漢字圖形結(jié)構(gòu)與視覺形態(tài)探析

摘要：漢字圖形作為視覺的形象語言重新定義與詮釋漢字，在發(fā)展中不僅得益于象形文字表形的圖像特征，而且具有漢字本身表意的文本和注音的聲音特點。漢字圖形設(shè)計實現(xiàn)了漢字形、音、義基本結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，具有視覺圖像與視覺文本相互建構(gòu)的新的特質(zhì)。漢字圖形傳播方式離不開現(xiàn)代視覺語言形式的多樣性與傳播形態(tài)的多元化，其中視覺文本、技術(shù)、載體賦予漢字圖形更多的藝術(shù)特質(zhì)與表現(xiàn)價值?；诖耍恼聦h字圖形的基本結(jié)構(gòu)與視覺形態(tài)展開探析。

關(guān)鍵詞：漢字圖形；結(jié)構(gòu)；視覺形態(tài)

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）10-0-03

1 漢字圖形的基本結(jié)構(gòu)

漢字圖形是一個“多模態(tài)”的載體，由漢語字形與圖像兩種視覺符號構(gòu)成，這種語言形態(tài)的雙重性源自漢字產(chǎn)生之初擬物象形的造字傳統(tǒng)。東漢文學(xué)家許慎在《說文解字》中將漢字根據(jù)結(jié)構(gòu)特點歸納為“六書”，其中，漢字造字中形與音、義之間的多重關(guān)系，構(gòu)成了漢字藝術(shù)的萬象，同時也為漢字圖形設(shè)計提供了更多思路。

1.1 形、義、象之間的關(guān)系

漢字的“語言”是文本的語“音”描述，以語音為載體表現(xiàn)出來；“圖像”是語言的視覺文本形態(tài)，“形”是圖像的符號，以造型的載體和形式技巧表現(xiàn)；“意涵”是語言與圖像傳播的最終目的，通過形和音傳遞，且形、義、音都有自身表述的“象”，這三者的“象”一同構(gòu)成漢字中的“意象”。

“象”首先是漢字的基本特征，其運用抽象符號將事物的本質(zhì)特性展現(xiàn)出來，換句話說，漢字圖形中的“象”是對設(shè)計對象的本真進行簡化與抽象化處理的形式。其次，“象”表現(xiàn)主體對事物的理解和本身的意志，傳遞出一種具有更大格局與豐富內(nèi)蘊的精神意涵。因此，可以說“象”涵蓋了“形”“義”，三者的關(guān)系對現(xiàn)代漢字圖形的創(chuàng)造和生成產(chǎn)生了深遠的影響。

經(jīng)過多方面的交叉、結(jié)合，創(chuàng)造存在諸多變化的圖形。這種文即圖、圖說文、圖文互意的語義互補形式，可增強信息設(shè)計交流傳播的準確性。

1.2 形義結(jié)構(gòu)要素

1.2.1 形的塑造與提取

漢字藝術(shù)的形態(tài)特征是在萬事萬物發(fā)展規(guī)律中提取與塑造的形式狀態(tài)。形態(tài)可細分為具象形態(tài)和抽象形態(tài)兩種，具象形態(tài)是對客觀事物外在形態(tài)的描摹，核心包含兩大類：一是自然圖形，二是人為圖形。在相關(guān)形義方面的設(shè)計理念中，該部分屬于形態(tài)的基礎(chǔ)性設(shè)計元素。自然圖形中的形以自身構(gòu)建而成的美感作為基礎(chǔ)，遵守自然規(guī)則。比如在自然界中，植物形態(tài)表現(xiàn)出的重復(fù)、漸變、放射等形式或從動物花紋中提取出的偽裝圖案與醒目圖案。人為圖案即借助自然界規(guī)律完成的象征符號，具有象征與指示的效果，可提升形態(tài)內(nèi)涵與信息傳遞效率。抽象形態(tài)則是運用造型媒介和語言手法塑造與提取具象形態(tài)，是高度簡化、加工、抽離的表現(xiàn)，相較具象形態(tài)融入了更多情感感知，這種表現(xiàn)方式在漢字圖形設(shè)計中是“形”的造型藝術(shù)的呈現(xiàn)。

“形”的塑造與提取促進了事物信息傳遞、設(shè)計師與受眾之間的情感互通?！靶巍碧崛∞D(zhuǎn)化的關(guān)鍵便是妥善處理相關(guān)的漢字構(gòu)造、形體結(jié)構(gòu)等方面存在的關(guān)系變動，分清主次。對形在視覺方面的構(gòu)建，一般會隨著主次關(guān)系的變動出現(xiàn)不同的核心，進而展現(xiàn)出不同的樣子，不同形態(tài)會使受眾對原有事物產(chǎn)生不同的看法。因此，對事物原本狀態(tài)的提煉，是將事物本質(zhì)特性提取出來，從而正確表達主觀意識。

1.2.2 意的創(chuàng)造傳播

《辭?！芬粫鴥?nèi)提到的“意”，有“意思、意味”等解釋，即表達情感與思想。從設(shè)計學(xué)的角度講，漢字之“意”既是設(shè)計師將客觀物象與主觀情思結(jié)合而成的情懷興趣，在自然與精神間重視自然形成的統(tǒng)一情況，還是受眾審美過程中產(chǎn)生的意識形態(tài)。這種情懷興趣是指在設(shè)計中，設(shè)計師基于設(shè)計主題，憑借個人審美意向?qū)ψ匀簧?、實踐生產(chǎn)中的實際物象進行加工，提煉物象的典型形態(tài)，賦予設(shè)計作品情感精神意義。受眾審美則是在設(shè)計之后，受眾通過自身經(jīng)驗感知設(shè)計作品傳遞的信息、含義，是參考大眾想象加工而成的生活生產(chǎn)領(lǐng)域的理念感情以及詳細處境。

漢字圖形的“意”源自對設(shè)計對象的整體把握，也是在視覺感知和審美方面的意識傳達?！耙狻钡膭?chuàng)造，是人和自然的交流渠道，是設(shè)計師、受眾對情調(diào)、意境與秩序等建立的系統(tǒng)認知，也是關(guān)于情感體驗的審美認知?！耙狻辈粌H體現(xiàn)出設(shè)計成果對客觀事物的描繪，也有利于打破不同地區(qū)、語言的交流限制，以正確傳遞作品的意義。

1.2.3 形與意的融合與創(chuàng)造

漢字圖形設(shè)計中“形”與“意”的融合與創(chuàng)造有兩個層面。第一個層面是在設(shè)計思維的引導(dǎo)下對傳統(tǒng)漢字的再創(chuàng)造，這種再創(chuàng)造是根據(jù)“意”的特點，以現(xiàn)代思想為基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)漢字配合圖形符號的融合，進行相應(yīng)的創(chuàng)造與表現(xiàn)，后續(xù)則以直接傳遞的形式運用圖形化漢字筆畫構(gòu)成對應(yīng)的字形，進而表達“意”，其不會對漢字的形體構(gòu)造產(chǎn)生相關(guān)的影響，而且將具有特殊含義的圖形與漢字有機融合形成藝術(shù)文字圖形，比如通過與筆畫的結(jié)合、變形、組合、拆分、重構(gòu)、添加等多種形式語言和裝飾手法，構(gòu)建全新的“形”。

第二個層面是由“形”啟發(fā)“意”，即受眾觀看“形”后，有所思、有所想，在藝術(shù)創(chuàng)作中，每個筆畫的變化均能對字體觀感及意境產(chǎn)生一定的影響，筆畫的一張一弛顯現(xiàn)出自然萬物的韻律節(jié)奏之美。漢字圖形設(shè)計構(gòu)形，使用間接傳達、減弱字形的方法，可以充分突出“意”的存在。

“形”與“意”的融合為漢字圖形設(shè)計提供了更多可能，用現(xiàn)代美學(xué)觀念來闡釋漢字圖形的理念，不僅充實了漢字圖形設(shè)計“形”與“意”美學(xué)相關(guān)領(lǐng)域概念的內(nèi)涵，而且創(chuàng)造了獨特的意境、風(fēng)格和表現(xiàn)手法。

2 視覺形態(tài)

漢字圖形的“形意”融合給漢字視覺設(shè)計帶來了無限可能，其視覺文本在以圖像與文字為主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，傳播方式也在不斷演變與創(chuàng)新，具體表現(xiàn)在文本結(jié)構(gòu)形態(tài)、制作方式及傳播媒介上。通過不斷推動視覺表述方式、復(fù)合媒體形態(tài)的發(fā)展，更好地創(chuàng)作多感官、綜合性的漢字圖形藝術(shù)。

2.1 文本形態(tài)

視覺文本形態(tài)是漢字信息傳播的基礎(chǔ)。視覺文本重視的是文本表現(xiàn)的視覺因素，包含各種視覺、文字符號組建而成的概念傳輸構(gòu)造，其整體有兩大類別：純文本，即單純依靠視覺符號（類似于單純的圖像）和文字符號所構(gòu)成的文本（類似于單純的文字文本）；復(fù)合文本，即由視覺符號與文字符號組成的文本（圖像與文字等綜合構(gòu)建的傳播文本）［1］。

漢字演變發(fā)展到今天，經(jīng)歷了由純文本向復(fù)合文本的轉(zhuǎn)型，其獨特結(jié)構(gòu)和形態(tài)使其文字功能產(chǎn)生了顯著的變化。漢字形態(tài)的更替變化是從單一字體的文字記述的視覺文本，到具有裝飾性、形象化的視覺圖像文本的轉(zhuǎn)換，它既承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵，又傳遞了不同的形式意味。

漢字圖形的形態(tài)有外在形態(tài)、內(nèi)在含義的統(tǒng)一特征。唐蘭曾經(jīng)指出，“文字最初源自圖畫，最開始誕生的文字就是能夠閱讀的圖畫”［2］。漢字與繪畫同源，即漢字視覺研究的標志性文本形態(tài)就是圖像［3］。

表現(xiàn)在視覺形態(tài)上，主要是由字形與圖形兩種視覺符號元素編排與構(gòu)成，這種獨特形態(tài)改變了漢字原有的結(jié)構(gòu)、組織以及外部形狀，也打破了漢字固有的視覺認知習(xí)慣，形成形象性與裝飾性新文字形態(tài)。

一個漢字，可以在文本基礎(chǔ)內(nèi)容上進行視覺形象的設(shè)計添加，在表現(xiàn)形式和形態(tài)方面，包含形狀、空間及色彩、材質(zhì)、肌理等可感知的文字形態(tài)要素。為了將圖形與文字更好地結(jié)合，可以對漢字筆畫形態(tài)、部件或間架結(jié)構(gòu)進行裝飾化或形象化處理，以便更好地傳達視覺語言。

2.2 技術(shù)形態(tài)

漢字的發(fā)展和演變經(jīng)歷了不同時期物質(zhì)生產(chǎn)和社會發(fā)展的變換，不管是在書寫工具、書寫材料還是在書寫方式上，都呈現(xiàn)多樣化的特點。不同形體的漢字憑借技術(shù)媒介的改變具有不同的形式、意義和效果。

漢字視覺傳播形態(tài)演變經(jīng)歷了三個階段，其一即印刷術(shù)的誕生，讓文字與圖片等相關(guān)信息的傳輸更加方便快捷；其二即電子技術(shù)的進步，方便了動態(tài)信息的傳輸；其三即計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步，能夠應(yīng)用數(shù)字技術(shù)將文字、聲音等進行有效結(jié)合，進而形成有機互聯(lián)的傳輸體系，進入多媒體時代。

一直以來，經(jīng)過千年傳承的漢字圖形都是靠手工技術(shù)生產(chǎn)的，以竹簡、絹帛、筆墨紙硯為媒材工具，區(qū)別于工具制作的精密與規(guī)則之美［4］，創(chuàng)作的書法作品充滿隨性與靈動。隨著筆墨工具一起發(fā)展的還有工藝與版刻印刷技術(shù)，其中工藝文化包括各類器物、建筑中的裝飾漢字與漢字圖形，其使?jié)h字傳播變得更為多元與有趣，而雕版印刷與活字印刷技術(shù)的誕生，則促使?jié)h字走向規(guī)范化。

現(xiàn)代漢字與圖形的承載方式，從以往的紙媒與屏幕顯示的靜態(tài)漢字的二維形式展現(xiàn)，發(fā)展到在立體秩序和空間秩序中的三維空間中，突破了傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的局限。

新媒體技術(shù)的發(fā)展，使屏幕取代了紙媒，鍵盤取代了筆墨，比如應(yīng)用圖形處理軟件PS、AI、C4D等，模擬漢字造型、材料、質(zhì)感；使用Premiere等動態(tài)圖形軟件，模擬運動規(guī)律，如通過添加火焰等特效模擬某種自然現(xiàn)象，增強動態(tài)性，或是對圖形元素采用旋轉(zhuǎn)、縮放、位置變動等處理手段，使?jié)h字圖形更具節(jié)奏感和動感。

在三維空間中，運用石頭、原木、冰雪等真實材料，相較于二維平面，三維空間互動性更強，如《山水木》概念漢字座具設(shè)計，利用木條的轉(zhuǎn)折與遮擋關(guān)系塑造字形；也可以利用空間中的光影表達文字造型，如《站》空間漢字設(shè)計者利用木塊與光照下形成的影子展現(xiàn)文字造型。

2.3 傳播形態(tài)

視覺傳播和語言文字等信息的傳播相呼應(yīng)，能夠歸屬到同一領(lǐng)域，但在文本生成、傳播載體等領(lǐng)域卻有不同的效果。在對視覺傳播與傳播力的理解信息化浪潮下，視覺傳播已經(jīng)從藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域走向大眾傳播領(lǐng)域，其傳播形式從以往單調(diào)的文字演變成圖文融合的形式，有效提升了影響力。隨著科技發(fā)展，相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)逐漸完善，進入多媒體視覺資源一同發(fā)展的多元化傳輸時期。

漢字作為社會性書寫記錄的信息傳播工具，在數(shù)千年歷史發(fā)展中具有多模態(tài)的傳播形態(tài)與方式。漢字形態(tài)以書畫、雕塑、建筑、裝飾品或數(shù)字影像等方式在不同環(huán)境中進行媒介傳播。

漢字圖形最初的視覺模態(tài)，展現(xiàn)于各類漢字繪畫，如趙孟頫創(chuàng)作的《水村圖》被視為書畫的典范，實現(xiàn)了繪畫與書法的深度融合。還有以圖案裝飾紋樣為特征的鳥蟲書及蝌蚪書、九疊篆等字形傳播形態(tài)［5］。

傳統(tǒng)漢字圖形還能夠加工為版畫、設(shè)計工藝品，進而實現(xiàn)更好的流通，將漢字融入民間工藝的創(chuàng)作，如剪紙、虎頭帽、扎染等民間工藝裝飾形式中。

現(xiàn)代漢字圖形的傳承是以傳統(tǒng)文化為載體，融入了現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計、抽象繪畫以及媒體裝置等藝術(shù)傳播形式。比如以雕塑、水墨語言進行傳播，水墨元素源自中國畫，但與中國畫有很大的差異，是一種新的畫作形式，憑借材料變動等方式進行創(chuàng)作。

目前新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展，電子技術(shù)和設(shè)計軟件的革新對漢字圖形傳播形態(tài)產(chǎn)生巨大影響。對跨媒介環(huán)境下的漢字圖形傳播而言，微博、微信、QQ、抖音等新媒體具有較強的傳播力、較快的傳播速度、較廣的傳播范圍。如動態(tài)廣告、漢字表情包等，可以更好地詮釋和傳遞信息，設(shè)計人員能夠運用視覺信息，采用合理、有效的方式實現(xiàn)信息發(fā)布，如較多運用在網(wǎng)頁設(shè)計、電子雜志設(shè)計中，將靜態(tài)的二維畫面轉(zhuǎn)化為動態(tài)三維畫面。

因此，漢字圖形的傳播形式具有多樣性、創(chuàng)新性。視覺傳播不但能夠傳遞視覺信息，還能探尋、生產(chǎn)信息。傳播人應(yīng)當(dāng)運用合適的形式，不僅要讓受眾獲取有效信息，還要讓受眾對獲取的信息產(chǎn)生更深刻的印象。

3 結(jié)語

漢字圖形的形、義、象三位一體的基本結(jié)構(gòu)賦予了漢字圖形“象”，應(yīng)歸納提煉出漢字圖形的設(shè)計思維，明確三者之間的關(guān)系對設(shè)計創(chuàng)造的重要意義與價值，以啟發(fā)更多新的漢字設(shè)計表現(xiàn)手法。漢字圖形語言的表達有賴于筆畫的造型、多樣化的結(jié)構(gòu)與組織所建構(gòu)的視覺意義形態(tài)，其中文本形態(tài)、技術(shù)形態(tài)、傳播形態(tài)構(gòu)成了漢字圖形發(fā)展的要素，文本形態(tài)是漢字圖形的基礎(chǔ)構(gòu)成，技術(shù)形態(tài)是漢字圖形信息承載、制作與傳播的中介，傳播形態(tài)是漢字圖形最終呈現(xiàn)的視覺形式，三者的結(jié)合成就了現(xiàn)代漢字圖形創(chuàng)作，并為漢字圖形的藝術(shù)語言形式創(chuàng)新發(fā)展提供了更多可能。

參考文獻：

［1］ 朱永明.新媒體時代視覺文本形態(tài)與傳播［J］.藝術(shù)科技，2017，30（8）：4-5，24.

［2］ 蘇新春.漢字文化引論［M］.桂林：廣西教育出版社，1996：44.

［3］ 劉濤.何為視覺修辭：圖像議題研究的視覺修辭學(xué)范式［J］.湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2018（6）：4.

［4］ 朱永明.傳統(tǒng)漢字圖像藝術(shù)［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2011：6.

［5］ 王秀金.探析趙孟頫“書畫同源”思想［J］.美與時代，2021（12）：12-13.

作者簡介：許慧文（1997—），女，江蘇南通人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計、漢文字圖形語言。