工柳、武德祖等，還講今天在座的聞立鵬老師、杜鍵老師的作品。他如數(shù)家珍地給我們講他當(dāng)時(shí)畫畫時(shí)的過程是什么樣的。在這個(gè)過程之中，他已經(jīng)讓學(xué)生體會(huì)到了那樣一種傳承。武永年老師這種情真意厚的對(duì)藝術(shù)的傳承，包括他對(duì)老師和母校的情懷，本身就是一種學(xué)術(shù)風(fēng)范。

中央美術(shù)學(xué)院對(duì)武老師藝術(shù)上的影響、教學(xué)上的影響，以及對(duì)他一生審美情趣、表現(xiàn)語(yǔ)言、繪畫題材的影響都是比較明顯的。這種一生的堅(jiān)守體現(xiàn)在武老師的藝術(shù)家和教師的雙重身份之中，也就是教師、教學(xué)和他的藝術(shù)追求是融為一體的。

接下來(lái)，我想談一談在我們學(xué)生眼中的武老師的作品格調(diào)。其作品格調(diào)是非常高的，就像這個(gè)展覽的名字“還淳返樸”一樣，這種質(zhì)樸、濃重、樸實(shí)、淳厚跟他的人品是聯(lián)系在一起的。

在我個(gè)人的感受里，我一直覺得武永年老師的油畫作品是一種味覺和觸覺的藝術(shù)。我經(jīng)常能夠感覺到他在畫畫的過程中是在調(diào)和一種味覺，非常香醇。顏色的搭配、空間和肌理的效果在不斷擺弄的過程中，不僅僅具有視覺感受，而是調(diào)動(dòng)全身心的感受。我覺得武老師的繪畫內(nèi)涵是非常豐富的，他能夠把苦澀和甜美、老辣和天真、鮮艷和純渾，以及松緊、干濕融合在一起，他的每一幅畫看上去很輕松，但我知道有些畫畫起來(lái)時(shí)間很長(zhǎng)，最后看起來(lái)雖然是非常輕松、非常松快的。實(shí)際上他是癡迷于對(duì)油畫的觀察、表現(xiàn)、概括和深入，他對(duì)繪畫本身的追求和他的人格相互統(tǒng)一，這是非常有意思的，也是一個(gè)值得深入探討和研究的學(xué)術(shù)話題。

我們能夠感覺到武老師的謙虛，他非常謙和，非常謙虛。很多時(shí)候，他的教導(dǎo)是根植于我們這些學(xué)生的內(nèi)心之中，武老師堅(jiān)守的是學(xué)院藝術(shù)那種純正的風(fēng)格。同時(shí)，我覺得武老師還有一種闊達(dá)，他的闊達(dá)是有修養(yǎng)的，是一種對(duì)油畫本體玩味之后的快樂和張揚(yáng)，這是一種具有控制力的快樂和張揚(yáng)。我能感覺到武老師非?？鞓返伢w會(huì)到一筆灰色的價(jià)值，他能玩兒一天，快樂一天。只有畫家癡迷地進(jìn)入到繪畫的至純境界，才能流連忘返，才能進(jìn)入到其繪畫的桃花源。我想和塞尚寄情于《大浴女》一樣，武老師筆下的陜北浪漫情懷以及牧羊人、月色、高原等已經(jīng)變成了一種視覺符號(hào)，武老師用它來(lái)傳達(dá)洋溢在心中的熱愛、激情和浪漫的想象。

他對(duì)于課堂上的習(xí)作全心投入，有些習(xí)作實(shí)際上是實(shí)驗(yàn)性的，像他在畫沙子時(shí)，還經(jīng)常用乳液。他的那種實(shí)驗(yàn)性——對(duì)繪畫的永不停息的趣味追求就是繪畫中的青春。武老師的畫實(shí)際上是一種于安靜的心靈深處所涌動(dòng)出的永遠(yuǎn)年輕的繪畫。他延續(xù)了他的青春，今天看到的這些繪畫依舊延續(xù)了他青春時(shí)期對(duì)繪畫的摯愛。同時(shí)，除了他個(gè)人的青春之外，還保留了對(duì)油畫語(yǔ)言和形式美感探索的一種青春激情，這是一種學(xué)院油畫和純粹油畫。我祝賀老師的展覽成功舉辦，同時(shí)我也覺得他的藝術(shù)一定是永葆青春的藝術(shù)。

張晴：甄巍是武老師正宗的入門弟子，他講得非常情真意切，將恩師的繪畫上升到藝術(shù)人生和人品等方面，細(xì)微的地方講得非常之細(xì)膩，指出武老師在涂來(lái)抹去的過程當(dāng)中尋找到了藝術(shù)的意境。甄老師今天帶著自己的弟子來(lái)談自己先生的繪畫時(shí)，他的學(xué)生看到了自己老師對(duì)老師的傳承，這是代代相傳的佳話。藝術(shù)家可能會(huì)留下很多作品，作為老師，他的學(xué)生也是他的作品，包括他學(xué)生的學(xué)生，也是他的作品。我覺得武老師聽到這里，他一定非常高興。

徐沛君：今天非常高興可以聆聽?zhēng)孜婚L(zhǎng)輩的發(fā)言。我認(rèn)為展覽的名稱“還淳返樸”指的是一種格調(diào)上的返回，更確切來(lái)說是氣息上的返回。武老師作為教育家，他并沒有把留下幾件曠世杰作、過分地表現(xiàn)自我作為畢生追求的目標(biāo)，這實(shí)際上也是藝術(shù)教育家奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。他的油畫色彩相當(dāng)講究，一塊很小的面積也盡可能地有冷暖對(duì)比，其畫面很豐富，眾多對(duì)比因素整合在一起會(huì)產(chǎn)生朦朧的感覺，在某種意義上接近印象派的繪畫感覺。

西北、黃土高原這種題材及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情自20世紀(jì)80年代就成為美術(shù)界的熱點(diǎn)。但是，如何表現(xiàn)鄉(xiāng)土？以什么樣的姿態(tài)表現(xiàn)鄉(xiāng)土？這不是很簡(jiǎn)單的問題。表現(xiàn)鄉(xiāng)土有很多種方法，有很多種視角，一種可以是居高臨下，走馬觀花式的，以城里人、藝術(shù)家的身份去看一看，以一種憐憫的心態(tài)去表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。這看起來(lái)好像很有同情心，實(shí)際上已經(jīng)與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民拉開了距離，這不是很好的視角。還有一種視角，像一些電影那樣，抓住民俗元素（很多都是意象的元素）加以發(fā)揮、夸張，讓人感覺到很吸引眼球，但這也不是很好的表現(xiàn)方法。上述兩種方法都不是我所喜歡的。

武老師的方法不一樣，他用很深情的筆觸描繪業(yè)已失去的田園生活。比如，《晚霞》中一個(gè)小姑娘手提捧裝滿玉米籃子的畫面，以及給我印象很深的《延安老城》均是如此，他用畫筆捕捉到生活中很小的好像不容易被人注意到的景象，或者是一個(gè)片斷，畫面充盈著很溫馨的生活氣息，初看起來(lái)很平淡，但仔細(xì)品位又很感人。

他的作品沒有使用自然主義的筆法，他把陜北生活做了一點(diǎn)點(diǎn)微妙的抒情、唯美的處理。但是，他沒有脫離生活本身。藝術(shù)當(dāng)然是來(lái)源于生活。但是，離生活太近了，又有點(diǎn)像自然主義。離生活太遠(yuǎn)了，就會(huì)脫離了藝術(shù)的本質(zhì)。武老師的作品在這方面把握得很好，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他的作品才充滿長(zhǎng)久的魅力。

王雪峰：作為晚輩，我想談一談看了吳老師展覽之后的感想。近期，因?yàn)楣ぷ鞯脑?，我參與了策劃了胡善馀、聞立鵬、馬常利、諶北新、孫滋溪等一批老藝術(shù)家的展覽，對(duì)我來(lái)說這是很幸運(yùn)的事情，我可以更近距離地對(duì)這些藝術(shù)家有所了解。

武老師的藝術(shù)作為一個(gè)個(gè)案離不開藝術(shù)群體的氛圍。再過五十年乃至百年之后，或許會(huì)有理論家將這一批新中國(guó)建立之后由中央美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的藝術(shù)家進(jìn)行一個(gè)明確的定位。我們?cè)谟^賞武老師的油畫藝術(shù)時(shí)，可以把這一代油畫家放在一起同時(shí)考察，他們身上具有共性。這些老藝術(shù)家都已經(jīng)八十多歲了。他們這一輩子經(jīng)歷了20世紀(jì)很多重要的事件，面臨著不斷發(fā)生的革命運(yùn)動(dòng)，這對(duì)他們的藝術(shù)創(chuàng)作和身心的成長(zhǎng)都有著深刻的影響。通過跟他們的接觸，給我留下了特別深刻的印象——就是他們身上所散發(fā)出來(lái)的人文氣質(zhì)對(duì)我具有強(qiáng)烈的感染力。武老師作為油畫家，除了與這些老藝術(shù)家有共性之外，他還有自己的個(gè)性，這種個(gè)性離不開地域性、個(gè)人的心理成長(zhǎng)以及對(duì)于當(dāng)代文化的擔(dān)當(dāng)。很多老師都已經(jīng)提到了地域性的問題，特別是西北這樣一個(gè)地域環(huán)境對(duì)藝術(shù)面貌的形成有非常強(qiáng)大的感染力。藝術(shù)受地域的滋潤(rùn)和影響在任何時(shí)候都有反映。江南的畫家有江南的水墨氤氳感覺，西北的畫家有西北的蒼涼味道。武老師用他的畫筆畫出了黃土地的精神、黃土地的審美特質(zhì)。這種審美特質(zhì)既是西北畫家所共有的，也是武老師通過自己心靈感受出的個(gè)性體驗(yàn)。

從個(gè)性心靈的角度來(lái)說，這一批老藝術(shù)家都有家學(xué)淵源，武老師也受到其父武德祖先生的影響。他們的畫面散發(fā)著一種雅致的精神，也就是一種格調(diào)和氣質(zhì)。這種格調(diào)和氣質(zhì)對(duì)油畫家來(lái)說，就是把造型、色彩、虛實(shí)等種種要素調(diào)和到最雅致的狀態(tài)，武老師的一生就是追求雅致格調(diào)的過程。

武永年先生這代人更多的是將中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的寫意精神帶入到油畫里面。我認(rèn)為寫意是中國(guó)藝術(shù)家在精神角度的開拓，這跟后印象派的很多畫家在技術(shù)表現(xiàn)上有異曲同工之處。

中國(guó)的寫意精神來(lái)源于文人畫傳統(tǒng)，是文人追求自由精神的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)是人的精神層面的自由，這是人類共同的，是一種普世的價(jià)值觀。因此，中國(guó)油畫中的寫意感是自然性情與自由精神的完美表達(dá)，在形式上是對(duì)詩(shī)意的表現(xiàn)。當(dāng)然，寫意也不是隨便涂抹，而是有規(guī)則、有真情的在“道”的指引下的技術(shù)實(shí)踐。

我仔細(xì)看了武老師的油畫作品，我發(fā)現(xiàn)他在筆觸的流露中既能體現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)，又有色彩、虛實(shí)的處理，這種調(diào)和體現(xiàn)了他對(duì)自由和雅致精神的追求，也是他的能力和性情的表現(xiàn)。

張晴：謝謝雪峰。雪峰在收藏部工作，他接觸了許多老藝術(shù)家，在他們的身上，雪峰不但得到了藝術(shù)熏陶，還得到了風(fēng)范的熏陶，這非常重要。一方水土養(yǎng)一方人，長(zhǎng)安畫派的誕生和區(qū)域文化緊密相連。武老師堅(jiān)守在這塊土地上，也就是對(duì)地域文化的堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)。

鄧鋒：我們?cè)谧x書的時(shí)候出去寫生，看了很多武老師的小幅油畫。

武老師的作品里，我感覺到了其在形式語(yǔ)言上的自覺是非常強(qiáng)烈的。這種自覺如果僅僅是一種形式，它就會(huì)顯得過于機(jī)巧、過于單薄，這種自覺跟很強(qiáng)的地域性有關(guān)。武老師的油畫作品跟石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》中由高遠(yuǎn)推向平遠(yuǎn)的關(guān)系有一種異曲同工的感覺；他在語(yǔ)言上沙沙的、澀澀的感覺，跟趙望云作品里那種水墨的韻味在很多程度上是一致的。武老師創(chuàng)作了《信天游》之后，作品題材轉(zhuǎn)向了更加生活化、日?；穆窂剑@得更加親切，而沒有走入主題性或者是具有符號(hào)感的畫風(fēng)。尤其是到了2006年和2007年以后，其語(yǔ)言上的那種放松感、書寫意味愈加強(qiáng)烈，這跟武老師植根于西北土地有很大關(guān)系。

我覺得武老師的作品是以平見長(zhǎng)，它在平當(dāng)中追求淳厚、綿長(zhǎng)，這跟個(gè)人氣質(zhì)、個(gè)人性情有很大的關(guān)系。從語(yǔ)言形式的純粹、自律到植根于帶有地域的人文風(fēng)俗，再到最后追尋自我性情，這就是“返樸”和“還淳”，我覺得武老師的作品一直是這樣的。大家說一會(huì)兒喜歡他的作品，一會(huì)兒不喜歡，喜歡或者不喜歡，就像土地一樣，一直在那里，而且它會(huì)生長(zhǎng)和慢慢發(fā)酵，這尤其體現(xiàn)在武老師的教學(xué)之中。

武永年：讓我說，我也說不好，我的理論是很差的，只知道畫畫。歷史上有幾個(gè)畫家，只知道畫畫，他不想別的。我覺得我畫畫，也想，也不知道在想什么，可是我對(duì)形式還是非常注意的。一邊畫，一邊看畫，一邊嘗試著追求一些形式。聽了各位搞理論的老師的發(fā)言，我感覺收獲很大。他們看到了我的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，我以后還要有新的追求，而且要吸收世界上所有先進(jìn)的、有創(chuàng)意的各種藝術(shù)，可是我的畫好像不會(huì)變成現(xiàn)代派那樣奇形怪狀的東西，我不會(huì)畫這些東西，可是我也不反對(duì)別人畫，我還是畫我的東西，把它畫好、畫精，畫出味道來(lái)，我也只能做到這一點(diǎn)。

今天聽了大家的發(fā)言，很有收獲，非常感謝理論家把我的藝術(shù)歸納成一種想法，讓我知道以后怎么走，而且更有所思。通過這次辦展，理論家給我做了這么認(rèn)真的總結(jié)，我有了很大的收獲，非常感謝，也非常感動(dòng)。

安遠(yuǎn)遠(yuǎn)：對(duì)于八十多歲的藝術(shù)家把個(gè)人一生創(chuàng)作的藝術(shù)作品變成公共文化財(cái)富，我首先表達(dá)感謝。這一代藝術(shù)家確實(shí)是伴隨著中國(guó)社會(huì)歷史和文化的變遷，他們?cè)诖髸r(shí)代的背景里堅(jiān)守自己的創(chuàng)作，不管是“高原”還是“高峰”，他們每個(gè)人都為這個(gè)時(shí)代做出自己的貢獻(xiàn)。如果不是每個(gè)人都做出貢獻(xiàn)，我們就看不到中國(guó)藝術(shù)怎么樣從古代走向現(xiàn)代，怎么樣在當(dāng)下的時(shí)代用不同于傳統(tǒng)的方式表達(dá)著自己對(duì)世界的看法，所以藝術(shù)一直是精神的。一個(gè)對(duì)藝術(shù)有著執(zhí)著追求和奉獻(xiàn)精神的人，他創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)品一定會(huì)感動(dòng)人的，而且是必然超越自然。

對(duì)于武永年老師，我過去不太熟，只是知道名字。武德祖老師是我父輩的老師。今天再來(lái)看他們每一個(gè)人的貢獻(xiàn)和每個(gè)人的風(fēng)格創(chuàng)造，其實(shí)都是對(duì)文化大國(guó)的塑造，他們都很感人。他們的方法雖然不同，但他們的價(jià)值是相同的，這就是公共文化服務(wù)的價(jià)值所在。從2004年起，中國(guó)美術(shù)館已經(jīng)收藏了幾萬(wàn)件作品，而且普及到全國(guó)。因?yàn)檫@一代代人和不同地域文化的延續(xù)，為中國(guó)的“兩個(gè)一百年”做出了歷史的積淀。從師承情感、文化創(chuàng)作等不同的角度來(lái)看，每個(gè)人的貢獻(xiàn)都是有價(jià)值的。武永年老師用特別樸素的筆法、特別樸素的語(yǔ)言方式和題材做出了自己的貢獻(xiàn)。中國(guó)美術(shù)館所做的這一切得益于時(shí)代的發(fā)展，得益于國(guó)家的強(qiáng)盛，也得益于每一位藝術(shù)家默默無(wú)私的奉獻(xiàn)。

張晴：安館長(zhǎng)站在“文化自信”的高度來(lái)看待中國(guó)美術(shù)館的收藏與捐贈(zèng)系列展，這非常有見地。幾代人匯集起來(lái)的美術(shù)館藏品就是為了文化自信，不僅是為了今天，而是為了后代能看到寶貴的藝術(shù)財(cái)富。武永年先生把自己這么多的好作品給了我館，其實(shí)就是給了我們國(guó)家，給了我們的歷史，他為我們塑造文化自信做了添磚加瓦的工作。我們要感謝武永年老師對(duì)中國(guó)美術(shù)館的捐贈(zèng)，祝武老藝術(shù)之樹常青。