新時(shí)期高校思想政治教育內(nèi)容體系的構(gòu)建原則和依據(jù)

◎歐丹

新時(shí)期高校思想政治教育內(nèi)容體系的構(gòu)建原則和依據(jù)

◎歐丹

當(dāng)前高校思想政治教育內(nèi)容體系顯象上由五門通識(shí)課程組成，其隱象內(nèi)容雖包羅萬象、涉獵廣泛，但并未實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，尤其是諸多涉及價(jià)值判斷和靈魂塑造的內(nèi)容僅靠書本文字和課堂講授難令大學(xué)生達(dá)到知行合一。為了使高校思想政治教育永葆生命力，就必須對(duì)其內(nèi)容體系的構(gòu)建重新審視，確立具有時(shí)代性的指導(dǎo)原則和依據(jù)。

高校思想政治教育內(nèi)容體系的構(gòu)建是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，學(xué)界在三十年的研討中不斷對(duì)其完善，以適應(yīng)國家發(fā)展的要求。十八大中央提出要實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，思想政治教育作為影響大學(xué)生思想深度、價(jià)值選擇的重要因子，作為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)數(shù)量增長、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)鞏固的有力工具，其內(nèi)容體系的構(gòu)建必然也要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，以增強(qiáng)其生命力和實(shí)效性。

新時(shí)期高校思想政治教育內(nèi)容體系構(gòu)建的原則

原則依目標(biāo)而定，為體系設(shè)計(jì)框定骨架，既指引方向，也限定范圍。高校思想政治教育內(nèi)容體系的構(gòu)建除了要遵循系統(tǒng)性、層次性、主體性、時(shí)代性、導(dǎo)向性、科學(xué)性等基礎(chǔ)性原則，在實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的過程中，其內(nèi)容體系構(gòu)建更應(yīng)遵循以下四個(gè)原則：

工具性原則。目前高校的思想政治教育帶有泛政治化和泛程式化的特點(diǎn)，教育者站在理論和道義的制高點(diǎn)上進(jìn)行高談闊論，鮮有關(guān)注受教育者的基礎(chǔ)性需要，所以大學(xué)生對(duì)思想政治理論課總是以背誦書本標(biāo)準(zhǔn)答案的方式應(yīng)付考試，欠缺深入思考。事實(shí)上，涉及價(jià)值判斷和道德選擇的諸多內(nèi)容并不適宜以書面標(biāo)準(zhǔn)的形式給出最終答案，它需要人們進(jìn)行豐沛的情感體驗(yàn)后轉(zhuǎn)化為自己處事的思想工具來指導(dǎo)生活，否則學(xué)習(xí)再多理論也只是一種量的堆積而非質(zhì)的轉(zhuǎn)化，是脫離實(shí)踐、不接地氣的空談。也正因?yàn)槿狈?lì)其獨(dú)立思考的因子，諸多大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件時(shí)才顯示出了非理性和幼稚。鑒于此，在設(shè)計(jì)高校思想政治教育內(nèi)容體系之時(shí)，必須遵循工具性原則，在理論的基礎(chǔ)上增加操作性和實(shí)用性較強(qiáng)的內(nèi)容，創(chuàng)造機(jī)會(huì)來鼓勵(lì)受教育者積極踐行。

創(chuàng)新性原則。在“互聯(lián)網(wǎng)+”和“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，思想政治教育不能只遵循傳統(tǒng)，其內(nèi)容和方式都必須有所創(chuàng)新。且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)形態(tài)喜憂參半，人們需要重新審時(shí)度勢(shì)，在牢記社會(huì)主義初級(jí)階段的前提下對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)有新的定位。將文化傳承與經(jīng)典解讀、哲學(xué)智慧與道德價(jià)值、科技發(fā)展與人文精神、生命關(guān)懷與生態(tài)環(huán)境、審美體驗(yàn)與藝術(shù)關(guān)注、社會(huì)政策與當(dāng)代國家研究等內(nèi)容貫穿于思想政治教育中，一方面是對(duì)內(nèi)容體系的創(chuàng)新與充實(shí)，另一方面也是為實(shí)現(xiàn)全面人才戰(zhàn)略目標(biāo)提供思想保證。此外，我們也要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，摒棄崇拜權(quán)威的觀點(diǎn)，利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，多角度滲透國家提倡的政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)和文化養(yǎng)料，潛移默化地幫助大學(xué)生構(gòu)建利于自身發(fā)展的思想體系和思維方式。

人文性原則?！耙匀藶楸尽钡挠^念已逐漸深入人心，開放的環(huán)境使現(xiàn)代人越來越關(guān)注實(shí)際利益的獲得和發(fā)展平臺(tái)的創(chuàng)建，形式主義嚴(yán)重的“八股”教育已無生存土壤，唯有譜寫人性光輝的人文教育才能在邏輯上和情感上都為人接受。加強(qiáng)對(duì)受教育者的人文關(guān)懷，以理解、尊重和愛護(hù)學(xué)生為工作出發(fā)點(diǎn)，以解決學(xué)生的實(shí)際需要、困難和疾苦為工作重心，是構(gòu)建以人為本的高校思想政治教育體系的本質(zhì)要求。只有在獲得滿足、感到溫暖、受到尊重的前提下，受教育者才愿意發(fā)揮主體能動(dòng)性，積極參與到思想政治教育的各項(xiàng)活動(dòng)中。人文關(guān)懷的內(nèi)容是豐富的、多向的，其中最為重要和緊迫的是要健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和心理健康教育服務(wù)體系，讓大學(xué)生在面臨激烈的社會(huì)競爭壓力時(shí)能夠獲得指導(dǎo)和幫助，及時(shí)轉(zhuǎn)變思想，端正態(tài)度，減少患上心理疾病的機(jī)率。

智慧性原則。智慧性原則可以看作是所有原則的集合，它是指思想政治教育的本質(zhì)應(yīng)是注重培育學(xué)生的頭腦智慧。教育分為兩個(gè)層次：一是可以讓人直接獲得生存技能和生產(chǎn)技術(shù)的低層教育，二是讓人頭腦充實(shí)，聰慧敏銳的高層教育。思想政治教育理應(yīng)屬于后者，它是大學(xué)生開啟頭腦智慧的一把鑰匙，用好這把鑰匙的精髓不在于背誦文字答案，而在于融入自己的情感和思考，并以實(shí)際生活體驗(yàn)印證理論的價(jià)值。當(dāng)前國內(nèi)的思想政治教育陷入了一種“囚徒困境”——學(xué)生意愿與理論智慧的背離，即學(xué)生少有深度研習(xí)理論的意愿，缺乏用理論分析問題的能力，理論智慧的培育嚴(yán)重不足。因此，思想政治教育的內(nèi)容要突出智慧性，將晦澀難懂的理論輔以生動(dòng)的案例來說明，將淺顯易懂的道理綴以深層的思考來升華，繁簡相宜，發(fā)人深省。

新時(shí)期高校思想政治教育內(nèi)容體系構(gòu)建的依據(jù)

思想政治教育內(nèi)容體系的骨架形態(tài)由原則決定，其血肉成分則由依據(jù)決定。依據(jù)是具體內(nèi)容和操作方法的來源，要想使思想政治教育內(nèi)容符合國計(jì)民情，彰顯社會(huì)主義優(yōu)越性，就必須依靠正確的依據(jù)保駕護(hù)航。良好的思想政治教育應(yīng)以下列四點(diǎn)依據(jù)為指導(dǎo)：

堅(jiān)定以馬列主義和中國化馬克思主義的思想精華為引領(lǐng)旗幟。在多元文化呈交融態(tài)勢(shì)的今天，東西方意識(shí)形態(tài)的對(duì)立依舊存在，思想滲透和文化侵襲非但沒有減弱，反而借助網(wǎng)絡(luò)和各類通信產(chǎn)品加快了入侵速度，擴(kuò)大了影響范圍，強(qiáng)化了作用效果。生活在資本主義文化包圍圈中的中國，要想使社會(huì)主義屹立不倒，必須堅(jiān)定地以馬列主義和中國化馬克思主義理論體系為綱，編排構(gòu)建一整套思想政治教育內(nèi)容體系在全國范圍鋪展開來，幫助人民厘清思想脈絡(luò)，認(rèn)清社會(huì)主義本質(zhì)，在社會(huì)中逐步形成制度自信、理論自信、道路自信和文化自信的新風(fēng)尚。十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合”，只有將“頂層”盡可能設(shè)計(jì)地科學(xué)合理，且不盲目地照搬教條和移植經(jīng)驗(yàn)，才能少走彎路。對(duì)于思想政治教育而言，樹立旗幟就是明確頂層設(shè)計(jì)的方向，對(duì)馬列理論的整理運(yùn)用就是填充頂層設(shè)計(jì)的布局，通過抽取前人的理論精華，為當(dāng)今的社會(huì)主義思想建設(shè)服務(wù)。

以時(shí)代變革、社會(huì)形勢(shì)變化、國家發(fā)展需要為現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)。思想政治教育的直接目的是以社會(huì)主義思想觀念統(tǒng)馭人文社會(huì)，但究其根本是為國家的長遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想支撐。這一依據(jù)包含三個(gè)要求：首先，在內(nèi)容體系的編排上，要體現(xiàn)時(shí)代特色，融入國家的階段目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)，讓受教育者對(duì)理論層面的馬列主義、先進(jìn)思潮、國家戰(zhàn)略和社會(huì)走向有一個(gè)正確而完整的認(rèn)識(shí)；其次，穩(wěn)定與靈活相結(jié)合。既要以不變應(yīng)萬變，使一些思想理論能夠應(yīng)用于不同時(shí)代和不同社會(huì)階段，又要留足可調(diào)整的空間，容納風(fēng)云變幻的社會(huì)，容納56個(gè)民族的文化，容納南北地域的差異以及中西方國家的不同，以此保證思想交流可以兼收并蓄，求同存異；再者，具體操作的方法上，更要貼近日常生活，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)讓受教育者親自參與到實(shí)際問題的解決中，在實(shí)踐中感悟思想政治教育對(duì)個(gè)人、社會(huì)乃至國家的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

以促進(jìn)和服務(wù)于新時(shí)期人的全面發(fā)展為根本目標(biāo)。從短期和表象來看，思想政治教育的效能顯著體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)量和質(zhì)量上，以及個(gè)人素養(yǎng)提高的速度和深度上；從長期和實(shí)質(zhì)來看，思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是人由生存需求走向自我實(shí)現(xiàn)需求的必經(jīng)過程?；诖?，思想政治教育既是一種服務(wù)于人的工具，又是人們達(dá)成目標(biāo)的必要路徑選擇，其內(nèi)容體系構(gòu)建必須將人之生存生活的自然規(guī)律納入其中，將促進(jìn)人的全面發(fā)展這一根本目標(biāo)科學(xué)地嵌入其中，充分體現(xiàn)人性化和滿足人性需要。明確了根本目標(biāo)，擺在高校教育者面前的緊迫任務(wù)就是要引導(dǎo)受教育者改變現(xiàn)有的對(duì)思想政治教育的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度，使其深刻認(rèn)同該教育在人的成長過程中的重要地位和價(jià)值作用，為根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)解除阻礙的桎梏。

以黨的重大會(huì)議的成果性文件為指導(dǎo)方向。對(duì)思想政治教育的治理能力的提高，既需要正確世界觀的指引，也需要科學(xué)方法論的指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，所以黨的每一次重大會(huì)議所形成的成果性公報(bào)文件都可看作是具體實(shí)踐的方法指導(dǎo)，它反映了人民當(dāng)前最關(guān)心的利益分配，最迫切的價(jià)值追求以及解決現(xiàn)存問題的一系列途徑策略。如黨的十八大報(bào)告指出，要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這段論述不僅是強(qiáng)調(diào)教育的重要性，也為思想政治教育提供了教學(xué)思路，即我們要用黨性教育實(shí)現(xiàn)立德樹人，借助人性化的高科技手段開展工作，使思想政治教育能夠發(fā)揮先導(dǎo)作用，培養(yǎng)高德性、有智慧、懂審美、優(yōu)體態(tài)的全面人才。

（作者單位：寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

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